怎么寫(xiě)讀后感
讀后感，簡(jiǎn)單說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。
讀后感格式
一、格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì )感想，一種是摘錄好的句子和段落。一般用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做主標題，下一行是讀《xxx》有感，為副標題。也可直接寫(xiě)讀《xxx》有感
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì )。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì );只有認真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫(xiě)體會(huì )時(shí)不能面面俱到，應寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫(xiě)讀后感應以所讀作品的內容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì )。
原文內容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際，與自己的生活相結合，否則作文會(huì )顯得空虛。
九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。
寫(xiě)讀后感的注意事項
①寫(xiě)讀后感絕不是對原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫(xiě)“體會(huì )”為主。
②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應是發(fā)自?xún)刃纳钐幍母惺�，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
③要寫(xiě)出獨特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
④注意不要寫(xiě)成流水賬!
寫(xiě)作方法
(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。概括本文的主要內容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀(guān)點(diǎn)。
在引出“讀”的內容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀(guān)點(diǎn)句"。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀(guān)點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現實(shí)生活中相類(lèi)似的現象，也可以由古及今聯(lián)系現實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著(zhù)眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本的觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。
(4)結——總結全文，升華感點(diǎn)�！白x”的內容不放松。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀(guān)點(diǎn)"的前面。
讀后感范文
范文一：《城南舊事》讀后感
《城南舊事》是我讀過(guò)的一本最讓人難忘的好書(shū)。它就像一支路標，開(kāi)啟了我心靈的道路。它就像太陽(yáng)的光輝，讓我迷茫的心找到了方向。
故事主要講了，20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結交的第一個(gè)朋友。秀貞曾與一個(gè)大學(xué)生暗中相愛(ài)，后大學(xué)生被olc抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結果母女倆慘死在火車(chē)輪下。后英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認識了一個(gè)厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺(jué)得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個(gè)小銅佛，被olc局暗探發(fā)現，帶巡警來(lái)抓走了這個(gè)年輕人，這件事使英子非常難過(guò)。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來(lái)到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進(jìn)河里淹死，女兒也被丈夫賣(mài)給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來(lái)伺候別人。后來(lái)，英子的爸爸因肺病去世。宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠行的馬車(chē)，帶著(zhù)種種疑惑告別了童年。
這本神奇的書(shū)，像一位繪畫(huà)大師，締造出了真實(shí)的人性世界，善惡、冷暖為我呈現了一出精彩絕倫的演出。
范文二：《假如給我三天光明》讀后感
在書(shū)中，海倫說(shuō)：“知識給人以，給人以光明，給人以智慧，應該說(shuō)知識就是，因為有了知識，就是摸到了有史以來(lái)人類(lèi)活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類(lèi)生命的音樂(lè )!”。的確，知識的力量是無(wú)窮的，正是知識使海倫創(chuàng )造了這些人間奇跡!
海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。在她9個(gè)月失去視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無(wú)禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的，教會(huì )她認字，才使她張開(kāi)了的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。當海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認識的第一個(gè)字后，便開(kāi)始了對知識、對世界強烈的渴求，開(kāi)始了迫不及待地認字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。對知識的渴求，使她在常人難以的單調和枯燥中竟然學(xué)會(huì )了德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)等多國語(yǔ)言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著(zhù)，吸取著(zhù)那些偉人和智者的思想精髓。
書(shū)中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫(xiě)，使人很難相信出自一位盲聾人之筆;她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景;她去參觀(guān)博物館，“聽(tīng)”音樂(lè )會(huì )，甚至去“欣賞”歌劇我相信她一定是用心來(lái)感受這個(gè)世界，用心來(lái)享受生命。她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義!是知識給了她生活的，是知識給了她接受生命挑戰的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產(chǎn)生了一種的：現實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類(lèi)應該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在?人的一生是短暫的，我們似乎從未想過(guò)或不敢想象未來(lái)的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。海倫，用她艱難卻幸�？鞓�(lè )的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類(lèi)的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒，更震撼了我的心靈。
在這個(gè)世界上，為只有聾人才失而復得的聽(tīng)覺(jué)?只有盲人才重見(jiàn)天日的幸福?讓我們珍惜生命中的每一天，去充實(shí)生命、去享受生活!海倫說(shuō)：“我努力求取知識的目的在于為社會(huì )人類(lèi)貢獻一點(diǎn)力量�！�
知識的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類(lèi)、有益于社會(huì )的人。假如，我們每一個(gè)人，都能像海倫凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著(zhù)這種追求，懷著(zhù)友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會(huì )增添多少歡樂(lè )、多少幸福啊!
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類(lèi)帶來(lái)光明的一生，她用行動(dòng)證明了人類(lèi)戰勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌!這就是海倫給我們精神上的震撼!
范文三：讀《弟子規》有感
弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。
這個(gè)世界是紛繁錯雜的，在爾虞我詐的名利競爭背面，究竟有多少人可以做到泰然處之?又有多少人可以?huà)侀_(kāi)一切物質(zhì)追求，來(lái)尋找真正的精神慰藉?翻開(kāi)一本《弟子規》，這里有你要找的答案�！兜茏右帯愤@本書(shū)是學(xué)童們的生活規范，它是依據至圣先師孔子的教誨編成的。
讓我們追逐圣人的步伐，感受傳統文化的磅礴力量。
圣人說(shuō)：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶�！薄叭雱t孝”做為本書(shū)的第一個(gè)章節，可見(jiàn)古人對孝道的重視。孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良、仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。這些規矩，看似平常無(wú)奇，但是，如果我們認真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂(lè )。但是當今社會(huì )追求平等，許多家長(cháng)都把自己的孩子當成同齡人來(lái)看待，甚至許多孩子對父母的管教不僅充耳不聞，而且還會(huì )頂嘴，這是有悖于孝道的。兩千多年前的人都奉行的孝道，竟在時(shí)間的推移中被消磨掉了。我們是不是應該反思?
圣人說(shuō)：“借人物，及時(shí)還，后有急，借不難�！蔽覀円褂脛e人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒(méi)有得到允許就拿來(lái)用 ，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì )有太多的困難。這些淺顯易懂的道理，孔子那個(gè)年代的人們都懂得，但是在現在的社會(huì )里，卻存在著(zhù)許多為了自己的利益，而傷害他人的行為。我們應即知即行，掌握自己 ，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng )造一個(gè)身心調和的環(huán)境。
圣人說(shuō)：“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載�！睂τ诖蟊娪嘘P(guān)懷愛(ài)護的心，如同蒼天與大地，絕對沒(méi)有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無(wú)虛假 。正是“天同覆，地同載”的大同境界�？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類(lèi)”，正是應了他“泛愛(ài)眾而親仁”的言論。雖然現在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見(jiàn)，讓我們一起來(lái)學(xué)習仁德君子的泛愛(ài)眾 ，多為大眾著(zhù)想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會(huì )。
圣人說(shuō)：“能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少�！睂τ谝晃徽嬲娜收�，大家自然敬畏他，仁者說(shuō)話(huà)不會(huì )故意隱諱 扭曲事實(shí)，臉色態(tài)度也不會(huì )故意向人諂媚求好。能夠親近仁者，向他學(xué)習就會(huì )得到無(wú)限的好處，自己的品德自然進(jìn)步，過(guò)錯也跟著(zhù)減少。如果不肯親近仁者，無(wú)形中就會(huì )產(chǎn)生許多害處 ，小人會(huì )乘虛而入，圍繞身旁，事情就會(huì )弄得一敗涂地。俗話(huà)說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”正是這個(gè)道理。
雖然說(shuō)《弟子規》不是孔子的原著(zhù)，但是根據他的言論改編的�？梢泽w現出兩千多年前的他過(guò)人的社會(huì )感知能力。各位一定要拜讀《弟子規》，并且按照內容實(shí)行，這個(gè)世界一定會(huì )變得更美好。
這個(gè)世界需要傳統美德，讓傳統美德成為一盞明燈，照耀我們社會(huì )主義現代化建設的發(fā)展道路吧。
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