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端午節為什么掛葫蘆

端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節還有許多別稱(chēng)，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節的習俗還是同多于異的。

葫蘆為藤本植物。藤蔓綿延，結實(shí)累累，籽粒繁多，中國人視作象征子孫繁盛的吉祥植物。枝“蔓”與萬(wàn)諧音，寓意萬(wàn)代綿長(cháng)。民俗傳統認為葫蘆吉祥而避邪氣。端午節習俗，民間門(mén)上插桃枝掛葫蘆�，F代氣功測試證明，葫蘆有隔絕氣場(chǎng)功能。民語(yǔ)有“不知葫蘆里賣(mài)的什么藥”，意即難以穿透葫蘆測視內中物品。從風(fēng)水場(chǎng)氣分析，乃葫蘆的曲線(xiàn)外形狀含“S”形的太極陰陽(yáng)分界線(xiàn)的神奇功能。因此常在風(fēng)水化煞中應用。

據神話(huà)傳說(shuō)，八仙之中的呂洞賓化作賣(mài)油郎到一山村中賣(mài)油，油價(jià)標明后任人根據所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而錢(qián)則少付。有一少年也學(xué)著(zhù)別人的樣子，也是多取了油而少付了錢(qián)。這位少年歸家后將大家買(mǎi)油及自身買(mǎi)油情況向母親如實(shí)介紹，母親對兒子進(jìn)行了嚴肅批評，并責令兒子立即把多打的油退回，并前去對賣(mài)油郎賠禮。呂洞賓深感其誠實(shí)，于是告訴這位少年，五月初一將有大禍降到人間，在門(mén)口掛一個(gè)葫蘆則可太平無(wú)事，躲過(guò)災難。這位心地善良的母親急忙把這一消息轉告鄰友，凡是聽(tīng)到消息的家家戶(hù)戶(hù)都紛紛在門(mén)眉處掛起了葫蘆。

果然未過(guò)數日，一場(chǎng)特大山洪卷走了沒(méi)有掛葫蘆的人家，而掛葫蘆人家則是安然無(wú)恙。從此留下了端午節前幾天掛葫蘆的習俗。也有民間傳俗，說(shuō)的是在某一年的五月初一，藥王爺下凡，見(jiàn)到人間毒蟲(chóng)橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在一家門(mén)口，滅蟲(chóng)降瘟，普救眾生，留下了這一習俗。

端午節為什么要戴香包系五彩繩

五彩是由紅、黃、蘭、綠、紫等五個(gè)顏色組成。明代五彩是由紅、黃、綠、紫四種釉上彩和釉下青花組成。

五彩線(xiàn)，古代也叫五彩長(cháng)命縷。端午節最初是給女孩子過(guò)的節日，是中國的女兒節。

系五彩長(cháng)命縷，這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線(xiàn)搓成彩色線(xiàn)繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長(cháng)命縷、續命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”，指的就是這種習俗。

漢應劭《風(fēng)俗通》載：“五月五日，以五色絲系臂，名長(cháng)命縷�！焙笕艘卜Q(chēng)“續命縷”。據此，即此俗直承漢代，至今已兩千年矣。

傳統之俗，取五色絲線(xiàn)擰成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘媽”生日，才解下來(lái)連同金楮焚燒。

還有一說(shuō)，在端午節后的第一個(gè)雨天，把五彩線(xiàn)剪下來(lái)扔在雨中，會(huì )給你帶來(lái)一年的好運。

五彩縷有叫“五色線(xiàn)”、“朱索”、“百索”等，是端午節必備的物品。陜西風(fēng)俗，端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據說(shuō)可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來(lái)，丟進(jìn)河里讓水沖走。陜西地區的傳說(shuō)認為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān)，將花線(xiàn)丟進(jìn)河里，等于百病也被帶走了，具有送災的性質(zhì)發(fā)展到現在，一般都用繡花用的絲線(xiàn)，顏色多且艷麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。用什么色也很靈活，有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時(shí)都會(huì )比比看誰(shuí)的更漂亮，頗有情趣。當然比較講究的人家依然是用五色線(xiàn)。

而掛香包，也有著(zhù)同樣的寓意。在古代，香包又叫香袋、香囊、荷包，是用彩色的碎布和五色絲線(xiàn)縫制而成，內部裝有各種香料，戴在孩子胸前，不僅美觀(guān)大方，香氣撲鼻，還有驅避蚊蟲(chóng)的功效和祈求安康的美好寓意。

追溯香包的起源，早在先秦時(shí)代，女子用五線(xiàn)制成的飾物戴在頭上，到了南北朝時(shí)期，就發(fā)展為香袋，到了唐代，出現了裝有香料的香球。香包的主要原料是雄黃、艾葉、熏草等，其作用在古代被神化了，就如《封神榜》中的小哪吒的紅兜肚，有斗邪必勝的效果。

在所有的端午的習俗中，最富于靜態(tài)美和溫馨氣息的莫過(guò)于制作和佩戴香包。以前醫藥水平不發(fā)達，人們就把具有殺菌作用的雄黃、艾草、菖蒲研成粉末，用布包起來(lái)戴在胸前，利用它散發(fā)出來(lái)的氣味驅散夏天的蚊蟲(chóng)。

同時(shí)，做香包屬于女紅，也有很多女孩子做來(lái)送給意中人。

它是如何演變而來(lái)的呢?五月俗稱(chēng)毒月，根據風(fēng)土志記載，農歷五月五日為陽(yáng)極之日又叫中天節，有制造各式各樣避邪物的風(fēng)俗，而在荊楚歲時(shí)記，也記載著(zhù)每逢端午節這一天，以艾草剪成老虎的形狀，或者剪裁布做成小老虎，來(lái)避除一些有毒的東西，另外風(fēng)俗通上面記載，用五色彩線(xiàn)系綁在小孩子的手臂上，可使他長(cháng)命百歲，叫它做長(cháng)命縷。

慢慢的這兩項風(fēng)俗逐漸合而為一，演變成用五色彩線(xiàn)系著(zhù)一個(gè)裝滿(mǎn)艾草，雄黃和檀香粉末，混合香料的小布袋給小孩掛著(zhù)，防止毒蟲(chóng)侵擾，有毒避邪的功用，并成為一種保命吉祥的象征。于是就此確定了香包的地位。

端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

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