【精華】舞蹈教案四篇
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，通常需要準備好一份教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？下面是小編為大家收集的舞蹈教案4篇，希望對大家有所幫助。
舞蹈教案 篇1
【活動(dòng)目標】 1、能專(zhuān)心欣賞舞蹈，感受孔雀舞的音樂(lè )美與姿態(tài)美，初步理解舞蹈所表現的內容與情節。 2、初步學(xué)習隨樂(lè )表現小孑L雀參加選美、奮力撲火等簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，激發(fā)對傣族舞蹈的興趣。 3、嘗試創(chuàng )編救助小孔雀的舞蹈動(dòng)作，體驗幫助別人的樂(lè )趣。
【活動(dòng)準備】 1、經(jīng)驗準備：通過(guò)參觀(guān)“孔雀園”幼兒已初步了解孑L雀的習性和動(dòng)作特點(diǎn)；通過(guò)欣賞傣族舞蹈，幼兒已簡(jiǎn)單了解傣族舞的動(dòng)作特點(diǎn)。 2、材料準備：《美麗的小孔雀》的樂(lè )曲CD、小孔雀的頭飾服裝、火焰道具、PPT圖片等。 3、環(huán)境創(chuàng )設：創(chuàng )設舞蹈情境小兔的家、小池邊等場(chǎng)景。
【活動(dòng)過(guò)程】
1、以“參加森林選美大賽”導入活動(dòng)，師幼跟隨音樂(lè )即興表演舞蹈。
2、欣賞孔雀舞，借助多媒體的動(dòng)作造型，引導幼兒感受傣族音樂(lè )的美和孔雀舞的基本特點(diǎn)。 (1)欣賞孔雀舞。 教師隨樂(lè )示范幾個(gè)孔雀舞的簡(jiǎn)單動(dòng)作，引導幼兒欣賞并思考：孔雀舞美嗎？孔雀舞的動(dòng)作與平常的舞蹈動(dòng)作有什么不一樣？小孑L雀在干什么？ (2)造型對照與模仿： 通過(guò)多媒體的孔雀造型與教師的舞蹈造型，引導幼兒感受動(dòng)物的動(dòng)作與舞蹈藝術(shù)造型之間的聯(lián)系，并選擇一兩個(gè)喜歡的動(dòng)作造型進(jìn)行模仿。
3、欣賞舞蹈《美麗的.小孑L雀》，引導幼兒理解并嘗試運用語(yǔ)言和動(dòng)作表達舞蹈情節。
�、傩蕾p第一段舞蹈，感受小孔雀參加選美前的美麗。
�、谛蕾p第二段舞蹈，感受舞蹈所表現的小孑L雀在選美路上的故事情節。
�、坌蕾p第三段舞蹈，感受小孔雀的勇敢和美麗。欣賞第四段舞蹈，嘗試創(chuàng )編救助小孔雀的舞蹈動(dòng)作，體驗幫助他人的快樂(lè )。
�、軒熡坠餐硌輾g慶舞。
舞蹈教案 篇2
昔日每讀朱自清的散文，每覺(jué)其文字珠圓玉潤，聲調優(yōu)美，韻律和諧；是以總欲探其究竟。大抵經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的潛移默化以及思索，總算知其美妙的根由。
我們讀古典的詩(shī)詞曲賦以及駢文韻文散文，總感知一種音樂(lè )的存在，縱情朗讀往往也是聲情并茂，無(wú)論朗讀者或是聽(tīng)者都得到了無(wú)比的享受，仿佛聽(tīng)到了陽(yáng)春白雪的曲子，仿佛看見(jiàn)了古代服飾亦盛亦素亦雅的美麗的女子在眼前翩然舞蹈。究其原因，不外乎于古代的文章十分考究其韻律，把音樂(lè )巧妙地融化了進(jìn)去。有些許古代文學(xué)常識的人都知曉古代的詩(shī)詞講究格律，也就是講究平仄與押韻的規律。其實(shí)格律的發(fā)軔并不那么容易，古人經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的探索，直到西晉著(zhù)名文學(xué)家書(shū)法家陸機的出現才開(kāi)始有了雛形。相比陸機的“少有奇才，文章冠世”的文學(xué)才華，我更偏愛(ài)他的書(shū)法才能，其形質(zhì)神飛的《平復帖》，更是欣賞有余，但這里要提的是他的文學(xué)才華與成就；其《文賦》就代表了他在中華文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的煌煌成就與赫赫地位。關(guān)于《文賦》這里要提的是與格律密切相關(guān)的問(wèn)題。陸機在《文賦》里提出了聲音變化像五色相宣的主張，不可不為開(kāi)格律理論建構之先河，功績(jì)不��；也表明古人在文章創(chuàng )作上的音樂(lè )潛意識被激發(fā)出來(lái)；后來(lái)，南北朝的范曄識別宮商清濁，有意識地把音律運用到了寫(xiě)作之上。南北朝宋末以來(lái)，大抵文人開(kāi)始了分別平上去入四聲。關(guān)于四聲，以前還有一首歌訣：平聲平調莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。到沈約構制八病說(shuō)，把四聲和雙聲疊韻運用到文學(xué)創(chuàng )作上，格律詩(shī)才算像模像樣。直到唐代解決了平仄的調配問(wèn)題，格律詩(shī)才算真正定型。
提到八病說(shuō)，不能不提到劉勰及其《文心雕龍》；劉勰，《梁書(shū)劉勰傳》有介紹，恕不述之�！读簳�(shū)劉勰傳》不過(guò)幾百來(lái)字，卻簡(jiǎn)單扼要地介紹了劉勰的生平事跡，雖然其生卒年不可考明，但其中所說(shuō)的劉勰為沈約推重一事，卻引我釋?xiě)�。八病說(shuō)為沈約所制，大體為：平頭，上尾，蜂腰，鶴漆，大韻，小韻，傍紐，正紐。雖然不盡科學(xué)，講究形式主義，但其中也有可取之處，如傍紐正紐反對隔字雙聲和隔字疊韻，因為怕念起來(lái)拗口；如平頭中的上下句開(kāi)頭的音節平仄不應相同，注意平仄協(xié)調�？偟目磥�(lái)，沈約是推崇詩(shī)文要講求聲律的，在其所撰《宋書(shū)謝靈運傳論》里作出過(guò)諸多理論上的初步歸納；但是劉勰是并不贊成八病說(shuō)的，而當時(shí)沈約乃文壇領(lǐng)袖，聲名貴盛，卻推重與自己意見(jiàn)并不符合的文人，其雅量可謂高致，其胸懷可謂浩大，而今天的聒噪的文壇那些文人相輕謾罵的現象，那些獨霸文化資源的現象，不可不謂時(shí)弊之大病也，不可不內省內斂，不可不好自為之。
劉勰雖然不贊成八病說(shuō)，但也講究聲律。其《文心雕龍》“聲律第三十三”里明確講到：“凡聲有飛沉，響有雙迭。雙聲隔字而每舛，迭韻雜句而必睽；沉則響發(fā)而斷，飛則聲飏不還，并轆轤交往，逆鱗相比；迂其際會(huì )，則往蹇來(lái)連，其為疾病，亦文家之吃也�！甭曈酗w沉，實(shí)際上就是指聲有平仄；雙聲，實(shí)際上就是指兩個(gè)字的.聲部相同，發(fā)聲相同，如躊躇二字；迭韻就是疊韻，指兩個(gè)字的收聲相同，如徘徊；而隔字雙聲就是指把符合雙聲的兩個(gè)字之間插入別的字，隔字疊韻同理；與此同時(shí)他在《文心雕龍》“聲律第三十三”里又提到：“異音相從謂之和，同聲相應謂之韻�！�
到隋唐時(shí)期一種新的古文體裁詞便誕生了，唐代中葉格律也完全具備了。詩(shī)詞以及后來(lái)的曲的濫觴都是離不開(kāi)中國古代音樂(lè )的。古人談音樂(lè )，分宮商角徵羽五音，又加變宮變徵,共七個(gè)音，前面五個(gè)相當于西樂(lè )簡(jiǎn)譜的12356,變宮相當于簡(jiǎn)譜的7，變徵相當于簡(jiǎn)譜的4，古代的文人以這些音為基礎經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的摸索才總結出詩(shī)詞曲的格律。
以上所述，實(shí)則是為講散文韻律作鋪墊罷。
我國當代著(zhù)名的書(shū)畫(huà)家啟功先生不但在書(shū)畫(huà)方面造詣精深，在古文學(xué)方面的造詣也是屈指可數的。
其偉構《詩(shī)文聲律論稿》“散文中的聲調問(wèn)題”里強調了散文的平仄規律，并旁征博引地舉出古代散文進(jìn)行了論述。但是他只強調了古代散文的聲調問(wèn)題，并未強調古代散文的韻律問(wèn)題以及現代白話(huà)散文的韻律問(wèn)題。
我以為無(wú)論古代文言散文或是現代白話(huà)散文都應講求韻律（我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書(shū)在內，一律稱(chēng)之為散文；這里所指的講求韻律不等同于遵守嚴格的押韻規則），要把散文當詩(shī)歌來(lái)寫(xiě)，散文方才音調協(xié)和，珠圓玉潤。當然已經(jīng)有散文詩(shī)這中兩棲體裁存在，可是散文詩(shī)終究屬于詩(shī)歌范疇。
當然現代白話(huà)散文的韻律并不要求與古代詩(shī)詞格律那般嚴格，形式主義過(guò)了頭也不能流通起來(lái)；當然現代白話(huà)散文的韻律與現代散文詩(shī)的韻律有所不同。
我以為現代白話(huà)散文的韻律如下：
其一，有意識地運用雙聲，疊韻，或雙聲疊韻，忌諱隔字雙聲，隔字疊韻。
其二，偶爾押韻，韻腳不但限于句尾，句首句中皆可，引入西方詩(shī)歌的韻腳安排方式。其三，平仄格律要有意識選用，如寫(xiě)傷感厚重沉郁激昂風(fēng)格的散文要多用仄聲字詞，仄聲字詞在音調上是“抑”的；如寫(xiě)清新柔和風(fēng)格的散文要多用平聲字詞，平聲字詞在音調上是“揚”的，朱自清的散文《春》大多是平聲字詞。
說(shuō)一些題外話(huà)，散文除韻律有所要求外，散文在色彩上也有所規律：風(fēng)格華麗的散文多半是采用了一些艷麗的辭藻，然后結合了一些平聲字詞，所以讀起來(lái)才華麗柔軟；風(fēng)格沉郁頓挫的散文在色彩上一般是單調的，近于白描寫(xiě)意，單調的色彩結合仄聲字詞，所以讀起來(lái)才厚重，很有硬度與骨力。散文除韻律色彩之外，在氣勢等方面都有諸多規律可探究，恕不贅述。
以前的散文家都是懂得散文的韻律的，因為他們都精于音律，他們都知曉文字的敏感是建立于文字的音樂(lè )想象之上的；而今天的許多散文家以及網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手卻是不懂得的，鑒于此撰此陋文以貽笑方家耳。
舞蹈教案 篇3
活動(dòng)目標：
1、在已熟悉歌曲《我的媽媽叫中華》的基礎上，能聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，按著(zhù)節奏創(chuàng )編動(dòng)作，體驗舞蹈的快樂(lè )。
2、在愉快的情緒體驗中，激發(fā)幼兒表達表現的欲望，萌發(fā)愛(ài)祖國的情感。
活動(dòng)準備：音樂(lè )磁帶、國旗、扇子、沙巾、天安門(mén)課件
活動(dòng)重難點(diǎn)：創(chuàng )編舞蹈動(dòng)作
活動(dòng)過(guò)程：
一、語(yǔ)言導入、情感激發(fā)
1、二聲部的語(yǔ)言節奏練習
2、歌表演《我愛(ài)天安門(mén)》
二、創(chuàng )編舞蹈《我的媽媽叫中華》
�。ㄒ唬┏段业膵寢尳兄腥A》
師：天安門(mén)在北京，北京是祖國的首都，祖國媽媽是我的媽媽?zhuān)悄銈兊?媽媽嗎？為什么？
讓我們用歌聲來(lái)告訴大家，《我的媽媽叫中華》。
�。ǘ﹦�(chuàng )編、表演《我的媽媽叫中華》
師：祖國媽媽有一件漂亮的衣服，紅紅的，上面還有五顆亮閃閃的星星，相信你們已經(jīng)猜到了，那就是五星紅旗。她來(lái)和我們做朋友啦。（分發(fā)五星紅旗、并和五星紅旗玩一玩——躲貓貓）
1、老師示范表演
2、幼兒自由創(chuàng )編
3、兩個(gè)幼兒互跳
4、分句創(chuàng )編
5、完整表演
6、合作表演
7多種形式表演
師：祖國媽媽還為我們準備了扇子、沙巾等，想嘗試一下嗎？她相信你們會(huì )跳出更美的舞蹈。
三、萌發(fā)幼兒愛(ài)祖國的情感
師：祖國媽媽真偉大，有長(cháng)江、黃河等美麗的自然風(fēng)光，有天安門(mén)等偉大的建筑，相信孩子們長(cháng)大后會(huì )把我們的祖國媽媽打扮的更美麗。
舞蹈教案 篇4
第一課時(shí)
教學(xué)目標：
聆聽(tīng)《馬刀舞》、《小步舞曲》感受兩首不同地區不同時(shí)代的舞蹈音樂(lè )，體驗其不同的風(fēng)格特征，拓展我們的視野。
教學(xué)內容：
狇鎏《馬刀舞》、《小步舞曲》
教材分析：
《馬刀舞曲》這是前蘇聯(lián)作曲家哈恰圖良(1903～1978)于1942年創(chuàng )作的一首樂(lè )曲，為作曲家所作的芭蕾舞劇《加雅涅》中第三幕第二場(chǎng)的群舞音樂(lè )，表現了亞美尼亞民族剽悍粗獷的性格。樂(lè )曲采用帶再現的三段體結構。
鋼琴曲《小步舞曲》17至18世紀的作曲家巴赫在他卷帙浩繁、數量眾多的作品中，不乏技巧精深、規模宏大的作品，但他也為自己的孩子們寫(xiě)了一些短小簡(jiǎn)易的、用羽管鍵琴(類(lèi)似今天的鋼琴，鋼琴的前身)彈奏的樂(lè )曲，那就是《小步舞曲》。其中11首被后人收集在《巴赫初級鋼琴曲集》中，成為鋼琴學(xué)生的啟蒙教材。其中第一首《G大調小步舞曲》又是最為人熟知的一首。
“舞曲”，音樂(lè )的體裁之一，有聲樂(lè )曲與器樂(lè )曲的不同形式。有供舞蹈所用，也有專(zhuān)供音樂(lè )會(huì )欣賞所用。但舞曲和其他音樂(lè )體裁一樣，都生動(dòng)地抒發(fā)和表現人們的思想感情。舞曲音樂(lè )具有節奏鮮明、旋律流暢、結構簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。由于舞曲多來(lái)自民間舞蹈，所以帶有鮮明的民族風(fēng)格或地方色彩。例如我國北方的秧歌、南方的采茶燈、西南地區的花燈以及各兄弟民族的民族舞；法國的`小步舞，加沃特，波蘭的馬祖卡、波洛奈茲，捷克的波爾卡，西班牙的波萊羅、哈巴涅拉，奧地利的圓舞曲，拉丁美洲的探戈等等。千姿百態(tài)，風(fēng)格各異，特色紛呈。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)過(guò)程：
一、聆聽(tīng)《馬刀舞》
1.設問(wèn)：誰(shuí)見(jiàn)過(guò)騎著(zhù)馬揮舞大刀打仗的場(chǎng)景?
(電視劇、電影……)
2.欣賞管弦樂(lè )《馬刀舞》，這是前蘇聯(lián)作曲家哈恰圖良創(chuàng )作的一首樂(lè )曲。
設問(wèn)：樂(lè )曲描繪了怎樣的場(chǎng)景?
3.師生討論：自己根據樂(lè )曲所想像的場(chǎng)面發(fā)表各自的見(jiàn)解。(粗略的)
4.細細聆聽(tīng)：能否把各段音樂(lè )所描繪的場(chǎng)景，再敘述得細致些?如引子部分有什么特點(diǎn)，第一部分是怎樣的場(chǎng)面?中間一段又是怎樣?……
5.把你們想像的場(chǎng)景，用動(dòng)作跟隨音樂(lè )表演出來(lái)。
二、聆聽(tīng)《小步舞曲》
1.談話(huà)：《馬刀舞》表現的是戰爭的場(chǎng)面；現在你聽(tīng)聽(tīng)又表現怎樣的情景——初聽(tīng)樂(lè )曲。
2.師生交流所聽(tīng)樂(lè )曲的印象。
3.再欣賞樂(lè )曲，教師作簡(jiǎn)要介紹：
(1)介紹作品創(chuàng )作的時(shí)代背景與作曲家巴赫。
巴赫(1685～1750)德國作曲家，古典派復調音樂(lè )大師。18歲起歷任多處教堂和宮廷的樂(lè )長(cháng)及管風(fēng)琴師。他的宗教作品明顯地突破教會(huì )音樂(lè )的規范，具有豐富的世俗感情和大膽的革新精神。他的創(chuàng )作手法以復調為主。主要作品有200多部《康塔塔》(指有樂(lè )隊伴奏的世俗或宗教合唱曲)、《b小調彌撒曲》、《平均律鋼琴曲集》、《創(chuàng )意曲集》、6首《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等。他的作品對歐洲近代音樂(lè )的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
(2)典雅的宮廷小步舞曲。
小步舞曲，起源于法國民間的三拍子舞曲，因舞蹈的步子較小而得名。速度從容，節奏平穩，能表現許多禮儀上溫文爾雅的動(dòng)作和意境。最初流行于17世紀法國宮廷之中，后演變?yōu)?/4拍。18世紀以后，在維也納古典樂(lè )派的器樂(lè )創(chuàng )作中，往往在奏鳴曲、交響曲中采用此體裁作為套曲的第三樂(lè )章，在風(fēng)格特點(diǎn)上也有了演變。
4. “舞曲”體裁說(shuō)明。
5.小結：這兩首舞蹈音樂(lè )，描繪兩個(gè)時(shí)代背景，兩種風(fēng)格特征。請回家收集本地區的舞曲，我們將在下節課交流。
三、教師總結學(xué)生的學(xué)習情況，下課。
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