陰歷七月二十二

陰歷七月二十二

　　財神節，是中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節日。為農歷七月廿二，是中國傳統節日之一。下面是小編為大家收集的陰歷七月二十二，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　陰歷七月二十二

　　據了解，農歷七月二十二，是民間祭祀財神的節日，也就是俗稱(chēng)的“財神節”。民間通常掛燈籠放鞭炮以祈求來(lái)年豐收，在農村比較盛行。

　　財神節的由來(lái)

　　財神節，中國傳統節日，農歷七月二十二，是財神趙公明的祭祀紀念日。中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節。該習俗遍及整個(gè)中國大陸，港澳臺，南亞國家及華人聚居之地。據國學(xué)大師唐德剛介紹，財神爺趙公明乃家喻戶(hù)曉之神，逢年農歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺。

　　財神節的習俗起源于山東沿海一帶。明初寧波知府王琎《瑯琊金石輯注》記載：“財神者，姓趙名朗，字公明，瑯琊古來(lái)有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。余一隕于天臺，其身為石，太陽(yáng)石是也，其精為人，趙公明是也。既長(cháng)成，至峨眉山修煉，得神仙之術(shù)。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天臺，遂真陽(yáng)附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專(zhuān)司人間迎祥納福之責。此后石下有廟供真君之位，天臺山亦易名財山焉。

　　確定農歷七月二十二日過(guò)財神節是有淵源的，七月二十二日是農歷氣象的白露時(shí)節，舊時(shí)，農家以種秫谷為當家作物，處暑后白露前正是收割的季節，相對而言，商家為淡季。這時(shí)，城里的商會(huì )會(huì )在這幾天召集商家聚談聚談，鄉村街店的業(yè)主們也互相串串門(mén)兒，交流一下。對這些主兒的聚會(huì )交流，人們稱(chēng)為“財神會(huì )”。

　　介紹各地財神節習俗

　　這一天，所有的經(jīng)商業(yè)戶(hù)，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來(lái)，感謝親戚朋友的大力支持。大吉大利、開(kāi)開(kāi)心心、歡歡喜喜，所有美好的語(yǔ)言一起開(kāi)放。鞭炮自清晨開(kāi)始，一直延續到午后。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。祭祀時(shí)，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲(chóng)，或用錢(qián)做成錢(qián)龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進(jìn)寶。

　　財帛星君李詭祖又稱(chēng)增福相公，文財神，增福財神，福善平施公。姓李名詭祖，淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣令，清廉愛(ài)民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271—1368）被賜封“福善平施公”。淄川五松山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

　　財帛星君李詭祖在民間最受歡迎，他的繪像經(jīng)常與“�！薄暗摗薄皦邸比�星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財、喜。增幅財神畫(huà)像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長(cháng)須，面帶笑容，左手執“如意”，右手執“聚寶盆”，寫(xiě)著(zhù)“招財進(jìn)寶”四字。身后二童子為他打著(zhù)日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢(qián)和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來(lái)的金印財寶。

　　北京：

　　北京安定門(mén)外有五顯財神廟�！拔呢斏瘛必敳�星君，也稱(chēng)“增福財神”，他的繪像經(jīng)常與“�！�、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長(cháng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財進(jìn)寶”四字由此而來(lái)。

　　山東：

　　日照、青島、威海等地在七月二十二這一天，所有經(jīng)商的、炒股的、買(mǎi)外匯的甚至普通老百姓，大宴賓朋，感謝財神的到來(lái)，感謝親朋的支持，大吉大利、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。2002年青島市舉辦了第一屆青島市財神民俗旅游節，以后每年舉辦一次，各大商會(huì )都會(huì )參加。市民對于財神節的慶祝也是比較隆重，做生意的市民大都會(huì )選個(gè)吉時(shí)放幾掛爆竹，預示著(zhù)自己的生意紅紅火火。濰坊、淄博、濟南等地每到這天，便進(jìn)入節日的氣氛，從早上起，家家產(chǎn)戶(hù)就忙著(zhù)購買(mǎi)香紙鞭炮，置辦供品佳肴，氣氛不亞于中秋節和春節。通常是到下午四時(shí)城區鄉村的人們就提前下班收工；下午五時(shí)許各單位、商鋪開(kāi)始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著(zhù)。

　　河北：

　　在財神節這一天，鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個(gè)城區沉浸在一片節日的氣氛中；下午六時(shí)許，鞭炮聲再度密集起來(lái)，城區鄉村的家家產(chǎn)戶(hù)便在財神像前擺供燃香，磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家還會(huì )供蒸魚(yú)整羊；供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席：慶賀一番；供祭慶賀儀式通常持續到晚八時(shí)。

　　港澳臺地區：

　　港澳臺地區信仰財神之風(fēng)勝于內地。各地都有大量財神廟，其中以供奉文財神財帛星君和武財神趙公明為主，間有其他形形色色的財神。但是七月二十二財神節，主要祭祀的是財帛星君李詭祖。

　　根據福建華僑大學(xué)鄭向敏，范向麗和陳暉莉《澳門(mén)民間財神信仰旅游資源研究》一文：“財帛星君也稱(chēng)增福財神。相傳財帛星君是天上的太白星，屬于金神，其天職為都天致富財帛星君，專(zhuān)管天下的金銀財帛，因此成為民間眾多求財信眾供奉的神靈。通常財帛星君的繪像還經(jīng)常與福、祿、壽三星及喜神列在一起合稱(chēng)五福（福、祿、壽、財、喜），通常有五福臨門(mén)一說(shuō)。

　　澳門(mén)廟宇供奉的財帛星君通常為一長(cháng)者形象，外形富態(tài)，面白，長(cháng)髭，錦衣玉帶，左手捧金元寶，右手托招財進(jìn)寶的卷軸。調查表明，財帛星君在澳門(mén)民間所信仰諸財神中的地位最高、信眾最廣。據統計，供奉財帛星君的有蓮溪廟、包公廟、望廈觀(guān)音古廟、凼仔北帝廟、路環(huán)天后古廟等5家，財帛星君在蓮溪廟位于二中殿的中心位置，在包公廟位于正殿右配殿的財帛宮，在凼仔北帝廟和路環(huán)天后古廟中也分別有專(zhuān)門(mén)的殿堂來(lái)祭拜，可見(jiàn)財帛星君在澳門(mén)民間信仰中的重要地位�！�

　　有關(guān)財神節的知識

　　財神節的供奉方法

　　民間祭供的財神很多。各地、各門(mén)各派都有不少不同的說(shuō)法。最具有普遍性的，供奉最廣的當屬文財神財帛星君、福祿壽三星;武財神趙公明、關(guān)圣帝君。這個(gè)很多人小時(shí)候應該見(jiàn)過(guò)，逢年過(guò)節家里都會(huì )掛上財神的畫(huà)像。

　　文財神財帛星君身著(zhù)錦衣，腰扎玉帶，左手捧一只金元寶，右手拿著(zhù)寫(xiě)有“招財進(jìn)寶”的卷軸，相貌厚重，富貴無(wú)限之相。傳說(shuō)他是玉皇大帝帳下的太白金星，是大眾最喜供奉的一位財神。

　　文財神福祿壽三星：福星手抱嬰兒，象征子孫昌盛，福澤綿綿;壽星手捧壽桃，滿(mǎn)面慈祥，寓意健康長(cháng)壽;祿星腰圍玉帶，捧玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財添祿。在這三星之中，祿君才是財神，但自古以來(lái)，民間供奉都是三位一體，福祿壽俱全表達著(zhù)大家的美好愿望。

　　再說(shuō)武財神：武財神趙公明法力無(wú)邊，可降龍伏虎，驅邪斬妖，北方的很多生意人都供奉他。趙公明口黑面黑，有玄壇之說(shuō)。有武財神趙公明在，群魔懾服，商家生意興隆，財源廣進(jìn)。

　　武財神關(guān)圣帝君，就是大家都熟悉的三國名將關(guān)羽關(guān)二爺。他神威凜凜，一臉正氣，妖魔鬼怪敬而遠之，所以供奉關(guān)圣帝君，不僅會(huì )招來(lái)財運通亨，財源廣進(jìn)，還可保合家安康，所以南方生意人多有供奉。

　　地方民俗文化

　　青島 農歷七月二十二，就是青島民間的財神節了，這一天，所有經(jīng)商的、炒股的、買(mǎi)外匯的甚至普通老百姓，大宴賓朋，感謝財神的到來(lái)，感謝親朋的支持，大吉大利、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。2002年青島市舉辦了第一屆青島市財神民俗旅游節，以后每年舉辦一次，各大商會(huì )都會(huì )參加。市民對于財神節的慶祝也是比較隆重，做生意的市民大都會(huì )選個(gè)吉時(shí)放幾掛爆竹，預示著(zhù)自己的生意紅紅火火。

　　濰坊 自清康熙年間始，每到這天，便進(jìn)入節日的氣氛，從早上起，濰坊的家家產(chǎn)戶(hù)就忙著(zhù)購買(mǎi)香紙鞭炮，置辦供品佳肴，氣氛不亞于中秋節和春節。通常是到下午四時(shí)城區鄉村的人們就提前下班收工;下午五時(shí)許各單位、商鋪開(kāi)始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著(zhù)：“發(fā)財、發(fā)財，恭禧發(fā)財�！�

　　鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個(gè)城區沉浸在一片節日的氣氛中;下午六時(shí)許，鞭炮聲再度密集起來(lái)，城區鄉村的家家產(chǎn)戶(hù)便在財神像前擺供燃香，磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家還會(huì )供蒸魚(yú)整羊;供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席：慶賀一番;供祭慶賀儀式通常持續到晚八時(shí)。

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