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哲學(xué)諺語(yǔ)格言警句
在平平淡淡的日常中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的格言吧，因其不僅凝聚古圣先賢的人生智慧，同時(shí)也具備簡(jiǎn)練生動(dòng)的表達方式。從句法結構角度說(shuō)，格言是從句法結構角度說(shuō)，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來(lái)表達思想。那么什么樣的格言才是好的格言呢？以下是小編整理的哲學(xué)諺語(yǔ)格言警句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、認識錯誤是拯救自己的第一步。伊壁鳩魯
2、知識是為了預見(jiàn)，預見(jiàn)是為了權力�？椎�
3、我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。泰戈爾
4、存在就是合理，合理的也都要存在。黑格爾
5、人類(lèi)的生命，并不能以時(shí)間長(cháng)短來(lái)衡量，心中充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，剎那即永恒。尼采
6、人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。叔本華
7、哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。馬克思
8、萬(wàn)物所由之而生的東西，萬(wàn)物消滅后復歸于它。阿那克西曼德
9、物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的。梅羅。龐蒂
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子
11、他人就是地獄。人對人是狼。薩特
12、目的總是為手段辯護。馬基雅維利
13、驚奇是哲學(xué)家的感覺(jué)，哲學(xué)開(kāi)始于驚奇。柏拉圖
14、幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止。叔本華
15、15人充滿(mǎn)勞績(jì)，但還詩(shī)意地安居于大地之上。荷爾德林
16、知識歸根結底由經(jīng)驗而來(lái)。洛克
17、懷疑一切我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。我思故我在！笛卡兒
18、給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)�？档�
19、世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和。維特根斯坦
20、幸福就是肉體無(wú)痛苦，靈魂無(wú)紛擾。亦壁鳩魯；
21、科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。利奧塔
22、我不同意你所說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛你說(shuō)話(huà)的權力。伏爾泰
23、科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見(jiàn)可觸可聽(tīng)的外觀(guān)的把握中給予我們以秩序�？ㄎ鳡�
24、作為瞬間，它當然是短暫的然而，它卻是決定性的，是充滿(mǎn)永恒的�？藸杽P郭爾
25、人生的本質(zhì)在于運動(dòng)，安謐寧靜就是死亡。帕斯卡
26、物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的。梅羅龐蒂
27、使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。費希特
28、幸福就是肉體無(wú)痛苦，靈魂無(wú)紛擾。亦壁鳩魯
29、人生在世，不過(guò)是過(guò)路的旅客。托馬斯阿奎那
30、客觀(guān)世界只是精神原始的，還沒(méi)有意識的詩(shī)篇謝林
31、存在著(zhù)兩種不同類(lèi)型的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存在于知識之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識之后。蒙田
32、萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。奧古斯丁
33、人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動(dòng)工具�；魻柊秃�
34、群眾永遠生活在無(wú)知的洞穴之中。柏拉圖
35、任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識。羅素
36、我思故我在。笛卡爾
37、我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂(lè )。這種快樂(lè )對我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能?chē)@它來(lái)安排自己的生活。�？�
38、假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現概率是零。古德?tīng)?/p>
39、只有那些從不仰望星空的人，才不會(huì )跌入坑中。泰勒斯
40、權利的相互轉讓就是人們所謂的契約�；舨妓�
41、我手中的燈籠使眼前黑暗的路途與我為敵。泰戈爾
42、如果我們過(guò)于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確�？�。波普爾
43、世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。萊布尼茨
44、一開(kāi)始，問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。胡塞爾
45、思就是在的思，思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因為思屬于在，聽(tīng)從在。海德格爾
46、能被理解的存在就是語(yǔ)言。伽達默爾
47、人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度普羅泰戈拉
48、人不能兩次踏入同一條河流，因為無(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。赫拉克利特
49、人有自由意志，成人成獸全靠自己。盧克萊修
50、那隱藏著(zhù)的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受。黑格爾
51、真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權威的產(chǎn)物。培根
52、在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì )的前提條件，而后者則象D？托克維爾描述的那樣，意味著(zhù)一種新的奴役方式。哈耶克
53、人人生而自由平等。盧梭
54、人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。普羅泰戈拉
55、誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益。布迪厄。
56、不能制約自己的人，不能稱(chēng)之為自由的人。畢達哥拉斯
57、客觀(guān)世界只是精神原始的，還沒(méi)有意識的詩(shī)篇。謝林
58、人們懼怕自由和責任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。弗蘭茨�？ǚ蚩�
59、正義是社會(huì )制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。羅爾斯
60、人生在世，不過(guò)是過(guò)路的旅客。托馬斯。阿奎那
61、人是生而自由的，但卻無(wú)往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。盧梭
62、把精神說(shuō)清楚是一個(gè)巨大的誘惑。維特根斯坦
63、凡是現實(shí)（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實(shí)的。黑格爾
64、如果我們過(guò)于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確�？柌ㄆ諣�
65、不能制約自己的人，不能稱(chēng)之為自由的人畢達哥拉斯
66、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。亞里士多德
67、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應用時(shí)間。叔本華
68、思想不是你要它來(lái)它便來(lái)，而是由它自己決定它的來(lái)去。叔本華
69、一開(kāi)始，問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗帶入狡湟庖宓拇看獗澩鎦中『塞爾
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