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夏至是什么意思？與夏至有關(guān)的民俗文化介紹
夏至，古時(shí)又稱(chēng)“夏節”、“夏至節”。古時(shí)夏至日，人們通過(guò)祭神以祈求災消年豐。據《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈�！敝艽闹良郎�，意為清除疫癘、荒年與饑餓死亡�！妒酚洝し舛U書(shū)》則云：“夏至日，祭地，皆用樂(lè )舞�！�
夏至作為古代節日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天;遼代則是“夏至日謂之‘朝節’，婦女進(jìn)彩扇，以粉脂囊相贈遺”;清朝又是“夏至日為交時(shí)，日頭時(shí)、二時(shí)、末時(shí)，謂之‘三時(shí)’，居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……”。
夏至在古代既是一個(gè)避暑消夏的節日，也有很濃厚的祭神風(fēng)氣，據說(shuō)流傳至今的吃面、吃餛飩等習俗都與祭神有關(guān)。
夏至節與成語(yǔ)“杯弓蛇影”
夏至不僅是二十四節氣之一，還是一個(gè)傳統節日，而且還是我國最古老的節日之一，甚至有觀(guān)點(diǎn)認為端午節就是源自夏至節。
“杯弓蛇影”的成語(yǔ)大家都很熟悉，并經(jīng)常用來(lái)形容那些疑神疑鬼，自己嚇自己的人。但現在卻很少有人了解“杯弓蛇影”這個(gè)成語(yǔ)，源于夏至節氣的一次宴飲。
據漢朝應劭《風(fēng)俗通》中記載：“杜宣夏至日赴飲，見(jiàn)酒杯中似有蛇，然不敢不飲。酒后胸腹痛切，多方醫治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈�！�
夏至節氣的物象
夏至是二十四節氣中最早被確定的一個(gè)節氣。公元前七世紀，先人采用土圭測日影，確定了夏至。據《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長(cháng)之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也�！�
每年的6月21日或22日，為夏至日。這天，太陽(yáng)到達黃經(jīng)90度，太陽(yáng)直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線(xiàn)，此后太陽(yáng)直射點(diǎn)開(kāi)始南移。
夏至這天，北半球的白晝達最長(cháng)，且越往北越長(cháng)，是北半球一年中白晝最長(cháng)的一天。夏至這天雖然白晝最長(cháng)，太陽(yáng)角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時(shí)候。因為，接近地表的熱量，這時(shí)還在繼續積蓄，并沒(méi)有達到最多的時(shí)候。俗話(huà)說(shuō)“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點(diǎn)計算的。
我國古代將夏至分為三候：“一候鹿角解;二候蟬始鳴;三候半夏生�！毕闹寥贞帤馍�(yáng)氣始衰，所以陽(yáng)性的鹿角便開(kāi)始脫落;雄性的知了在夏至后因感陰氣之生便鼓翼而鳴;半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。由此可見(jiàn)，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開(kāi)始出現，而陽(yáng)性的生物卻開(kāi)始衰退了。
夏至節氣是陽(yáng)極陰生的轉折點(diǎn)
從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的角度而言，夏至節氣是一個(gè)陽(yáng)極陰生的轉折點(diǎn)。
唐朝權德輿《夏至日作》詩(shī)中有“璿樞無(wú)停運，四序相錯行。寄言赫曦景，今日一陰生”之句，說(shuō)的就是這回事。易經(jīng)姤卦，為五月卦，一陰起于下(夏至一陰生)，孚夏至之時(shí)令。陽(yáng)氣雖盛已經(jīng)失勢，陰長(cháng)陽(yáng)消之象。而“至”有極點(diǎn)之意，在傳統的陰陽(yáng)理論中，夏至是陽(yáng)氣生發(fā)到極點(diǎn)，開(kāi)始收藏的節氣。
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