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《李爾王》讀后感
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《李爾王》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《李爾王》讀后感1
我以前聽(tīng)過(guò)一個(gè)和《李爾王》有幾分相像的童話(huà)，其中的國王也有兩個(gè)口蜜腹劍的大女兒和一個(gè)直率的小女兒。當小女兒拒絕奉承父親而被驅逐時(shí)，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國王意識到自己的錯，順著(zhù)鉆石鋪成的路找回小女兒，童話(huà)有一個(gè)圓滿(mǎn)的結局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價(jià)值連城，正因那是親情和真理的象征�！独顮柾酢芬员呓Y束的原因在我看來(lái)有以下兩個(gè)。
首先，權力實(shí)在是十分誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節線(xiàn)索說(shuō)明這一點(diǎn)：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛(ài)德蒙的地位就比愛(ài)德加低。盡管大家都明白私生子不能選取是不是當個(gè)合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見(jiàn)。機敏狡猾的愛(ài)德蒙因此才開(kāi)始了自己爭奪地位的戰斗。親情在這條線(xiàn)索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作比較控制變量而已。在愛(ài)德蒙接近勝利時(shí)他是多么風(fēng)光，掌權者信任他，看清他詭計的父親死去了，被他陷害的兄長(cháng)淪落成流浪漢，只差一點(diǎn)他就能借著(zhù)戈納瑞和里甘登上國王的寶座。愛(ài)德蒙以不正當的方式挑戰了命運，終究被正義和道德——即愛(ài)德加代表的`精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對于權力的渴望沒(méi)有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛(ài)德蒙的地位戰向讀者展示了權力和欲望交織構成的無(wú)底洞。
其次，李爾沒(méi)有反省自己的意識，而是空口指責兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人;他變化無(wú)常，有時(shí)喜愛(ài)聽(tīng)甜言蜜語(yǔ)，有時(shí)又喜愛(ài)弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表此刻自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個(gè)女兒沒(méi)有遺傳任何父親的特征?大女兒和二女兒的貪婪無(wú)情;小女兒的善良寬容，不正是李爾的不一樣側面嗎?P516弄人的比喻“蝸牛背著(zhù)一個(gè)屋子是正因能夠把它的頭縮在里面;它不會(huì )把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒(méi)地方安頓�！庇谩拔葑印卑凳緡梁蜋嗔�，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛?lè )畛械拇蟪紟兔ρ陲�，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報應。杯具就在于李爾依然沒(méi)有明白：做父親的沒(méi)有樹(shù)立好榜樣是不就應的。
作為一部戲劇，客觀(guān)的描述讓讀者能從自己的角度明白故事�！独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。
《李爾王》讀后感2
小妹為善，李爾為庸，二女為惡。
這是《李爾王》里所講述的，從本不該出的錯開(kāi)始，從李爾對王位的放棄開(kāi)始，不再有愛(ài)。只因大女兒為利放棄愛(ài)，只因小女已無(wú)權再愛(ài)。
第一個(gè)瞬間：“愛(ài)父若父”
年輕的李爾王，雄才大略，富有夢(mèng)想。但隨著(zhù)歲月的流逝，他不愿意再忙碌于復雜的社會(huì )事務(wù)中，分土地儀式上，他想明白女兒有多愛(ài)她。
大女貢納梨“愛(ài)父勝過(guò)一切”，次女呂甘“愛(ài)父親以至于不能愛(ài)其他的`一切”，小女科第麗霞卻僅僅“愛(ài)父若父”，盛怒的李爾王讓科第麗霞在沒(méi)有任何嫁妝的情景下嫁給法蘭西國王，將反對他的忠臣肯脫放逐，而他的國土，則成了貢納梨和呂甘的“收獲”。表面她們愛(ài)父，殊不知，這二人愛(ài)的僅是李爾的國土。
阿諛?lè )暧殉芍艺\，真正的愛(ài)卻不得不掩藏。
第二個(gè)瞬間：“老父衣百結，兒女不相識”
已經(jīng)得到第一次財寶的李爾家二姐妹最終原形畢露，將李爾趕走，李爾的身邊只剩下偷偷化妝并陪在他的身邊被放逐囚徒肯脫和一個(gè)看透是非的弄人。穿過(guò)暴風(fēng)雨，李爾最終明白了科第麗霞的“愛(ài)父若父”，他明白了小女兒將愛(ài)分給了每一個(gè)人，明白了兩個(gè)長(cháng)女的貪婪。最終惱怒至瘋，不再理智。
已發(fā)生的事永遠不可能改變，“三思而行”正是我們每一個(gè)人應當記住的。
第三個(gè)瞬間：“叛國之父”
李爾的另一個(gè)忠臣葛羅斯脫有兩個(gè)兒子，小兒子愛(ài)特門(mén)為爭奪利益，害得大哥埃特加被逐，當其父在幫忙李爾時(shí)，他眼看父親被剜去雙眼而無(wú)動(dòng)于衷，而自我也深陷二女的情感紛爭之中，無(wú)法自拔。
這一切終究為了什么？愛(ài)特門(mén)不愿明白，他只明白自我的利益就在前方。
很多人就是如此，始終目視前方：前方是利益，是自我；而不愿回頭向后看：身后是親人，是真愛(ài)。
第四個(gè)瞬間：“曲終人不歸”
最終，死亡為一切畫(huà)上了句號，李爾死了，他的三個(gè)女兒死了，愛(ài)特門(mén)父子也死了，想得到土地、利益和財富的，連同他們善良的親人，一齊去了，惡人死前也不知悔過(guò)，而李爾與科第麗霞相擁長(cháng)眠。貢納梨、呂甘和愛(ài)特門(mén)最終得到了什么？什么也沒(méi)有。他們的死，一無(wú)所有。
科第麗霞，那個(gè)在陰暗之下堅持去愛(ài)的人，她會(huì )永葆親情。死亡抵擋不住科第麗霞的“愛(ài)父若父”，縱使已到天堂，他們也能夠互相彌補人生最終那份缺失的愛(ài)。
而對于我們，或許沒(méi)有紛爭，沒(méi)有不和，那么何不盡情享受親情呢？向后看看，身后有始終如一疼愛(ài)我們的親人。
《李爾王》讀后感3
在暴風(fēng)雨中李爾命令風(fēng)、瀑布、電火（象征著(zhù)風(fēng)、水、火三大元素）來(lái)摧毀這個(gè)世界，進(jìn)行末日審判。這場(chǎng)暴風(fēng)雨不但是外在的、現實(shí)的，更是李爾內心狂暴的暴風(fēng)雨的體現。李爾的命令、行為看似是要毀滅這外在的世界，其實(shí)是要毀滅自身內心中固有的自我世界。而李爾之因此不命令地元素，是因為象征著(zhù)地元素的土地早已經(jīng)喪失，他構成自我世界的四大元素早已缺乏了其一。
從李爾的語(yǔ)言中可見(jiàn)其轉變，他開(kāi)始承認自身不再有命令自然的能力（在羅馬神話(huà)中國王是有掌控氣候的能力），他是自然的奴隸，但他仍然要反抗自然，因為自然在濫用它的威力；他開(kāi)始關(guān)心正義與邪惡，祈禱神靈發(fā)現逍遙法外的罪人、殺人的兇手、偽誓欺人的騙子、道貌岸然的逆倫禽獸；他開(kāi)始反思自我，雖然其自我評價(jià)（并沒(méi)有犯多大的罪、卻受了較大的冤屈）有失公允；他認識到了自身困窮無(wú)告，開(kāi)始珍惜身邊微賤的東西。這些都是國王李爾所絕不可能思考的，這些都表明那個(gè)將李爾封閉起來(lái)的自我世界已經(jīng)近于完全坍塌，李爾已經(jīng)能感到真正的自然以及存在于社會(huì )中的運行規律以及人性中的高貴與丑惡。
最后來(lái)分析對高納里爾和里根的審判。我們看到李爾在瘋狂中又恢復了盛怒，堅決要審判二女。李爾所陷入的深刻的自我矛盾與斗爭是因為二女而起。雖然這種痛苦使得李爾走出了自我世界，開(kāi)始感受并看清真實(shí)的世界，但正是因為李爾感受到了真實(shí)的世界，他就愈發(fā)感到并了解了二女的殘忍，因為她們剝奪他的并不但僅是王權、國王的尊嚴、王性，而且意圖剝奪的是他作為人的尊嚴。她們雖然打著(zhù)教育李爾的旗號，但實(shí)質(zhì)做的卻遠遠超出了教育的范疇，直接違背了自然的原則。將父親放逐在狂暴的暴風(fēng)雨中，這無(wú)論如何都是逆天違性的，她們的狠毒，人性中的丑惡是無(wú)論如何都無(wú)法用教育來(lái)掩蓋的，理應受到審判。
在審判過(guò)程中，李爾在瘋狂中反而透著(zhù)一股清醒和理智，他要走請愛(ài)德伽做審判官，傻子做執法的.同僚。這二者是《李爾王》全劇中在瘋狂中看清自然、社會(huì )、人性的人物，并用他們看似瘋狂的語(yǔ)言提點(diǎn)李爾。李爾指控高納里爾的罪名是踢他的父王，而不是違背國王的命令。李爾的控訴更多地是偏向自然的關(guān)系、父女倫常的違背，而不是政治的，關(guān)于王權的。而他要剖開(kāi)里根的身體也是為了要看看“究竟是什么天然的原因，她們的心才會(huì )變得這樣硬”。李爾已經(jīng)擺脫了以王權為核心的價(jià)值評判體系（由此又可證明他的自我世界已完全坍塌），轉而去尋找自然的原則，去探尋人性的根本。
《李爾王》讀后感4
《李爾王》稱(chēng)得上是莎翁最偉大的作品之一，其充分展現了人性中難以回避的丑陋，無(wú)以復加的殘酷以及難以逃脫的悲哀；與此同時(shí)該劇也充分體現了人性中根深蒂固的善良，不求回報的奉獻，不離不棄的真誠以及感人至深的犧牲。整部劇充滿(mǎn)著(zhù)對王權、對社會(huì )、對正義、對人性、對自然、乃至對神的拷問(wèn)及深思。本文以過(guò)往李爾為核心，以該劇中五個(gè)與李爾相關(guān)的重大場(chǎng)景為劃分標準，細致考察李爾在整部劇中的轉變以及其所受到的教育。
作為國王的`李爾是專(zhuān)橫的獨x者，這主要體現在其為小女兒考狄利婭抉擇夫婿中。在考狄利婭觸犯國王李爾之前，其是十分受疼愛(ài)的，李爾要分給她“比你的兩個(gè)姊姊更富庶的土地”，而且大女兒高納里爾和二女兒里根也能感受到這種偏愛(ài)，“他一向都是最?lèi)?ài)我們妹妹的”。但當考狄利婭并沒(méi)有按李爾的意圖訴說(shuō)對其的愛(ài)時(shí)，李爾不但剝奪了考狄利婭的土地，更是向她的兩個(gè)追求者極力貶低考狄利婭。他直接勸勃艮第公爵“放棄他吧”，勸法蘭西王“您還是丟開(kāi)了這一個(gè)為天地所不容的x人，另外去找尋佳偶吧”。即使在法蘭西王執意選擇考狄利婭后，李爾仍不忘詛咒他們，“你們不要想得到我的祝�！�，致使法蘭西王“盛怒而去”。國王李爾對女兒婚姻隨意專(zhuān)斷，反復無(wú)常；將心愛(ài)的女兒轉瞬間稱(chēng)為x人，其極致的專(zhuān)橫可見(jiàn)一斑。
國王李爾不僅是專(zhuān)橫的，更是愚昧的，極易受到蒙蔽的。他面對高納里爾和里根的奉承，顯得極其受用，認為其所說(shuō)的就是她們內心的真實(shí)想法，完全沒(méi)有一點(diǎn)懷疑的傾向，而面對考狄利婭的無(wú)話(huà)可說(shuō)則擅意決斷，根本不考慮考狄利婭所說(shuō)是否是真實(shí)情況。而其在面對肯特為考狄利婭求情的死諫時(shí)，李爾根本不加思考，只是仗著(zhù)君主的權威一昧地欲使肯特屈從，“閉住你的嘴巴”，最后剝奪了其官職并將其驅逐出境。
由此可見(jiàn)，國王李爾是一個(gè)專(zhuān)橫、愚昧、易受人愚弄的宮廷王，他生活在由王權所構筑的自我世界中，王權將其完全封閉，令其行為、言語(yǔ)等都隨心所欲、任意妄為，他看不到真實(shí)的世界，看不到社會(huì )的真相和真正的人性。諷刺的是，其悲劇恰恰起源于他基于王權的任意妄為，因為這使其失去了自我世界的根基——王權（分割國土事件），這迫使其自我世界崩塌，也迫使其開(kāi)始認知真實(shí)的世界，而他也正是在悲劇的逐步進(jìn)展中，逐漸受到教育，擺脫專(zhuān)橫、愚昧乃至深入其血脈的宮廷王性。
《李爾王》讀后感5
《李爾王》約寫(xiě)于1605年，取材于英國民間一個(gè)古老的家喻戶(hù)曉的傳說(shuō)，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無(wú)識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實(shí)率直善良不會(huì )取悅父王的小女兒科第麗霞驅逐到國外�？频邴愊急弧入x家出走，與愛(ài)她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準備輪流住在兩個(gè)女兒家中安享晚年。誰(shuí)料兩個(gè)大女兒達到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門(mén)，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個(gè)姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當然，兩個(gè)壞女兒的下場(chǎng)也是可悲的。
李爾王這個(gè)糊涂虛偽的老國王，因為自己的虛榮之心，害了自己更害了那個(gè)善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來(lái)他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，
人到老年遭受到如此的待遇應該說(shuō)是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭�？墒俏覀冇袥](méi)有想過(guò)他是一個(gè)平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時(shí)候沒(méi)有聽(tīng)別人的`勸言和真話(huà)的時(shí)候又怎么能夠在自己的王位上做到現在，又怎么能夠把自己的國家治理得如此呢？可是，由于他平時(shí)身居高位，長(cháng)期生活在一呼百諾的宮廷之中，周?chē)际菭幭瓤趾笙蛩ΛI媚之人，所有的人或事都圍繞著(zhù)他轉動(dòng)，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個(gè)上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開(kāi)歌—功—頌—德。
這個(gè)故事雖是在遙遠的古國，可是我們現實(shí)生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語(yǔ)的人，喜歡夸贊之語(yǔ)，到最后不也正是它們害了我們嘛！這不正是對那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責嗎？在現實(shí)生活中現象和本質(zhì)，外表和內容往往都有很大的差別，我們不能因為現象和外表而失去理智成為下一個(gè)李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金！”
而我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)善與惡，偽與真的觀(guān)念和標準，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就可以判斷它們，現實(shí)生活是殘酷的，我們不可能像書(shū)中的故事那樣有好的結果，我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能因為自己心中的渴望而失去辨別的理智，要抑制那位喜甜的愛(ài)好，如果沒(méi)有嘗到苦的滋味又怎么會(huì )知道甜的滋味呢？
《李爾王》讀后感6
《李爾王》是莎士比亞所著(zhù)的‘四大杯具’之一，而我便被這名號所吸引，看看這是否是噱頭。而事實(shí)證明莎士比亞的博學(xué)多識乃我一生所追趕不上，讀完這本書(shū)，我能感到胸腔中那顆還未成熟的心靈受到了怎樣的劇烈的撞擊《!李爾王》所給予人們的不僅僅是她那豐富而令人傷感的情節(請允許我用‘她’來(lái)形容)，她所展現給人們的知識如實(shí)體現出莎士比亞是怎樣一種遙不可及的存在。
我深深所喜愛(ài)的，便是《李爾王》中的科第麗爾。她不失為一位天女，用那顆善良而包含真誠的心去待她那虛榮心極強的父親李爾。當她因為不會(huì )像她那兩巧舌如簧的姐姐那樣說(shuō)假話(huà)來(lái)恭維李爾王而被驅逐出國時(shí)，我感到深深的憤怒。
科第麗爾沒(méi)有用華麗的詞藻來(lái)表達她對她父親的喜愛(ài)，但她所說(shuō)的話(huà)卻著(zhù)實(shí)令人感動(dòng)掉淚。李爾年老體衰，不分是非，再加上他那嫉妒的虛榮心使他做出了那么愚蠢的錯誤，使我對為這樣的王上付出忠心乃至生命的肯脫感到深深不值�？煽吹胶竺�，李爾因先前的錯事而被那兩惡毒的女人那樣對待時(shí)，我卻也為他所感到悲傷――落敗的鳳凰不如雞，這一句老話(huà)果真不假。而在李爾深造不幸，露宿在風(fēng)雨之下時(shí)，他那深深?lèi)?ài)著(zhù)他的女兒科第麗爾卻不計前嫌、對他伸出援助之手，這種精神令人無(wú)不為之感動(dòng)，無(wú)不被她的善良所動(dòng)容。
――而這時(shí)我不得不提到另一位因忠心而被那惡毒的女人的丈夫所剜去雙眼的人，葛羅斯特伯爵。他因花心而生下庶民出身的愛(ài)特門(mén)導致了今后的慘劇。愛(ài)特門(mén)在《李爾王》中是一位出色的復仇者，他巧言花語(yǔ)，挑撥他的父親葛羅斯特與他那名正言順的哥哥，令他被迫裝作瘋叫子流浪在外。而冥冥之中仿佛有一只大手在牽引著(zhù)，被愛(ài)特門(mén)所害的.格羅斯特伯爵失去雙目流浪在外時(shí)遇到了這位不善言辭有些木訥的長(cháng)子，在他的幫忙下重新振作，不再執著(zhù)尋死了。
而肯脫，《李爾王》中一位忠心耿耿的下臣，他因為美麗科第麗爾說(shuō)好話(huà)而被當時(shí)昏了頭腦的李爾王驅出國境，因放不下心中的君王化裝成另一人去服侍李爾，為了李爾挨打、飽受那兩令人厭惡的女人的侮辱，令我著(zhù)實(shí)感動(dòng)落淚，心受震撼!他塑造成功，在我心中樹(shù)立了一忠心奉主的偉大的忠臣形象!
而杯具就是杯具，《李爾王》的結局令我催然淚下――美麗的科第麗爾死了，李爾王也死了，臨死之際醒悟過(guò)來(lái)的愛(ài)特門(mén)死了，那兩惡毒的公主也死了，《李爾王》
《李爾王》讀后感7
小妹為善，李爾為庸，二女為惡。
這是《李爾王》里所講述的，從本不該出的錯開(kāi)始，從李爾對王位的放棄開(kāi)始，不再有愛(ài)。只因大女兒為利放棄愛(ài)，只因小女已無(wú)權再愛(ài)。
第一個(gè)瞬間：“愛(ài)父若父”
年輕的李爾王，雄才大略，富有理想。但隨著(zhù)歲月的流逝，他不愿意再忙碌于復雜的社會(huì )事務(wù)中，分土地儀式上，他想知道女兒有多愛(ài)她。
大女貢納梨“愛(ài)父勝過(guò)一切”，次女呂甘“愛(ài)父親以至于不能愛(ài)其他的一切”，小女科第麗霞卻僅僅“愛(ài)父若父”，盛怒的李爾王讓科第麗霞在沒(méi)有任何嫁妝的情況下嫁給法蘭西國王，將反對他的忠臣肯脫放逐，而他的國土，則成了貢納梨和呂甘的“收獲”。表面她們愛(ài)父，殊不知，這二人愛(ài)的僅是李爾的國土。
阿諛?lè )暧殉芍艺\，真正的愛(ài)卻不得不掩藏。
第二個(gè)瞬間：“老父衣百結，兒女不相識”
已經(jīng)得到第一次財寶的李爾家二姐妹終于原形畢露，將李爾趕走，李爾的身邊只剩下偷偷化妝并陪在他的身邊被放逐囚徒肯脫和一個(gè)看透是非的弄人。穿過(guò)暴風(fēng)雨，李爾終于明白了科第麗霞的“愛(ài)父若父”，他明白了小女兒將愛(ài)分給了每一個(gè)人，明白了兩個(gè)長(cháng)女的貪婪。終于惱怒至瘋，不再理智。
已發(fā)生的事永遠不可能改變，“三思而行”正是我們每一個(gè)人應該記住的。
第三個(gè)瞬間：“叛國之父”
李爾的.另一個(gè)忠臣葛羅斯脫有兩個(gè)兒子，小兒子愛(ài)特門(mén)為爭奪利益，害得大哥埃特加被逐，當其父在幫助李爾時(shí)，他眼看父親被剜去雙眼而無(wú)動(dòng)于衷，而自己也深陷二女的情感紛爭之中，無(wú)法自拔。
這一切終究為了什么？愛(ài)特門(mén)不愿知道，他只知道自己的利益就在前方。
很多人就是如此，始終目視前方：前方是利益，是自己；而不愿回頭向后看：身后是親人，是真愛(ài)。
第四個(gè)瞬間：“曲終人不歸”
最終，死亡為一切畫(huà)上了句號，李爾死了，他的三個(gè)女兒死了，愛(ài)特門(mén)父子也死了，想得到土地、利益和財富的，連同他們善良的親人，一起去了，惡人死前也不知悔過(guò)，而李爾與科第麗霞相擁長(cháng)眠。貢納梨、呂甘和愛(ài)特門(mén)最終得到了什么？什么也沒(méi)有。他們的死，一無(wú)所有。
科第麗霞，那個(gè)在陰暗之下堅持去愛(ài)的人，她會(huì )永葆親情。死亡抵擋不住科第麗霞的“愛(ài)父若父”，縱使已到天堂，他們也可以互相彌補人生最后那份缺失的愛(ài)。
而對于我們，或許沒(méi)有紛爭，沒(méi)有不和，那么何不盡情享受親情呢？向后看看，身后有始終如一疼愛(ài)我們的親人。
《李爾王》讀后感8
究竟是怎樣的父親，才會(huì )依仗兒女們的只字片語(yǔ)，來(lái)判定他們對自己的愛(ài)？我總想，這樣的父親，定是在生活中也沒(méi)有深入了解和信任過(guò)孩子的。人愈沒(méi)有什么，愈要爭取什么，愈想炫耀什么。書(shū)中李爾便是這樣一位父親，他身居高位，榮耀和金錢(qián)早不足以滿(mǎn)足他的內心，獨獨欠缺一份承諾永恒的至愛(ài)，渴求并炫耀愛(ài)，是李爾的.虛榮。
于是他向女兒們發(fā)問(wèn)了，花言巧語(yǔ)迷惑了李爾，他理所當然地認為，最動(dòng)人的語(yǔ)言、華麗的表面，就是真正愛(ài)的體現！然而，這表面的愛(ài)，也不過(guò)是滿(mǎn)足了一時(shí)的虛榮，蒙蔽了窺察真愛(ài)的雙眼。以至于當小女兒考狄利亞說(shuō)出：“我愛(ài)您只是按照我的名分，一分不多，一分不少�！睍r(shí)，李爾勃然大怒，將平日最疼愛(ài)的小女兒趕出家門(mén)。
諷刺的是，大張旗鼓喊出愛(ài)的姐妹倆將李爾逼到暴風(fēng)雨的荒原，只有在無(wú)所顧忌的惶惑中詛咒呼嘯，被他遺棄仇視的小女兒反倒用生命揭露彌天大謊，換回父親的信任�！坝腥瞬粫�(huì )口若懸河，說(shuō)得天花亂墜，可并不是無(wú)情無(wú)義!”盡管意識到這一點(diǎn)，但心愛(ài)的女兒卻再也不會(huì )回來(lái)。支撐在李爾精神和心靈的柱子襲然倒塌，瘋癲也成為李爾無(wú)可逃脫的宿命。
同樣地，葛羅斯特伯爵也是一位深?lèi)?ài)兒子的老父親，但由于輕易聽(tīng)信了小兒子愛(ài)德蒙的讒言，放逐長(cháng)子愛(ài)德加，促使了悲劇的發(fā)生。而繼承爵位的庶子愛(ài)德蒙不過(guò)是個(gè)信仰自然，一切以自我為中心的損人利己之徒。背叛父親、加害兄弟、勾結惡勢力，虛偽一旦被戳破，必將以死為代價(jià)。
李爾也好，葛羅斯特也罷，他們明明愛(ài)自己的孩子，卻也淪為悲劇的受害者，這是為什么呢？倘若李爾再冷靜一些，放下虛榮，細想跟女兒們相處的一幕幕，或許他能認識到小女兒才是真正愛(ài)他的人；倘若葛羅斯特再耐心一些，與長(cháng)子悉心詳談，給他一些解釋的機會(huì )，而非一味試探，或許他就能發(fā)現，真正的始作俑者竟是他視為忠心耿耿的小兒子；再倘若考狄利亞和愛(ài)德加足夠了解父親的脾性，及時(shí)向父親說(shuō)出原委表達愛(ài)，或許悲劇也不至于發(fā)生。
人性不可以試，更不可以猜。想以真心猜測真心，以愛(ài)試愛(ài)，結局不是誤解，就是讓你失望。唯有信任愛(ài)、了解愛(ài)、懂得愛(ài)，才能看清欺騙，從一個(gè)眼神中讀出歉意，從一個(gè)擁抱中感受不舍，并懂得沉默之中的欲言又止，知道對方的真正需要所在。也就不會(huì )靠只字片語(yǔ)判斷愛(ài)，因為盲風(fēng)晦雨之中，唯有信仰愛(ài)，才能看見(jiàn)真情。
《李爾王》讀后感9
逆子無(wú)情甚于蛇蝎
——題記
權力是誘人的，李爾是可悲的。李爾王這個(gè)糊涂虛偽的老國王，是專(zhuān)橫的獨裁權力者，因為他那可憐的虛榮心，將國土分給了虛偽的長(cháng)女、次女，自己飽受顛沛流離之苦，害了自己，更害了那善良天真的小女兒科迪莉亞。
小妹為善，李爾為庸，二女為惡。
這是書(shū)中所講述的，從本不該出的錯開(kāi)始，從李爾到王位的放棄開(kāi)始，就不再有愛(ài)，只因大女兒為利棄愛(ài)，只因小女兒無(wú)權再愛(ài)……
而這時(shí)，我們不得不提另一位主人公——葛羅斯脫，李爾的忠臣，他有兩個(gè)兒子，小兒子愛(ài)特門(mén)為爭利益害大哥埃特加被逐。他眼看著(zhù)父親被剜去雙眼而無(wú)動(dòng)于衷，自己也深陷二女情感紛爭，無(wú)法自拔……
這一切終究為了什么？愛(ài)特門(mén)不愿知道，他只知道自己的利益就在前方。
故事雖是在遙遠的古國，但很多人在現實(shí)中亦是如此，誰(shuí)不喜歡他人的甜言蜜語(yǔ)，誰(shuí)不喜歡他人的夸贊之語(yǔ)，到最后壓垮我們也正是這些！“金光燦燦的并不全是黃金！”
很多人，始終目視前方，前方是利益，是自己，而不愿回頭向后面，而身后是親人，是真愛(ài)！
從擁有到失落，被剝奪，到最終的自暴自棄，李爾完成了他由一個(gè)至尊的王者淪落為絕望的貧者的蛻變，在這個(gè)過(guò)程中，生存是因為他相信自己還有“擁有”的.可能和希望，但接連兩個(gè)冷漠的面孔，讓他開(kāi)始產(chǎn)生，而后，他在暴風(fēng)雨的荒原上天無(wú)所顧忌地吶喊呼嘯，他相信他還擁有呼喚自然的威力來(lái)報復這無(wú)情世間的力量，但，當他意識到他已經(jīng)一無(wú)所有時(shí)，那種支撐他精神和心靈的柱子便轟然倒塌，瘋癲也成為李爾無(wú)可逃脫的宿命。
曲終人不歸，故事的最后，死亡為一切畫(huà)上了句號。李爾死了，他的三個(gè)女兒死了，愛(ài)特門(mén)父子也死了，想得到土地利益和財富的，連同他們善良的親人一起去了，惡人死前也不知悔過(guò)。
科迪莉亞的眼淚是輕小的水滴，僅有在肯特和讀者眼里這才和鉆石一樣價(jià)值連城，因為那是親情和真理的象征�！独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。
《李爾王》讀后感10
眾所周知，莎士比亞的戲劇在劇本中的地位就像《神曲》在詩(shī)歌中的地位一般，而最吸引我的，是他四大悲劇中的《李爾王》。
年事已高的李爾王意欲把國土分給三個(gè)女兒，口蜜腹劍的大女兒和二女兒贏(yíng)其寵信而瓜分國土，小女兒考狄利婭卻因不阿諛?lè )畛卸粺o(wú)所得。前來(lái)求婚的法蘭西國王慧眼識人，娶考狄利婭為皇后。但李爾王將國土分給女兒后，大女兒和二女兒居然撤去他的騎士還不給其棲身之地，失望又悲憤的老國王只好到荒郊野外，彼時(shí)身邊就只有一個(gè)忠臣和一個(gè)弄人……最后考狄利婭率隊攻入，父女團圓。但戰事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著(zhù)心愛(ài)的小女兒的尸體悲痛地死去。
整部戲的主角是李爾，最大的悲劇也是李爾——他因為自己的虛榮心和狂妄害死了最?lèi)?ài)她的小女兒和自己。他虛榮，因為他直聽(tīng)得進(jìn)甜言蜜語(yǔ)，耳朵里用不得良藥；他狂妄自大，因為當小女兒說(shuō)出“其他人那樣一條獻媚求恩的眼睛，一條我所認為可恥的善于奉迎的舌頭”時(shí)，他竟說(shuō)出還不如當初沒(méi)有這個(gè)女兒，在李爾心里，他可以主宰一切，無(wú)論何時(shí)何地！就是這樣的`以自我為中心的心態(tài)害了他，害得他連善與惡，真心與虛情，正確和錯誤都看不清。內心的世界觀(guān)中他站在自我主義的頂峰上，他是瞎的，一個(gè)不明人事的瞎子。
被名為傲慢的手蒙住了眼睛，成了瞎子，自說(shuō)自話(huà)、手舞足蹈地指揮本就不用聽(tīng)他話(huà)的人，在他人看來(lái)可是一個(gè)真真的笑話(huà)。
自負的人無(wú)論何時(shí)都不會(huì )缺乏，即使他們不處于社會(huì )頂端，也處于自己心里的頂端。1948年，一向目中無(wú)人，自詡“看破世界”的迷宮制造者約翰·魯伯特向保羅·霍爾墨的“迷宮制造大師迷宮”發(fā)起了挑戰，這回約翰也是慘敗�；魻柲m未見(jiàn)到求救信號，但他料定約翰已經(jīng)走不出迷宮，于是自己到迷宮中去接他。而約翰其時(shí)已于迷宮想到深處飲彈自盡了�？裢娜私K會(huì )因為自己的自負而葬身于無(wú)盡的悔恨和現世的災難中。
相較李爾，弄人說(shuō)不定是這部戲中看得最透的人，人間冷暖，神面獸心，都曾被他唱到歌謠當中去。愚人不愚。莎翁的戲劇中這樣具有諷刺性的丑角倒也不少，他替他們寫(xiě)的歌兒也總是那么一針見(jiàn)血，讓人欲辯不能。
弄人看見(jiàn)李爾后曾對他說(shuō)了一句話(huà)“這里有一個(gè)國王，和一個(gè)弄人，一個(gè)聰明人和傻瓜�！弊屛覀儊�(lái)猜猜“國王”、“弄人”、“聰明人”和“傻瓜”都是誰(shuí)？
《李爾王》讀后感11
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)和《李爾王》有幾分相像的童話(huà)，其中的國王也有兩個(gè)口蜜腹劍的大女兒和一個(gè)直率的小女兒。當小女兒拒絕奉承父親而被驅逐時(shí)，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國王意識到自己的錯，順著(zhù)鉆石鋪成的路找回小女兒，童話(huà)有一個(gè)圓滿(mǎn)的結局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價(jià)值連城，因為那是親情和真理的象征�！独顮柾酢芬员瘎〗Y束的原因在我看來(lái)有以下兩個(gè)。
首先，權力實(shí)在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節線(xiàn)索說(shuō)明這一點(diǎn)：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛(ài)德蒙的地位就比愛(ài)德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當個(gè)合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見(jiàn)。機敏狡猾的愛(ài)德蒙因此才向英格蘭開(kāi)始了自己爭奪地位的戰斗。親情在這條線(xiàn)索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作對比控制變量而已。在愛(ài)德蒙接近勝利時(shí)他是多么風(fēng)光，掌權者信任他，看清他詭計的父親死去了，被他陷害的兄長(cháng)淪落成流浪漢，只差一點(diǎn)他就能借著(zhù)戈納瑞和里甘登上國王的寶座。愛(ài)德蒙以不正當的方式挑戰了命運，終究被正義和道德即愛(ài)德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對于權力的渴望沒(méi)有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛(ài)德蒙的地位戰向讀者展示了權力和欲望交織構成的無(wú)底洞。
其次，李爾沒(méi)有反省自己的意識，而是空口指責兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人；他變化無(wú)常，有時(shí)喜歡聽(tīng)甜言蜜語(yǔ)，有時(shí)又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現在自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個(gè)女兒沒(méi)有遺傳任何父親的.特征？大女兒和二女兒的貪婪無(wú)情；小女兒的善良寬容，不正是李爾的不同側面嗎？P516弄人的比喻蝸牛背著(zhù)一個(gè)屋子是因為可以把它的頭縮在里面；它不會(huì )把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒(méi)地方安頓。用屋子暗示國土和權力，用觸角暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛?lè )畛械拇蟪紟兔ρ陲�，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報應。悲劇就在于李爾依然沒(méi)有明白：做父親的沒(méi)有樹(shù)立好榜樣是不應該的。
作為一部戲劇，客觀(guān)的描述讓讀者能從自己的角度理解故事�！独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。
《李爾王》讀后感12
《李爾王》稱(chēng)得上是莎翁最偉大的作品之一，其充分展現了人性中難以回避的丑陋，無(wú)以復加的殘酷以及難以逃脫的悲哀；與此同時(shí)該劇也充分體現了人性中根深蒂固的善良，不求回報的奉獻，不離不棄的真誠以及感人至深的犧牲。整部劇充滿(mǎn)著(zhù)對王權、對社會(huì )、對正義、對人性、對自然、乃至對神的拷問(wèn)及深思。本文以過(guò)往李爾為核心，以該劇中五個(gè)與李爾相關(guān)的重大場(chǎng)景為劃分標準，細致考察李爾在整部劇中的轉變以及其所受到的教育。
作為國王的李爾是專(zhuān)橫的獨裁權力者，這主要體現在其為小女兒考狄利婭抉擇夫婿中。在考狄利婭觸犯國王李爾之前，其是十分受疼愛(ài)的，李爾要分給她“比你的兩個(gè)姊姊更富庶的土地”，而且大女兒高納里爾和二女兒里根也能感受到這種偏愛(ài)，“他一向都是最?lèi)?ài)我們妹妹的”。但當考狄利婭并沒(méi)有按李爾的意圖訴說(shuō)對其的愛(ài)時(shí)，李爾不但剝奪了考狄利婭的`土地，更是向她的兩個(gè)追求者極力貶低考狄利婭。他直接勸勃艮第公爵“放棄他吧”，勸法蘭西王“您還是丟開(kāi)了這一個(gè)為天地所不容的壞人，另外去找尋佳偶吧”。即使在法蘭西王執意選擇考狄利婭后，李爾仍不忘詛咒他們，“你們不要想得到我的祝�！�，致使法蘭西王“盛怒而去”。國王李爾對女兒婚姻隨意專(zhuān)斷，反復無(wú)常；將心愛(ài)的女兒轉瞬間稱(chēng)為壞人，其極致的專(zhuān)橫可見(jiàn)一斑。
國王李爾不僅是專(zhuān)橫的，更是愚昧的，極易受到蒙蔽的。他面對高納里爾和里根的奉承，顯得極其受用，認為其所說(shuō)的就是她們內心的真實(shí)想法，完全沒(méi)有一點(diǎn)懷疑的傾向，而面對考狄利婭的無(wú)話(huà)可說(shuō)則擅意決斷，根本不考慮考狄利婭所說(shuō)是否是真實(shí)情況。而其在面對肯特為考狄利婭求情的死諫時(shí)，李爾根本不加思考，只是仗著(zhù)君主的權威一昧地欲使肯特屈從，“閉住你的嘴巴”，最后剝奪了其官職并將其驅逐出境。
由此可見(jiàn)，國王李爾是一個(gè)專(zhuān)橫、愚昧、易受人愚弄的宮廷王，他生活在由王權所構筑的自我世界中，王權將其完全封閉，令其行為、言語(yǔ)等都隨心所欲、任意妄為，他看不到真實(shí)的世界，看不到社會(huì )的真相和真正的人性。諷刺的是，其悲劇恰恰起源于他基于王權的任意妄為，因為這使其失去了自我世界的根基——王權（分割國土事件），這迫使其自我世界崩塌，也迫使其開(kāi)始認知真實(shí)的世界，而他也正是在悲劇的逐步進(jìn)展中，逐漸受到教育，擺脫專(zhuān)橫、愚昧乃至深入其血脈的宮廷王性。
《李爾王》讀后感13
“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)�！�
讀完這篇文章，我的腦海中出現了聞一多先生的這句話(huà)。
故事講述了英國國王李爾將他的國家分給他的三個(gè)女兒，而分配的依據只是從他的三個(gè)女兒的話(huà)中來(lái)感受他的三個(gè)女兒有多愛(ài)他，在花言巧語(yǔ)的迷惑下，他無(wú)疑是相信了大女兒和二女兒對他“無(wú)盡”和“真摯”的愛(ài)，并且給了她們每人三分之一國家的領(lǐng)土，然而面對小女兒的實(shí)事求是，即使她平日里便是國王的快樂(lè )，他也依然只憑只言片語(yǔ)便認定小女兒不愛(ài)她。隨著(zhù)故事的不斷推進(jìn)，李爾才發(fā)現了大女兒高納里爾和二女兒里根的真正面目——虛情假意，口是心非，由于自己的愚蠢所導致的結果使他寒心，他瘋了，幸好此時(shí)還有肯特和一個(gè)小丑忠實(shí)地伴他左右，肯特找到了遠嫁法國的小女兒考狄利婭，考狄利婭帶兵攻打自己殘忍的姐姐，最后，考狄利婭的軍隊被高納里爾和里根的軍隊打敗，考狄利婭死在獄中，李爾與世長(cháng)辭，大女兒和二女兒也得到了報應。故事最終以悲劇結尾。
如果當初李爾王沒(méi)有聽(tīng)信大女兒和二女兒的甜言蜜語(yǔ)，不再只憑言語(yǔ)去判定愛(ài)意的淺深，他們的結局會(huì )不會(huì )不一樣？或許吧。這個(gè)故事不只是故事，還有那些比故事更重要的其背后的道理。高納里爾和里根說(shuō)了，說(shuō)的天花亂墜，說(shuō)的李爾王心花怒放，可是她們做了嗎？沒(méi)有！她們甚至沒(méi)有一點(diǎn)感恩之心，苛待她們的父親�？嫉依麐I沒(méi)說(shuō)，沒(méi)有說(shuō)他有多愛(ài)她的'父親，她稱(chēng)這是義務(wù)，可之后的她所做的，卻比她兩個(gè)姐姐多得多，甚至多出了她口中所說(shuō)的義務(wù)的范疇。如果我們像李爾王一樣，只一味的聽(tīng)“話(huà)語(yǔ)”，而不是看“行動(dòng)”，或許我們會(huì )像李爾王一樣受蒙蔽。
在《鄒忌諷齊王納諫》中，人們因為主觀(guān)上的偏愛(ài)，畏懼，和有求于人而說(shuō)出一些不實(shí)的言論；在《說(shuō)與做——記聞一多先生言行片段》中，有些人說(shuō)了不做是為了不付出任何努力便能博取他人的關(guān)注，是因為空有大志卻懶散；在《李爾王》中高納里爾和里根則是因為自己的利益和無(wú)盡的欲望，不實(shí)的夸大和虛構了自己對父親的愛(ài)，而沒(méi)有任何真愛(ài)父親的行動(dòng)。
在生活中，我們說(shuō)了就一定要去做，應當做到言行一致。不要心口不一，同時(shí)不要過(guò)分相信他人的言語(yǔ)，須知說(shuō)話(huà)很輕松，有的人溢于言表，善于言辭，有的人卻笨嘴拙舌，不善言辭，我們更多的應是看一個(gè)人的行動(dòng)。
《李爾王》讀后感14
在暴風(fēng)雨中李爾命令風(fēng)、瀑布、電火（象征著(zhù)風(fēng)、水、火三大元素）來(lái)摧毀這個(gè)世界，進(jìn)行末日審判。這場(chǎng)暴風(fēng)雨不僅是外在的、現實(shí)的，更是李爾內心狂暴的暴風(fēng)雨的體現。李爾的命令、行為看似是要毀滅這外在的世界，其實(shí)是要毀滅自己內心中固有的自我世界。而李爾之所以不命令地元素，是因為象征著(zhù)地元素的土地早已經(jīng)喪失，他構成自我世界的四大元素早已缺乏了其一。
從李爾的語(yǔ)言中可見(jiàn)其轉變，他開(kāi)始承認自己不再具有命令自然的能力（在羅馬神話(huà)中國王是有掌控氣候的能力），他是自然的.奴隸，但他仍然要反抗自然，因為自然在濫用它的威力；他開(kāi)始關(guān)心正義與邪惡，祈禱神靈發(fā)現逍遙法外的罪人、殺人的兇手、偽誓欺人的騙子、道貌岸然的逆倫禽獸；他開(kāi)始反思自我，雖然其自我評價(jià)（并沒(méi)有犯多大的罪、卻受了很大的冤屈）有失公允；他認識到了自己困窮無(wú)告，開(kāi)始珍惜身邊微賤的東西。這些都是國王李爾所絕不可能思考的，這些都表明那個(gè)將李爾封閉起來(lái)的自我世界已經(jīng)近于完全坍塌，李爾已經(jīng)能感到真正的自然以及存在于社會(huì )中的運行規律以及人性中的高貴與丑惡。
最后來(lái)分析對高納里爾和里根的審判。我們看到李爾在瘋狂中又恢復了盛怒，堅決要審判二女。李爾所陷入的深刻的自我矛盾與斗爭是因為二女而起。雖然這種痛苦使得李爾走出了自我世界，開(kāi)始感受并看清真實(shí)的世界，但正是因為李爾感受到了真實(shí)的世界，他就愈發(fā)感到并了解了二女的殘忍，因為她們剝奪他的并不僅僅是王權、國王的尊嚴、王性，而且意圖剝奪的是他作為人的尊嚴。她們雖然打著(zhù)教育李爾的旗號，但實(shí)質(zhì)做的卻遠遠超出了教育的范疇，直接違背了自然的原則。將父親放逐在狂暴的暴風(fēng)雨中，這無(wú)論如何都是逆天違性的，她們的狠毒，人性中的丑惡是無(wú)論如何都無(wú)法用教育來(lái)掩蓋的，理應受到審判。
在審判過(guò)程中，李爾在瘋狂中反而透著(zhù)一股清醒和理智，他要走請愛(ài)德伽做審判官，傻子做執法的同僚。這二者是《李爾王》全劇中在瘋狂中看清自然、社會(huì )、人性的人物，并用他們看似瘋狂的語(yǔ)言提點(diǎn)李爾。李爾指控高納里爾的罪名是踢他的父王，而不是違背國王的命令。李爾的控訴更多地是偏向自然的關(guān)系、父女倫常的違背，而不是政治的，有關(guān)王權的。而他要剖開(kāi)里根的身體也是為了要看看“究竟是什么天然的原因，她們的心才會(huì )變得這樣硬”。李爾已經(jīng)擺脫了以王權為核心的價(jià)值評判體系（由此又可證明他的自我世界已完全坍塌），轉而去尋找自然的原則，去探尋人性的根本。
《李爾王》讀后感15
閱讀可以使一個(gè)人的內心變得純凈。它如三月陽(yáng)光普照大地的和煦；似清晨第一顆露珠的清澈；像傍晚微風(fēng)拂國江面的粼粼。
去年，我曾借閱到《莎士比亞喜劇悲劇集》英文版。這本書(shū)是莎士比亞一生所撰寫(xiě)的喜劇和悲劇作品的精品集。里面有耳熟能詳的愛(ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》；有膾炙人口的喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》。還有充滿(mǎn)理性思考的《李爾王》。
英文版《李爾王》講述了一個(gè)關(guān)于女兒與王位的故事。年事已高的李爾王依據三個(gè)女兒贊美他的程度分配了封地與財產(chǎn)，兩個(gè)大女兒因甜言蜜語(yǔ)得到了她們想要的東西，而小女兒考狄利婭卻因樸素真實(shí)遭到了驅逐。好在她受到了法國國王的青睞，入宮做了王后，李爾王退位后，兩個(gè)大女兒野心膨脹，把他趕處了王宮，悲憤交加的李爾王與自己的隨從逃走到荒野中，碰到了因弟弟陷害逃處家門(mén)的埃德加。
隨后，李爾王碰到了假扮圣徒的小女兒考狄利婭，他對女兒訴盡苦衷，考狄利婭聽(tīng)后立即組織了一支軍隊向英國秘密進(jìn)攻，期望能為父王奪回政權，最終，雙方開(kāi)戰，法國軍隊大敗，考狄利婭慘死，埃德加殺死了陷害他的弟弟埃德蒙。而李爾王在遭受一系列的事情后，在巨大的悲傷中崩潰而亡。
李爾王讀后感英文版：本劇中的最大悲劇不在于李爾王的經(jīng)歷，而在于小女兒考狄利婭被驅逐后仍然敬愛(ài)自己的父親李爾王，并為此付出了寶貴的生命。李爾王因殘暴蠻橫，目光短淺而落得如此下場(chǎng)。而他的'兩個(gè)大女兒惡人有惡報，她們一生都沒(méi)有得到別人真誠的愛(ài)，可謂是自食其果，讀來(lái)真是酣暢淋漓。
瘋子領(lǐng)著(zhù)瞎子趕路，是這個(gè)時(shí)代一般的病態(tài)。莎士比亞用這句話(huà)諷刺那些愛(ài)慕虛榮的人，在文中表現得淋漓盡致。
對我而言，書(shū)分為兩種，一種是中華文萃，一種是西方經(jīng)典。如果說(shuō)國文是晚飯的香糯，回味無(wú)窮；那么外國名著(zhù)就是早餐的清爽，清脆利口。國文可以豐富我的知識蘊含量，外國名著(zhù)可以激發(fā)豐富的想象力。
如果沒(méi)有閱讀的滋養就會(huì )像鐵籠里的獅子盲目徘徊。所以，樹(shù)起閱讀的船帆，在書(shū)的世界里遠航！
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