七夕節是傳統節日嗎

七夕節是傳統節日嗎

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我國傳統節日名單：

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)，在農歷七月初七慶祝(日本在明治維新后改為陽(yáng)歷7月7日)。因為此日活動(dòng)的主要參與者是少女，而節日活動(dòng)的內容又是以乞巧為主，所以人們稱(chēng)這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。2006年5月20日，七夕被中國國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

七夕節以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老”的情感，恪守的是雙方對愛(ài)的承諾。隨著(zhù)時(shí)間演變，七夕現已成為中國情人節。

節日來(lái)歷

七夕節的來(lái)歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關(guān)，它最早的淵源可能在春秋戰國時(shí)期，如《詩(shī)經(jīng)大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認服箱�！边�有明代羅頎《物源》曰：“楚懷王初置七夕�！辈贿^(guò)那時(shí)候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，并無(wú)后面的故事。直到漢代，其細節才與牛郎織女的故事聯(lián)系起來(lái)，并且正式成為屬于婦女的節日。如東漢應劭撰的《風(fēng)俗通》載：“織女七夕當渡河，使鵲為僑�！庇秩纭段骶╇s記》載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，俱以習之�！�

歷史文化

《詩(shī)經(jīng)小雅》中有一首詩(shī)：

“或以其酒，不認其漿;佩，不認其長(cháng)。

維天有漢，鑒亦有光;跤彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成服章;睨彼牽牛，不認服箱。

東有啟明，西有長(cháng)庚，有救天畢，載施之行�！�

大意是說(shuō)天上的織女星，坐在織布機旁，無(wú)心織絹，卻一心一意地想著(zhù)銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已�？梢�(jiàn)在西周時(shí)代，就有了牛郎與織女愛(ài)情故事的想像與傳說(shuō)。

《史記天官書(shū)》和《漢書(shū)天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時(shí)記》里，說(shuō)織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會(huì )，已經(jīng)為這個(gè)戀愛(ài)的故事勾勒出一個(gè)鮮明的輪廓。

到了南北朝時(shí)，任在《述異記》中記載：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會(huì )�！�

這項記載準確他講是從“古詩(shī)十九首”中獲得靈感，其中的一首描寫(xiě)《迢迢牽牛星》：

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女;纖纖擢素手，扎扎弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨;河漢清且淺，相去復幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！�

這首詩(shī)比起《詩(shī)經(jīng)》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對有情人，兩地相思，愁昔滿(mǎn)懷的悲涼況味。

此外，干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說(shuō)成是漢代孝子董永夫婦的故事。南朝時(shí)吳均的《續齊諧記》里記載：“桂陽(yáng)成武丁，有仙道，謂其弟曰：'七月七日織女當渡河�！�弟曰：'何事渡河?’答曰：'暫詣牛郎�！�至今云：'織女嫁牛郎也’�！�

唐代白居易的《長(cháng)恨歌》中有：

“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí);在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

記述唐玄宗與楊玉環(huán)，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。

北宋秦觀(guān)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一首《鵲橋仙》：

“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?

兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！�

總之，以牛郎織女的愛(ài)情故事為素材的詩(shī)詞、戲曲，不勝枚舉。

綜上所述，可以推斷牛郎與織女的凄美愛(ài)情故事，大約是發(fā)生在西周時(shí)代，當時(shí)的奴隸社會(huì )，等級十分嚴苛，這個(gè)故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫(xiě)照，托言天上雙星，也就是人間的實(shí)情。

傳說(shuō)雖是如此，但這個(gè)故事為什么會(huì )發(fā)生在農歷七月七日呢?其實(shí)觀(guān)察織女星與牛郎星(牽牛)，是可以讓古人了解到“秋天到來(lái)”的方法。

在《夏小正》的古農事歷中有記載：“七月，……初昏，織女正東向�！痹诋敃r(shí)的七月黃昏，織女星正好升上一年中的最高點(diǎn)，也在人們的頭頂上清晰可見(jiàn)。而織女星旁?xún)深w較暗的星星位置，正好形成一個(gè)朝東方開(kāi)口的樣子，朝東方望去，正好可見(jiàn)牛郎星。再加初秋七月的秋雨，會(huì )衍生出這樣的愛(ài)情傳說(shuō)，也不是無(wú)法理解的。

織女星名稱(chēng)的由來(lái)，可以從《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月》的“七月流火，九月授衣�！眮�(lái)推敲得知，由于九月是氣候較為涼爽的晚秋，也是穿著(zhù)寒衣的時(shí)節。九月授衣，則必須八月裁制，七月當然就是織婦們織布的時(shí)間。

牛郎星名為牽牛，則有著(zhù)“犧牲”的意思�！妒酚浱旃贂�(shū)》：“牽牛為犧牲”，此指在祭典上宰殺的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之時(shí)，正好是草木豐茂，用以貢獻牧草給牲畜的時(shí)節;到八月則依據牲畜體格，觀(guān)察哪些適合用以祭祀;九月則宰殺牲畜用以祭拜神明�！抖Y記月令》稱(chēng)八月為“循行犧牲”，而此時(shí)織女星正好往西滑落，而牛郎星則升上天頂，宛若在追逐織女星般。

因此七夕時(shí)牛郎織女的傳說(shuō)故事，背后應該有著(zhù)配合時(shí)令與天文景象的源由。

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