中國傳統文化作文

時(shí)間:2024-08-18 12:05:45 傳統文化 我要投稿

中國傳統文化作文(精華10篇)

  在平日的學(xué)習、工作和生活里,大家對作文都不陌生吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎?下面是小編幫大家整理的中國傳統文化作文10篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

中國傳統文化作文(精華10篇)

中國傳統文化作文 篇1

  非遺進(jìn)校園 陳老師宣布非遺來(lái)我們學(xué)校,我一聽(tīng)說(shuō)非遺進(jìn)校園,心里充滿(mǎn)了期待,期待著(zhù)香噴噴的爆米花,或者捏唐人、畫(huà)臉譜、聽(tīng)鼓詞都行。但沒(méi)想到等來(lái)的卻是牽線(xiàn)木偶。

  牽線(xiàn)木偶我以前參觀(guān)非遺館時(shí)就看過(guò)。那時(shí)是兩個(gè)牽線(xiàn)木偶,分別是濟公和川劇變臉的角色,那時(shí)聽(tīng)著(zhù)“鞋兒破,帽兒破”的歌,看著(zhù)濟公和尚的滑稽樣兒,我都笑得直不起腰來(lái)了。今天不知道有沒(méi)有新鮮的。我可不想表演的都是老一套。等了好久,牽線(xiàn)木偶終于閃亮登場(chǎng)了,哇,有濟公,有六耳獼猴大戰孫悟空,還有公子與姑娘,角色可真多!我最喜歡的還是濟公和孫悟空,兩個(gè)濟公讓人眼花繚亂,一個(gè)濟公在跳舞,另一個(gè)濟公的鞋子卻掉了,最后那個(gè)掉了鞋子的濟公竟然從跳舞的濟公那里拉出了一條紅布,上面還寫(xiě)著(zhù)祝福語(yǔ),我們都迫不及待地鼓掌。

  孫悟空更是精彩了,只聽(tīng)“咻”的.一聲,六耳獼猴拔出一根金箍棒,與孫悟空斗來(lái)斗去,斗到布遮住的地方,六耳獼猴從里面出來(lái)后就變成了一個(gè)孫悟空,與真的孫悟空一模一樣,真奇怪! 我原本以為牽線(xiàn)木偶會(huì )很無(wú)聊,但沒(méi)想到非遺進(jìn)校園卻更好看了,真要謝謝那些藝術(shù)大師們!

中國傳統文化作文 篇2

  我們收集了我國的文化——國畫(huà)。有的收集關(guān)于國畫(huà)的圖片、有的收集國畫(huà)的資料、有的收集國畫(huà)的內容和工具。

  我知道畫(huà)國畫(huà)的工具和材料有:毛筆、墨水、宣紙、顏料、絹……題材可分為:人物、山水、花鳥(niǎo)。技法可分為:工筆和寫(xiě)意。

  國畫(huà),歷史悠久,其中,內容豐富多彩。大多的國畫(huà)反映了當時(shí)的歷史事件、歷史人物和風(fēng)土人情,我們目前保留最完整的人物畫(huà)最多,畫(huà)面內容最豐富的就是北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》,它已有八百多年的`歷史了,人物之多,千姿百態(tài)。這幅畫(huà)給后人留下了很大的想象空間,展現了作者精湛的繪畫(huà)技藝,這也是這幅畫(huà)的永久價(jià)值歷史所在。

  國畫(huà)除人物畫(huà)之外,還有山水畫(huà)、水墨畫(huà)、工筆畫(huà)等……像著(zhù)名的畫(huà)家齊白石創(chuàng )作的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),活靈活現,給人們逼真的感覺(jué),而他所畫(huà)的蝦,仿佛輕輕一碰就會(huì )游走一樣。大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類(lèi)世界。

  國畫(huà),中國傳統文化,它把中國的藝術(shù)展現給世人,是祖先留下的寶貴財富。

中國傳統文化作文 篇3

  中國的傳統文化有春節,可以放鞭炮、吃水餃、寫(xiě)對聯(lián)。

  春節可以過(guò)的好快樂(lè ),放鞭炮、堆雪人、打冰鉤,都特別特別的好玩。

  放鞭炮很好玩,有很多種鞭炮,最嚇人的是紅色的鞭炮,一點(diǎn)燃,過(guò)了幾分鐘就噼噼啪啪地響,我們事先躲在房子里,聽(tīng)了真恐怖,包鞭炮的紅紙,都飛了過(guò)來(lái)。

  還有一種鞭炮,粗粗的,外皮很鮮艷,點(diǎn)燃了,轟的一聲響,天上立刻出現也五彩繽紛的光束,漂亮極了,鞭炮像一束束鮮艷、美麗的鮮花。

  下雪打冰鉤也很好玩。滿(mǎn)天飛舞的雪球,涼涼的,一會(huì )兒就化成了水。我試著(zhù)添了一下,涼涼的.,像雪糕一樣冰,就是沒(méi)有味道。房屋的屋檐下有一根光滑、晶瑩剔透的冰鉤滑滑的,摸起來(lái)特別舒服。打冰鉤用力得輕一點(diǎn),如果用力太重了,冰鉤容易碎,也要接住。如果摔到了雪地上,就會(huì )被摔碎,所以打冰鉤要注意接住,最好兩個(gè)人一起玩。

中國傳統文化作文 篇4

  “正月里,正月正,正月十五鬧花燈;花燈花,花燈紅……”正月十五元宵佳節,大街小巷“大紅燈籠高高掛”,元宵真是一個(gè)喜慶的日子。這天,我和爸媽拿出相片簿,一齊回憶著(zhù)鬧元宵的.情景。

  下午3點(diǎn),一聲禮炮響起,“民俗歡鬧賀新春”廣場(chǎng)活動(dòng)拉開(kāi)序幕。臺上那些具有閩南民間特色的舞蹈節目牢牢吸引住觀(guān)眾的眼球,另一側,一場(chǎng)木偶表演也讓許多男女老少拍手叫好呢。一位老爺爺說(shuō):“元宵氣氛真是好,那些節目讓我回憶起童年,好久沒(méi)看到這么好看的木偶戲了!”

  不遠處,燈謎引人入勝;圍棋、跳繩、投羽毛球入洞等豐富多彩的活動(dòng)讓人玩得樂(lè )翻了天……這樣的演出真是讓我大開(kāi)眼界。

  好戲在后頭,現場(chǎng)鑼鼓聲、鼓掌聲、雨聲、歡呼聲,一浪高過(guò)一浪;舞龍、高蹺小丑等具有典型民間特色的傳統舞蹈,精彩得讓人目不暇接。觀(guān)眾圍得里一層外一層,小孩子坐在爸爸肩上,個(gè)子不夠的脖子伸得老長(cháng)看表演……

  6時(shí)30分,天黑了,公園里參觀(guān)的游客絡(luò )繹不絕。鬧元宵真叫人難忘。

中國傳統文化作文 篇5

  上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及中國傳統禮儀,大多數人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶,是人與人之間行為規范的準則。

  楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規范,是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現,也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來(lái),由于種種的原因,有些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了比過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。

  唐朝貞觀(guān)年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

  中國傳統禮儀,應是體現精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

  傳統禮儀畢竟是中國傳續幾千年的`血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國,而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國人將迷失自我;沒(méi)有它,中國便只剩下一個(gè)空殼。

  縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國人!”

中國傳統文化作文 篇6

  我國的傳統文化有很多很多,有有趣的皮影戲,有精致的剪紙,還有漂亮的中國結。

  其中,讓我最喜歡的就是皮影戲了。皮影戲它的屏幕是用布做的,利用動(dòng)物皮做成的人或動(dòng)物,再用線(xiàn)拴住人或動(dòng)物的`各個(gè)器官,再把線(xiàn)固定在下面的木棍上。這樣,一場(chǎng)皮影戲就可以活靈活現地展現在大家的眼前了。

  有一次,我去烏鎮看皮影戲《大鬧天宮》!斑、咚、咚”鑼鼓敲響了,皮影戲開(kāi)始了。在藝術(shù)家的操縱下,孫悟空揮舞著(zhù)金箍棒上場(chǎng)了,它的每一個(gè)動(dòng)作是那么的精細,那么清楚,這讓我驚嘆連連。

  皮影戲是中國人民的智慧和才干組成的,是我國的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。如果有一天你來(lái)到了烏鎮,一定要去看看皮影戲!

中國傳統文化作文 篇7

  由尼山世界文明論壇組委會(huì )等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專(zhuān)家座談會(huì )”日前在北京舉行。

  會(huì )議由許嘉璐主持。他說(shuō),研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個(gè)題目,是為了尋求中華文化的當代發(fā)展,為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò )。為此,我們擬了兩個(gè)分論題,一個(gè)是中國化的馬克思主義,也就是馬克思主義和中華傳統文化的關(guān)系問(wèn)題;一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話(huà)語(yǔ)權的關(guān)系。為什么要設立第二個(gè)論題,這也是我們大膽的推斷,就是在21世紀的第二個(gè)十年,中國很重要的一個(gè)任務(wù),是文化外交,就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去,F在世界上對于中華文化的了解應該說(shuō)是相當片面的、缺乏的,甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年,中國經(jīng)濟實(shí)力在國際上地位顯而易見(jiàn),而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以,我們談當代文化的弘揚,就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn),在對外文化交流中,應重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。

  與會(huì )專(zhuān)家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。

  關(guān)于中國傳統文化的定位

  張豈之認為,改革開(kāi)放三十多年時(shí)間,中國傳統文化研究取得很大的成績(jì),但是有一個(gè)不足,就是儒學(xué)研究的歷史基礎薄弱。老一代的'馬克思主義學(xué)者研究中國傳統文化,首先要研究社會(huì )史,追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì )性,儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親,第一要愛(ài)我的親人,愛(ài)我的家人,老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì )基礎,怎么會(huì )把儒家的親情解釋的非常清楚呢?研究儒家,研究中國傳統文化,要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗,要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。

  邢賁思認為,中華傳統文化在當代繼承與弘揚,有一個(gè)問(wèn)題必須搞清,就是儒家思想在當代的價(jià)值究竟是什么?儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚的,就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始,強調要從外部世界來(lái)尋找知識的源泉,所以認識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達的;儒家思想則強調從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值,從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則,所以它強調道德教化,強調人自己要不斷的反省自己,只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài),你才能談到影響別人,去處理好人與人之間的關(guān)系,這個(gè)是儒家思想很重要的東西。

  關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系

  陳來(lái)認為,馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情,第一不能脫離中國作為一個(gè)現代民族國家的框架;第二,在中國建設社會(huì )主義不能脫離民族文化傳統。其次,應該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合,是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段,今天就是要建設一個(gè)現代化的,但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次,應該考慮中華民族的團結和凝聚。

  汝信認為,當前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導下,繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化問(wèn)題。中國將來(lái)的新文化絕對不是新儒學(xué),但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì )在馬克思主義思想中得到繼承,因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系,是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。

  李君如認為,研究馬克思主義中國化,有些問(wèn)題不要回避,回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判,這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義,要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后,馬克思主義不僅僅是政黨指導思想,也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南,這期間,我們清理了帝國主義、封建主義文化,這個(gè)過(guò)程不能回避。

中國傳統文化作文 篇8

  我國很多的傳統節日,如春節、元宵節、清明節、中秋節……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節。

  為什么端午節會(huì )在每年的陰歷五月初五過(guò)呢?那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害,被迫投江而死,人們?yōu)榱思o念他,就將他投江死亡的這日定為“端午日”。

  在我國,端午節這天有很多的民間習俗,包粽子是大家最喜歡的習俗,這天,一家人會(huì )圍坐在一起包粽子,有說(shuō)有笑,其樂(lè )融融,粽子熟了,大家又會(huì )坐在一起吃粽子,香噴美味的粽子香飄滿(mǎn)了屋;賽龍舟也是我國端午節傳統的節目,親朋好友相伴而行,到江邊觀(guān)看龍舟比賽,看,一艘龍舟快速的`駛過(guò)來(lái)了,激起了江邊觀(guān)賽人的熱情,大家為它鼓掌加油。

  在我的家鄉,每到端午節,每家每戶(hù)還會(huì )準備一些艾草,插在大門(mén)和窗戶(hù)上,我問(wèn)奶奶“為什么要在門(mén)上插草呢?”奶奶說(shuō)“這是咱這的習俗,插上艾草,蚊蟲(chóng)蛇蟻就會(huì )遠離咱家,讓咱家人都健健康康的!奔依镉行『⒌,還會(huì )給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”,祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗,但卻在我們家鄉形成了一種文化。

  端午節雖然只是眾多節日中的一個(gè),卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè ),也讓我增長(cháng)了知識,愿端午節的傳統文化能夠繼續傳承。

中國傳統文化作文 篇9

  我最喜歡的傳統節日是春節。每到大年三十,商場(chǎng)里人來(lái)人往,大家都忙著(zhù)買(mǎi)年貨。但你知道嗎?過(guò)年還有一個(gè)美妙的神話(huà)故事,我講給你聽(tīng)吧!

  傳說(shuō)中,在一個(gè)山谷里住著(zhù)一只叫“年”的'怪鼠,每到春節的晚上“年”都會(huì )襲擊山下的一個(gè)村子。村子里的人非常害怕年,準備到城里過(guò)年,在路上,他們看見(jiàn)一個(gè)仙人,仙人對他們講“年”最害怕紅色的東西和響聲,人類(lèi)聽(tīng)了以后,連忙去買(mǎi)了春聯(lián)和鑼鼓。到了晚上“年”又來(lái)了,它看到紅色,聽(tīng)到鑼鼓聲趕緊逃跑了,從此村莊太平了。

  現在,我們每到過(guò)年,吃完午飯,就興高采烈地跑到爆竹店里買(mǎi)許多禮花。到了晚上,我便迫不及待的拿出禮花撕開(kāi)包裝袋,取出禮花,用打火機小心翼翼的點(diǎn)燃后向天空發(fā)射,只聽(tīng)一聲“啪”,一束美麗的煙花掛在天空上,五彩繽紛,好看極了。放完禮花后,我依依不舍的回家了,和家人觀(guān)看晚會(huì )。

中國傳統文化作文 篇10

  在我國傳統節日中,最隆重的是春節,最令人難忘的也是春節,兒時(shí)的春節尤其難忘。

  在我成年之前,家里比較貧困,平時(shí)很難吃上肉,唯有春節,可以吃上羊肉。

  我們兄妹5個(gè),母親身體又不是很好,只有父親一個(gè)人是壯實(shí)勞力,家里經(jīng)濟困難,平時(shí)買(mǎi)不起肉,所有吃肉的問(wèn)題,就是家里的一個(gè)難題。

  父母雖然是農民,很有一點(diǎn)“戰略眼光”。為了解決孩子們吃肉的問(wèn)題,父母想了一個(gè)辦法就是養羊,記得有很多年,家里都養兩三只養。放羊的任務(wù)就責無(wú)旁貸地落在了家里老大我的肩上,每年臘月的`二十六七,就是我們家殺羊的時(shí)候。

  養血是舍不得扔掉的。殺羊的時(shí)候,把養困住放在一個(gè)較大的桌子上,一刀下去直到心臟,血流出來(lái)用一個(gè)盆子接著(zhù),凝固之后,用火慢煮,羊血軟香可口,比豆腐好吃多了。

  為了讓我們在春節的時(shí)候過(guò)足“肉癮”,一只綿羊所殺的肉,被我們春節吃完。

  可能是父親為了獎勵我平時(shí)放羊的“成績(jì)”,春節過(guò)后,我可以賣(mài)羊皮、羊骨頭。在那些年月,公社里有土產(chǎn)收購部,土產(chǎn)上專(zhuān)門(mén)收購羊皮和骨頭,已經(jīng)記不得羊皮的價(jià)格,因為羊皮賣(mài)的錢(qián),是要交給父母的,唯有記得羊骨頭是5分錢(qián)一斤,每年的羊骨頭,我都可以賣(mài)1毛多錢(qián),這屬于我“個(gè)人”收入。這很讓弟弟妹妹們羨慕。

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