七夕節的由來(lái)及習俗

七夕節的由來(lái)及習俗

夏歷七月初七，俗稱(chēng)七夕節，又叫 “乞巧節”或“女兒節”，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日。

聽(tīng)說(shuō)，七夕節發(fā)源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之�！边@即是我國古代文獻中最早的關(guān)于乞巧的記實(shí);唐朝王建有詩(shī)云：“衰退星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”;《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間歷久不衰，代代連續。

宋元之際，七夕乞巧相等謹慎，首都中設有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，眾人稱(chēng)之為乞巧市。人們從七月月朔就開(kāi)始置辦乞巧物品，當時(shí)乞巧市場(chǎng)華蓋云集，熱鬧不凡，的確成了人的海洋，七夕節是昔人最為喜慶的節日。

七夕節還與牛郎織女的戀愛(ài)故事有關(guān)。相傳牛郎怙恃早逝，常受哥嫂凌虐，與一頭老牛相依為伴。老牛感其善待，面授策略，教他怎樣娶織女為妻。有一天，眾仙女們到銀河洗浴，藏在漆黑的牛郎溘然拿走了織女的五彩衣。錯愕失措的眾仙女穿衣飛，唯獨剩下織女。在牛郎的請求下，織女承諾做他的老婆�；楹�，牛郎織和女過(guò)著(zhù)男耕女織，相親相愛(ài)的幸福糊口，一年后織女生了龍鳳胎。老牛臨死之前囑咐牛郎要把它的皮留下來(lái)，罹難時(shí)披上以求輔佐。老牛身后，伉儷倆忍痛剝下牛皮，把老牛埋在山坡上。

所謂七夕節的習俗，就是婦女們在夏歷七月初七的夜晚舉辦的各類(lèi)乞巧活動(dòng)。

乞巧活動(dòng)的方法大多是女人們穿針引線(xiàn)，做些乞巧的小物品，再擺上些瓜果，賽乞巧，各個(gè)地域的乞巧方法不盡溝通，但各有各的意見(jiàn)意義。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)樸，只是陳列瓜果乞巧，此時(shí)若有蜘蛛結網(wǎng)于瓜果之上，就意味著(zhù)太乞巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃乞巧飯，乞巧的風(fēng)尚卻異常風(fēng)趣：七個(gè)要好的女人拿來(lái)面、菜，一塊兒包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗別離包到三個(gè)餃子里，乞巧活動(dòng)往后，她們聚在一路吃餃子，聽(tīng)說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些處所的乞巧節活動(dòng)，帶有比賽的性子，相同古代的斗巧風(fēng)尚。近代的穿針引線(xiàn)，蒸餑餑，烙果子，有些處所尚有做巧芽湯的習俗，即在七月月朔，將谷物浸泡水中萌芽，七夕此日，剪芽做湯，兒童吃巧芽，智慧聰明;其后用面塑、剪紙、彩繡等情勢做成的裝飾品，就是斗巧風(fēng)尚的演變。而牧童在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。

諸城、滕縣、鄒縣一帶，則把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，是牛郎織女相會(huì )時(shí)抽泣所致。膠東，魯西南等地相傳此日喜鵲少少，它們都到天上搭鵲橋去了。

現在浙江各地，仍有相同的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天，用面粉制成各類(lèi)小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)為“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女賜以巧技，可能捉一只蜘蛛，放在盒中，第二天開(kāi)盒后如已結網(wǎng)，則稱(chēng)為得“巧”。

在紹興農村，七夕夜會(huì )有許幾多女，獨自一人偷偷躲在繁茂的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)，倘若能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì )時(shí)的暗暗話(huà)，這位少女日后便能獲得快意郎君。

為了祈盼牛郎織女能在天庭過(guò)上柔美幸福的糊口，在浙江金華一帶，七月七日這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要殺一只公雞，意為這夜牛郎織女相會(huì )，若無(wú)公雞報曉，他們便能永不疏散。

在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡沐浴，若喝其沐浴水，可避邪、治病、延壽。此水名曰“雙七水”，人們在此日雞鳴時(shí)，搶先恐后地去河濱取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后行使。

廣州的乞巧節獨具特色，七夕節到來(lái)之前，女人們用彩紙、通草、線(xiàn)繩等，體例成各類(lèi)奇巧的小玩藝，將谷種和綠豆放入小盒里，再用水浸泡，使之萌芽，芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)之為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚至初七晚，女人們穿上新衣服，戴上新細軟，焚香點(diǎn)燭，對空敬拜，稱(chēng)為“迎仙”。

拜仙之后，女人們手執彩線(xiàn)，對著(zhù)燈影將線(xiàn)穿過(guò)針鼻，如一口吻能穿七枚針鼻者叫“得巧”，被稱(chēng)為巧手，穿不到七個(gè)針鼻的叫“輸巧”。七夕之后，女人們將本身建造的這些小工藝品及玩具，相互贈予，以示交情。

在福建，七夕節時(shí)，女人們還要讓織女瀏覽、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包羅茶、酒、奇怪生果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女扮裝用的花粉以及一個(gè)上香爐。在齋戒洗浴后，各人輪番在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。姑娘們有乞盼兒子、乞盼長(cháng)命、乞盼瑰麗和乞盼戀愛(ài)的。爾后，各人一邊吃生果談天，一邊玩乞巧游戲。乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用占卜本身是巧是笨;另一種是賽巧，即誰(shuí)穿針引線(xiàn)快，誰(shuí)就得巧，慢者稱(chēng)“輸巧”，“輸巧”者要將本身的小禮品送給得巧者。

時(shí)至今天，七夕還是一個(gè)富有浪漫色彩的傳統節日。但不少習俗活動(dòng)已弱化或消散，惟有象征忠貞戀愛(ài)的牛郎織女的傳說(shuō)，一向傳播民間，故有人稱(chēng)七夕節是“中國的戀人節”。有詩(shī)為證：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復若干。

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

七夕 (五代·后唐)楊璞

未會(huì )牽牛意如何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人世巧，不道人世巧已多。

鵲橋仙 (宋)秦觀(guān)

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風(fēng)玉露一邂逅，便勝卻人世無(wú)數。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!

兩情如果持久時(shí)，又豈在朝朝暮暮!

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