中秋節優(yōu)越作文中秋節的故事

中秋節優(yōu)越作文中秋節的故事

八月十五是中秋節，以是被稱(chēng)為中秋或仲秋。八月十五的玉輪比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月還要圓，要豁亮，以是又叫做“月夕”，“八月節”。中秋前夕，人們都盡也許和家人團圓，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團聚節”。

中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時(shí)期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要進(jìn)行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為流行。南宋，民間以月餅相贈，取團聚之義，晚上，有賞月、游湖等勾當。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)尚越發(fā)流行，很多處所形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走玉輪。舞火龍等非凡風(fēng)尚。本日，月下流玩的習俗，已很少了。但設席賞月仍很流行，人們把酒問(wèn)月，道賀柔美的糊口，或祝遠方的親人康健快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。字串9

古時(shí)尚有祭月和拜月勾當。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、梨，葡萄等祭品，個(gè)中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜尚有切成蓮花狀，在月下，將玉輪神像放在玉輪的誰(shuí)人處所，紅燭高燃，百口人依次拜祭玉輪，然后由當家主婦切開(kāi)團聚月餅，切的人預先算好百口共有幾多人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節的接洽是在明代。具有關(guān)資料說(shuō)，其時(shí)，北京都市里呈現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天本身建造月餅，用于自身和贈于親友摯友，以表達團聚和祝賀之意。當時(shí)的月餅巨細和外形很不類(lèi)型，不同甚大，其名稱(chēng)也頗出格。好比，山西省介縣一帶在中秋節此日，內地老黎民已有合家圍坐分食團聚月餅的習俗其建造的月餅花樣多且風(fēng)趣，若有專(zhuān)供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，尚有出格為小孩們籌備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類(lèi)的月餅，等等�？钍椒倍�，紛歧而足。

中秋節的習俗許多，情勢也各不溝通，但都請托著(zhù)人們對糊口無(wú)窮的熱愛(ài)和對柔美糊口的憧憬。中秋節是人們一向都喻為最有情面味，最有詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節日。有人說(shuō)，每逢佳節倍思親，中秋節這一份忖量雖然會(huì )更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)候。

提及中秋節，民間一向傳播著(zhù)多個(gè)差異的傳說(shuō)和神話(huà)故事，個(gè)中有嫦蛾奔月，朱元璋月餅叛逆，唐明皇游月宮等故事。最為人認識雖然是嫦蛾奔月，嫦蛾偷了丈夫的不死妙藥，飛馳到月宮的故事也有很多說(shuō)法。在較早的記實(shí)中，嫦蛾偷吃了妙藥，釀成了癩蛤蟆，被叫月精，奔月后，嫦蛾住在月宮著(zhù)實(shí)是一個(gè)寥寂的處所，除了一棵樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物了。這就是中秋節。

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