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中國有多少個(gè)情人節？分別是幾月幾號？
對于中國情人節，目前大致有三種說(shuō)法：一個(gè)是元宵節(正月十五);二是農歷三月初三，相比之下，這個(gè)更為準確，另一個(gè)是七夕節(本稱(chēng)乞巧節，七月初七) 正月十五元宵節，被稱(chēng)為中國的情人節。此稱(chēng)謂古來(lái)已久。元宵節，是古代婦女最感興趣的節日。在古代，平常女子特別是大家閨秀或小家碧玉，都是“三步不出閨門(mén)”，只有到了元宵節和上巳節，才可以出來(lái)，甚至和男友幽會(huì )談情。七夕更傾向于是一個(gè)女子過(guò)的節日，其內涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能單純地因為是牛郎織女相會(huì )就把七夕附會(huì )成“情人節”，嚴格意義來(lái)說(shuō)，元宵節的“情人節”功能勝于七夕節。
爭議
對于中國情人節的說(shuō)法，有民俗學(xué)者2013年7月相繼痛批是商業(yè)炒作，北大教授張頤武7月13日在微博中稱(chēng)，傳統上，除了牛郎織女故事，七夕最重要的是乞巧。他說(shuō)：“乞巧是女孩子向上天乞求智慧靈巧。所以七夕是真正的女兒節�！� 中國民間文藝家協(xié)會(huì )主席馮驥才說(shuō),七夕節表達的是已婚男女之間"白頭偕老"的情感,不是表達婚前情人或戀人的情感,這是在不同人生階段的兩種感情。將七夕節稱(chēng)為"中國情人節"并不妥當。
三月初三是情人節的理由
周禮有定，未出嫁的女子是要呆在閨閣之中的(也就是閨中女子)，所以一年就只有幾天出門(mén)時(shí)間，(雖然這是禮節，不是硬性規定，但是誰(shuí)會(huì )去追求不守禮教的人。)元宵看燈，三月初三外出踏青。所以三月初三就成了單身男女們相遇相識的日子。上至天子諸侯，下至庶民百姓，都停下勞作，穿上新衣，沐浴祭祖，然后踏青賞春，結伴游樂(lè )，單身男女們都到河邊相遇相識(和現在的相親大會(huì )一樣，只是沒(méi)有主持人而已)。
相比七夕，三月初三更適合中國情人節：
首先，判斷一個(gè)節日的性質(zhì)，關(guān)鍵要看它的習俗內容。傳統上七夕根本沒(méi)有青年男女相聚歡會(huì )、談情說(shuō)愛(ài)的習俗，它是古代女子乞巧的日子，更多地是與節氣緊密相關(guān)，與愛(ài)情并無(wú)直接關(guān)系。
其次，“三月三”由上古伏羲和女?huà)z神話(huà)演繹而來(lái)，情人游春幽會(huì )的習俗已形成幾千年的悠久歷史;而“七月七”最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，說(shuō)“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”。兩廂比較，這，這一定也并沒(méi)有跡象表明是情人節，而只是乞巧節。而“三月三”的習俗要比“七月七”早1000多年。
其三，春天是愛(ài)情的日子。春天的愛(ài)情，協(xié)和萬(wàn)物，萌動(dòng)青春，情人節只有在春天的時(shí)日里才會(huì )符合自然規律;七夕則是“七月流火”之時(shí)，陽(yáng)氣盛極而衰，更多的是秋日里凄切的閨怨，不是完全的愛(ài)情。
其四，盡管七夕與牛郎織女的愛(ài)情故事有關(guān)，但不能因為這個(gè)愛(ài)情故事就想當然地把七夕當成是情人節。況且由原本兩顆永遠不能相會(huì )的牛郎、織女星意會(huì )成的故事演繹為中國的情人節，總會(huì )給人一種凄苦的審美感覺(jué)，缺少情人節的甜蜜氣氛。難怪早在秦代的占卜文獻《日書(shū)》上就曾明確把牽牛、織女視為對婚姻不利了。
由此看來(lái)，作為情人節，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。將“三月三”作為中國的情人節，無(wú)論從節日文化內容來(lái)看，還是從現代中國人的心理認同感來(lái)看，都是既順禮俗又符民情的一項舉動(dòng)。
“時(shí)下有人炒作‘七夕’是中國的情人節，盡管有牛郎織女凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事，但七夕是一個(gè)多情自古傷離別的日子，是讓情人們喜歡不起來(lái)的。而農歷的‘三月三’，時(shí)值清明前后，楊柳婆娑，春暖花開(kāi)，帥哥靚女相約踏青，互表愛(ài)慕之情，才是最具浪漫的情人時(shí)節，人們哪有拖兒帶女談戀愛(ài)的，中國歷史上真實(shí)存在過(guò)的‘情人節’是三月三�！比握窈咏淌趫猿肿约旱南敕�。
乞巧內涵
其實(shí)，乞巧節并不是紀念牛郎織女的愛(ài)情，而是紀念織女這個(gè)人，民間又稱(chēng)“七姐”。乞巧節是女子的節日，織女被視為紡織女神，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，也免不了求賜美滿(mǎn)姻緣。乞巧的方式各年代地方皆有不同，最有名的是穿針乞巧，即誰(shuí)穿針引線(xiàn)快，誰(shuí)就“得巧”，慢的稱(chēng)“輸巧”，輸巧者要將準備好的禮物送給得巧者;蛛絲乞巧則是把小蜘蛛放在盒子中，以其織網(wǎng)疏密為得巧多少;明清時(shí)代流行的投針驗巧是指在水盆中放入縫衣針，以盆底針影形狀判斷是否“得巧”。除了穿針乞巧，還有喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、為牛慶生、曬書(shū)曬衣、供奉“磨喝樂(lè )”、拜織女、拜魁星、吃巧果、七姐誕、染指甲、婦女洗發(fā)、結扎巧姑、拜“七娘媽”。后來(lái)這個(gè)“乞巧節”還被傳到東南亞以及日本和韓國。
商業(yè)炒作
民間的一些節日得到重視，乞巧節，在民間一直過(guò)得很正常，有人還在為這個(gè)乞巧節申請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。但是，不知哪一天開(kāi)始，乞巧節又有些變味，這個(gè)節日又被一些人說(shuō)成是“中國的情人節”。商家媒體聯(lián)合炒作報道，使人一聽(tīng)見(jiàn)“中國的情人節”，就不免心生厭惡，因為“中國的情人節”未免太多了，你看，正月十五元宵節，被意淫成“中國的情人節”;八月十五，也被意淫成“中國的情人節”;好端端的一個(gè)七夕節，又被說(shuō)成是“中國的情人節”。有些商家借機搞促銷(xiāo)，有些婚介機構趁機搞聯(lián)誼，媒體也不惜版面爭相報道�！爸袊那槿斯潯眲傞_(kāi)始聽(tīng)說(shuō)的時(shí)候，也覺(jué)得浪漫、洋氣，與國際接軌;但是，一年有好幾個(gè)“中國的情人節”是不是太俗、太濫、太賤了?當然，不可否認，對真心相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，每天都是“情人節”。然而，無(wú)論以什么形式過(guò)這個(gè)“七夕節”，都請尊重它本來(lái)的文化歷史內涵，千萬(wàn)別褻瀆了愛(ài)情。
元宵愛(ài)情元素
充滿(mǎn)詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛(ài)情連在一起。歷代詩(shī)詞中，就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛(ài)慕之情。南宋歐陽(yáng)修詞“今年元夜時(shí)，月與燈依舊;不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖�！笔銓�(xiě)了對情人的思念之苦。
元宵節也是一個(gè)浪漫的節日，元宵燈會(huì )在封建的傳統社會(huì )中，也給未婚男女相識提供了一個(gè)機會(huì )，傳統社會(huì )的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節卻可以結伴出來(lái)游玩，元宵節賞花燈正好是一個(gè)交誼的機會(huì )，未婚男女借著(zhù)賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機。
辛棄疾(青玉案)寫(xiě)道：“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！本褪敲枋鲈沟那榫�，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情，樂(lè )昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。
乞巧節
七夕乞巧 ，這個(gè)節日起源于漢代，
七夕節別稱(chēng)
雙七：此日月、日皆為七，故稱(chēng)，也稱(chēng)重七。
香日：俗傳七夕牛女相會(huì )，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿(mǎn)天飄香，故稱(chēng)。 星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱(chēng)這一日為星期。
巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱(chēng)。
女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動(dòng)，故稱(chēng)女節，亦稱(chēng)女兒節、少女節。
蘭夜：農歷七月古稱(chēng)“蘭月”，故七夕又稱(chēng)“蘭夜”。
小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱(chēng)之。
穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱(chēng)。
七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個(gè)節日起源于漢代，晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓
俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
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