讀《文化苦旅》有感范文
讀完一本書(shū)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《文化苦旅》有感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《文化苦旅》有感范文1
我碰巧手頭有余秋雨先生的《文化苦旅》一書(shū)。我在周末讀了一遍。這是一本需要冷靜下來(lái)，靜靜地欣賞的書(shū)。他從美麗的江南到沙漠中孤獨的西北，從冰雪中的北方到充滿(mǎn)民族風(fēng)情的西南邊境，踏遍了祖國的山川，這也是他在悠久燦爛的中國文化中的艱苦奮斗，莫高窟的色彩和線(xiàn)條讓他著(zhù)迷:北魏色彩的厚重與沉著(zhù)，隋朝的無(wú)憂(yōu)與柔和，唐朝的'噴灑與伸展，五代的精致與溫暖...這是一條色彩斑斕的河流，也是一條文化河流，一直在向我們涌來(lái)。天一閣一閣的藏書(shū)迷惑了，終于有一天展現了藏書(shū)的社會(huì )意義。天一閣的藏書(shū)曾經(jīng)讓他感到困惑，但有一天它終于顯示了藏書(shū)的社會(huì )意義。畢竟，西湖是文人心中一個(gè)空虛的夢(mèng)。它只能理解，不能用文字來(lái)解釋。
中國文化，如奔騰的黃河和長(cháng)江，流經(jīng)祖國和廣闊的太平洋。文化是一種內化于心靈的精神財富。在中國世界里，有中國文化的延續。漂泊在海外的中國人可以把原始的巨樹(shù)當作寺廟，崇拜叔叔，然后演變成主管叔叔，希望保護他們。這是一種典型的宗族文化，一輩子都不能揮之不去。
960萬(wàn)及其海域的中國大地孕育了燦爛的中國文化，如盛開(kāi)的奇葩、包容開(kāi)放的海派文化、親新婉約的江南文化、思鄉情結濃厚的中國文化...我無(wú)法用語(yǔ)言表達作者對中國文化的深刻詮釋。我只能用心去欣賞。
合上書(shū)卷，我們不由自主地走到窗前。流動(dòng)的車(chē)潮和人潮正在宣傳另一種文化。這里是高雄，深埋千年文化的故土。也許我們應該對中國文化充滿(mǎn)懷疑，親自去廣闊的土地，讓我們在閱讀后走上沉重而艱難的步伐。
讀《文化苦旅》有感范文2
書(shū)籍是我們生活的導航。它教會(huì )我們尊重他人和自己，讓貧窮和平庸遠離我們。然而，閱讀《文化苦旅》可以讓人們在飯后咀嚼美麗的文字，欣賞古代歷史人物的零碎故事。
打開(kāi)一本好書(shū)，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛新翻耕的土壤散發(fā)出芬芳。在沒(méi)有音樂(lè )的聲音中，我們可以想象自己是藍天，一望無(wú)際；想象自己是月夜，寂靜美麗；想象自己是海浪，洶涌澎湃；讀小說(shuō)，我們會(huì )隨著(zhù)主人公的命運或喜怒哀樂(lè )；讀抒情散文詩(shī)，我們會(huì )在作者淡淡的憂(yōu)郁中品味他們對生活、生活和自然的態(tài)度；讀簡(jiǎn)單幽默的書(shū)，我們可以盡情地笑，把所有的煩惱都扔到九霄云外…...
然而，讀《文化苦旅》，卻讓人深沉達觀(guān)。
任何物體都有攜帶它的容器，只有無(wú)限的知識。文化的承載，不僅僅是書(shū)正如余秋雨所說(shuō)，歷史文化的滄桑散落在歷史遺跡中，需要人們慢慢探索和挖掘。托爾斯泰承認，理想的書(shū)籍是智慧的關(guān)鍵。恰恰羅素?羅蘭還說(shuō):智慧，友誼是黑暗中唯一的光。沒(méi)有鑰匙怎么打開(kāi)智慧之門(mén)，怎么談放射光？這本書(shū)展示了古代歷史，人類(lèi)告別了無(wú)知和混亂，從事文化探索的過(guò)程和痛苦。文化，看似平凡，其實(shí)是人們心靈與古今中外所有民族優(yōu)秀文化、智慧相結合的過(guò)程，也是繼承與發(fā)展的過(guò)程。沉迷于醉酒的世界，讓我們遠離文化的積極影響。讀《文化苦旅》不僅能改變人的氣質(zhì)，還能讓人樹(shù)立更健康的人生觀(guān)。不以物喜，不以自己悲。不辜負上帝賦予的`生命，成為滄海不可或缺的一粟。這無(wú)疑是人生、國家、父母養育之恩、人類(lèi)歷史的最佳答案。
讀《文化苦旅》是一種陶冶和享受。
無(wú)論成敗，在茫茫人海生的眾生中，不以榮辱待己。不熱衷于追求名利，讓自己超凡脫俗，你會(huì )仰望天空，藍天澄清，白云悠悠，釋?xiě)研闹械挠艚Y，應對現實(shí)，對生活微笑。在物欲橫流的日子里，品味古人談?wù)摰闹愠?lè )和人到無(wú)求品自高的教誨，會(huì )注入清醒劑，幸福地生活。當我因為努力工作而感到抱怨時(shí)，書(shū)會(huì )告訴我要對生活微笑，然后我充滿(mǎn)了工作的激情；當我遇到困難，想退出鼓，我想到了季康，他是如何退出混亂的官場(chǎng)，如何獨立，鼓勵我，鼓起勇氣繼續努力工作；當我驕傲時(shí)，歷史人物的興衰告訴我興衰……
文化之旅讓我體驗到心跳的共鳴，有一種莫名其妙的感動(dòng)；文化之旅讓我審視自己，也嘆息了各種生活。我只希望情感伴侶書(shū)籍平靜而安靜，靈魂伴侶書(shū)籍純潔而超然。有時(shí)閱讀不是一種娛樂(lè )，而是提高他們的知識，拓寬他們的視野，傾聽(tīng)文化的影響，想象完美的夢(mèng)想。
讀《文化苦旅》有感范文3
孤雁南飛是秋天。在這深邃的秋天，寂靜的秋天，悲傷的秋天，我在心里為中國文化吶喊。吵鬧的人。沸騰。余秋雨先生跟隨者的艱苦旅程。我將重游這個(gè)偉大國家創(chuàng )造的奇跡。
當我走進(jìn)莫高窟時(shí)，我的驚嘆只是小沙石。我在那里感受到的是幾千年文化的沉淀，歷史的回顧，朝代的輪換，這不僅僅是宗教的天堂。更是中國禮貌的縮影。進(jìn)入盛唐的繁華。明清混亂。余下的便是近代學(xué)者的腳印，我只能用膜拜來(lái)形容它，也只有它能襯得上，在敦煌中，孤獨的墳冢。讓我為民族腐朽的記憶感到羞愧，讓一車(chē)一箱的文物從昏暗的洞穴中拿走。我看見(jiàn)中華民族在滴血，是的。是道士把鋒利的刀插在胸前。但是腐朽的封建教條變成了一根繩子。我也討厭把這把刀牢牢固定。早出那一刻，我不得不揮起長(cháng)劍，把繩子剪掉，我想用一生的力量，把刀從她胸口拔出來(lái)。
走過(guò)三峽，我沉浸在碧水藍天的風(fēng)景中，讓我沉思的是兩岸的文化。王昭君。屈原�！@位歷史名人。記住他們不僅是歷史，還有兩岸的風(fēng)景。聞一聞就是他們的氣息。只有這樣的地方才會(huì )有這樣的人穿過(guò)這樣的山。這樣的水。從這樣的話(huà)中找到他們的蹤跡。
在余秋雨的作品中，王偉的告別是柔和的。在風(fēng)雨交加的沙漠中。即使是溫暖的衣服也會(huì )感到刺骨。一句勸你多喝一杯酒，西出夕陽(yáng)，無(wú)緣無(wú)故，卻把最溫暖的感情傳遞給了一個(gè)貶低的朋友�，F在，只有尋找王偉的馬蹄印才能到達。只有想體驗他的人，想繼承他的人才會(huì )把這杯薄酒看得這么重，余秋雨就是這樣一個(gè)人。
來(lái)吧。在古代，戰場(chǎng)上有無(wú)數光禿禿的墳墓。從他的作品中，我看到了穿著(zhù)盔甲、揮劍斬敵的將軍，看到地上的血慢慢滲透到地表，戰爭的受害者靜靜地躺在那里。在禮貌的繼承中，無(wú)數血腥的教訓提醒我要熱愛(ài)和平。
余秋雨筆下的都江堰是李冰父子的靈魂。這座造福數千年的水利建筑讓我再次體會(huì )到了奇跡的意義。它的`靈魂是不屈、智慧、果斷和勇敢。我愿意屈膝于它的腳。它是中國的寶藏。這是我的追求，也是我中華民族的脊梁。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)到了很多，在中國五千年的文化中感到自我渺小。我甚至不如螞蟻。我看到了余秋雨先生的不懈追求。他是中國文化的學(xué)者和傳承者。他的話(huà)總是充滿(mǎn)玄機，但他是一個(gè)誠實(shí)的作家，每一個(gè)字都是他的經(jīng)歷。每一句話(huà)都有他的想法，就像清水中的石頭一樣清澈。我從一篇關(guān)于辛棄疾的文章開(kāi)始愛(ài)上他的話(huà)。讀他的書(shū)就像讀他的精神。因為他的精神存在于他的字里行間，當他為一個(gè)歷史人物嘆息時(shí)，你的心也沉入谷底，當他為某種禮貌感到驕傲時(shí)，你的心充滿(mǎn)了驕傲。
我不僅要感嘆。這就是余秋雨，帶領(lǐng)你追求中國禮貌的余秋雨，在你面前徹底解剖自己的想法。
讀《文化苦旅》有感范文4
初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆他伸張有力的筆法和英雄略帶凄涼的哲語(yǔ)。是什么讓作者的文章吞吐千年，博通古今顯得輕松？是一種經(jīng)驗，一種修養。長(cháng)城內外到處都見(jiàn)證著(zhù)他滄桑而深邃的足跡。正是這種經(jīng)歷和修養創(chuàng )造了文化苦旅的獨特藝術(shù)特色：對于讀者來(lái)說(shuō)，欣賞余秋雨的美麗文章在很大程度上給讀者留下了精神洗禮和文化思考的自由空間；就作品本身而言，語(yǔ)言詩(shī)意和敘事故事給這篇美麗的文章留下了強烈的美。以下是兩個(gè)方面的藝術(shù)特點(diǎn)：
首先，精神洗禮的社會(huì )功能是其主要的藝術(shù)特征�！段幕嗦谩飞婕暗膬热菘芍^古往今來(lái)，不僅有莫高窟的神秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的美麗與美麗，還有寺廟的'悠遠與深邃。在描述的字里行間，作者對中國歷史文化的看法自然融入文章(這種文化看法包括作者對歷史現象的批評和贊美)。讀者在閱讀時(shí)，讀者也不知不覺(jué)地理解了作者的歷史觀(guān)點(diǎn)，甚至接受了這一觀(guān)點(diǎn)，從而引起了讀者對文化的一些反思。與此同時(shí)，讀者的精神也受到了洗禮。例如，在《道士塔》一文中，作者并沒(méi)有過(guò)多批評王道士，而是將敦煌盜竊的過(guò)錯歸咎于官僚。讀者可以從這個(gè)角度與當今社會(huì )聯(lián)系起來(lái)，從而在一定程度上洗禮了讀者的精神。
其次，語(yǔ)言詩(shī)化和敘事故事化也是其藝術(shù)特征之一。余秋雨的《文化苦旅》語(yǔ)言詩(shī)化現象比其他作家的美文更為突出。比如《江南小鎮》這篇文章的語(yǔ)言就是那么詩(shī)意，尤其是文章中引用了一些對聯(lián)，比如淺波云影，小橋流水江村；還有《洞庭一角》中多次引用古詩(shī)，增添了文章的詩(shī)意魅力。此外，在《廟宇》中，作者詳細描述了胖和尚和瘦和尚之間的一些對話(huà)；在《風(fēng)雨天一閣》中，也描述了天一閣災難的細節。這些故事化的敘事已經(jīng)成為文化苦旅的一大特色。
《文化苦旅》以作者對山水的詩(shī)意描寫(xiě)和歷史事件的故事敘事，尋求對文化生活的思考和精神的洗禮，揭示了中國文化的巨大內涵。
讀《文化苦旅》有感范文5
中國文化博大精深，到處都有值得思考的地方。如果中國文化是太平洋，余秋雨就是航海家，我幾乎不是他的小追隨者。
一路上，余秋雨帶領(lǐng)我走遍祖國南北，欣賞大自然的美景，深思中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界里漫步�？梢哉f(shuō)，他從山腳下飛到山頂，從江南飛到更遠的地方。
第一站，我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過(guò)；仔細探索，才知道它有玄機，但這也是一種恥辱。道士塔只是一個(gè)普通的佛教場(chǎng)所，但當王道士挖掘出一個(gè)永久性的洞穴時(shí)，它就不再普通了。王道士也成了達官貴人寵的妃子。王道士的古文物不是中國的古文物，它們的清白逐漸被抹黑。更糟糕的.是:外國朋友的不禮貌，王道士的傻笑，中國古文物一車(chē)一車(chē)安全運出國境，王道士和外國朋友的問(wèn)候，唉！傷心欲絕！經(jīng)歷這樣一段尷尬的旅程，思考更多，得到更多。
乘船去三峽，離開(kāi)道士塔，去找李白和劉備。也許三峽之流日夜爭奪這兩個(gè)主流�？v觀(guān)三峽大壩工程的逐步完成，中國人逐漸滿(mǎn)足了自己的能源需求，這都是三峽的功勞。無(wú)論如何，三峽蘊含著(zhù)無(wú)限的能源和智慧
苦旅不算太苦，只是思想上有點(diǎn)跌宕起伏。對文化的回憶和探索是無(wú)休止的，因為生活也是一個(gè)無(wú)休止的邊界。就像智者說(shuō)的，不在乎你有多少錢(qián)，就在乎你花了多少錢(qián)。我也不在乎你有多聰明，有多有內涵。如果你有更多的好想法，你會(huì )變得富有。
無(wú)論是春暖秋肅，還是大喜大悲，最后都要閉上眼睛，回歸歷史的冷漠，理性而嚴峻。
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