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寫(xiě)一篇端午節的作文怎么寫(xiě)
摘要：汨江，寂岑了古昔吶喊，淌著(zhù)雨淚，幾泛水漪，獨情。屈公的自沉，朽腐了，苦醉的楚辭�？v落，扶把靈魂跌沉，一腔離騷別緒，涂共著(zhù)肢身，泛浸汨水的滌洗。去了，一曾烙情。章卷的竹筒，消改不了昔夕的歷史，棲落眷故的淚水。
關(guān)于描寫(xiě)端午節的作文一
一個(gè)綽影，踽行著(zhù)，束光地冷笑，自問(wèn)。嗖風(fēng)，吹扯起衣襟。憎心地翕磨唇口，擺舉一手，捶拍著(zhù)脯胸，一手握抓住利劍，仰頭渺眺。猛住地抽拔開(kāi)劍筒，指令蒼穹，爍烙著(zhù)碧光的眼睛，勾盯住，閃殺著(zhù)紫黑的眸色。跌撞踏塵，吼笑著(zhù)，憾心的吶叫，嘆問(wèn)穹空!
淪滅了，無(wú)數瑩白的尸骨與枯紫的血脂。
混濁了，楚邦，任曾秦人的侵踏。
焚化，一方雀躍的毒火，片連了，亮點(diǎn)著(zhù)。
屈公，酌味倦國邦的蕭落，仇恨――長(cháng)浩的秦軍，戳碎了寂淡的夜空。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫;
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索;
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑;
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊;
前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬;
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具;
吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕，繼之以日夜;
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御;
紛總總其離合兮，斑陸離其上下;
吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予;
時(shí)曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇;
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
汨江，寂岑了古昔吶喊，淌著(zhù)雨淚，幾泛水漪，獨情。屈公的自沉，朽腐了，苦醉的楚辭�？v落，扶把靈魂跌沉，一腔離騷別緒，涂共著(zhù)肢身，泛浸汨水的滌洗。去了，一曾烙情。章卷的竹筒，消改不了昔夕的歷史，棲落眷故的淚水。
回懷汨水，蕩漾開(kāi)辛酸的楚詞，漁舟，扶撈不起，赤骨血肉。戳淡了冗郁的靈魂。忠魂的腥氣，殘留在魚(yú)唇嘴口。尖齒的利牙，嚼噬著(zhù)，哀麗的詩(shī)章。
拂檫干，青竹葉上，干澀的露汁。訣淌的水朵，填濕了，點(diǎn)花的糯米。
抑不住――潛溢的唾津，咬食著(zhù)古韻的米團。抹消，數數線(xiàn)道。竹絲，冗心地纏執，捆束，楚章的傷痕。
悼祭，今彼。
惟有集摘，片葉，包扎昔塵的傷口。
關(guān)于描寫(xiě)端午節的作文二
今天是我國的傳統佳節——端午節。我家的節日氣氛可濃了。
一、插艾葉、菖蒲
早上，我懷著(zhù)興奮的心情起床，迫不及待地跑下樓，一陣清香撲鼻而來(lái)。咦，是什么呀?怎么這么香呀!
進(jìn)了客廳，我發(fā)現，原來(lái)，大廳的中堂柜上正供著(zhù)碧綠的艾葉和菖蒲呢，怪不得，十分清香。
聽(tīng)奶奶說(shuō)：這樣可以避邪，其實(shí)，艾葉菖蒲的清香中有點(diǎn)辛辣，這下，蚊蟲(chóng)們聞到這種氣味就遠遠地躲開(kāi)了。
沒(méi)想到，小小的艾葉和菖蒲作用可真大!
二、吃五紅
中午，我和妹妹早早地坐在餐桌旁等待開(kāi)飯。
不一會(huì )兒，奶奶、媽媽正忙著(zhù)把一碗一碗、一盤(pán)一盤(pán)的冒著(zhù)熱氣的菜端上了桌，接著(zhù)，又端了一些冷盤(pán)。
看著(zhù)這么多的美味佳肴，我垂涎欲滴。媽媽微笑著(zhù)對我說(shuō)：“端午節要吃五紅：紅燒蝦、紅燒魚(yú)、紅燒魚(yú)、紅蘿卜和紅莧菜�！甭�(tīng)了這話(huà)，我點(diǎn)了點(diǎn)頭，心想：端午節的知識還真不少呀!
三、包粽子
吃過(guò)午飯，奶奶開(kāi)始包粽子了。那些被太陽(yáng)曬干枯了的粽葉經(jīng)過(guò)沸水的煎煮后，又恢復了她那青黛的膚色，把那青澀的芳香散發(fā)出來(lái)。奶奶把她們撈出來(lái)，放在涼水長(cháng)桶里，那綠綠的葉子柔柔的在水里一漾一漾的，好可愛(ài)。
奶奶把四張粽葉疊在一起，卷成漏斗狀，在里面裝上一大勺白花花的糯米，然后，包扎好，一個(gè)粽子就出現了。奶奶包的粽子大大的，像大錐子，媽媽包的粽子小小的，玲瓏可愛(ài)，像小船，又像蹄爪。
我們學(xué)會(huì )了，便去河邊打了一些蘆葉，挖一鍬泥土，也包起“粽子”來(lái)，包好，涂上顏色，可漂亮了。
端午節，我真開(kāi)心!
關(guān)于描寫(xiě)端午節的作文三
“節分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！边@首詩(shī)是為紀念屈原而寫(xiě)下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動(dòng)。賽龍舟這項具有紀念意義的運動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會(huì )包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著(zhù)老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節又到了�？墒�，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著(zhù)深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀念屈原這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節由來(lái)的傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(cháng)河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。
其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來(lái)的紀念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節是因為傳說(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人!
節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時(shí)我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì )對傳統文化的重視不夠。我們的社會(huì )，應該增強對民族文化的自覺(jué)保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
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