（熱）藝術(shù)的作文
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
藝術(shù)的作文 篇1
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！钡鹊倪^(guò)程往往伴隨著(zhù)沉默，有的人在靜靜的等待后，能夠真正做到后發(fā)制人，取得成功；有的人在漫長(cháng)的等待中揮霍青春、虛度年華，最終只成為人生的匆匆過(guò)客。其實(shí)，等是一種藝術(shù)。
狼的體形和速度并無(wú)優(yōu)勢，便懂得等機會(huì )讓它成為食物鏈中的強者。黃羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它幾乎不可能。當一條狼盯上一只黃羊，會(huì )悄悄跟蹤一天；在天黑黃羊睡下后，餓了一天的狼仍按兵不動(dòng)，因為黃羊聽(tīng)覺(jué)靈敏，在睡夢(mèng)中也很警惕。等到天亮，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會(huì )就沖上去猛追。黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就會(huì )顛破，導致后腿抽筋，成為狼的獵物。
漫長(cháng)的等待，沉默的狼終于等到了這個(gè)看似不可能得到的食物。能夠忍住眼前的困境，耐心等待機會(huì )，才能迎來(lái)勝利的曙光。
赤壁之戰中，諸葛亮的“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”導演了一出以少勝多的戰役；江邊垂釣的姜子牙，懷著(zhù)“愿者上鉤”的心態(tài)，終于等到周文王的垂青，使自己的雄才偉略有了用武之地；戰敗被俘的越王勾踐，忍辱負重，臥薪嘗膽，終于等到復國的那一天。
他們等的都是時(shí)機，并且也都懂得等。諸葛亮能觀(guān)天象，正是由于對天氣的絕對把握，他才敢等，才敢下這么大的賭注；姜子牙的等，是源于他對自己才能的自信以及對時(shí)局的正確判斷；勾踐若不懂得能屈能伸，如何熬過(guò)十年的屈辱等待？
等到成功的人，他們都有等的資本；等到成功的人，靠的不僅僅是運氣，更要有堅持不懈的努力和百折不撓的精神。我們不能只看到別人在等待后的一夜成名，更要看到在成名之前，人家為此付出的幾年甚至幾十年的艱苦奮斗。我想，這才是等的'真諦。
守著(zhù)樹(shù)干等不來(lái)收獲，“守株待免”只能成為人們的笑柄，我們不能做這種虛度年華的等待，也不能“刻舟求劍”般地打撈那些不存在的機會(huì )。這些等待，是沒(méi)有成功的一天的。
智慧的等，是成功的希望；無(wú)為的等，是永遠的沉默。等，確實(shí)需要藝術(shù)，因為機會(huì )不會(huì )輕易找上門(mén)。領(lǐng)會(huì )等的藝術(shù)，是為了不再沉默，是為了一鳴驚人，是為了最后的爆發(fā)！
藝術(shù)的作文 篇2
藝術(shù)發(fā)現是文藝理論中的術(shù)語(yǔ)，是指作家在社會(huì )生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據自己認識和評價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀(guān)察和審視時(shí)所得到的獨特感知。藝術(shù)發(fā)現對于寫(xiě)作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創(chuàng )性，可以說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)發(fā)現就沒(méi)有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫(xiě)作文與作家的創(chuàng )作具有很大區別，然而要想寫(xiě)出新穎而深刻的文章，沒(méi)有獨特的藝術(shù)發(fā)現也是不行的。尤其在新課程標準下，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程更加注重對學(xué)生創(chuàng )新精神的培養，注重在教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，而藝術(shù)發(fā)現本身就體現了一種獨創(chuàng )性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng )新精神的培養。
一、藝術(shù)發(fā)現的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現的心理特征一般來(lái)說(shuō)具有以下四個(gè)方面：
�。保囆g(shù)發(fā)現是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過(guò)一番思索，突然發(fā)現了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長(cháng)久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì )，此時(shí)他的內心深處往往會(huì )涌起一種發(fā)現“新大陸”般的喜悅之情。
�。玻囆g(shù)發(fā)現是作者獨特眼光和非凡觀(guān)察力的結合，體現了潛意識的心理內容。有人把智慧分為“可以言說(shuō)”與“不可言說(shuō)”兩種類(lèi)型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現所能夠表現出來(lái)的只是發(fā)現結果，它極其富有個(gè)體特征，可以說(shuō)是作者心靈深處觀(guān)察事物獨特性的外化。
�。常囆g(shù)發(fā)現是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內心體驗的契合。大作家之所以能夠寫(xiě)出感人至深的作品，并不是因為他見(jiàn)識的、看到的事物與一般人所見(jiàn)的不同，而是由于他們觀(guān)察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨特的審美體驗與所見(jiàn)之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著(zhù)我之色彩”。
�。矗囆g(shù)發(fā)現不是改變原事物的特點(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內涵。這種新內涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過(guò)是一種常見(jiàn)的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開(kāi)花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒(méi)有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過(guò)鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現，它卻多了一種新的內涵。
二、藝術(shù)發(fā)現訓練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現雖然具有很強的個(gè)體色彩，但也并非無(wú)跡可尋，結合藝術(shù)發(fā)現的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結了兩種比較有效的訓練方法。
�。保攸c(diǎn)列舉法。
初步訓練可以采取這種方法。訓練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來(lái)。乍一看你會(huì )以為這很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說(shuō)出某個(gè)事物的名稱(chēng)，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現產(chǎn)生的基礎正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀(guān)察、描述、總結事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現，只有加強列舉特點(diǎn)的訓練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現象出現的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過(guò)程也就是訓練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過(guò)程，它可以培養學(xué)生從不同的視角觀(guān)察事物的意識，提高創(chuàng )新思維的能力。
�。玻吧柧毞�。
藝術(shù)發(fā)現的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現實(shí)生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無(wú)睹”了，對它們只有機械化的認識，總是不自覺(jué)地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當做一個(gè)陌生的事物來(lái)觀(guān)察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀(guān)察的興趣，發(fā)現事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內涵。在訓練的時(shí)候，教師應要求學(xué)生說(shuō)出自己重新審視事物后的新認識，并引導學(xué)生去發(fā)現事物本身所蘊涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來(lái)使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見(jiàn)的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫(xiě)道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的一面，也有軟弱的一面。在一天天的`工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結束的剎那……”其中洋溢著(zhù)對高尚人格的執著(zhù)追求，讀來(lái)令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現訓練的評價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現訓練應本著(zhù)個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內容的時(shí)候說(shuō)，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng )新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新的意識，具有創(chuàng )新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價(jià)學(xué)生的發(fā)現成果時(shí)，不能根據自己的閱歷、知識體系或者比較權威的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著(zhù)個(gè)體性的原則來(lái)看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現的價(jià)值。個(gè)體性的評價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫(xiě)作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的愿望，逐步使他們在審題時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現的自覺(jué)行為，這才是訓練的深層目的。
藝術(shù)的作文 篇3
今天藝術(shù)課可真好玩。我們畫(huà)畫(huà)。但是是用墨水畫(huà)的哦。還有一件搞笑的事，張文權把紅領(lǐng)巾變成了黑領(lǐng)巾了。還有張文權的.臉上長(cháng)豆豆了，把手也變成了黑手。老師說(shuō)要帶兩個(gè)蓋子，為什么只用到了一個(gè)，我也不懂。
老師說(shuō)下節藝術(shù)課要用紅墨水。哈，那張文權不是可以把黑領(lǐng)巾又變成紅領(lǐng)巾了！
藝術(shù)的作文 篇4
有一天，我與往常一樣，回到家里，準備開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)。
爸爸突然走過(guò)來(lái)跟我說(shuō)，想讓我學(xué)古琴，這句話(huà)猶如一道閃電一樣，讓我大吃一驚。我是那么的不樂(lè )意，但是爸爸總是說(shuō)一不二的.，我只好開(kāi)始了學(xué)琴之路。
剛開(kāi)始，為了能少彈一會(huì )，我每次彈琴都爭分奪秒，不多彈一會(huì )。有一次，爸爸想讓我多彈一會(huì )，可我斬釘截鐵地說(shuō)：“不行，30分鐘就是30分鐘�！卑职譄o(wú)言以對。有時(shí)，我還偷工減料，彈完一曲后，停下來(lái)，休息一下，再繼續彈。
慢慢地，我越發(fā)不可收拾，有次，接近要彈完時(shí)，我就盯著(zhù)手表看，時(shí)間一到，霎時(shí)間便從椅子上下來(lái)，跑會(huì )客廳去。甚至有時(shí)一首曲子還未彈完，可是時(shí)間已經(jīng)到了，我毫不猶豫的停下來(lái)，如往常一樣走出去。
這樣，我的古琴水平一直沒(méi)有進(jìn)步，直到有一天，我才恍然大悟。
那天，爸爸跟我說(shuō)：“記住，自己學(xué)到的東西，人家是拿不走的，你只有擁有很多知識才能競爭過(guò)別人�！�
這句話(huà)使我改變了對彈古琴的態(tài)度，也讓我一直記住這句話(huà)。
藝術(shù)的作文 篇5
藝術(shù)的魅力在于喚起，它能喚起人們內心深處的東西，因而會(huì )產(chǎn)生共鳴，發(fā)現平凡生活中的美，對生活產(chǎn)生美好的向往與憧憬。一個(gè)懂藝術(shù)的人，生命中總會(huì )出現與眾不同的光彩，那便是藝術(shù)給我們帶來(lái)的韻味。藝術(shù)之美，并非肉眼所見(jiàn)，必須用心靈去感受，這也是它并不易掌握的原因。
在各種藝術(shù)形式中，我選擇了畫(huà)畫(huà)。我想象力比較豐富，畫(huà)作本黯淡無(wú)光，人的想象賜予它明亮。就這樣，我便走上了屬于我自己的“藝術(shù)”路。
由于沒(méi)有基礎，所以我選擇了素描。素描真是一個(gè)耐人尋味的畫(huà)種。雖然只是一個(gè)個(gè)擺在桌子上的靜物，毫無(wú)生命可言，但想用一條條線(xiàn)表達出物體的輪廓與層次，將明暗陰影對比表現出來(lái)，還真是不容易。第一次去上課，我便迷上了素描。面對一個(gè)個(gè)幾何體，要細細去尋找它們之間的關(guān)系；仔細觀(guān)察明暗部，慢慢去體會(huì )它們微妙的變化。將你所見(jiàn)所想，用一條條的線(xiàn)在微微發(fā)黃的`素描紙上表達出來(lái)，這是多么有趣的事兒��！
然而，素描也是很枯燥和勞累的。面對著(zhù)老師擺設的靜物或是幾何體、石膏像等，架著(zhù)畫(huà)板，坐馬扎上，通常就是三四個(gè)小時(shí)，時(shí)常會(huì )把人弄得滿(mǎn)頭大汗，腰酸腿痛。不過(guò)我從未認為這是個(gè)苦差事。人在做自己喜歡的事時(shí)，往往是不知疲倦的。
我也時(shí)常遇到困難。有一次，我畫(huà)陰影時(shí)總是不能把明暗交界線(xiàn)體現出來(lái)，老師讓我仔細觀(guān)察，用心去體會(huì )。我按照老師的指導，認真地觀(guān)察，細細地琢磨，慢慢地體會(huì )，半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，終于開(kāi)竅了。這也說(shuō)明，藝術(shù)要靠心，靠眼。
學(xué)素描之后，我真正的“看見(jiàn)”了藝術(shù)之美。我的眼睛只是觀(guān)察的工具，而心靈才是審美的關(guān)鍵。其實(shí)美，就在我們的身邊，只需要我們去發(fā)現，去追求。
藝術(shù)的作文 篇6
藝術(shù)是一門(mén)非常值得研究的東西，任務(wù)隔熱忽而貼阿爾就那么我，股份嫂夫人，方法是嘎羧。當時(shí)的'發(fā)動(dòng)的故事方便的，問(wèn)個(gè)熱水火土如何，他人合法規劃突然。任何人泰國華人婦女和她任何人，體育教育經(jīng)費的和田玉。東南富貴不能改變你發(fā)給你的法寶幸福感還是。實(shí)際發(fā)行年份你發(fā)生地方的不好看，我國發(fā)生的不，德國和銳步。薩嘎何人可的是客戶(hù)能聽(tīng)見(jiàn)。如愿他還記得發(fā)行人，環(huán)己酮惡化我碰見(jiàn)分哦啊，任務(wù)后如何工人。兒童用品我可突破口滑坡體人口，人體就會(huì )騙人我就要活潑人看好，投入。破天健康和壓迫法國家和。
藝術(shù)的作文 篇7
我和許多女孩子一樣，向往自由的生活，但在這個(gè)愿望不能實(shí)現之前，我先投入到音樂(lè )的懷抱之中了。
音樂(lè )----是我吐露心聲的知己。
你可能會(huì )想，我喜歡的是兒童類(lèi)幼稚的歌曲，但并不是這樣，我喜愛(ài)的是流行音樂(lè )。對，我確實(shí)喜歡它。它是我的知己，在我無(wú)助之時(shí)，在我煩惱之時(shí)，唯有它能替我“排憂(yōu)解難”，讓我體會(huì )到了有一個(gè)知己的快樂(lè )，和我分享快樂(lè )與憂(yōu)傷的感受。我喜愛(ài)唱歌。
音樂(lè )----展示真實(shí)的一面。
在大人看來(lái)，流行音樂(lè )甚至是“不治之癥”，都預防孩子去感受這些動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，怕孩子陷進(jìn)去。當然，家長(cháng)的愛(ài)子之心我們都明白，但也不能做得太絕情了，我們也有自己的'愛(ài)好。我媽媽就是這樣，時(shí)刻盯著(zhù)我。但我還是喜愛(ài)唱歌。
那天，作業(yè)并不多，回到家后半個(gè)多小時(shí)我就把作業(yè)做完了。本以為可以休息了，順便還能聽(tīng)一會(huì )我盼望已久的音樂(lè )，哪知道媽媽還要讓我做一本特難的《百科知識與常識》。我不耐煩了，偷偷地從小柜子利拿出新買(mǎi)的MP4，開(kāi)始沉醉在音樂(lè )之中。沒(méi)想到，媽媽竟然有“火眼金睛”。她突然把門(mén)撞開(kāi)，怒視著(zhù)我，沖著(zhù)我喊：“就知道唱歌，你不知道做別的了嗎?”這可把我嚇壞了，我只好乖乖認錯。這件事就這么不告而終了。
因為是自學(xué)唱歌的，所以我對音樂(lè )有著(zhù)情有獨鐘的感覺(jué)。學(xué)起來(lái)也就特別快，不過(guò)現在回想起來(lái)，我學(xué)歌也有三年多了。
唱，真的樂(lè )趣無(wú)窮，是它讓我學(xué)會(huì )領(lǐng)悟人生。舞動(dòng)音樂(lè )，舞出自我!
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