云南的歌會(huì )評課稿[熱]
作為一位杰出的老師，時(shí)常會(huì )需要準備好評課稿，所謂評課，是指對課堂教學(xué)成敗得失及其原因做中肯的分析和評估，并且能夠從教育理論的高度對課堂上的教育行為作出正確的解釋。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的評課稿呢？以下是小編收集整理的云南的歌會(huì )評課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
作為一名學(xué)習者，我靜靜地欣賞和聆聽(tīng)了陳老師的《云南的歌會(huì )》。陳老師根據文本的特質(zhì)和學(xué)生的閱讀需求，選擇適宜的教學(xué)內容，運用適當的教學(xué)方法，營(yíng)造適度的探究氛圍，體現了語(yǔ)文課程的性質(zhì)，關(guān)注了學(xué)生的生命成長(cháng)，體現了新課程理念。下面我主要從三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)談一談我對這堂課的感悟。
第一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)：精準地解讀
《云南的歌會(huì )》是一篇極富情趣的散文，字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的欣賞與贊美。生活的美好，人生的美好都在作者抒情的筆調中汩汩地流淌而出。王榮生教授說(shuō)：“一堂好的語(yǔ)文課，主要的標志就是教學(xué)內容正確并使學(xué)生有效地獲取相應的經(jīng)驗�！闭Z(yǔ)文教學(xué)就是要從言語(yǔ)的層進(jìn)入文化的層面再從文化的層面進(jìn)入言語(yǔ)的層面，在言語(yǔ)和文化之間走一個(gè)來(lái)回，從而引領(lǐng)學(xué)生智慧詩(shī)意的言語(yǔ)人生。要達成這樣的理想狀態(tài)，準確的文本解讀關(guān)鍵�！对颇系母钑�(huì )》是民風(fēng)民俗單元的開(kāi)篇之作，對傳承文化，浸潤學(xué)生心靈具有典范作用。陳老師執教的《云南的歌會(huì )》，關(guān)注的是云南的歌會(huì )文字背后的生命，她引導學(xué)生細品山野對歌、山路漫歌、村傳歌三個(gè)歌會(huì )，去積累語(yǔ)言，習得方法，去體味云南人民淳樸本色的美和天人合一的生命狀態(tài)。這堂課學(xué)生們既欣賞到云南別具特色的歌會(huì )，又懂得了歌唱也是生命行走的一種方式，要學(xué)做生活的歌者，在喧囂的塵世間應該讓清風(fēng)明月走進(jìn)心靈，讓勞心苦形的生命重新吐露嫩綠的枝芽，即使是卑微平凡的生命也可以鮮活滋潤地挺立于天地之間！
第二個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)：平等地對話(huà)
閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、教科書(shū)編者和文本之間對話(huà)的過(guò)程。葉瀾教授說(shuō)：“好的課堂應該是向求知方向挺進(jìn)的旅行，隨時(shí)都有可能發(fā)現美麗的通道和意外的驚喜�！闭n堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，陳老師關(guān)注學(xué)情，善于激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識和進(jìn)取精神，尊重學(xué)生的個(gè)性體驗和個(gè)體差異，積極為學(xué)生創(chuàng )設質(zhì)疑、合作、探究的學(xué)習氛圍，以品味語(yǔ)言，以語(yǔ)文活動(dòng)為載體，以訓練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)為目的，引導學(xué)生在讀、品、悟中含英咀華，去感受沈從文先生精妙的文章布局和獨特地語(yǔ)言風(fēng)格，以積累語(yǔ)言，習得方法，體悟情感，浸潤心靈，從而實(shí)現語(yǔ)文課程人文性與工具性的和諧統一。學(xué)生們在平等地對話(huà)、碰撞、交流中促使預設的目標高效達成，讓課堂成為師生心靈共舞的精神家園。
第三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)：生命的成長(cháng)
沈從文先生的散文如一杯香醇的酒，一字一詞總關(guān)情，為我們描繪了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷。教學(xué)的過(guò)程是塑造生命的過(guò)程，在課堂上要為提升學(xué)生的生命質(zhì)量營(yíng)造溫暖的氛圍，搭建有利于學(xué)生生命成長(cháng)的平臺。陳老師以生為本，珍視學(xué)生的閱讀體驗，選擇適合學(xué)生的閱讀視角，關(guān)注學(xué)生的生命成長(cháng)。課堂上，學(xué)生活動(dòng)充分，對話(huà)平等，氣氛融洽，聽(tīng)者不只看老師的精彩表現，更關(guān)注了學(xué)生在課堂中的成長(cháng)。比如 陳老師善于運用溫暖的語(yǔ)言多元化地評價(jià)學(xué)生，通過(guò)自評、生生互評、師生互評等方式讓學(xué)生在讀中品，在品中悟，悟中評，以達到析形象，明方法，悟情感的目的。同時(shí)，陳老師還關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)中的討論、探究、對話(huà)和互動(dòng)的狀態(tài)，善于捕捉動(dòng)態(tài)生成點(diǎn)，真正踐行了讓師生的生命在語(yǔ)文課堂上美麗的成長(cháng)。
可能由于本文篇幅較長(cháng)和地域文化差異等原因，學(xué)生對云南的民風(fēng)民俗不太了解，在品讀的角度、深度和效度上還不夠完美，但正是這些真實(shí)的遺憾讓我們看到了一堂原生態(tài)的語(yǔ)文課，這樣的課才是最本真的語(yǔ)文課。
有人說(shuō)：“語(yǔ)文是寫(xiě)給生活的情書(shū)，是流向生活的河流，是暗夜許給未來(lái)的眼睛。它詩(shī)意地棲息在生活中，融合在師生的生長(cháng)過(guò)程中，共同建構一種自然美好的生活。教育，即生長(cháng)。精彩的課堂生成源于全面地了解學(xué)情，源于準確而個(gè)性地解讀文本，源于充分而靈動(dòng)的預設。愿我們都能做一名純粹而幸福的語(yǔ)文教師，讓課堂真正成為心靈對話(huà)、智慧碰撞、生命生長(cháng)的巨大磁場(chǎng)！
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