中秋節來(lái)歷簡(jiǎn)介

中秋節來(lái)歷簡(jiǎn)介

　　中秋節，又稱(chēng)祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。下面是小編給大家帶來(lái)中秋節來(lái)歷簡(jiǎn)介，希望對大家有幫助！

　　中秋簡(jiǎn)介

　　農歷八月十五是我國的傳統節日，中秋節與春節、端午節、清明并稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節期為農歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因這個(gè)節日在秋季八月，故又稱(chēng)“秋節”、“八月節”、“八月會(huì )”、“仲秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)節俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。

　　中秋節從2011年起為國家法定節假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，該節日經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　中秋由來(lái)

　　“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱(chēng)為“仲秋節”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以?xún)?yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿(mǎn)大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱(chēng)為“團圓節”。

　　中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著(zhù)極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會(huì )，開(kāi)科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì )人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節逐漸成為我國四大節日（春節、清明、端午、中秋）之一。

　　中秋傳說(shuō)

　　嫦娥奔月

　　相傳遠古時(shí)候，有一年天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。

　　這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。

　　后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。

　　不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。

　　一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。

　　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。

　　三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。 輕而易舉的騙過(guò)了后羿。

　　待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

　　嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

　　嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀(guān)望著(zhù)愛(ài)妻。

　　后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。

　　百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

　　這個(gè)嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見(jiàn)人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌�！�嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍�！辨隙鹱兂砂]蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過(guò)著(zhù)寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！�

　　吳剛伐桂

　　抬頭仰望明月，可見(jiàn)當中有些黑影，在我國便傳說(shuō)這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話(huà)，傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達五百丈，這株桂樹(shù)不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專(zhuān)心學(xué)習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)�！钡珔莿偯靠骋桓�，斧起而樹(shù)創(chuàng )傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，而他也不斷地砍下去。到最后，也沒(méi)能將那樹(shù)木砍倒。

　　節日別稱(chēng)

　　根據中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。

　　中秋節有許多別稱(chēng)：古時(shí)有秋分夕月（拜月）的活動(dòng)，故稱(chēng)“月夕”或“祭月節”。因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。中秋節月亮圓滿(mǎn)，家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱(chēng)“團圓節”、“女兒節”。在廣府地區，中秋節俗稱(chēng)“月光誕”。仲秋時(shí)節各種瓜果成熟上市，因稱(chēng)“果子節”。侗族稱(chēng)為“南瓜節”，仫佬族稱(chēng)為“后生節”等。

　　中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代文學(xué)作品�！段骱�游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意�！薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！�…其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也�！�

　　關(guān)于描寫(xiě)中秋節的詩(shī)句

　　1、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家�！�—王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　2、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！�—李商隱《嫦娥》

　　3、但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！�—蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

　　4、中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望�！�—蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》

　　5、此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看�！�—蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲 / 中秋月》

　　6、憶對中秋丹桂叢�；ㄔ诒�中。月在杯中�！�—辛棄疾《一剪梅·中秋元月》

　　7、西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓�！�—白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　8、一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨�！�—辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

　　9、中秋月。月到中秋偏皎潔�！�—徐有貞《中秋月·中秋月》

　　10、好時(shí)節，愿得年年，常見(jiàn)中秋月�！�—徐有貞《中秋月·中秋月》

　　11、洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色�！�—張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》

　　12、至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人�！�—皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

　　13、況屈指中秋，十分好月，不照人圓�！�—辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》

　　14、陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節�！�—徐有貞《中秋月·中秋月》

　　15、滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀�！�—杜甫《八月十五夜月二首》

　　16、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅�！�—晏殊《中秋月》

　　17、小住京華，早又是，中秋佳節�！�—秋瑾《滿(mǎn)江紅·小住京華》

　　18、離別一何久，七度過(guò)中秋�！�—蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》

　　19、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕�！�—蘇軾《念奴嬌·中秋》

　　20、柳下系舟猶未穩，能幾日、又中秋�！�—劉過(guò)《唐多令·蘆葉滿(mǎn)汀洲》

　　21、一月可曾閑幾日，百年難得閏中秋�！�—慧霖《閏中秋玩月》

　　22、云山行處合，風(fēng)雨興中秋�！�—高適《送魏八》

　　23、絕景良時(shí)難再并，他年此日應惆悵�！�—劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》

　　24、細數十年事，十處過(guò)中秋�！�—范成大《水調歌頭·細數十年事》

　　25、何須急管吹云暝，高寒滟滟開(kāi)金餅�！�—高觀(guān)國《菩薩蠻·何須急管吹云暝》

　　26、瓊樓玉宇。分明不受人間暑。尋常豈是無(wú)三五�！�—郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　27、中秋佳月最端圓。老癡頑。見(jiàn)多番�！�—陳著(zhù)《江城子·中秋早雨晚晴》

　　28、萬(wàn)里嬋娟，幾許霧屏云幔�！�—吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

　　29、惟有今宵，皓彩皆同普�！�—郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　30、素娥無(wú)賴(lài)，西去曾不為人留�！�—蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》

　　31、遮莫圓明似前度，不知誰(shuí)續廣寒游�！�—慧霖《閏中秋玩月》

　　32、分不盡，半涼天�？蓱z閑剩此嬋娟�！�—吳文英《思佳客·閏中秋》

　　33、想見(jiàn)廣寒宮殿，正云梳風(fēng)掠�！�—辛棄疾《好事近·中秋席上和王路鈐》

　　34、斟酌姮娥，九秋宮殿冷�！�—史達祖《齊天樂(lè )·中秋宿真定驛》

　　35、想子胥今夜見(jiàn)嫦娥，沉冤雪�！�—史達祖《滿(mǎn)江紅·中秋夜潮》

　　36、寄言?xún)墏H，莫負廣寒沈醉�！�—文征明《念奴嬌·中秋對月》

　　37、每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對歌臨怨�！�—吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

　　38、對望中天地，洞然如刷�！�—史達祖《滿(mǎn)江紅·中秋夜潮》

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