張若虛的《春江花月夜》

張若虛的《春江花月夜》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰�？绽锪魉�不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓�？蓱z樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(cháng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。

張若虛(660～720)，字不詳，揚州(今江蘇揚州)人。唐代詩(shī)人。張若虛生平事跡不詳，唯知曾任兗州兵曹。神龍中，與賀知章、賀朝、萬(wàn)齊融、邢巨、包融齊名，又與賀知章、張旭、包融號稱(chēng)“吳中四士”。今僅存詩(shī)二首。

《春江花月夜》本為樂(lè )府舊題，相傳為陳后主所創(chuàng )，內容是寫(xiě)艷情的“宮體”詩(shī)。隋及唐初人仿作逐漸將其改變?yōu)閷?xiě)景詩(shī)，但仍為五言短篇。張若虛首次將這一舊題改造成長(cháng)篇七言歌行，對春江花月夜景作盡情描繪，對自身內在情感與詩(shī)的情韻意境作淋漓酣暢的展示。

這首詩(shī)著(zhù)力于詩(shī)境的融造，詩(shī)以“江”、“月”映照，圍繞“春江花月夜”五字囊括了豐富的意象，寫(xiě)江則用海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、瀟湘、碣石等為陪襯，寫(xiě)月則用天、空、霰、霜、云、樓、妝臺、簾、砧、魚(yú)、雁、海霧等為映照，形成詩(shī)境容量的豐富感與充實(shí)感。同時(shí)，圍繞著(zhù)豐富的意象，詩(shī)人的成功之處恰恰在于舍去具象的描摹與刻劃，著(zhù)力于詩(shī)境整體的合成。詩(shī)中對生命美好的感受體認，對月圓人壽的強烈向往，對人生暫促的惆悵傷感，對宇宙亙古的哲理思索，全都溶浸于既透明純凈又似有似無(wú)的春江月色之中，造成一種既明麗又靜謐的夢(mèng)幻般的美的情調與境界。對此，聞一多稱(chēng)為“更敻絕的宇宙意識，一個(gè)更深沉更寥廓更寧靜的境界”，李澤厚則進(jìn)而認為，“永恒的江山，無(wú)限的風(fēng)月給這些詩(shī)人們的，是一種少年式的人生哲理和夾著(zhù)悲傷、悵惘的激勵和歡愉，聞一多形容為‘神秘’、‘迷惘’、‘宇宙意識’等等，其實(shí)就是這種審美心理和藝術(shù)意境”，這就一方面從哲學(xué)與美學(xué)的角度闡釋詩(shī)境，另一方面又將這種詩(shī)境出現的根源，推溯到那一特定時(shí)代的士人精神風(fēng)貌、審美心理及時(shí)代性文學(xué)主題的廣闊的文化背景之上。

春江花月夜賞析

此詩(shī)兼寫(xiě)春、江、花、月、夜及其相關(guān)的各種景色，而以月光統眾景，以眾景含哲理、寓深情，構成朦朧、深邃、奇妙的藝術(shù)境界，令人探索不盡，玩味無(wú)窮。

全詩(shī)可分前后兩大段落�！伴L(cháng)江送流水”以前是前一段落，由春、江、月、夜的美景描繪引發(fā)關(guān)于宇宙、人生的哲理思考。發(fā)端兩句，展現了“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的遼闊視野。一個(gè)“生”字，將明月擬人化;一個(gè)“共”字，又強調了春江與明月的天然聯(lián)系。江流千萬(wàn)里，月光隨波千萬(wàn)里;江流繞芳甸，月照花林皆似霰�？偠�言之，月光、江波互相輝映，有春江處，皆有明月，何等多情!詩(shī)人立于江畔，仰望明月，不禁產(chǎn)生了“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?”的疑問(wèn)。對于這個(gè)涉及宙宇生成、人類(lèi)起源的疑問(wèn)，詩(shī)人自然無(wú)法回答。于是轉入“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水”的沉思。宇宙永恒，明月常在;而人生呢，就個(gè)體而言，生命何其短促!然而就人類(lèi)整體而言，則代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，因而能與明月共存。所以雖然不知“江月何年初照人”，但從“初照”以后，照過(guò)一代人，又照一代人。詩(shī)人對比明月的永恒，對人生的匆匆換代不無(wú)感慨，然而想到人類(lèi)生生不已，自己也被明月照耀，又油然而生欣慰感。由此又作進(jìn)一步探求：一輪“孤月”，永照長(cháng)江，難道是明待她的意中人而至今尚未等到嗎?于是由江月“待人”產(chǎn)生聯(lián)想，轉入后一段落�！肮略隆鄙星摇按�人”，何況游了、思婦?詩(shī)人于是馳騁想像，代抒游子、思婦兩地相思、相望之情。

詩(shī)人想象“誰(shuí)家今夜扁舟子”，正經(jīng)過(guò)江邊的“青楓浦”，目睹“白云一片去悠悠”而生飄泊無(wú)定的旅“愁”，于是相思“何處明月樓”。從“應照離人妝鏡臺”的那個(gè)“應”字看，“可憐樓上月俳回”以下數句，都是詩(shī)人想象中的扁舟子”想象妻子如何思念自己之詞：妻子望月懷人而人終不至，因而怕見(jiàn)月光。但她可以卷起“玉戶(hù)簾”，卻卷不去月光;可以拂凈“搗衣砧”，卻拂不掉月色�！按藭r(shí)相望不相聞”，而普照乾坤的月華是能照見(jiàn)夫君的，因而又產(chǎn)生了“愿逐月華流照君”的癡想。追隨月光照見(jiàn)夫君，當然不可能，于是又想按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚(yú)捎書(shū)帶信，然而鴻雁奮飛，也飛不出明月的光影;鯉魚(yú)騰躍，也只能激起水面的波紋。接下去，詩(shī)人想象中的“扁舟子”思家念妻，由想象而形諸夢(mèng)寐。他在夢(mèng)中看見(jiàn)落花，意識到春天已過(guò)去大半，而自己還未能還家。眼睜睜地看著(zhù)“江水流春去欲盡，江潭溶月復西斜”，時(shí)光不斷消逝，自己的青春、憧憬也跟著(zhù)消逝，然而碣石、瀟湘，水遠山遙，怎能乘月歸家?以“落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”結束全篇，情思搖曳，動(dòng)人心魄。自“白云一片”至此，寫(xiě)游子、思婦的相思而以春、江、花、月、夜點(diǎn)染、烘托，想象中有想象，實(shí)境中含夢(mèng)境，心物交感，情景相生，時(shí)空疊合，虛實(shí)互補，從而獲得了低徊宛轉、纏綿俳惻、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。全詩(shī)三十六句，每四句換韻，平、上、去相間，抑揚頓挫，與內容的變化相適應，意蘊探廣，情韻悠揚。

這篇詩(shī)受到明清以來(lái)詩(shī)論家的高度贊揚。胡應麟《詩(shī)藪·內編》卷三云：張若虛《春江花月夜》流暢婉轉，出劉希夷《白頭翁》上�！辨R惺《唐詩(shī)歸》石：“將春、江、花、月、夜五字煉成一片奇光，真化工手!”陸時(shí)雍《唐詩(shī)　鏡》：“微情渺思，多以懸感見(jiàn)奇�！蓖鯃蜥椤豆盘圃�(shī)合解》云：“情文相生，各各呈艷，光怪陸離，不可端倪，真奇制也!”聞一多《宮體詩(shī)的自贖》更譽(yù)為詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。

春江花月夜賞析

一生只留下兩首詩(shī)的張若虛就是因為《春江花月夜》而“孤篇橫絕，竟為大家”。這首詩(shī)中蘊含的人生哲理猶如一股股迎面撲來(lái)的濃郁的情感，千百年來(lái)，使無(wú)數的文人騷客為至傾倒。無(wú)怪乎，該詩(shī)被聞一多先生譽(yù)為：“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰中的頂峰”。

該詩(shī)中不僅描繪出了一幅精美的春江月夜圖，而且也表現出了豐富細膩的情感。但是，尤為重要的是，在這情感中也滲入了理性的思考，即情中有思。面對如此美麗的圖畫(huà)，面對春江花月夜這五種事物集中體現出的最動(dòng)人的良辰美景，而許真的是“樂(lè )極生悲”吧，清明澄澈的天地宇宙引發(fā)了詩(shī)人的遐思冥想：“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?”。江月是如此的美麗，美妙的景色不禁使人想到了宇宙的深邃和永恒，從而聯(lián)想到自己的人生是如此的渺小和短暫。是誰(shuí)站在江畔，第一個(gè)驚詫月色的明媚?光照春江的明月，又是從哪一年開(kāi)始照耀到人間呢?恐怕已無(wú)人能說(shuō)的清楚。畢竟，人的一生太短暫，太短暫了!人要和時(shí)間賽跑，終究是要失敗的，人生真的是很容易就逝去了。人類(lèi)一代代永無(wú)窮期地更替，不正是人生短暫的表現嗎?而明月卻年年相似，這江月為什么會(huì )年年依舊呢?可能象世上的離人一樣，也在等待著(zhù)自己的親人到來(lái)吧!“不知江月照何人”這里用了一個(gè)擬人的手法，把月亮寫(xiě)的很有感情，為了見(jiàn)到她期待的人，可以年年長(cháng)明不衰。詩(shī)人由仰望月輪，又低頭看到大江東流。這滾滾東流的一江春水，多么象消逝著(zhù)的光陰!“逝者如斯夫;不舍晝夜”，人生，人的青春不就是被這滔滔流水送走的嗎?詩(shī)人由時(shí)空的無(wú)限，遐想到了生命的有限，感到神秘而又親切，表現出一種更深沉，更寥廓的宇宙意識。月相似而人不同的意象，深藏詩(shī)人對生命短促的悼惜之情，這種青春感傷的情思貫穿全詩(shī)，創(chuàng )造出韻味無(wú)窮的意境。

但是全詩(shī)的關(guān)鍵還在后文對思婦的描寫(xiě)，思婦因盼望與愛(ài)人相見(jiàn)而不得而苦悶。但她仍相信，雖然兩人相隔異地，不能聲息相聞，但此時(shí)一定會(huì )共對明月寄托相思。南朝《子夜四時(shí)歌*秋歌》中有過(guò)這樣的名句：仰頭看明月，寄情千里光”，是說(shuō)托月光把自己的相思之情寄給遠方的親人。而在這首詩(shī)里，把托月寄情變成“愿逐月華流照君”，感情更為強烈，要求也更為迫切。這里的“逐”字把思婦那種深沉，執著(zhù)，殷切的思念之情表現的更形象，更具體，更傳神，給讀者以鮮明的動(dòng)感。由此可見(jiàn)，詩(shī)中雖有對人生短暫的傷感，但這只是緣于對人生的熱愛(ài)與追求，詩(shī)人并沒(méi)有因此而頹廢和絕望，其基調是“哀而不傷”的，體現出初唐的時(shí)代之音。

當然由于時(shí)代和階級的局限，這首詩(shī)也有一定的缺憾，沒(méi)有完全脫盡六朝形式主形式主義的影響。但該詩(shī)中從眾多色彩鮮明的形象中所抒發(fā)出的棉邈深摯的情感，同樣使人產(chǎn)生心靈的驚悸，特別是對人生感悟的理解和賞析，更能引發(fā)讀者的一番深思和感悟。這也正是詩(shī)人技高一籌的表現，使景情理完美結合，創(chuàng )造出一番新的意境，給人以新的理解和感受。

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