教師讀書(shū)心得體會(huì )七篇
范文一：
不做庸師
讀常作印教育隨筆集《不做庸師》有感
當看到《不做庸師》的書(shū)名時(shí)，我就在想：我是庸師嗎?如何能“不做庸師”呢?帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我認真讀了常作印老師的這本力作。這本書(shū)分為《做一個(gè)有專(zhuān)業(yè)尊嚴的教師》、《以思考的姿態(tài)前行》、《在夾縫中追尋教學(xué)的詩(shī)意》、《教并快樂(lè )著(zhù)》四輯，系統闡述了作者近些年來(lái)對教育的敏銳思考，書(shū)中許多觀(guān)點(diǎn)，不落窠臼，令人耳目一新。既有仰望星空的深度追問(wèn)，又有腳踏實(shí)地的實(shí)踐探索;既有幽微的教育敘事，又有大氣的思想啟蒙。這是一個(gè)有著(zhù)良知的教育知識分子，從靈魂深處迸發(fā)出來(lái)的璀璨的思想之花;這是一個(gè)對生命對教育無(wú)比崇敬熱愛(ài)的青年教師，高舉理想主義大旗的執著(zhù)奮勇的吶喊。
海德格爾說(shuō)，人應該詩(shī)意地棲居在大地上，可是現實(shí)生活中，我們卻發(fā)現中小學(xué)教師的生活現狀離這個(gè)理想狀態(tài)還那么遙遠。要“詩(shī)意地棲居”，首先應擺脫平庸，讓自己走向杰出。不做庸師，與學(xué)生共同成長(cháng)，這應該是教師職業(yè)的正確的價(jià)值取向，但對于中國的大多數教師而言，卻在培養學(xué)生成長(cháng)的同時(shí)忽視了自己的進(jìn)德修業(yè)。學(xué)生超越教師，是教育的幸事;然而如果教師太容易超越，則是教育的悲哀。我們很平凡，但是我們的學(xué)生需要優(yōu)秀的教師。學(xué)生可以原諒老師的嚴厲、刻板，但是不能原諒老師的不學(xué)無(wú)術(shù)、不思進(jìn)取。為了培養出最優(yōu)秀的學(xué)生，我必須使自己成為最優(yōu)秀的教師。
不做庸師，需要有思想，有個(gè)性，有激情，追求深度，需要我們努力提高教育生命的質(zhì)量，“作為教師，有思想才有尊嚴，有思想才有魅力，有思想才有價(jià)值。一個(gè)沒(méi)有思想的教師也就沒(méi)有了教書(shū)育人的靈魂，又何以成為塑造人類(lèi)靈魂的工程師呢?”，《是誰(shuí)把教師引向發(fā)展的雷區》，石破天驚的吶喊叩問(wèn)著(zhù)“人性”的殘忍，質(zhì)疑著(zhù)所謂的“優(yōu)秀”;《不能“一切為了學(xué)生”》引領(lǐng)著(zhù)人們深思;《教師不能成為教參的奴隸》呼吁著(zhù)教師要有自己獨立的思想……一篇篇的文章如一聲聲的驚雷，喚醒了“幾十年如一日”的陳舊模式和靈魂，讀這本書(shū)讓我明白：“如果一位教師只顧低頭拉磨，孜孜不倦，默默耕耘，從不抬頭看路，也不反思回顧，那么充其量他只能成為一個(gè)地地道道的教書(shū)匠，而永遠成不了一流的教育家!”
范文二：
心靈的追隨
讀《追隨蘇霍姆林斯基》
讀李鎮西老師的文字，總是十分感動(dòng)。感動(dòng)于他對教育的傾心與熱愛(ài)，感動(dòng)于他洋洋灑灑的鋪陳式的寫(xiě)作方式。這次，看李老師的《追隨蘇霍姆林斯基》，除了感動(dòng)，我看到了一個(gè)更真實(shí)的李鎮西老師，并透過(guò)李老師的文字進(jìn)一步感受到了蘇霍姆林斯基的精神魅力。
相比于李老師幾十萬(wàn)字的《愛(ài)心與教育》《心靈寫(xiě)詩(shī)》等著(zhù)作，這本十四萬(wàn)八千字的書(shū)更顯得輕盈靈動(dòng)。我甚至于半天時(shí)間就情不自禁翻了個(gè)遍。李老師謙虛地說(shuō)“這些純屬私人的文字”，確實(shí)，本書(shū)寫(xiě)作的思路非常簡(jiǎn)單清晰，以李老師本人和蘇霍姆林斯基的女兒，蘇霍姆林斯卡婭的三次見(jiàn)面為線(xiàn)索，將蘇霍姆林斯基的教育思想、人文情懷通過(guò)李老師樸素的心靈獨白式的語(yǔ)言于字里行間一點(diǎn)點(diǎn)地展現給讀者。
我覺(jué)得李鎮西老師的簡(jiǎn)介很有趣。李老師寫(xiě)過(guò)很多書(shū)，獲得過(guò)很多榮譽(yù)，也擔任很多職務(wù)。但是，總不忘在簡(jiǎn)介里寫(xiě)上“班主任”這個(gè)稱(chēng)呼�！鞍嘀魅巍�，這個(gè)大多數教師都會(huì )得到的一個(gè)稱(chēng)呼，一個(gè)職務(wù)，堪稱(chēng)天下最繁忙的一個(gè)“主任”，也可能是級別最小的一個(gè)“主任”。但是就是這個(gè)也許別人不屑一顧的稱(chēng)號，李鎮西老師卻津津樂(lè )道，并且樂(lè )此不疲地身體力行。李鎮西老師的許多著(zhù)作寫(xiě)的都是他作為班主任和學(xué)生之間的教育故事。從這些故事中能感受到李老師對教育的赤誠之心，對學(xué)生的關(guān)懷之情。如果說(shuō)李鎮西老師的著(zhù)作是教育科研的結晶，那么，沒(méi)有理由不相信，教育是做出來(lái)的，教科研是“真教育”，“教育科研不僅僅是坐在辦公室里的冥思苦想的腦力勞動(dòng)，而同時(shí)也是與學(xué)生一起摸爬滾打，和學(xué)生心心相印的過(guò)程�！�
這讓我想起了聆聽(tīng)的李老師的《做一個(gè)幸福的教育者》的那場(chǎng)報告。在他是一個(gè)充滿(mǎn)生活激情與浪漫主義情懷的教育學(xué)者。在威海的藍天碧海的背景下(這是他早上剛剛在海邊拍攝到的)他侃侃而談，和我們一起分享著(zhù)他的教育成長(cháng)經(jīng)歷。他從自己剛剛考入XX師范大學(xué)講起，談到那段激情燃燒的歲月，自己年少時(shí)的激情與浪漫，特別是對“未來(lái)班”寄予的厚望與實(shí)踐：包括給著(zhù)名作曲家谷建芬老師寫(xiě)信請她為班級寫(xiě)班歌，并以此為起點(diǎn)而開(kāi)始一段長(cháng)達三年的友誼;把學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程編成班級史冊，在無(wú)人的月夜獨自印刷時(shí)的那種愉悅;以及在假期內與學(xué)生同游祖國大好河山的壯舉在峨眉山巔用軀體在雪地上寫(xiě)成的大大的“一班”……這些的種種，讓我們真切地感受到李鎮西老師對生活的激情與熱愛(ài)及對教育的浪漫情懷。
細細品讀，《追隨蘇霍姆林斯基》的寫(xiě)作方式依然是李老師一貫的風(fēng)格。日記的形式，主題的方式，娓娓鋪敘，字字透露出的是真，真人，真事，真情的流露，真實(shí)的寫(xiě)照�；叵肫鹄罾蠋煹摹缎撵`寫(xiě)詩(shī)》《愛(ài)心與教育》，行文風(fēng)格何嘗不是蘇霍姆林斯基式的�。骸皩⒗碚撊谧⒂谝粋�(gè)個(gè)生動(dòng)感人的教育故事之中，或者在夾敘夾議中娓娓訴說(shuō)自己的教育個(gè)例，并自然而然地以極其精辟凝練的語(yǔ)言表達著(zhù)自己的教育見(jiàn)解，既給讀者以形象的感染，又給讀者以思想的沖撞�！�
李老師最崇尚的是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，在他的書(shū)架上，僅是關(guān)于他的著(zhù)作，就有幾十本;而中國教育家陶行知老先生也是他學(xué)習與實(shí)踐的楷模。李老師將這兩位中外名家的教育思想融會(huì )貫通，運用于自己的教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng )了一種以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑的完整幸福的教育新生活，這就是我們當代的“新教育”。最讓我折服的是李老師的毅力(雖然他自己戲稱(chēng)自己現在是想不寫(xiě)都很難)，從參加工作至今，他天天堅持上(聽(tīng))好一堂好課，至少找一位學(xué)生談心，至少思考一個(gè)教育或社會(huì )問(wèn)題，每天讀書(shū)不少于一萬(wàn)字，每天堅詩(shī)寫(xiě)一篇教育日記。這“五個(gè)一工程”，讓他受益匪淺，現在他已著(zhù)書(shū)十幾本，成為當代教育的名家�！凹毠潧Q定成敗”，真的是這樣的。這讓我想起了曾在一本書(shū)上讀過(guò)的一句話(huà)：這世上有兩個(gè)詞最可怕，一個(gè)是“認真”，一個(gè)是“執著(zhù)”，認真的人改變自己，執著(zhù)的人改變命運。而最終的結果是你相信什么，就會(huì )成為什么。李鎮西老師憑著(zhù)自己對教育事業(yè)的堅韌的執著(zhù)與滿(mǎn)懷的激情而成為自己心目中的那個(gè)人，他被稱(chēng)為中國當代的“蘇霍姆林斯基”。
追隨蘇霍姆林斯基，我們到底要向蘇霍姆林斯基學(xué)習什么，李老師一言以蔽之：“懷著(zhù)一顆純凈樸素的心，從事純凈樸素的教育!”實(shí)際上，教育不是象牙塔，蘇霍姆林斯基在這方面給我們樹(shù)立了榜樣。在主流媒體對他的教育觀(guān)進(jìn)行抨擊的時(shí)候，他依舊堅持自己的教育主張與理念，并潛心教育與研究，即使付出沉重的代價(jià)也無(wú)所謂�？梢�(jiàn)，追求“純凈樸素”的教育需要勇氣，需要堅持，需要不怕困難，需要不怕孤獨……讓我們一起同李鎮西老師追隨蘇霍姆林斯基，懷著(zhù)一顆純凈樸素的心，從事純凈樸素的教育!
范文三：
閱讀就是精神遠游
讀《不做庸師》心得
如果說(shuō)天使就是傳播福音的使者，那么書(shū)籍就是天使為人類(lèi)準備的“不必為通行稅傷神”的“節儉的車(chē)”，承載著(zhù)我們的錄魂到達理想的彼岸。最近，我們親愛(ài)的校長(cháng)贈送我們教師每人一本書(shū)，我有幸分到了常作印老師的《不做庸師》一書(shū)，讀后我是受益匪淺，收獲頗豐。
閱讀是生命的加油站，也是精神的洗車(chē)房。我始終認為，教育是從閱讀開(kāi)始的，孩子也只有在書(shū)香中成長(cháng)，精神才不會(huì )殘廢。生命因閱讀而美麗，通向未來(lái)的路，不是回家的路，人應該詩(shī)意地棲息在大地上。
閱讀要博。單靠精致的點(diǎn)心和維生素來(lái)養生，是肯定健壯不起來(lái)的。如果每天不能鯨吞幾萬(wàn)字的話(huà)，知識是很難豐富起來(lái)的�！皶�(shū)能把我們托得多高，取決于我們觸摸過(guò)多少文字;書(shū)能把我們帶到多遠，取決于我們品味過(guò)多少書(shū)香�！�
閱讀要深。對于經(jīng)典，必須像牛嚼反芻一樣反復研讀，這樣才能很好地消化吸收。我相信，走馬觀(guān)花式的閱讀不會(huì )得到書(shū)中的精髓。所以，我認為，讀書(shū)不能盲目地追求數量，而應該更多地追求質(zhì)量。
閱讀要精。人的時(shí)間和生命是有限的，讀書(shū)要有方向，有目標，有計劃，有選擇。精讀經(jīng)典是讀書(shū)最大的經(jīng)濟學(xué)。要注意精讀的“聚焦原則”，當一個(gè)人把注意力集中到一個(gè)焦點(diǎn)上時(shí)，那就能做出連他自己也感到吃驚的事情來(lái)。如果瞄上幾位大師的經(jīng)典作品，潛心研究，深入思考，就能以一當十，以一當百甚至以一當千，你就等于坐上了提升自己精神境界的直升機。
閱讀要思。僅僅擁有知識的人看到一塊石頭就是一塊石頭，而善于思考擁有智慧的人卻能在一塊石頭的縫隙里看到別致的風(fēng)景，從一粒沙子里發(fā)現天使的靈魂。書(shū)籍只是智慧的載體，而不是智慧的全部。只有經(jīng)過(guò)思考的閱讀，才是真正有效的閱讀;只有經(jīng)過(guò)思考的閱讀，才能把別人的思想玫瑰移到自己的精神園地，進(jìn)而開(kāi)出自己的絢麗的思想玫瑰。德國哲學(xué)家叔本華曾說(shuō)：世上讀書(shū)的人很多，但大多數都是在咀嚼別人的思想，一輩子活在別人的思想當中，真正具有清醒、獨到判斷力的沒(méi)有幾個(gè)，庸眾便是這樣形成的。
管是輕松的隨心閱讀，還是苦澀的磨腦子的閱讀，我們都應該提醒自己，注重心靈的舒展與自由，注重靈性的提升與生命質(zhì)量的提高。人最怕的是“心為形役”，我想在讀書(shū)的問(wèn)題上，我們也要避免“心為書(shū)役”，一個(gè)人如果丟掉了自己，那讀再多的書(shū)又能有什么用呢?作為一個(gè)獨立的個(gè)體，我們不該自負，但也不能成為別人牽著(zhù)走的動(dòng)物，只有學(xué)生獨立閱讀與思考，才能支撐起賴(lài)以自由呼吸和直立行走的“脊骨”，生命的旅程才會(huì )更加精彩。
范文四：
教人求真，學(xué)做真人
《陶行知名篇精選》讀后感
最近，讀了《陶行知名篇精選》，陶行知先生的教育思想博大精深，每一篇文章雖然都不長(cháng)，卻給了我很多的啟示。陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過(guò)去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實(shí)意義。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”陶先生認為道德是做人的根本。一個(gè)人的道德、品行好了，做人做事才會(huì )為他人著(zhù)想，為集體著(zhù)想，才會(huì )成為有用之才。作為一個(gè)教師，要想教學(xué)生求真，做真人，那么自己先要求真，學(xué)做真人，求真的知識，求真的本領(lǐng)，有真的道德。
做教師，必須有強烈的責任感，要不斷學(xué)習，更新自己的理念，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。我們講育人第一，就是要讓學(xué)生首先成為一個(gè)有道德的人，做一個(gè)真人。而我們的孩子們，從進(jìn)入學(xué)校似乎就像進(jìn)入了舞臺，把自己裝扮起來(lái)，做一個(gè)老師喜歡的好孩子。他們表演著(zhù)，如鸚鵡般說(shuō)著(zhù)臺詞;就是他們的作文，也在矯揉造作地抒發(fā)著(zhù)不知誰(shuí)心中的感情�！罢妗背闪硕嗝匆粋�(gè)遙遠的字眼。所以說(shuō)，要想讓生求真，先從師求真開(kāi)始!
陶行知先生提出“教學(xué)合一”，他說(shuō)：“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”，教學(xué)生學(xué)什么意思呢?就是要把教和學(xué)聯(lián)絡(luò )起來(lái)：一方面要先生負指導的責任，一方面要學(xué)生負學(xué)習的責任。一個(gè)好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。他認為傳統的傳授方法有問(wèn)題，要進(jìn)行改革。他認為，教師的責任在教學(xué)生學(xué)，教師教的法子必須根據學(xué)的法子，教師必須一面教一面學(xué)。
對于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全拿現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習者。教師應不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導的也正是這種教育理念。
陶行知先生提出要對學(xué)生進(jìn)行生活教育，他說(shuō)：生活即教育、社會(huì )即學(xué)校，生活教育是供給人生需要的教育，不是作假的教育。社會(huì )即學(xué)校，就像是要把籠中的小鳥(niǎo)放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸張到大自然里去�！边@種教育的理念是讓學(xué)生把學(xué)校學(xué)習生活和社會(huì )生活，社會(huì )責任感有機的結合起來(lái)，讓學(xué)生接受有計劃的、健康的、勞動(dòng)的、科學(xué)的、藝術(shù)的、改造社會(huì )的教育。
今后的工作中，我們要用生活即教育，社會(huì )即學(xué)校的理念，指導我們的教學(xué)工作，讓學(xué)生走到社區去，參加社區活動(dòng)，參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，體驗生活，開(kāi)展感恩教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì )感恩，懂得感恩。開(kāi)展愛(ài)國主義教育，品行教育、愛(ài)心教育等系列教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習知識，運用知識，升華知識。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”。 陶行知先生平易近人、熱愛(ài)學(xué)生、求真務(wù)實(shí)，他的教育思想，育人故事，樸實(shí)無(wú)華，卻處處彰顯著(zhù)育人的真諦。不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時(shí)也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么。作為一名教師，我將牢記陶行知先生的教誨，在行中知，在知中行，邊行邊知，邊知邊行!
范文五：
愛(ài)，是教育永恒的話(huà)題
讀《不做庸師》有感
“人生就如一趟單程的旅途，重要的不是沿途的風(fēng)景，而是看風(fēng)景的心態(tài).既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，又何必太在意那許多的不適呢.把每天的工作當作一個(gè)快樂(lè )的開(kāi)始，全身心地投入到自己喜愛(ài)的事業(yè)中，和每個(gè)孩子愉快地交換眼神，這是一件多么幸福的事啊!”常作印
一、用愛(ài)去關(guān)注每個(gè)學(xué)生
教育的奧秘無(wú)止境。作為一名小學(xué)啟蒙教育者，要用愛(ài)的慧眼去發(fā)現，用愛(ài)的思想去挖掘，用愛(ài)的行動(dòng)去實(shí)行，時(shí)時(shí)刻刻用愛(ài)的語(yǔ)言去感染學(xué)生，“如果您不能用愛(ài)心來(lái)對待孩子，孩子就會(huì )敏感地認識到成年人對自己只想訓斥和說(shuō)教，而不是真正為了自己的成長(cháng)。也許有的人會(huì )認為小孩子懂什么?但實(shí)際上，孩子的心是最敏感的�！�
別把孩子的特點(diǎn)當缺點(diǎn)。這可能是我們的教育中深切反省的，世上都沒(méi)有兩片完全同樣的葉子，更何況是孩子?而我們的教育往往太追求整齊劃一，求同卻不存異。許多孩子有與別人不一樣之處，往往被視為缺點(diǎn)，須知那可能正是特點(diǎn)所在。所以教育者要有眼力尊重孩子的特點(diǎn)，看到差別，而不是將其磨光、磨平。童話(huà)大王鄭淵潔說(shuō)，合格教師和父母的標志，是發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，告訴他什么地方行，而不合格的教師和父母的標志，是發(fā)現孩子的缺點(diǎn)，告訴他什么地方不行。教育其實(shí)是一種發(fā)現，教育者需要有發(fā)現與賞識不同孩子不同特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)的智慧。
二、一切成功的教育都是和諧的教育
好的關(guān)系就是好的教育。人們幾乎都能感受到這樣一個(gè)現象：孩子如果喜歡他的老師，就可能喜歡這位老師的課以及他要求的一切;孩子如果不喜歡他的老師，則可能不喜歡這位老師的課以及他講的一切。孩子對父母或其他人的關(guān)系也基本上如此。由此可見(jiàn)，關(guān)系的好壞是何等的重要。誠如繪畫(huà)大師畢加索說(shuō)：“在和諧中一切都是可能的�！焙玫年P(guān)系不是溺愛(ài)而是尊重，不是依賴(lài)而是信賴(lài)，不是包辦一切而是獨立合作。好的關(guān)系本身就是好的教育，它勝過(guò)很多教育。什么時(shí)候與孩子的關(guān)系好，什么時(shí)候的教育就容易成功;什么時(shí)候與孩子的關(guān)系糟，什么時(shí)候的教育就容易失敗。
三、寬容，有時(shí)候比懲罰更有力量
對人寬容，是做人的一種美德。而對孩子們寬容，則不僅是美德，還是一種教育藝術(shù)。作為教師，我們每天和孩子們打交道，孩子們總會(huì )“制造”出惹人生氣的事。如果我們一味的批評說(shuō)教，有時(shí)會(huì )適得其反。所以寬容有時(shí)候比懲罰更有力量。當孩子犯錯的時(shí)候，為孩子的錯誤行為找出合適的理由，讓孩子又有臺階下。并且還要保護孩子的自尊心，在此基礎上給孩子提出希望，告訴他今后努力的方向。而反復性是兒童少年的特點(diǎn)之一，是其心智發(fā)展不成熟的必然反映。
此“寬容不是一次性的行為，不能因為孩子又犯了錯就不再寬容了”。另外，我相信孩子也會(huì )理解你的寬容，并且在以后的人生道路上也會(huì )用一顆寬容的心去對待別人，這難道不就是我們家長(cháng)、老師所期望的嗎?成年人較容易犯的錯誤是操之過(guò)急，給孩子改正錯誤的時(shí)間太短，總希望孩子立刻把錯誤改過(guò)來(lái)。要知道，孩子的每一個(gè)進(jìn)步，都不是一個(gè)瞬間，而是一個(gè)反復自我教育的過(guò)程，必須耐心等待。所以，您要看孩子在一段時(shí)間內的表現怎樣，而不要因為孩子一時(shí)沒(méi)有改正錯誤就無(wú)法寬容他。
作為一名教師，我們應該給孩子多一份理解，多一次機會(huì )，多一些鼓勵，我們定會(huì )用心靈贏(yíng)得心靈。有了這種愛(ài)的寬容，就能出奇制巧，就能在教學(xué)中變無(wú)法為有法，就能產(chǎn)生千變萬(wàn)化的教學(xué)機智，就能贏(yíng)得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，就能取得“潤物細無(wú)聲”的最佳教學(xué)效果。
愛(ài)，是教育永恒的話(huà)題，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。愛(ài)，因走進(jìn)學(xué)生的心靈而美麗。愛(ài)，是一份尊重。愛(ài)，是一種藝術(shù)。當然，愛(ài)不是教育的全部，但是，教育的全部過(guò)程都充盈著(zhù)愛(ài)。一個(gè)學(xué)生成長(cháng)需要教師的無(wú)限關(guān)愛(ài)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“一個(gè)好教師意味著(zhù)什么?首先意味著(zhù)他熱愛(ài)孩子�！弊寪�(ài)走進(jìn)校園、充盈課堂、觸摸到一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的生命，讓愛(ài)產(chǎn)生智慧，讓愛(ài)在孩子心中留下歲月抹不去的美好回憶。
范文五：
擎一盞明燈指引自己
讀《不做庸師》有感
一位樸素的老師，一本樸素的小書(shū)，卻深深地打動(dòng)了我。那份源自心靈源頭的認同，那份來(lái)自思想深處的觸動(dòng)，那更如暗夜逢迎的一盞明燈，指引了我!
白色的封面一如書(shū)中圣潔的教育理念，隱形的心形圖案是作者行走在教育戰線(xiàn)的一顆虔誠之心。翻開(kāi)書(shū)的自序，走進(jìn)常老師的人生歷程中，可以看到，他的成長(cháng)、成功并非偶然的機遇，一步步走來(lái)，從學(xué)生時(shí)代勤于讀書(shū)、學(xué)業(yè)優(yōu)異的昨天，到已為人師仍和他的學(xué)生繼續讀書(shū)背書(shū)的今天，還有，他將承載著(zhù)夢(mèng)想與執著(zhù)正在奔向遠方的明天，讓我們有理由相信，他一定會(huì )到達心之向往的彼岸。因為，在教育行進(jìn)的路上，他從未間斷地行動(dòng)著(zhù)，思考著(zhù)。
很高興，能夠通過(guò)讀書(shū)認識這樣一位與我們并肩作戰在教育崗位最前沿的同路人，更慶幸，這位同行人是一位真正的教育智慧者。又一次打開(kāi)這本書(shū)，潛心閱讀，透過(guò)文字，我欣賞并學(xué)習著(zhù)常老師的教育理念，感悟并反思著(zhù)自己的在教育教學(xué)中言行!
這本書(shū)指引了我方向比努力更重要!
你有計劃和目標嗎?你懂得時(shí)間的管理嗎?你懂得“舍與得”的智慧嗎?你知道怎樣用一生的時(shí)間來(lái)備課嗎?常老師在書(shū)中的一個(gè)個(gè)追問(wèn)，一個(gè)個(gè)富含哲理小故事的啟迪及他切身的體會(huì )和做法，讓我如醍醐灌頂，猛然驚醒，原來(lái)方向比努力更重要!回頭看看自己走過(guò)的路，不知從何時(shí)起，所有的計劃和目標都交付于學(xué)校安排管理，從沒(méi)想過(guò)試圖專(zhuān)門(mén)劃分出一段時(shí)間來(lái)用于發(fā)展自己，雖然在忙和累中也曾很渴望得到發(fā)展，也茫茫然回顧四周想尋找出一個(gè)契機，但是，找不到什么阻擋了自己。
讀到心有所感，掩卷沉思，發(fā)現自己正像文中那匹黑馬，雖然天天努力，但始終在原地打轉。也覺(jué)察到很多時(shí)候就像那個(gè)伐木工人一樣，因為過(guò)于沉溺教育教學(xué)中，而忘記了充電、磨刀。是的，原來(lái)我的困惑不是無(wú)法實(shí)現成為千里馬，而是習慣于拉磨，不相信自己還能奔跑起來(lái)。
細讀第一章節之后，有一種徹悟，是的，我們完全可以不那么忙和累!完全可以不抱怨環(huán)境的侵擾!文中所傳授的帕累托法則告訴了我們怎樣發(fā)揮時(shí)間的最大功效。常老師所倡導的“相信學(xué)生就能解放自己”“花公家的時(shí)間辦自己的事”這一番番樸實(shí)且有實(shí)效的傳遞，給我了明確的指引。與常老師對話(huà)，讓我找到了管理時(shí)間的意識和藝術(shù)，我知道，如果我們都能像他那樣明確自己行進(jìn)的方向，找準自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的寬闊大道，那樣善于擠出邊角時(shí)間，并將學(xué)習、反思，總結根植于生活的每一天，我們，也一定會(huì )享受到一個(gè)快樂(lè )明哲老師的喜悅。
這本書(shū)指引了我再忙也要擠出思考的時(shí)間!
《不能“一切為了學(xué)生”》引領(lǐng)著(zhù)人們深思;《教師不能成為教參的奴隸》呼吁著(zhù)教師要有自己獨立的思想……《專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，教師的成長(cháng)的快車(chē)道》告訴我們，敢于逼，善于逼，我們才能超越自己，才能激發(fā)出潛力與內驅力，才能有效實(shí)現教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的提速，讀著(zhù)這些有見(jiàn)地的文章，你會(huì )感到常老師不是一個(gè)一線(xiàn)教師，而是個(gè)“專(zhuān)家”。
是的，一個(gè)教師肯讀書(shū)，善讀書(shū)，再加上善于思考，思考教育現象，從教育表象看到教育的本質(zhì)，他就不僅僅是一個(gè)教書(shū)匠了。當然，一個(gè)教師要想擁有自己的思想，就必須投入地工作，每一天那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐，是我們思考的源泉。當我們每天的勞動(dòng)都為我們堆積起一塊思想的磚石，你會(huì )不斷突破自身崗位的限制，不斷發(fā)生自身身份的嬗變。你會(huì )發(fā)現，一線(xiàn)教師同樣可以有“權威”，稱(chēng)“學(xué)者”。一天的思考，勝過(guò)一周的徒勞。
這本書(shū)指引了我以更成熟的心態(tài)教書(shū)育人!
《天堂與地獄》讓我再一次體驗教育過(guò)程中的人文關(guān)懷�！叭俗畋举|(zhì)的是需求是渴望被肯定”賞識是激勵人不斷進(jìn)取的有效手段。作為教師，我們任何時(shí)候都不要忘記;人文性是一種潛移默化的營(yíng)養，它給予學(xué)生的的教益是終身的。
《在“講與不講”的夾縫中追尋詩(shī)意》讓我更明確地認識到，一名優(yōu)秀的教師不單單是讓學(xué)生擁有知識，更重要的是喚醒學(xué)生沉睡的潛能，讓他們擁有智慧。教師的講，讓學(xué)生在有溫度、廣度、深度的課堂浸染中日漸茁壯，教師的不講，讓學(xué)生在廣闊的精神空間中自由馳騁。
讀《不做庸師》，我對教育、對為師又多了一份豐富而深刻的體會(huì )。在對常老師充滿(mǎn)欽佩的同時(shí)，更有一腔熱情與責任升騰在胸膛，做一名有專(zhuān)業(yè)尊嚴的教師吧，回首擔當這個(gè)職業(yè)的時(shí)候一定要心存驕傲，而不是滿(mǎn)懷羞愧。是的，我們可以平凡，但絕不能平庸!
范文六：
自我暮省，快樂(lè )進(jìn)步
《每天四問(wèn)》讀后感
今天讀了陶行知老先生的《每天四問(wèn)》，覺(jué)得真是受益匪淺。一問(wèn)我的身體有沒(méi)有進(jìn)步?二問(wèn)我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步?三問(wèn)我的工作有沒(méi)有進(jìn)步?四問(wèn)我的道德有沒(méi)有進(jìn)步?”每一問(wèn)都觸及靈魂，發(fā)人深省。
一問(wèn)身體是否健康。身體才是革命的本錢(qián)，一切的基礎。對于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，健康的身體，才能創(chuàng )造出更好的明天，而我們現在工作繁忙不注意自己的飲食，連續工作，這樣對健康是非常不利的。所以我們應該要注意飲食，勞逸結合，健康生活每一天。
二問(wèn)學(xué)問(wèn)是否進(jìn)步。陶老先生就告訴我們其中深刻的道理：做每件事都應該專(zhuān)一，打好基礎，認真分析，追求真知。所以堅韌不拔的意志相當重要。我的道德有沒(méi)有進(jìn)步?凡事多些理解，少些抱怨，多些寬容，少些斤斤計較，多些善意，少些敵意。我們就應該用這樣的心態(tài)做人做事。
還有一問(wèn)我的工作有沒(méi)有進(jìn)步?作為一個(gè)教師，我覺(jué)得每天還應該做到四問(wèn)：
一問(wèn)：課前還有哪些方面我沒(méi)有準備好?細致地分析學(xué)生，精心地設計學(xué)法，恰當地選擇教法你都做到了嗎?因為課前準備越充分，在課堂上就越能游刃有余，得心應手。
二問(wèn)：課堂上我充分調動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)了嗎?教學(xué)是師生共同參與的活動(dòng)、課堂是師生共同活動(dòng)的場(chǎng)所。在課堂教學(xué)中，我們要激發(fā)學(xué)生的興趣、培養學(xué)生克服困難的自信心和意志力，調動(dòng)學(xué)生積極的情感因素。
三問(wèn)：課堂上我投入激情了嗎，我的應變能力如何?一位對自己專(zhuān)業(yè)充滿(mǎn)興趣的教師，才會(huì )使自己的課堂充滿(mǎn)激情。學(xué)生喜歡充滿(mǎn)激情的教師，喜歡充滿(mǎn)活力的課堂。對教學(xué)充滿(mǎn)激情的教師，一定是充滿(mǎn)智慧的教師，他的課堂也會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光。教師的激情更多應體現在對學(xué)生學(xué)法的指導上、對學(xué)生學(xué)業(yè)興趣的激發(fā)上，而不是獨霸課堂、侃侃而談。
四問(wèn)：我的教學(xué)設計在課堂上落實(shí)得怎么樣?“得”與“失”在哪里?教學(xué)設計是對課堂實(shí)施的一個(gè)理想藍圖，課堂上要力爭用這一設計來(lái)實(shí)施。因此，教學(xué)的課后反思，必須要對教學(xué)的實(shí)際過(guò)程與事前的設計，教學(xué)目標是否實(shí)現，教學(xué)任務(wù)是否完成，重點(diǎn)是否突出，難點(diǎn)是否突破，課堂中出現了什么新的情況，又是怎樣應對，要找出差距，并分析原因，要總結經(jīng)驗，吸取教訓，以便采取補救措施。把教學(xué)過(guò)程中的每一點(diǎn)成功與教訓都記錄下來(lái)，它是我們教學(xué)生涯的寶貴財富。
面對忙碌而緊張的生活，面對每天初升的太陽(yáng)，讓我們每天四問(wèn)，并努力做到，這樣到了夕陽(yáng)西下的時(shí)候，我們會(huì )自信地對自己說(shuō)：今天，我都做到了!
范文七：
追隨李鎮西老師
讀《追隨蘇霍姆林斯基》
蘇霍姆林斯基在我的印象中是大教育家，他的書(shū)我一直不敢恭維，總覺(jué)太深奧。正如李鎮西老師在《追隨蘇霍姆林斯基》自序說(shuō)的那樣：“讀教育學(xué)著(zhù)作，我最怕讀到諸如 ‘結構效度’‘認知編碼’‘心理復合體’之類(lèi)深奧、晦澀的名詞術(shù)語(yǔ)也許這些術(shù)語(yǔ)本身是科學(xué)的，但無(wú)奈我一看就頭疼，因而連書(shū)索性也丟在一邊。而且，我敢說(shuō)這種心靈的折磨不只我獨有，恐怕許多第一線(xiàn)的教師都有過(guò)類(lèi)似的自卑體驗”。李鎮西的坦率讓我對他有了好感，因為我每次寫(xiě)論文的時(shí)候都非常討厭看到這種詞匯，但是卻又非用不可，以此來(lái)顯示自己的理論修養。原來(lái)大師也和我一樣呢!這讓我有了繼續讀下去的沖動(dòng)。這些日子，我一直在讀這本書(shū)，它深深地吸引了我……
這本書(shū)以李鎮西老師本人和蘇霍姆林斯基的女兒卡婭的三次見(jiàn)面為線(xiàn)索，記錄了他與蘇霍姆林斯基的精神交往過(guò)程，從最初的第一縷霞光到癡迷的歲月，讓我領(lǐng)略了享譽(yù)世界的教育大師蘇霍姆林斯基先生的魅力，更深刻地了解到一個(gè)普通中國教師，是怎樣在蘇霍姆林斯基的影響下成長(cháng)起來(lái)，進(jìn)而成長(cháng)為深受學(xué)生愛(ài)戴的卓有成效的全國知名教師的。
忠誠、謙虛的蘇式“追隨者”
李鎮西老師的確是一位忠誠、謙虛的蘇式“追隨者”。我敬佩李鎮西老師的執著(zhù)與堅定。那種堅持不懈、那種無(wú)悔的追隨讓我刻骨銘心!對于蘇霍姆林斯基的追隨，李鎮西老師一點(diǎn)也不避諱自己的“癡迷”：學(xué)習蘇霍姆林斯基對學(xué)生的摯愛(ài)，對教育的執著(zhù)，學(xué)習他堅持不懈地寫(xiě)“教育手記”。甚至于期盼著(zhù)每一次和蘇霍姆林斯基的女兒卡婭的見(jiàn)面，想方設法得到卡婭的簽名題詞，以“朝圣”的姿態(tài)踏上蘇霍姆林斯基的故鄉之旅。
《追隨蘇霍姆林斯基》的寫(xiě)作方式依然是李老師一貫的風(fēng)格。日記的形式，主題的方式，娓娓鋪敘，將蘇霍姆林斯基的教育思想、人文情懷通過(guò)李老師樸素的心靈獨白式的語(yǔ)言于字里行間一點(diǎn)點(diǎn)地展現給讀者，蘇霍姆林斯基的魅力讓人一旦接觸就無(wú)法抗拒。這種：“將理論融注于一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的教育故事之中，或者在夾敘夾議中娓娓訴說(shuō)自己的教育個(gè)例，并自然而然地以極其精辟凝練的語(yǔ)言表達著(zhù)自己的教育見(jiàn)解，既給讀者以形象的感染，又給讀者以思想的沖撞” 的蘇霍姆林斯基式的寫(xiě)作方式，字字透露出的是真真人，真事，真情的流露，真實(shí)的寫(xiě)照。在本書(shū)的后半部分，作者還以故事和記錄的形式講述了自己和卡婭的接觸和交流，并記錄了自己到烏克蘭，走進(jìn)蘇霍姆林斯基的故鄉朝圣的過(guò)程，作者的文字生動(dòng)而親切，讓我們覺(jué)得蘇霍姆林斯基離我們真的并不要遠，我深深被蘇老的教育理想和實(shí)踐，被帕夫雷哂中學(xué)的樸素和厚重所打動(dòng)。
尋著(zhù)李老師的追隨足跡、成長(cháng)經(jīng)歷，我看到了他和我們每一個(gè)踏進(jìn)教育的經(jīng)歷有著(zhù)更多的相同。他曾經(jīng)滿(mǎn)懷激情，他曾經(jīng)失落，他也曾經(jīng)想著(zhù)學(xué)生都會(huì )想著(zhù)老師，感謝老師，卻在偶然的時(shí)候問(wèn)及一個(gè)女生的時(shí)候，學(xué)生說(shuō)恨他。他為自己的性格是否適合當教師產(chǎn)生了懷疑和自卑。自從，他看了蘇霍姆林斯基的第一本書(shū)《要相信孩子》，他開(kāi)始了對教育家的追隨，這期間他改變了自己，最重要的是改變了自己的教育思想，在不斷的追隨的過(guò)程中，對蘇霍姆林斯基的教育思想可謂是癡迷的地步了。
他讀了蘇霍姆林斯基所有的書(shū)，在這樣的指導下，他發(fā)生了翻天覆地的變化，不斷的書(shū)寫(xiě)日記，不斷的追隨著(zhù)。為紀念蘇霍姆林斯基誕辰80周年，他寫(xiě)了一篇追隨蘇霍姆林斯基的文章，從想寫(xiě)到想讓大家閱讀，再到想讓蘇霍姆林斯基的女兒閱讀等等著(zhù)一系列的反復過(guò)程，他不斷的努力著(zhù)，找報社雜志的主編，輾轉找人翻譯成俄語(yǔ)寄給蘇霍姆林斯基的女兒，偶然的機會(huì )看到紀念大會(huì )的消息，勇于寄出自己的書(shū)，等等。一直到大會(huì )上自己把追隨蘇霍姆林斯基的經(jīng)歷給大家做精彩的發(fā)言，他實(shí)現了自己。他在不間斷的努力著(zhù)，實(shí)現著(zhù)自己，我為此而感動(dòng)著(zhù)。
正如作者轉述的蘇霍姆林斯基女兒卡婭寫(xiě)給學(xué)生們的信中所說(shuō)：“生活總是給我們提出任務(wù)、問(wèn)題和課題，我們需要完成和解決它們，但不會(huì )那么容易，一定會(huì )遇到困難，那就必定要錘煉意志，開(kāi)動(dòng)腦筋，耗費心血。而當這些問(wèn)題被解決的時(shí)候，你就會(huì )感到克服困難取得成功和勝利的快樂(lè )與美好。生活能如此展開(kāi)，日復一日，月復一月，年復一年，直至一生，那就是充滿(mǎn)希望、勝利和成就的一生，無(wú)悔無(wú)愧的一生�！蔽蚁氘敶慕逃狈Φ目赡芫褪翘K霍姆林斯基和李老師身上所體現出的樸實(shí)，堅持與理想。
“愛(ài)的教育”是要“把整個(gè)心靈獻給孩子”
李鎮西老師這本用心記錄的文字，讓我明白了“愛(ài)的教育”是要“把整個(gè)心靈獻給孩子”。蘇霍姆林斯基大師做到了，他對孩子們的愛(ài)是“沒(méi)有半點(diǎn)私心的”、“沒(méi)有半點(diǎn)功利之心”，是“從沒(méi)想過(guò)通過(guò)教育謀取教育以外的東西�！笨梢哉f(shuō)，“教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝�！辈煌臅r(shí)代有不同的教育背景，李鎮西老師對待學(xué)生也是用心在交流，他相信孩子，并告訴大家“要相信孩子”，也許李老師也是在堅持著(zhù)使學(xué)生一生幸福的教育理念吧!
第一、把學(xué)生當做有個(gè)性的“人”。李鎮西老師通過(guò)研究蘇霍姆林斯基的許多教育著(zhù)作，如：《把整個(gè)心靈獻給孩子》、《怎樣培養真正的人》、《愛(ài)情的教育》、《帕夫雷什中學(xué)》、《要相信孩子》等等，切身體會(huì )到了“蘇霍姆林斯基博大而精深的教育思想體系中，閃耀著(zhù)一個(gè)大寫(xiě)的‘人’字�！� “教育這首先是人學(xué)”， “人的充分表現，這既是社會(huì )的幸福，也是個(gè)人的幸福�！薄皩W(xué)習只是學(xué)生精神生活的一部分”， 每個(gè)孩子，都是一個(gè)完整的世界，孩子在我們眼中，不是學(xué)習的機器，不是考試的機器，不是分數單，而是一個(gè)“精神的宇宙”。很多人教了一輩子書(shū)都沒(méi)有領(lǐng)悟到這些看似簡(jiǎn)單卻很深刻的道理。這就是蘇霍姆林斯基亙古不變、熠熠生輝的教育觀(guān)念，似一顆恒星，在教育的天空放射著(zhù)充滿(mǎn)生命魅力的光輝!這就是他的魅力!
第二、對待孩子，對教育，要有真誠而持之以恒的愛(ài)。在師范學(xué)習時(shí)，我知道了“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”的教育理念，幾個(gè)詞語(yǔ)的位置變換，就賦予了不同的含義，這幾個(gè)詞組看似簡(jiǎn)單，要做到至善至美，何等容易?“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，當我大聲讀著(zhù)陶行知老先生的教育信念，聲音之響亮，孰不知這“俯首甘為孺子�！钡慕虒W(xué)信念，不易!我很敬佩蘇霍姆林斯基的“習慣”：每天凌晨57點(diǎn)寫(xiě)日記，77點(diǎn)半在校門(mén)口迎接每一位孩子，撫摸他們可愛(ài)的腦門(mén)，下午放學(xué)后5個(gè)小時(shí)寫(xiě)作，每天只睡足4個(gè)小時(shí)�；蛟S這種不科學(xué)的作息時(shí)間，損傷了他的身體，也或許在現在看來(lái)是種“烏托邦”的理想化，但重點(diǎn)要提的是，我要學(xué)習大師的工作態(tài)度及學(xué)習精神，這是一種高度的責任感，或從健康學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，也是一種良好的生活態(tài)度。
第三、追求一種生活教育。不要以達到某種目的為目的，不要去逼迫孩子去學(xué)習，要在“學(xué)中做，做中學(xué)”�，F在我們大人們流行“樂(lè )活”主義，大家想要健康、快樂(lè )、自由的生活方式，不想被生活的壓力所束縛，所以我想，換到孩子的角度上，我能夠理解，他們也要成為“樂(lè )活族”，這樣才是發(fā)展“全面和諧的教育”。
反思對照自己的實(shí)際工作，十幾年的教育生活，因為沒(méi)有自己充滿(mǎn)智慧與個(gè)性的觀(guān)點(diǎn)，更沒(méi)有一本屬于自己的教育手記或專(zhuān)集。對于教育，自己缺少的是富有情感和價(jià)值的思考呀!在未來(lái)的教育生涯中，我將追隨李鎮西老師擔負起對孩子的教育的責任。雖然我不能成為下一個(gè)李鎮西，但我將不斷的求索，把李鎮西作為前方的一座航標，我相信會(huì )離他將會(huì )越來(lái)越近的……