中國傳統文化心得感悟

中國傳統文化心得感悟

　　在平日的生活或工作學(xué)習中，總有一些事或人讓我們感觸頗深，順其自然的，我們就可以寫(xiě)一篇關(guān)于感悟的文章。那么，感悟的文章一般都是什么樣的呢？下面是小編整理的中國傳統文化心得感悟 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

中國傳統文化心得感悟 1

　　遙遠的東方有個(gè)美麗而古老的國家——中國。她有著(zhù)五千多年的悠久歷史;有著(zhù)數不盡的神話(huà)傳說(shuō);有著(zhù)文明而古樸的民風(fēng);有著(zhù)燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀(guān)、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養著(zhù)她勤勞、堅韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿(mǎn)智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著(zhù)富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深?lèi)?ài)的祖國，我是中國人，愛(ài)說(shuō)中國話(huà)。

　　從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨特的四聲，有著(zhù)音樂(lè )般的聲調，配合我國特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬(wàn)里長(cháng)城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛它的尊嚴浴血奮戰抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿(mǎn)腔的熱血，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言啊!

　　正是會(huì )說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng )造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著(zhù)滿(mǎn)腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。

　　課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會(huì )漢語(yǔ)的'精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國。

　　多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(cháng)知識，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著(zhù)祖國的偉大。

　　是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運升旗時(shí)奏響的國歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國的生日。

中國傳統文化心得感悟 2

　　中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

　　在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。

　　小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的`，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。

　　而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。

　　可現在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?

　　現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

　　清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

　　中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)?不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢?

　　優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。

　　作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!

中國傳統文化心得感悟 3

　　中華傳統文化有獨特魅力，總那么使人著(zhù)迷，吸引了無(wú)數的人：詩(shī)詞讀著(zhù)儒雅，昆曲聽(tīng)得沉醉，對聯(lián)用得巧妙……我們都有責任傳承屬于我們民族的傳統文化。而我與傳統文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。

　　七歲那年，我第一次接觸到了國畫(huà)。爺爺對國畫(huà)情有獨鐘，每次都手把手教我國畫(huà)。我那時(shí)不懂事，總覺(jué)得畫(huà)畫(huà)這種東西誰(shuí)還不會(huì )?便總想掙脫爺爺的大手“任意妄為”。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國畫(huà)的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì )著(zhù)運筆的溫和與緩急，靜下心來(lái)。

　　后來(lái)，我長(cháng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國畫(huà)。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫(huà)了一幅紅海棠送他�？粗�(zhù)那筆墨，我才發(fā)現國畫(huà)的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫(huà)裝裱后一直放在爺爺的臥室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。

　　小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(cháng)著(zhù)，國畫(huà)也算我的一技之長(cháng)了。一次藝術(shù)節我報了國畫(huà)，卻因沒(méi)有時(shí)間，直接將過(guò)去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎。爺爺聽(tīng)后教訓我：國畫(huà)雖古，也是有人格的，不準被人侵犯它的尊嚴。再好的畫(huà)技，若沒(méi)有認真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓中領(lǐng)悟，國畫(huà)也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴，從此我不再輕慢，在任何事上都認真對待，尊人尊己。

　　而在去年暑假，爺爺過(guò)世的消息卻突然傳來(lái)，讓我幾近心碎。我獨自坐在屋子里，看著(zhù)墻上掛滿(mǎn)的我成長(cháng)的痕跡，它們都有爺爺愛(ài)的影子。我又想起了那靜靜綻放的海棠，此刻它定還將美留于筆紙，靜靜展現它的美吧?它隨時(shí)都是孤獨的俠客，人間的仙子，它的情懷揮之不去。我突然明白了爺爺的用意，國畫(huà)的美是永恒的，它用愛(ài)感染我，于筆墨間教我謙和，教我沉靜，教我莊重，教我正直。這些，都在將我培養成一個(gè)真正內外兼修的`中國人!經(jīng)歷人生滄桑的爺爺，明白這筆墨丹青的真諦，而我，也通過(guò)這明白了屬于我們中華民族的文化內涵!不論何時(shí)，我都應將國畫(huà)的魂，將屬于我們中華民族的魂傳承下去，因為這，也是每一個(gè)有愛(ài)有靈魂的中國人的心愿……

　　世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無(wú)關(guān)你我他，無(wú)關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國畫(huà)，與傳統文化的故事。

中國傳統文化心得感悟 4

　　我喜歡刺繡，你沒(méi)聽(tīng)錯，就是中國傳統文化——刺繡。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。

　　說(shuō)到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統之一，刺繡與養蠶，剿絲是分不開(kāi)的，所以刺繡又叫做絲繡。

　　你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚大江南北。

　　現在，中國的.刺繡工藝幾乎遍布全國——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國的四大名繡。

　　發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細復雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細的繡發(fā)線(xiàn)分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細線(xiàn)繡，并將十萬(wàn)多個(gè)線(xiàn)頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線(xiàn)才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。

　　你知道現在拍賣(mài)會(huì )上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會(huì )想到。在中國古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開(kāi)始有人專(zhuān)門(mén)收集。據市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力�？墒窃诮鼉赡甑呐馁u(mài)會(huì )上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。

　　通過(guò)我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗一下中國的傳統文化究竟技藝如何高超。

中國傳統文化心得感悟 5

　　我國的傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。

　　我從小就開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅持，并且樂(lè )在其中。寒冷的'冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿(mǎn)頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

　　記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興!

　　還有一次，我早上起來(lái)，看到外面雨下得很大，風(fēng)也很大，我怕路上時(shí)間長(cháng)遲到了，著(zhù)急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風(fēng)夾著(zhù)雨撲面而來(lái)，我兩只手緊緊地握著(zhù)傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時(shí)全身又冷又濕，都打哆嗦了�？晌覔Q好練功服后，很快就練得滿(mǎn)頭大汗，一點(diǎn)也不覺(jué)得冷了，你說(shuō)神奇不神奇?

　　不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結合了“止”與“戈”的會(huì )意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。

　　以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!

中國傳統文化心得感悟 6

　　五千年的風(fēng)和雨藏了多少夢(mèng)，一樣的血，一樣的種，未來(lái)還有夢(mèng)，我們一起開(kāi)拓。

　　傳承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng )美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì )有《史記》的鴻篇驚后人?若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì )有《本草綱目》的.福祉遺萬(wàn)代?看今昔，是誰(shuí)苦心專(zhuān)研十余載，終使兩星成?是錢(qián)學(xué)森。是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是申雪和趙宏博。他們是繼承了中國傳統文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中國傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著(zhù)。

　　我的理想是做一個(gè)對祖國有貢獻的人，當下要當好一個(gè)學(xué)生，盡到一個(gè)學(xué)生的責任，將來(lái)能夠報效我們的祖國。理想是指路明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有堅定的方向。我會(huì )用決心，勇氣和知識，搭起一座鐵橋，堅定而牢固，一步一個(gè)腳印向它邁去，讓它慢慢靠近我。

　　傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空；傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳承優(yōu)秀傳統文化.我們雖若駕一片葉舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。讓我們攜起手來(lái)，一起揚起明天的風(fēng)帆。讓我們自豪的說(shuō)：“我們是中國人！”

中國傳統文化心得感悟 7

　　傳統是現代的童年。在我看來(lái)，中國傳統歷經(jīng)千年，得以流傳，是非常珍貴，值得人們珍惜的。但它并不稀缺，在日常生活中，也處處留痕。

　　紀錄片的開(kāi)始，這周軼君老師帶領(lǐng)我們參觀(guān)了熊亮老師的課堂，熊亮的代表作都是講的中國的傳統的故事。當周軼君老師見(jiàn)到這些作品，第一個(gè)強烈的感覺(jué)就是，它完全是用一種現代的語(yǔ)言，并且傳統的和現代的都完美的融合在一起。熊亮用繪本給學(xué)生們講解《春江花月夜》，熊亮與普通中學(xué)老師的講解不同，他親身經(jīng)歷了春江花月夜的情景，他在夜晚行走江邊，穿過(guò)樹(shù)林，最后以繪本的'形式呈現出他的所見(jiàn)所想，當學(xué)生在聽(tīng)講時(shí)，才能夠真正的身臨其境。對于傳統，熊亮認為，只要在創(chuàng )作中發(fā)現，不斷探索世界，傳統永遠是鮮活的。

　　造字是中國一項很遠古，很傳統的工程。中國漢字，橫折撇捺間，流露著(zhù)無(wú)法言喻的魅力。

　　在徐冰看來(lái)，中國古代的寫(xiě)字，有很大的成分都是視覺(jué)的，其實(shí)每個(gè)字都是一個(gè)獨立的意象，它決定了這個(gè)詞性或者確切的意義。這一點(diǎn)讓中國文字變得很特殊。每個(gè)字里都有故事，它非常的立體，它的視覺(jué)性其實(shí)也在傳達著(zhù)一部分特殊的信息，這是其他的文字沒(méi)有的。

　　西安，一座歷史重疊的城市。在這里，有一群孩子實(shí)踐著(zhù)解讀歷史的方法。童行書(shū)院的孩子們正在做一個(gè)批判性思維相關(guān)的練習。對于小學(xué)生而言，區分事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)并不是一件易事。在這個(gè)年齡段，孩子們的思維比較發(fā)散，沒(méi)有特別強的邏輯感和抽象思維能力。所以在八歲左右逐步培養孩子的邏輯思維，有助于他們明辨是非。老師帶領(lǐng)孩子們學(xué)習了相關(guān)的秦國歷史，參觀(guān)了青銅器，兵馬俑，老師向孩子們提出問(wèn)題，在得到孩子們的觀(guān)點(diǎn)后，老師循循善誘，引導孩子們去尋找論據，證明觀(guān)點(diǎn)。

　　安徽的一所學(xué)校里，孩子們正在老師的引導下，用極傳統又很現代的方法，吸收知識，理解生活。這所學(xué)校的教育理念很特別的。在這里，天文地理，左右旁通。老師將知識以主題式的連結，教給孩子。在這里，老師很重視中國傳統，但也不會(huì )輕視外國的成就。老師的教育方式是針對現在已知的生活，和孩子溝通，和各種知識做連結，幫助孩子學(xué)到更廣闊的世界。老師認為，孩子們需要的是有更多能夠把知識融合在一起，能夠真正活用知識的老師，把經(jīng)驗傳承給他，教會(huì )他使用新時(shí)代的工具。

　　紀錄片的最后，周軼君老師這樣總結，旅程的開(kāi)始在芬蘭，經(jīng)歷不同國家，回到中國歷史。她發(fā)現傳統不是書(shū)上如何寫(xiě)，而是今天的人仍然能去感受，去生活。傳統的真正面貌，需要我們回到本源重新認識，需要用理性不斷追問(wèn)與探索。它將把人們帶入一個(gè)更廣闊，更多元的世界。

　　中國的傳統歷史悠久，源遠流長(cháng)，中國的傳統文化其實(shí)刻在了每個(gè)中國人的骨骼與血液里，需要我們靜心去感受，領(lǐng)會(huì )傳統的魅力

中國傳統文化心得感悟 8

　　為期7天的中華傳優(yōu)秀統文化學(xué)習，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習以“學(xué)習中華傳統文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓為主題。培訓過(guò)程中，諸位專(zhuān)家從“孝道” 入手，抓住當前普遍而在的社會(huì )問(wèn)題根源，圍繞《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對什么是教育、如何去教育等方面作了詳細詮釋?zhuān)�并結合身邊的典型例子，從中國傳統文化角度出發(fā)，對現有的教育、德性的本源問(wèn)題作了全新的解釋?zhuān)�引�?jīng)據典、談古論今、活學(xué)活用，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓學(xué)習的點(diǎn)滴體會(huì )，與大家分享。

　　一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè )老師的《德音雅樂(lè )》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì )學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心;用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。

　　二、溫情服務(wù)、據悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè )，他們把幫助別人當成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì )場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請愉快用餐!”等等溫馨話(huà)語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。

　　三、專(zhuān)心學(xué)習。本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線(xiàn)的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的.學(xué)習，時(shí)間長(cháng)、人數多，但會(huì )場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認真聽(tīng)課、細心筆記。對我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。

　　四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強大。這也是我們每個(gè)中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進(jìn)校園，做中華傳統文化的學(xué)習者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統美德，深刻學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德觀(guān)，為讓這個(gè)社會(huì )變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應盡的責任。

　　最后，“中華優(yōu)秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時(shí)，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會(huì )”、“如何對待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認識。在傳統文化學(xué)習后，我進(jìn)一步認識到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強傳統文化的學(xué)習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。

中國傳統文化心得感悟 9

　　讀了《中國傳統文化》這本書(shū)，我懂得了許多中國歷史，中國故事。其中我印象最深刻的就是“川劇變臉”

　　川劇變臉是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng )造并傳承下來(lái)的.藝術(shù)瑰寶。川劇變臉用于揭示劇中人物的內心及思想感情的變化，即把不可見(jiàn)、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見(jiàn)、可感的具體形象——臉譜。

　　說(shuō)起變臉，有必要先到川劇那里去溯一溯源頭。話(huà)說(shuō)清乾隆、嘉慶年間，每至逢年過(guò)節之際，在四川鄉鎮村落碼頭處林立的廟堂都會(huì )搭起戲臺以作慶典，久而久之，川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候。清代“兩湖填四川”，為蜀地的文化帶來(lái)了諸多新元素，昆、高、胡、彈、燈，諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館的小戲臺之上，日久逐漸形成共同的風(fēng)格，清末時(shí)統稱(chēng)"川戲"，后才改稱(chēng)“川劇”。

　　��！我愛(ài)中國！我愛(ài)中國的傳統文化！希望我以后多積累，多讀書(shū)。多了解中國故事！

中國傳統文化心得感悟 10

　　讀《學(xué)記》有感走上講壇至今，總有一些問(wèn)題令我時(shí)時(shí)困惑：我們的教育到底怎么了？為什么有時(shí)陷入到老師累、學(xué)生怨、家長(cháng)責的漩渦中而不能自拔？我們的老師怎么了？為什么再也沒(méi)有了昔日大家從容講學(xué)的風(fēng)范，而是“鞠躬盡瘁，病而后已”？我們的學(xué)生怎么了？為什么再也看不到全體渴求知識的眼神，而多的是疲倦哀怨的目光甚至是抵觸對立的情緒？

　　這一切，在認真閱讀《學(xué)記》之后，我找到了答案。幾千年前，我們的祖先就早已認識到了這一切，因何我們至今仍遲遲未能覺(jué)悟？《學(xué)記》以微言寫(xiě)大義、千字略略有余的文章論述了教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問(wèn)題，每一點(diǎn)都可以與實(shí)際相結合衍生出許多供人思考的內容。目前自己有些內容讀得還不夠通透，作為一名教師，我選擇與自己的教學(xué)時(shí)間關(guān)聯(lián)緊密、感觸最深的兩點(diǎn)來(lái)談。實(shí)在不深，實(shí)在不新，只能算作對這精深理論的淺易注腳。

　　《學(xué)記》第10則在談到教師的教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)習效果時(shí)說(shuō)：“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開(kāi)而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣”。這句話(huà)的核心意思是說(shuō)，教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。主要有三個(gè)方面：引導學(xué)生而不是牽著(zhù)他們走，引導而不逼迫，這樣師生間就會(huì )融洽和諧；對學(xué)生提出嚴格要求，但不施加壓力，多鼓勵而不壓抑，學(xué)生學(xué)起來(lái)就感到容易；給學(xué)生提供解決問(wèn)題的線(xiàn)索，而不代替他們做出結論，啟發(fā)而不詳盡講解，學(xué)生就會(huì )用心思考。做到了這三點(diǎn)，就稱(chēng)得上善于啟發(fā)誘導了。

　　而對于師生間最終的雙向效果，《學(xué)記》第14則中也有表述：“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”。意思是說(shuō)，善于學(xué)習的人，老師很輕松而教育效果卻雙倍，并且會(huì )把功勞全部歸于老師；不善于學(xué)習的`人，老師很辛苦但效果卻只有一半，并且還怨恨老師。

　　反觀(guān)我們的教學(xué)，大多也就呈現為這兩種狀態(tài)，因此也就會(huì )有不同的效果。一部分老師，他們在教學(xué)中所做的就是“道”、“強”、“牽”的工作。他們都是旨在教學(xué)生由“學(xué)會(huì )”轉化為“會(huì )學(xué)”、“樂(lè )學(xué)”。因此，在他們的教學(xué)中，老師所起到的是引導、激勵、啟發(fā)的作用，他們致力于研究如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，如何讓學(xué)生掌握好的學(xué)習方法，如何讓學(xué)生樂(lè )于學(xué)習、勤于思考。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學(xué)生有了對知識的渴求、樂(lè )于學(xué)習的動(dòng)力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解，所以，就會(huì )達到“和易以思”、就會(huì )達到“善學(xué)者，師逸而功倍”的最佳效果；這樣，師生之間是融洽和諧的、是民主自由的，學(xué)生自然也會(huì )“從而庸之”。

　　而我們一部分老師，所做的就是文中所說(shuō)的“牽”“抑”“達”的工作。我們以“學(xué)生還小”為理由，理所應當地牽著(zhù)、拖著(zhù)學(xué)生、甚至是代替學(xué)生走路；我們以“嚴師出高徒”為理由，冠冕堂皇地逼著(zhù)學(xué)生學(xué)，甚至千方百計動(dòng)用各種手段，想方設法搶占學(xué)生一切學(xué)習時(shí)間，還要苦口婆心地對學(xué)生說(shuō)：“我是為了你們好啊”；我們以“學(xué)生不會(huì )”為理由，簡(jiǎn)單機械地給他們記答案，只是把自己的東西、甚至只是教參上現成的東西灌給他們。在這樣的情況下，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，沒(méi)有任何求知的渴望、沒(méi)有任何入門(mén)的興趣、沒(méi)有任何選擇的余地、沒(méi)有任何合適的方法，而只是如機器般死記硬背、生搬硬套。然而，學(xué)生畢竟不是機器，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。在這種教育方式下，會(huì )有一部分學(xué)生成為屢屢與師長(cháng)對抗的問(wèn)題學(xué)生、叛逆學(xué)生，也會(huì )有另一部分學(xué)生則成為泯滅個(gè)性的、只知盲從的人。前者固然應該引起重視，因為這會(huì )對他們的一生造成無(wú)法估量的損失，而且在我們當前的集體教育中，這樣的學(xué)生必定會(huì )影響我們的整個(gè)教育效果。然而，后者呢？不是更加可悲而可怕嗎？試想，如果我們的學(xué)生成為了在沉默中泯滅自我的人，他們的一生將會(huì )何其悲哀？我們民族的希望又在何方呢？在這樣的教育觀(guān)念下，學(xué)生能不怨、不怒嗎？所以結果自然是“不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之”了，這怪不得學(xué)生，換作是我們每一個(gè)人，我們也會(huì )這樣的。

　　幸而，我們身邊還有無(wú)數真正的名師；幸而，我們有道盡世間一切真理的先人。只要我們認真去拜讀，認真讀書(shū)，認真讀人，我們一定會(huì )有所收獲，我們的教育也一定會(huì )日臻完美的。

　　讀《學(xué)記》，常讀常新，永讀永獲�！秾W(xué)記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說(shuō)，中國教育理論在世界教育理論空間中“集體失語(yǔ)”，只有西方教育理論在“獨白”，這令人感慨。以我淺見(jiàn)的視野，不知道《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它一定是！

中國傳統文化心得感悟 11

　　3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統文化教育論壇”，第一天上午是音樂(lè )的來(lái)自?xún)砂独蠋煹耐�課異構課程，下午是美術(shù)的同課異構課程;第二天是海峽兩岸傳統文化教育現狀及大陸和中國臺灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自中國臺灣體育老師林泊瑩的體育課。

　　來(lái)自海峽兩岸的音樂(lè )老師講的都是初一教材里的一篇《小調集萃—沂蒙山小調》，之所以選擇這一課的內容，因為兩位老師覺(jué)得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現在卻越來(lái)越遠，隨著(zhù)科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人遠離了田園生活，而且隨著(zhù)交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護保護民歌，并使它發(fā)揚光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何在繼承的基礎上加以創(chuàng )新更是我們值得思考的問(wèn)題。兩位老師鼓勵老師們的學(xué)生們學(xué)習民歌，因為民歌是我們的歌，走到哪里也不要忘了根。針對孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國際化，讓孩子們更喜歡。

　　在互動(dòng)環(huán)節中，針對我校開(kāi)始勛的課程，我咨詢(xún)了來(lái)中國臺灣的張萬(wàn)苓老師，因為當時(shí)我們學(xué)校剛開(kāi)始開(kāi)展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長(cháng)，有的就開(kāi)始質(zhì)疑，家長(cháng)們認為勛的課程不適合在小學(xué)開(kāi)始，他們覺(jué)得勛吹起來(lái)沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請教了張老師，問(wèn)張老師：“您認為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開(kāi)設呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因為勛比較便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì )使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)張老師：“中國臺灣的小學(xué)的音樂(lè )都開(kāi)設了哪些呢?”張老師回答：“中國臺灣的孩子們從接觸音樂(lè )開(kāi)始，就先學(xué)習五線(xiàn)譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì )彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì )的一項樂(lè )器是笛子�！�

　　第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對清華附小的美術(shù)課的開(kāi)展現狀，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫(huà)出來(lái)，還要運用到生活中。清華附小低年級注重培養孩子們的`感情與生活，會(huì )讓孩子們認識校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫(huà)出來(lái);中年級的孩子們會(huì )讓他們關(guān)注生活與社會(huì )，會(huì )讓他們畫(huà)一些學(xué)校附近的社區、菜市場(chǎng)等;高年級會(huì )讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢，帶領(lǐng)孩子們參觀(guān)清華大學(xué)，會(huì )讓他們畫(huà)出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門(mén)等。中國臺灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書(shū)畫(huà)，我在現場(chǎng)錄了一段視頻，請大家觀(guān)看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥(niǎo)，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達能力。

　　體育課是由中國臺灣的體育老師林柏瑩，為大家獻上的一節精彩的體育課，在參加培訓之前，知道有一節是體育，心想中國臺灣體育老師會(huì )講跑?跳?投?……但是，當我拿到主辦方發(fā)的內部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒(méi)有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽(tīng)林老師的課后我才知道，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門(mén)中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng )編的龍拳操，并且的中國臺灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸的知識并不多，只學(xué)習了龍拳的第一節動(dòng)作，著(zhù)重采用了小組合作的形式，培養了孩子們的團隊凝聚力和體育精神。

　　外出學(xué)習的這幾天，一天的課程結束后，晚上回到賓館，我也會(huì )用一句話(huà)來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話(huà)。一、傳統文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新的過(guò)程，是面向未來(lái)、面向現代化的;二、讓我們用童心對待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運動(dòng)后的笑臉。

中國傳統文化心得感悟 12

　　中華傳統文化中，有的如詩(shī)文之雅趣，有的如曲樂(lè )之悠揚，有的如對聯(lián)之巧妙。而我最喜歡的，是寫(xiě)意的國畫(huà)，那是視覺(jué)上的享受，更是心靈上的凈化。

　　望·初遇

　　初遇國畫(huà)是在一次美術(shù)展覽會(huì )上，至于畫(huà)的內容卻也記不清了，只記得看到那幅畫(huà)，我只覺(jué)很美，美得讓人移不開(kāi)目光。從那次開(kāi)始，我總是央求父母讓我學(xué)習畫(huà)國畫(huà)。也許，這就是意境之美吧。

　　尋·相知

　　父母給我找了一位國學(xué)老師。初學(xué)之時(shí)，大概就是老師畫(huà)一筆，我就畫(huà)一筆，畫(huà)完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫(huà)得差不多，畫(huà)完的整體卻不如老師畫(huà)的那么好呢?懷著(zhù)心中的疑惑，我去問(wèn)了老師，老師告訴我：“國畫(huà)是離不開(kāi)生活的，你需要在生活中多觀(guān)察，看到萬(wàn)物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了�！蔽页弥�(zhù)假期與父母走訪(fǎng)許多奇山異水、名勝古跡，隨著(zhù)游覽的腳步，我似乎也漸漸體會(huì )出來(lái)什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地體現出畫(huà)者要傳達的意思。

　　高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠處是雄偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來(lái)越深。畫(huà)筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫(huà)之美，更是意境之美、文化之美。

　　悟·相識

　　隨著(zhù)我畫(huà)技的提高，老師告訴我，一幅畫(huà)如果給人留下的印象只是美，那絕對是失敗之作。一幅畫(huà)是該有神韻的，就如山水與花鳥(niǎo)是分不開(kāi)的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥(niǎo)，如果在空中畫(huà)幾群歸雁，給人的感覺(jué)會(huì )大不相同。我開(kāi)始用筆嘗試，漸漸發(fā)現，我添的事物也不能隨意，必須與所表達的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫(huà)秋日之景，畫(huà)鴨子則是萬(wàn)萬(wàn)不可的。古人偏愛(ài)四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可體現奮求上進(jìn)的`決心。這和詩(shī)文中的意象倒是相似，惜別畫(huà)折柳，相思即明月。國畫(huà)，不僅僅是美的享受，更是在景中寄托了畫(huà)者的心情。再看一幅畫(huà)，我仿佛能與她溝通。透過(guò)畫(huà)，既看懂了畫(huà)者，又是自己情感的升華。

　　每次畫(huà)畫(huà)，我心中都有著(zhù)不同的心情。但每次畫(huà)著(zhù)畫(huà)著(zhù)，我的心情都漸漸歸于平靜。國畫(huà)之于我，更像是一位無(wú)話(huà)不談的朋友，同享快樂(lè )，共擔痛苦。這或許就是文化的力量。我有責任去繼承，卻更享受接觸文化的過(guò)程。

　　“遠看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚�！眹�畫(huà)之美，依舊在不斷延續著(zhù)……

中國傳統文化心得感悟 13

　　傳統文化指的就是傳統社會(huì )的文化，一直到清末之前的文化。文章主要介紹了中國傳統文化的內涵，講述了中國傳統社會(huì )民族價(jià)值系統，三大主流文化以及自然科學(xué)，人文科學(xué)。傳統文化博大精深，那什么才是可以繼承的的傳統文化呢？

　　器物文化是關(guān)輝燦爛的，但是它不需要人去繼承，如萬(wàn)里長(cháng)城，曾經(jīng)是古代國防線(xiàn)堅強的屏障，把匈奴擋在長(cháng)城外，保護農耕文化，但是現在它的作用已經(jīng)不存在了；再如蘇州博物館的那些玉器、瓷器，現在也只是具有博物館價(jià)值，它時(shí)刻提醒我們，我們的祖先是靈心彗性的，穿鑿李非常高的，但是到今天它的具體使用用途已經(jīng)沒(méi)有了，它不具有繼承性。還有就是制度文化，制度文化其實(shí)就是今天的社會(huì )結構，它表示的是社會(huì )的組成，比如說(shuō)古代的“君臣，父子”，古代的朝廷，從秦朝開(kāi)始到清朝，朝廷有六個(gè)部門(mén)，再看現在，情況已經(jīng)完全不同了，所以制度文化只能借鑒，也很難去繼承。

　　真正可以繼承的是傳統文化，因為它是古人額價(jià)值觀(guān)，古人的思考和哲學(xué)，它是意識形態(tài)，所以這些東西是可以繼承下來(lái)的，也必須得繼承下來(lái)的文字和古籍是這類(lèi)文化最重要的載體。我們來(lái)看看我們祖先發(fā)明的漢字就知道了。漢字具有極強的穩固性，幾千年的變革，漢字單字的形意基本上沒(méi)有變化，所以我們能讀懂古書(shū)，而不像國外的'拼音文化，六百年前的英國作家喬叟的一些文本已經(jīng)讀不懂了。因為拼音文化文字語(yǔ)音有一點(diǎn)變化，詞性也會(huì )跟著(zhù)變化，久而久之就認不出來(lái)了。我覺(jué)得要繼承的是觀(guān)念文化、意識形態(tài)，最好的方法就是讀經(jīng)典，書(shū)籍是最好的載體，不管是儒家、道家還是佛家，他們具有很強的民族特征，他們是中華傳統文化的瑰寶。

中國傳統文化心得感悟 14

　　在走向現代化的過(guò)程中，由于國情不同，各國走向現代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國是一個(gè)的文明古國，有著(zhù)五千年的傳統文化。傳統文化是一種巨大的精神力量。

　　傳統文化作為一種社會(huì )精神形態(tài)，是一定社會(huì )存在的反映，這種傳統文化是一種巨大的精神力量，它對社會(huì )長(cháng)期發(fā)生作用。

　　另外，中國傳統文化有著(zhù)消極因素，這與現代化發(fā)展是不利的，就其傳統文化的消極因素表現是：

　　1、缺乏民主精神。中國長(cháng)期處于封建社會(huì )，封建意識對人們影響極深，封建專(zhuān)制思想一方面嚴重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。

　　2、法制觀(guān)念淡薄。中國傳統文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國今天社會(huì )主義社會(huì )里， 人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權思想嚴重，權大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。

　　3、商品意識差。中國是個(gè)農業(yè)國，重農輕商十分嚴重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節，對促進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟，方便，起著(zhù)重要的作用，尤其在現代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現代化。

　　4、守舊意識嚴重。中國的小農經(jīng)濟廣大，個(gè)體經(jīng)濟，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿(mǎn)足于現狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì )起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的。

　　二、由傳統文化走向現代化，是推動(dòng)社會(huì )主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力

　　區分傳統文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì )主義服務(wù)，也就是使傳統文化走向現代化，才能更好地為社會(huì )報務(wù)。傳統文化在一定條件下，可以轉化為符合時(shí)代需要的'新型文化，但這種轉化需要社會(huì )實(shí)踐，使傳統文化與現代化生活相結合，才能使之適應時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是一個(gè)根本的結合點(diǎn) 。

　　得到合理配置，造成中國經(jīng)濟長(cháng)期落后�，F在市場(chǎng)經(jīng)濟是以市場(chǎng)機制作為配制社會(huì )資源的基本手段，是按照市場(chǎng)經(jīng)濟運動(dòng)規律建立起來(lái)的一種經(jīng)濟管理體制。因此它能有效激勵企業(yè)發(fā)揮主動(dòng)性與競爭性，調動(dòng)廣大人民群眾的與創(chuàng )造性，成為現代化經(jīng)濟發(fā)展的強大動(dòng)力。一定的經(jīng)濟總是與一定的文化相聯(lián)系的。經(jīng)濟與文化相互滲透，相互影響，今天的經(jīng)濟，也就是明天的文化;而明天的文化，也將是后天的經(jīng)濟。人是社會(huì )活動(dòng)的主體，任何一項經(jīng)濟活動(dòng)，都是具有一定觀(guān)念文化的人去從事的，沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識與思想首先素養的人，就無(wú)法勝任，所以，現代經(jīng)濟的發(fā)展，一方面將對人們現有的文化觀(guān)念進(jìn)行檢驗，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應形勢發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟對傳統文化走向現代化的根本決定作用

　　它是建全社會(huì )主義法治的需要。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，法制意味著(zhù)合法性、權威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟的作用：一是引導作用—引導市場(chǎng)經(jīng)濟向健康的方向發(fā)展;二是規范作用—通過(guò)法律規范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩

　　序;三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競爭與正當權利。這些都是現代文明與現代文化的體現，而中國傳統文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統文化在法制思想上強調實(shí)行人治。法律僅作為治國的某種輔助手段，這種缺乏權利意識的傳統文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟就難以存在與發(fā)展了

　　市場(chǎng)經(jīng)濟是效益經(jīng)濟，市場(chǎng)經(jīng)濟要求對中國傳統文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來(lái)的舊的價(jià)值觀(guān)的否定，從而增強人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟所追求的價(jià)值的實(shí)現，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟規律，學(xué)會(huì )按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門(mén)必須提高工作效率，才能適應形勢發(fā)展的需要。

中國傳統文化心得感悟 15

　　不管怎樣，中國人都不能忘“本”。

　　“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開(kāi)了兩名學(xué)生，自己卻被車(chē)輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類(lèi)似“埋兒養母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。

　　文章中提到的有違當今社會(huì )主義所“規劃”的和諧藍圖的“傳統道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì )收到法院的“通知書(shū)”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)�！叭�綱”，“五�！�，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權社會(huì )�！肮�腳”定義了當時(shí)的審美標準，那也注定要在歷史發(fā)展的長(cháng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的'腦海中根深蒂固�！�—正所謂“青山遮不住，畢竟東流去�！�

　　今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì )用這樣的眼光打量今天我們的一切。

　　千年前“精忠報國”的英雄與現在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(cháng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。

　　不可否認，自中國打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋�！笆フQ日”“復活節”充斥店家“商戰”，“七夕”演變成了“情人節”;——這是多么的遺憾。

　　我們承認，中國傳統道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。

　　我們應用發(fā)展的眼光看待傳統道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統道德的內在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎之上構建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。

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