端午節手抄報內容簡(jiǎn)單

2016年端午節手抄報內容簡(jiǎn)單

2016年端午節手抄報內容簡(jiǎn)單

在人的憔悴和夏的張狂中，端午節又到了。按照一般的說(shuō)法，這個(gè)節日有些悲涼而哀婉的意味，傳說(shuō)它是為了紀念先秦楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原而來(lái)的。在國破家亡、放逐江湖、號哭無(wú)門(mén)的情況下，屈原為保持自己靈魂的高潔和表達對楚政權的忠心，也只有在無(wú)比的憂(yōu)憤的心緒下跳江而亡了。

由此來(lái)看，執著(zhù)自己的執著(zhù)，有時(shí)是很危險的�！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”是一種高尚的境界，也是一種危險的境界。雖然漁父情深意切地勸屈原： “夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為?”但屈原終無(wú)所動(dòng)，在回答漁父“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠼乎!” 后，作《懷沙》之賦，為楚國作一首挽歌，為自己作一個(gè)世不我知的辯解后，懷石遂自沉汩羅以死。

不管怎么說(shuō)，屈子還是令人景仰的。歷史上許多偉大的人物，結局都是悲劇的，只是程度不同罷了。因為他們的心，已經(jīng)交給了一個(gè)人，再交給別人，就認為是大逆不道、違背人倫道義。這也正是我們崇拜的歷史人物，多是悲劇人物的原因。肉體被消滅了，但那不滅的精神卻代代相傳，成為中華民族的筋骨和血脈。

在中國傳統文化的立功、立德、立言的熏陶中，一個(gè)人想置身世外桃源，是很難的。陶淵明，雖然對官場(chǎng)不是很感冒，但還是做了83天的彭澤縣令。畢竟在中國的歷史上，當過(guò)縣令的人，即使在職很短的，還是極少數。何況陶的先輩，為他打下了基業(yè)，吃穿不愁。在辭官后，仍與達官貴人唱和往來(lái)。

一個(gè)美學(xué)家能看見(jiàn)，金黃的麥穗的美;但一個(gè)收割的農民，臉朝黃土背朝天，頂烈日，戰酷暑，忙于農活，似乎很難發(fā)現麥穗的美，頂多是內心痛并快樂(lè )著(zhù)。陶淵明能有閑情逸致去寫(xiě)詩(shī)，至少說(shuō)明生活還可以，不必為衣食發(fā)愁，為衣食發(fā)愁的人，是不容易寫(xiě)出詩(shī)來(lái)的。

在世俗中能保持心的寧靜，有時(shí)是很難的。物質(zhì)的誘惑是外在的、強大的;而心的寧靜卻需要自己的一份定力，有超然物外的胸懷，有“不以物喜，不以己悲”的超脫，有四大皆空的心態(tài)。但作為一般的凡胎俗子，想做到這些，是相當不容易的。天下有幾個(gè)柳下惠?有幾個(gè)唐僧哥?

所謂“天下攘攘，皆為利往;天下熙熙，皆為利來(lái)”，就說(shuō)明了好多人難以逃脫這世俗的羅網(wǎng)，甚至會(huì )心甘情愿的做這羅網(wǎng)中的一員。

其實(shí)，人生是簡(jiǎn)單的。一陋室，一張床，一日三餐，足以讓人茍且生存。有人說(shuō)，吃的越好，拉出的屎越臭。所以好多人，為名為利奮斗一輩子，到最后發(fā)現這卻不是生命中最重要的，甚至有些贅余。

在喧囂的鬧市中，保持自己的一份寧靜。大隱隱于市，小隱隱于野，是說(shuō)在浮躁而功利的世俗中，能不為權誘，不為情困，不為財動(dòng)，才是真正的隱士。把自己與世俗之間，筑一個(gè)籬笆，挖一條壕溝，從而拒絕外界的誘惑，他的心未必是寧靜的。

扯遠了，有點(diǎn)亂，讓我理一理。哎，亂就亂了，也懶得理了。

【端午節手抄報內容簡(jiǎn)單】相關(guān)文章：

端午節手抄報內容精選06-01

端午節的手抄報內容06-17

端午節手抄報內容11-18

關(guān)于端午節的手抄報內容06-14

端午節手抄報內容參考06-08

有關(guān)端午節的手抄報內容06-25

端午節手抄報內容介紹06-01

端午節手抄報內容資料06-01

傳統端午節手抄報內容06-01