學(xué)習傳統文化心得體會(huì )集合【13篇】
當我們備受啟迪時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對思維的訓練。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編精心整理的學(xué)習傳統文化心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇1
《孝經(jīng)》里曰：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。曾經(jīng)我以為孝不難，給父母買(mǎi)買(mǎi)東西，給父母零用錢(qián)就是孝了。通過(guò)學(xué)習傳統文化，我才知道自己并沒(méi)有真正參透孝的內涵，孝養父母不僅是養其身，還要養其心養其志，所以很慚愧自己還沒(méi)有做到從精神上給父母關(guān)心和理解。正是因為自己對孝的領(lǐng)悟不夠，使自己的孩子對孝也有嚴重的缺失，導致了他的嬌縱和不負責任。學(xué)習了傳統文化，以后，我認識到，我們不僅要在認識上轉變，更要在行動(dòng)上力行，要言傳身教，做好孩子的榜樣。
雖然這只是我學(xué)習傳統文化帶來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)對孝的認識上的轉變，但是我感到這卻是我得到的最重要的收獲，我認識到了百善孝為先。
身邊很多朋友知道我在學(xué)習傳統文化，都問(wèn)我：你通過(guò)學(xué)習得到了什么？我說(shuō)：看似什么也沒(méi)有得到，但是我可以告訴你，我收獲了正知、正念、正能量，失去了負能量！是啊，通過(guò)學(xué)習傳統文化，我失去了憤怒、糾結、指責和悲觀(guān)，失去了無(wú)知的干擾和障礙！這一點(diǎn)點(diǎn)的失去，卻讓我獲得了更多。首先自己的家庭和睦了，孩子愿意和我親近，婆媳之間沒(méi)有了無(wú)謂的爭吵，老公愿意給我更多的陪伴、理解和分擔；其次在工作上，我明白了自己想要是什么，想做什么，該如何展現的'自己！這于我是多么重要的啟發(fā)啊，這就是傳統文化的魅力！
《論語(yǔ)》中子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？每天清晨的讀經(jīng)，讓我的生活更加充實(shí)精彩，經(jīng)典滋養了我，給我內在的力量，讓我更加精神煥發(fā)，在這條修為的路上，所有的努力都不會(huì )白費，不論學(xué)到什么，哪怕就一句話(huà)，只要我力行到生活中去，就說(shuō)明我進(jìn)步了，成長(cháng)了！
中華傳統文化是我們深厚的軟實(shí)力，運用傳統文化治國理政，以精神文化力量推動(dòng)社會(huì )健康發(fā)展。今天，我慶幸我自己走進(jìn)本善國學(xué)，我感恩匯導提供了這么好的平臺，感恩導師們的辛勤付出！我愿意通過(guò)學(xué)習，修為自己，弘揚和傳承中華五千年這份寶貴的文化財富，我愿意用生命喚醒更多的人對傳統文化的熱愛(ài)，實(shí)現我們的中國夢(mèng)，走向更美好的明天。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇2
今年7月26號到硯山民族中學(xué)學(xué)習中華傳統文化。通過(guò)學(xué)習傳統文化特別是《弟子規》，很受教育。最大的體會(huì )就是：做人必須孝敬父母。國以人為本，人以德為本，德以孝為本，所以孝是基礎。知恩圖報，尊老愛(ài)幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
每天早晨，大家都很早起來(lái)，老師在國旗下教我們做操，鍛煉身體，學(xué)習的人排滿(mǎn)了整個(gè)廣場(chǎng)，大家一起舒展身姿，享受早晨空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過(guò)后，安排我們用早餐，人卻很多，但聲音不會(huì )嘈雜，不會(huì )發(fā)生插隊的現象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅，享受著(zhù)這些美好。老師用餐過(guò)后，大家稍作休息后，我們排隊走進(jìn)教室，朗誦《弟子規》、《孝經(jīng)》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過(guò)后，聽(tīng)老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽(tīng)課中反復著(zhù)，但是沒(méi)有會(huì )覺(jué)得單調，因為有精神食糧陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會(huì )覺(jué)得生活中充滿(mǎn)了美好，充滿(mǎn)了人和人的友善。
中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內容。通過(guò)這段時(shí)間對《弟子規》和《孝經(jīng)》的學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。
“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
作為一名教師我們承載著(zhù)教書(shū)育人的重任，更要熱愛(ài)中國傳統文化，學(xué)習傳統文化，有相應的傳統文化根基和藝術(shù)修養，不但能把文章中所蘊含的美的東西闡釋出來(lái)，還能激發(fā)起學(xué)生對傳統文化的'熱愛(ài)。這樣才能真正實(shí)新課標的所要求的“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度”。
做為為一名教師一定要以身作則，身體力行。成為學(xué)生的表率。要求學(xué)生背誦經(jīng)典美文，自己必須首先做到堅持與學(xué)生一起背誦，要求學(xué)生已所不欲，勿施于人，自己首先就要做先人后已。傳統文化凝聚了五千年來(lái)所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習素材，我們有什么理由不把傳統文化學(xué)好？我們不僅要學(xué)習傳統文化，也要把它運用到我們的教育教學(xué)過(guò)程中，讓中華傳統文化代代相傳。
一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有與時(shí)代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì )在日益強大的中國和富有創(chuàng )造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國傳統文化的神奇與博厚！
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇3
標題：深度探索中國傳統文化：學(xué)習、理解和體驗
自從我接觸中國傳統文化以來(lái)，我對這個(gè)世界的好奇心與日俱增。我熱衷于了解各種傳統習俗，品味古代哲學(xué)思想，體驗多樣的地方美食，更不必說(shuō)親手嘗試制作那些獨特的傳統手工藝品了。我想通過(guò)這篇文章分享我的一些心得體會(huì )，希望能激發(fā)更多人對中國傳統文化的熱愛(ài)和探索。
學(xué)習中國傳統文化是一項需要耐心和持續努力的過(guò)程。這并不是一個(gè)可以一蹴而就的'過(guò)程，而是一個(gè)需要我們慢慢去感受、理解和體驗的過(guò)程。我開(kāi)始從最基礎的課程入手，如中國歷史、文學(xué)和藝術(shù)。同時(shí)，我也參觀(guān)了各種文化和歷史遺址，更難得的是，我有機會(huì )參加了幾次傳統藝術(shù)表演，包括書(shū)法、京劇和太極拳等。
在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了中國的歷史和文化知識，也更加深入地理解了中國人的思維方式和行為規范。比如，在書(shū)法中，我體驗到了中國文字的美感和藝術(shù)性，這讓我對中國的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)有了更深的理解。在京劇中，我感受到了中國戲曲的魅力和獨特表演形式，這讓我對中國的表演藝術(shù)有了新的認識。太極拳則教會(huì )我如何通過(guò)調整呼吸和身姿，達到身心和諧。
最重要的是，我體驗到了中國傳統文化中蘊含的智慧和哲理。無(wú)論是《道德經(jīng)》中的“無(wú)為而治”，還是《易經(jīng)》中的“變化是永恒的”，都讓我感受到了中國文化的獨特魅力。這些智慧不僅對個(gè)人成長(cháng)有指導意義，也對社會(huì )和國家的治理有著(zhù)深遠的影響。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習中國傳統文化讓我更加深入地理解了中國，也使我對生活有了更深的思考和體驗。我希望能通過(guò)我的分享，激發(fā)更多人對中國傳統文化的好奇心，使中國傳統文化在我們的生活中發(fā)揮更大的作用。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇4
中國傳統文化內容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統文化學(xué)習心得體會(huì )。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚廣闊、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否認和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度興旺的現代社會(huì )，花精力去學(xué)習幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著(zhù)較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書(shū)籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著(zhù)，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原那么，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿(mǎn)；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著(zhù)，好好的活著(zhù)，真正讓自己到達精神與軀體的結合，詮釋活著(zhù)的內在含義。而生活在現代社會(huì )我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類(lèi)面臨三大問(wèn)題，順序錯不得：一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題，二是解決人與人之間的.問(wèn)題，三是解決人與自己內心之間的問(wèn)題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法到達更高。時(shí)代紛繁復雜，人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的珍貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會(huì )風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮成效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤(pán)否認和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？
一人單獨走在街上，發(fā)現戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、疑心、悲觀(guān)嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會(huì )會(huì )是一個(gè)安靜祥和的社會(huì )，我們還需要借助外來(lái)的東西增強自己的內心嗎？古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統文化的一小局部，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì )煙消云散；我們的心胸會(huì )開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì )開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì )純潔許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì )是怎樣一種情形？我很期待。
中國傳統文化承載著(zhù)數千年先人的珍貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問(wèn)題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的珍貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)開(kāi)展的考驗，經(jīng)得起時(shí)代的考驗。如今的中國社會(huì )，急需傳統文化匡時(shí)濟世。一個(gè)民族要強大，首先文化要強大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化標準自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有與時(shí)代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì )在日益強大的中國和富有創(chuàng )造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國傳統文化的神奇與博厚！
中國傳統文化承載著(zhù)數千年先人的珍貴經(jīng)驗和智慧，是民族的瑰寶，要傳承、要發(fā)揚。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇5
中華傳統文化是指以華夏民族為支流的多元文化，在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有不亂形態(tài)的中國文化。他包括思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗慣、宗教、文學(xué)藝術(shù)、教誨科技等諸多層面的內容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結歷史經(jīng)歷的基礎上，不斷發(fā)展、立異本人的理論體系，從建設有中國特色社會(huì )主義理論的誕生，到堅持”以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，再到建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時(shí)，對傳統文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)研究《弟子規》、《道德經(jīng)》等中華傳統文化，感想、體會(huì )頗深。
一是認識上的轉變。在以前的研究和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對《道德經(jīng)》和《弟子規》的研究，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。
學(xué)國粹是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們關(guān)于傳統文化的反思和正視。其觀(guān)點(diǎn)遍及、內在豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們先人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是研究的重要。人的一生是從研究開(kāi)始的'，子曰：學(xué)而時(shí)之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以研究為樂(lè )事，反映了XXX一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)研究是一種快樂(lè )，想研究是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。研究新知識，溫舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，研究能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身研究的思想。三是努力踐行�！钡茏右�，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去研究、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇6
從帶著(zhù)糾結和困惑踏入校門(mén)到懷揣著(zhù)感恩和不舍踏出校門(mén)，三天封閉學(xué)習，心靈一次又一次的受到洗滌，門(mén)內門(mén)外仿佛已是兩個(gè)世界。傳統文化不再是起初心里那虛無(wú)縹緲的模樣，變得立體、真實(shí)。這讓我們深刻認識到學(xué)習傳統文化的過(guò)程是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。
學(xué)習班上，學(xué)員們通過(guò)讀誦經(jīng)典、觀(guān)看視頻、聽(tīng)取授課等方式，系統地學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化的精髓，深思“家國天下”的真理。傳統文化絕不是有些人想象的“之乎者也”這么簡(jiǎn)單，更不是迂腐、落后、愚昧的代名詞。傳統文化凝聚了中華五千年來(lái)一代代中華兒女的智慧，一個(gè)民族要強大，首先文化要強大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
究其原因，盡管我們一直在強調學(xué)習，卻一直只看重知識的學(xué)習，放棄了對做人的常識的積累�！爸R只是人的能力，而常識則是人的能量”，老師的這句話(huà)直讓我們?yōu)橹伎�。所謂傳統文化中的常識，是一個(gè)人處世必須遵從的一些原則，讓我們潛意識中受到這些原則的約束�！案缸佑杏H、夫婦有別、長(cháng)幼有序君臣有義、朋友有信”；“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，文字不多，卻字字珠璣，五倫八德，不僅僅是作為人應當具備的基本道德，更是這個(gè)社會(huì )和諧進(jìn)步的基礎
中國傳統文化的學(xué)習，對于我是一次很大的心靈震撼，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習傳統的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺(jué)得稀奇了。這是為什么?
任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對未來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長(cháng)久生命力的'重要因素。因此，我要加強中國傳統文化的學(xué)習，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
古人沒(méi)有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀(guān)察了這個(gè)社會(huì )，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認識更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì )為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì )，我們就不會(huì )過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì )開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習者的身份，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(cháng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度， 我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?
因為我們的無(wú)知，所以我們必須要學(xué)習前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習的目的又是什么呢?學(xué)習中國傳統文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養性！ 讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養性呢? 對于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習了中國的傳統文化， 我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì )于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學(xué)習，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習一些傳統文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習了中國傳統文化后， 我知道一個(gè)要有著(zhù)豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，我要尋找我的快樂(lè )的精神家園。只要肯于學(xué)習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
中國傳統文化承載著(zhù)數千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，是民族的瑰寶，要傳承、要發(fā)揚。
20xx年8月份，帶著(zhù)一顆要真誠修身的心，走進(jìn)了傳統文化推廣協(xié)會(huì )，似乎要在這里尋求安慰似的，尤其是在教育孩子的這條路上，失敗的一塌糊涂，四十多年了，始終要找一個(gè)突破口，洗滌自己的心靈。從生活到工作，始終不是自己滿(mǎn)意的狀態(tài)，怎樣改變現狀，讓自己可以活得輕松、活得幸福。萬(wàn)千世界中，萬(wàn)千種生活，哪一種適合哪類(lèi)人，冥冥之中似乎早有定數。
埋頭讀《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》初步有了了解，儒家思想是何等的讓人敬佩，每一句話(huà)，反求諸己時(shí)的淚目，切膚之痛的反觀(guān)生活點(diǎn)滴，感嘆、再感嘆！完美人格的雛形孔子早已定論，現在的我們只是摒棄被污濁的心靈，以修身為本的理念重活一次，直至終老，不留遺憾。
信仰——真正了解了其內涵，標桿——真正了解了其風(fēng)向。內心篤定外表祥和，也許是修身最高境界，精致、干練衣著(zhù)得體、妝容干凈，活出女人不一樣的生活。多讀書(shū)，氣自華，修煉成淡淡的女人，用優(yōu)美的詩(shī)詞贊美身邊一切美好。做好媽媽、好妻子是我努力的方向，女性要柔美，要肯就下，似水一樣緩流，遇剛則繞。
在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著(zhù)更多的人，教育我們如何做人，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)最重要的就是品行。欲做事先做人，文明健康的品行和高尚的道德情操，才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光，我在細細品讀《弟子規》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃，學(xué)習過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習《弟子規》背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處事必有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約，學(xué)習了《弟子規》就是把圣人教悔貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中�；叵肫饋�(lái)，我真的很幸運，有幸學(xué)到傳統文化，曾經(jīng)的有恃無(wú)恐狂妄等等，阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習弟子規之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責任。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇7
對于傳統文化，我最開(kāi)始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習的“之乎者也”，但當我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大。剛開(kāi)始，看到董事長(cháng)、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導學(xué)完傳統文化后的變化，我內心非常期待這次傳統文化學(xué)習的，但是呢，聽(tīng)說(shuō)6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個(gè)：一是我覺(jué)得中華傳統文化本來(lái)就博大精深，4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西，用老師的話(huà)說(shuō)就是如果把傳統文化比作一個(gè)人，那么在我看來(lái)四天的學(xué)習可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺(jué)得在科技高度發(fā)達的當今社會(huì )，花精力去學(xué)習幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費生命，跟不上時(shí)代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著(zhù)較勁找茬的心態(tài)呢，我就開(kāi)始了四天的培訓，但是結果卻讓我又恨又喜，恨是因為相見(jiàn)恨晚，喜是因為如夢(mèng)初醒。四天的封閉學(xué)習使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來(lái)了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn)，也是我這次學(xué)習傳統文化的收獲，非常非常重要的兩點(diǎn)：1、知道我以前錯哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋�(gè)如夢(mèng)初醒：
我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說(shuō)孝那誰(shuí)不知道��？以前呢，我也是覺(jué)得我非常懂孝，就覺(jué)得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢(qián)，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候，網(wǎng)上給他們一買(mǎi)郵回去，或者回去的時(shí)候買(mǎi)點(diǎn)吃的'、用的，從小到大也非常聽(tīng)我爸我媽的話(huà)，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì )去做，而且我這個(gè)人不抽煙，不酗酒，不賭錢(qián)，自我感覺(jué)也沒(méi)有好吃懶惰的惡習，我總覺(jué)得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習了傳統文化以后，我覺(jué)得我就是老師口中所說(shuō)的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來(lái)沒(méi)有給我爸我媽洗過(guò)一次腳；想起了我高中的時(shí)候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時(shí)拿著(zhù)父母的血汗錢(qián)渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候，我總是很不耐煩。從來(lái)沒(méi)有注意到我媽眼角的魚(yú)尾紋越來(lái)越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來(lái)了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認，但是我卻不得不承認：他們真的老了。
課堂上肖老師說(shuō)孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：
1、孝就是愛(ài)惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時(shí)候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了，結果第二天著(zhù)涼生病了，起都起不來(lái)，整個(gè)身體都是軟的，難受的我直哭，那時(shí)我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說(shuō)：難受也沒(méi)辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話(huà)我記得特別深。所以說(shuō)身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛(ài)護自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔心，這就是不孝。
2、孝就是養父母之身、父母之心、父母之志。養父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們去醫院檢查一次身體，抽時(shí)間應該去研究一些正確的養生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來(lái)度過(guò)。養父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養父母之心。養父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因為在爸爸媽媽的眼中，他們一生的成就就是看見(jiàn)咱們有出息，這就是養父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說(shuō)，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉的時(shí)候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì )，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因為我們社團經(jīng)費不怎么多，就買(mǎi)了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開(kāi)始我以為那些都是無(wú)人贍養的老人，去了之在和老人交談過(guò)程中，我才發(fā)現其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續好幾年沒(méi)有看見(jiàn)子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節目、幫忙做飯。臨走時(shí)，那些老人們眼里含著(zhù)淚花把我們送了很遠很遠，我在想他們的兒女就算是億萬(wàn)富也不過(guò)如此吧，這個(gè)在我空間都有照片……所以說(shuō)其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著(zhù)的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個(gè)問(wèn)寒問(wèn)暖的電話(huà)，不見(jiàn)得贈與爸爸媽媽錢(qián)財萬(wàn)貫就是孝順，也不見(jiàn)得給他們買(mǎi)一個(gè)幾十塊錢(qián)的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說(shuō)亂花錢(qián)，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動(dòng)，爸爸媽媽年紀越來(lái)越大，也越來(lái)越嘮叨，但是我們
千萬(wàn)不要嫌他們煩躁，陪他們說(shuō)說(shuō)話(huà)，聊家長(cháng)里短，他們會(huì )感覺(jué)到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長(cháng)留”，不所以留下人生的遺憾就是的孝。
有人說(shuō)，你說(shuō)的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說(shuō)是努力工作才有能力孝養父母，又說(shuō)是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說(shuō)呢，古話(huà)說(shuō)“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽(yáng)東升西落也是道，火車(chē)脫離軌道就會(huì )車(chē)毀人亡，飛機脫離軌道就會(huì )迷失方向道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個(gè)度，所以說(shuō)盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類(lèi)，小孝養之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會(huì )有禮，這才是所謂真正的孝道。
我的第二個(gè)如夢(mèng)初醒就是對工作的重新定義：
對于剛剛畢業(yè)一年的我來(lái)說(shuō)，不知何時(shí)已經(jīng)忘記畢業(yè)時(shí)的豪言壯志，更在蹉跎歲月中泯滅的曾經(jīng)書(shū)生意氣、揮斥方遒。記得剛進(jìn)入蓮花時(shí)，自己把未來(lái)的規劃做過(guò)無(wú)數次推敲與肯定，卻從來(lái)沒(méi)有想到會(huì )被時(shí)間這個(gè)小人吞噬了一切，在我的每一個(gè)筆記本的第一頁(yè)我都會(huì )寫(xiě)一句話(huà)“我不是在干工作，我是在干事業(yè)”但是結果卻恰恰相反。
我的第三個(gè)如夢(mèng)初醒就是對義工的重新概念：
我的第四個(gè)如夢(mèng)初醒就是對自己的重新定位：
四天的學(xué)習正本清源，智慧煥發(fā)，四天的學(xué)習心懷感恩，棄惡揚善，四天的學(xué)習反躬自省，明示人生，四天的學(xué)習雖然疲憊辛苦，但是卻碩果累累。有人問(wèn)我，你到底收獲了多少，其實(shí)我自己也說(shuō)不清楚，我敢說(shuō)的就是：知道我以前錯哪了，知道我以后怎么做了！學(xué)習完傳統文化后，我喜歡把我收獲的成果，比作紀檢委，為什么這么說(shuō)呢，因為在以后的人生中，我所做的每一件事，在我
自己的內心會(huì )給它一個(gè)最準確的判斷：它是對，還是錯。而我需要做的就是身體力行，不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，把知道和做到之間的落差降到最低，努力做到知行合一！再次感恩企業(yè)、感恩華學(xué)恩學(xué)、感恩老師、感恩義工、感恩學(xué)長(cháng)。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇8
我校從20xx年5月開(kāi)始接觸學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，至今已有3年左右的時(shí)間。在這期間，我作為一名老師，在學(xué)習中經(jīng)歷了從好奇、隨從、質(zhì)疑、思考、吸收、轉化、踐行的全過(guò)程，后來(lái)還和幾位志同道合的老師自覺(jué)深入的學(xué)習更多的優(yōu)秀傳統文化。
中華五千年優(yōu)秀傳統文化的傳承，是符合自然規律的。我們在踐行《弟子規》時(shí)，深刻的發(fā)現，《弟子規》使我們找到了德育教育的載體，讓教育者擁有了更多的道德教育素材，明確了我們對孩子的德育教育方向和細點(diǎn)，使得我們教育工作能夠有的放矢。
從事了多年的'班主任德育教育工作，在德育總結和反思中，一直很認可老師、家長(cháng)和學(xué)生之間良好關(guān)系的相處，對孩子的思想教育起到至關(guān)重要的作用。但是我們在處理孩子和家長(cháng)矛盾時(shí)，我們不缺父母對孩子的付出和關(guān)愛(ài)的事例，但是又因個(gè)案的不同，對孩子的教育引導有時(shí)針對性不是很強或效果不是很明顯。自從我們學(xué)習了《弟子規》，學(xué)習了“身有傷，貽親憂(yōu)；德有傷，貽親羞”，以史為據，再結合母親的十月懷胎不易，撫育之艱辛，讓孩子知道父母親骨質(zhì)區別的原因，使孩子認識到為人子女，不論現在父母是離異，或出國，或與孩子交流方式的不當等等因素造成父母與子女產(chǎn)生了矛盾和隔閡，甚至使得孩子怨恨父母的情況，這一切都不可以抹滅父母辛辛苦苦的養育之恩。
孝心是人之所以為人的根本，“身體發(fā)膚受之父母，不可毀傷”，只要我們的孩子內心銘記著(zhù)父母含辛茹苦地將自己帶到這個(gè)世界，甚至孩子一個(gè)小小的感冒可能都會(huì )讓父母徹夜不能入眠，天氣冷暖都會(huì )給孩子送衣服，這些足夠教育孩子要懂得照顧好自己的身體，更何況輕視自己寶貴的生命。古人云：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，即使孩子因調皮或沖動(dòng)犯了一些錯誤，只要孩子能夠明白“無(wú)心非，名為錯；有心非，名為惡”，領(lǐng)悟“德有傷，貽親羞，”做到“過(guò)能改，歸于無(wú)”，那么我們的孩子都還是最可愛(ài)的孩子。
孝感動(dòng)天，讓孝心在我們孩子的靈魂深處扎根，我相信待到春風(fēng)拂面時(shí)，一定會(huì )綻放最美的花朵。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇9
xx之行使我感觸頗深，精彩的片段歷歷在目：
20xx年12月15日上午8時(shí)開(kāi)班儀式準時(shí)開(kāi)始，互動(dòng)的拍拍操，拉近了我和xx的距離，讓我感受到xx人是活躍的，開(kāi)朗的，積極向上的。接下來(lái)的禮拜先師，杏壇宣言，齊誦《學(xué)記》讓我深深感受到她是莊嚴的，有著(zhù)深厚的傳統文化的，好想深深的融入其中。
宋思偉老師講解的《孔子教育智慧新時(shí)代師德修養》是我記憶最為深刻的，孔子一生貫穿教育形成其系統的教育思想，其內涵有：教育對象：有教無(wú)類(lèi)，從孔子開(kāi)始改變了中國的教育方向；教育方法：注重個(gè)別差異，主張因材施教；教育形式：運用互動(dòng)問(wèn)答，啟發(fā)學(xué)生思維；教育目標：關(guān)注道德教育，培養學(xué)生“智，仁，勇”的特質(zhì)，教化學(xué)生怎樣做君子，怎樣做好人。我想作為老師應誨人不倦，一以貫之。
濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)的李成泉校長(cháng)做了關(guān)于《十大行動(dòng)的價(jià)值和意義》的脫稿演講，就傳統文化的價(jià)值，意義及如何操作做了簡(jiǎn)要的講解。傳統文化進(jìn)校園是我們社會(huì )和諧穩定的需要，傳統文化的`主戰場(chǎng)在小學(xué)，傳統文化教育應該是我們教育的底色，而不是特色，我們教育的目標就是要培養有中國心，民族魂，文化根，創(chuàng )造力的現代君子，扎根時(shí)代，扎根人民，扎根文化辦教育才是真正的中國教育。李成泉校長(cháng)誦經(jīng)典：向小學(xué)生推薦《三字經(jīng)》，《弟子規》，《千字文》，《論語(yǔ)》，《道德經(jīng)》，《大學(xué)》等，如果只選一本，那就是《論語(yǔ)》，這是中國人的“圣經(jīng)”�！墩撜Z(yǔ)》中如果只留三句話(huà)，那就是“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”至于怎么誦，李校長(cháng)分享了他們學(xué)校的誦讀方法：晨讀半小時(shí)；全部誦經(jīng)典；不準讀課文；待課時(shí)間課代表帶領(lǐng)大家誦讀一首古詩(shī)，每周一首；上課下課起立和老師問(wèn)好時(shí)誦讀一句名言，每天一句；黎明即起，誦讀經(jīng)典。
劉慶善老師的《附小經(jīng)驗：傳統文化十大行動(dòng)概覽》講解了優(yōu)秀傳統文化教育全方位融入校園生活。十大行動(dòng)的主要結合點(diǎn)：誦經(jīng)典-語(yǔ)文教學(xué)；祭先賢-思想教育；興禮樂(lè )-重大活動(dòng)；辦講壇-教師發(fā)展；習六藝-校本課程；傳家風(fēng)-家庭教育；研學(xué)游-假期活動(dòng)；過(guò)節慶-日常生活；講故事-思維表達；做君子-班隊活動(dòng)。劉老師講解的有思路，有方法，有方向，很具體。
孔慶龍老師的《唇齒留香誦經(jīng)典，涵養情懷做君子》介紹了誦讀實(shí)施的過(guò)程：指導思想：誦讀為主，講誦結合，以講代誦，活動(dòng)推進(jìn)；誦讀模式：復習，學(xué)習，溫習；誦讀形式：吟誦唱，多種形式；誦讀組織：自主管理，入座即讀；誦讀評價(jià)：制定計劃，當天達標。使得學(xué)生能真正承儒雅之風(fēng)，做少年君子。
山東xx市孔子故里，被譽(yù)為“東方圣城”，“東方的耶路撒冷”。xx之行不僅讓我們感受到孔孟之鄉的民風(fēng)淳樸，也深深體會(huì )到孔子故里學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典的良好氛圍。這次的xx之行使我受益良多，我也將肩負起傳承傳統文化的重任，希望經(jīng)典一路相隨，伴隨我們的孩子健康成長(cháng)。
山東xx市孔子故里，被譽(yù)為“東方圣城”，“東方的耶路撒冷”。xx之行不僅讓我們感受到孔孟之鄉的民風(fēng)淳樸，也深深體會(huì )到孔子故里學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典的良好氛圍。這次的xx之行使我受益良多，我也將肩負起傳承傳統文化的重任，希望經(jīng)典一路相隨，伴隨我們的孩子健康成長(cháng)。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇10
在過(guò)去的幾個(gè)月里，我深入學(xué)習了中國傳統文化。這個(gè)過(guò)程給我帶來(lái)了深深的思考和感慨。通過(guò)閱讀古代經(jīng)典文獻、研究歷史事件以及欣賞藝術(shù)作品，我對中國的哲學(xué)思想、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)方面的理解有了質(zhì)的飛躍。以下是我對中國傳統文化的一些心得體會(huì )。
1.中國傳統文化中的“仁義禮智信”對我影響深遠�！叭省�，即對人的關(guān)愛(ài)；“義”，即遵守規則與道義；“禮”，即尊重他人和社會(huì )秩序；“智”，即智慧與知識；“信”，即誠實(shí)守信。這五個(gè)詞涵蓋了人生道路上需要遵循的基本原則。這些原則不僅適用于個(gè)人生活，也適用于社會(huì )交往，更可以作為國家治理的基石。學(xué)習并實(shí)踐這些原則，有助于我們形成良好的人格特質(zhì)和社會(huì )責任感。
2.儒家的和諧觀(guān)念深深打動(dòng)了我�？鬃訌娬{，“己所不欲，勿施于人”。這種觀(guān)念體現了對他人的尊重和同情，同時(shí)也提倡人們要有自我反省的能力。在我看來(lái)，這是一個(gè)理想的社會(huì )價(jià)值觀(guān)。在我們的日常生活中，我們應該時(shí)刻提醒自己，不僅要關(guān)注自己的需求，還要考慮到他人的感受和權益。
此外，我還對中國古代詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。古詩(shī)詞是中華文化瑰寶，它以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、深刻的思想展現了作者的生活感悟和精神追求。通過(guò)學(xué)習古詩(shī)詞，我可以深入了解中國古代文人士大夫的精神世界，并從中獲得人生的啟示和鼓舞。
3.中國傳統藝術(shù)如書(shū)法、繪畫(huà)、瓷器制作等，也讓我嘆為觀(guān)止。它們展現了中國古代藝術(shù)家們精湛的.手藝和高尚的藝術(shù)品味。同時(shí)，這些藝術(shù)品也是中國文化的重要載體，它們記錄了歷史，傳達了思想，表達了情感。
然而，我也認識到，雖然中國傳統文化有其獨特的魅力，但我們也不能盲目崇拜。任何文化都有其局限性，中國傳統文化也不例外。例如，封建社會(huì )的某些陳規陋習、男尊女卑的性別觀(guān)念、過(guò)度追求物質(zhì)享受的價(jià)值取向等，都是我們需要批判反思的地方。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習中國傳統文化，我深感其博大精深，受益匪淺。我相信，只有真正理解和接受自己的文化遺產(chǎn)，才能更好地面對未來(lái)的挑戰。因此，我會(huì )繼續深入研究中國傳統文化，以便從中汲取更多的智慧和力量。同時(shí)，我也會(huì )積極傳播中國傳統文化，讓更多的人了解和欣賞它。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇11
追慕傳統菁華，先宜安心靜坐
近二十年，追慕傳統之風(fēng)愈發(fā)熾烈。
漢服被身?yè)峁~琴，蒸煮草木搗藥丸，背誦蒙學(xué)弟子規，抄寫(xiě)佛門(mén)金剛經(jīng)，覓佛投胎生凈土，不吃生冷研內經(jīng)、如斯者百千般。
以上情況，大多是對傳統文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對傳統文化，我們要持謹慎的態(tài)度。古書(shū)里不都是珍寶，其中有很多愚昧的觀(guān)念和古人無(wú)意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好，你羨慕的生活方式和場(chǎng)景，往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的優(yōu)雅pose，或是傳統文人的一種矯情。
我想強調的是，若你對傳統文化有很大興趣，就宜深入原典，以無(wú)求之心淡然展卷，無(wú)需誰(shuí)人知道，無(wú)需裝模做樣，不必演戲自?shī)蕣仕�，安心坐定冷板凳十年、二十年�?/p>
只讀書(shū)還不行，如曾子所說(shuō)，應配合修身實(shí)踐。沒(méi)有修身做基礎，古代經(jīng)典難以深入，絕無(wú)明悟東方哲學(xué)的可能，最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解，往往越愛(ài)裝模做樣，越喜歡表演娛人。
所以，欲探秘傳統文化菁華以成就人生，就不應停留在知曉理論上，還請從基礎做起，實(shí)實(shí)在在的.進(jìn)行修身實(shí)踐�；蛐Хㄋ蚊魅寮异o坐，或學(xué)習唐宋禪門(mén)坐禪，甚而上探先秦諸賢哲（如管子、荀子）的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習傳統文化的康莊大道，舍此，盡是荊棘之路，無(wú)功而返者十之有九。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇12
�。奂液腿f(wàn)事興］蔡禮旭老師富而不樂(lè )，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、�！敝卸冗^(guò)。在我們的人生中，處處都充滿(mǎn)了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學(xué)明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì )有大得。
中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。
人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線(xiàn)上升，而是總會(huì )有很多波折的曲線(xiàn)上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確�！案髯該�，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說(shuō)抱怨的話(huà)，多說(shuō)寬容的話(huà)；少說(shuō)諷刺的話(huà)，多說(shuō)真誠的話(huà)；少說(shuō)命令的話(huà)，多說(shuō)尊重的話(huà)；少說(shuō)批評的話(huà)多說(shuō)鼓勵的話(huà)。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
�。郯偕菩橄龋輳垥詵|老師什么是孝？如何行孝?有父母去奉養，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”的后悔事。
夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。
并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
�。鄱Y在人際關(guān)系中的運用］李越老師李越老師，聲音靈動(dòng)如水，思想深刻有理，她告訴“禮”在我們現實(shí)生活中的重大作用。
“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應該常處下，用來(lái)降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無(wú)禮的人，則是阻力�！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長(cháng)輩的幫助和提攜，因為人際關(guān)系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會(huì )對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規就是人生的交通規則，學(xué)弟子規的每一句，是學(xué)她每一句話(huà)后面的存心。
所以，我們每個(gè)人都要從行住坐臥處著(zhù)手，吃、穿、思想、行為都要健康，我們每個(gè)中國人都要做中國的形象大使。
雖然離在南京上課的日子已經(jīng)有幾天了，但當時(shí)的欣喜、感動(dòng)、禮敬仍然歷歷在目，記憶猶新。從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念儒學(xué)社的同學(xué)們一起學(xué)習圣賢文化的溫暖，懷念著(zhù)以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復雜，抱怨這個(gè)社會(huì )是多么的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實(shí)中。后來(lái)有一次在網(wǎng)上碰到老師，跟老師說(shuō)了一些目前的情況，聽(tīng)了老師的開(kāi)導，才發(fā)覺(jué)自己是多么的無(wú)知，多么的窮酸，也許這正是自己學(xué)習不扎實(shí)才有的后遺癥吧，在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿(mǎn)自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時(shí)候，原來(lái)自己只是一個(gè)會(huì )選擇退卻的人，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。幸好身邊還有老師和那么多同學(xué)，可以時(shí)刻幫我自省，帶我前進(jìn)，記得老師說(shuō)過(guò)，不管身處什么環(huán)境，只要內心安定，再大的阻礙都可以克服，再難的境地都可以游刃有余。所以非常感謝老師在我彷徨的時(shí)候給了我這次機會(huì )參加傳統文化的學(xué)習，提醒自己應該如何繼續以后的人生。
還記得那天剛到南京的傳統文化培訓中心地點(diǎn)的時(shí)候，已經(jīng)是晚上六點(diǎn)多了，剛下車(chē)，就有一排的老師給我們真誠地鞠躬，微笑的給我們引路，為我們安排住宿。宿舍雖然只是簡(jiǎn)單的上下床鋪，卻整理的非常干凈，腳臉盆、拖鞋、茶杯、曬衣架、一應俱全，擺放的整整齊齊。當輔導員老師帶著(zhù)微笑，并鞠了一躬，叫了我一聲“解冉老師”的時(shí)候，我是多么的慚愧，看著(zhù)老師的眼睛，清澈透明，只知道當時(shí)的感覺(jué)是那么的舒坦。我們用過(guò)晚飯后，隨老師去教室，觀(guān)看了知名古琴演奏家的雅致演奏，《高山流水》、《漁舟唱晚》、《陋室銘》、《一剪梅》、《平沙落雁》這些靈動(dòng)、古樸的樂(lè )曲不斷從我們的耳邊響起，沁人心脾，余音繞梁不絕于耳，這些演奏家們時(shí)而獨奏，時(shí)而邊唱邊彈，他們彈唱自如，神情淡定，仿佛把我們帶回到了古代，一同感受伯牙和子期的真摯友情；一同來(lái)到劉禹錫的陋室，體會(huì )他“惟吾德馨”的精神氣質(zhì)
時(shí)間很快在淡雅的演奏中結束，我們有序的退場(chǎng)，跟老師互道晚安后回到宿舍，發(fā)現床鋪已經(jīng)為我們鋪好，在洗漱間各自用水，雖然人很多，但井井有條，相互恭敬有禮，笑容可掬。第二天早晨，大家都很早起來(lái)，老師在國旗下教我們做操，鍛煉身體，學(xué)習的人排滿(mǎn)了整個(gè)廣場(chǎng)，大家一起舒展身姿，享受早晨的陽(yáng)光和空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過(guò)后，我們排隊走進(jìn)教室，朗誦《弟子規》、《孝經(jīng)》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過(guò)后，老師安排我們用早餐，餐廳并不是很大，人卻很多，但聲音不會(huì )嘈雜，不會(huì )發(fā)生插隊的現象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅，享受著(zhù)這些美好。用餐過(guò)后，大家稍作休息后，就進(jìn)入教室，聽(tīng)老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽(tīng)課中反復著(zhù)，但是沒(méi)有會(huì )覺(jué)得單調，因為有精神食糧陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會(huì )覺(jué)得生活中充滿(mǎn)了美好，充滿(mǎn)了人和人的友善。
從蔡禮旭老師的.《家和萬(wàn)事興》，到張曉東的《百善孝為先》、再到靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗、莫善于樂(lè )》等等，在課堂上總是會(huì )不斷地響起雷鳴般的掌聲。因為我們感覺(jué)，老師說(shuō)的每句話(huà)，都是我們?yōu)槿俗优畱撟龅�，都是作為社�?huì )一份子的我們應該改變的，老師的話(huà)總是能激起我們內心最深處“人性本善”的共鳴，總會(huì )讓我們每個(gè)人感嘆自己過(guò)去的人生，擁有重新上路的勇氣和決心。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”，每當夜深人靜的時(shí)候，內心的一切欲望都歸于平和，我會(huì )嘗試著(zhù)反省一天的對對錯錯，但當我想完后，后背總是會(huì )溢出冷汗，發(fā)現白天的時(shí)候做過(guò)很多錯事，對很多人說(shuō)了不該說(shuō)的假話(huà)重話(huà)，發(fā)覺(jué)自己就像個(gè)小人，總是長(cháng)戚戚的擔憂(yōu)著(zhù)一些芝麻小事，為自己尋找本來(lái)就沒(méi)有的煩惱，讓這些痛苦充斥于心，把內心的空間都占滿(mǎn)了，沒(méi)有時(shí)間和心思再去做正確的事，做坦蕩的人。聽(tīng)了老師的講課，覺(jué)得自己是多么的悲哀，多么的無(wú)知，就是一個(gè)精神上的可憐人。讓一個(gè)人破迷開(kāi)悟，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事，有的人需要很長(cháng)時(shí)間的磨合，有的人可以在瞬間頓悟，但也有的人一輩子總是生活在庸人自擾的境地下，做一輩子的可憐人，我希望能通過(guò)學(xué)習，可以做第一種人。
三天的學(xué)習，稍縱即逝，也許美好的時(shí)間總是短暫的，在這里，遇到了很多人，熟悉了很多事，但在眾多的相識中，我想把鏡頭對準她——一個(gè)我剛來(lái)到宿舍，就為我把杯子洗干凈到了一杯熱茶的小姑娘。剛見(jiàn)她的時(shí)候，用我這個(gè)俗人的眼睛來(lái)看，就覺(jué)得她很土，黑黑的臉，矮矮的個(gè)，但是在那幾天里，從她的身上我卻懂得了很多。她叫賀可梅，一個(gè)現在人很平常的名字，但她卻擁有一顆不平常的純潔心靈，她的人生故事很曲折，很艱辛，5歲喪父，16歲輟學(xué)，18歲喪母，人生讓這個(gè)柔弱的女孩承受了很多常人不能承受的事，但她用一顆不碎的、感恩的心堅持了下來(lái)，承受住了生命對她的考驗，做了一個(gè)快樂(lè )的人。在與她相處的日子里，她總是處處為別人著(zhù)想，為我們倒茶，鋪被；在吃過(guò)飯后幫食堂的師傅們涮碗；在排隊的時(shí)候，她總會(huì )走在我們的后面；她禮貌周到，對人恭敬，她就像《霧都孤兒》里面的主人公，雖然生活中總是充滿(mǎn)了的曲折，當經(jīng)歷一個(gè)挫折還沒(méi)站穩，又是一個(gè)重擊打上心頭的時(shí)候，她想的不是生活對自己的不公，不是要通過(guò)某種手段尋求心靈的平衡，做一個(gè)人們常說(shuō)的“可憐之人又必可恨”的人，而想的卻是好好努力的度過(guò)難關(guān)，想的只是如何報答幫助過(guò)她的人。她沒(méi)有讀過(guò)很多書(shū)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)所謂的大世面，但卻比很多社會(huì )賢達，比那些讀過(guò)很多年書(shū)的人們都更懂得生命的價(jià)值，生活的樂(lè )趣，因為她一直保存著(zhù)我們每個(gè)人最初都擁有而慢慢丟失的純真。走的時(shí)候她送給我一個(gè)她弟弟送給她的手機掛件，對我說(shuō)：“其實(shí)我很羨慕你們大學(xué)生，我只讀到初中就沒(méi)讀了，嘿嘿”，多么傻，多么可愛(ài)的女孩，聽(tīng)了之后心里酸酸的，為這個(gè)女孩子的經(jīng)歷感動(dòng)，更為她的美好心靈所嘆服。也許真的是好人有好報，她因為沒(méi)能讀到大學(xué)，現在在青島一家企業(yè)里打工，老板是一個(gè)女的，她管她叫劉媽媽?zhuān)@位劉媽媽也是一個(gè)學(xué)習圣賢文化的大德，在她的管理下，她的公司業(yè)績(jì)很好，并且她對這個(gè)女孩子更是關(guān)愛(ài)有加，她跟我說(shuō)在她的公司里的每個(gè)人都很好，就像一個(gè)大家庭，充滿(mǎn)了關(guān)懷和溫暖。在心中真的為她現在的生活感到欣慰，真心的祝這個(gè)可愛(ài)的女孩子一生幸福。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇13
感恩上蒼給我這樣一個(gè)與正心國學(xué)院結緣的機會(huì )，在這樣一個(gè)烈日炎炎的夏日，末學(xué)懷著(zhù)一顆恭敬之心驅車(chē)萬(wàn)里從秦國來(lái)到這片神圣的齊魯大地，開(kāi)始了為期七天的培訓，在這七天當中，讓我重新認識了中華傳統文化的博大精深與魅力，同時(shí)也深感作為一名傳統文化的弘揚者與傳承者的光榮使命和重大責任，在此淺談一下末學(xué)的一點(diǎn)心得體會(huì )。希望大家指正！
一、雖然末學(xué)自開(kāi)始學(xué)習傳統文化，但是對于儒家文化的歷史淵源依然是一知半解，沒(méi)有系統的學(xué)習過(guò)，這次通過(guò)學(xué)習儒學(xué)的歷史發(fā)展，深感祖先歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦留下來(lái)這么寶貴的文化盛宴，值得我們世世代代相傳下去，我們要一邊踐行一邊做好傳承與弘揚。
目前，大家都生活在二元對立的社會(huì )形勢，多數人在追求金錢(qián)利益名利的過(guò)程中失去自我，為了私利進(jìn)入了一個(gè)互坑模式，大多數人都過(guò)得不快樂(lè )，迷茫困惑，沒(méi)有了道德，因為很多人丟了老祖宗留下的優(yōu)秀的文化，沒(méi)有了根，就無(wú)法在社會(huì )上站穩。通過(guò)傳統文化的學(xué)習核心精神倫理道德，就是教我們如何做人，一個(gè)善良的有道德的人。通過(guò)孝經(jīng)，讓我深感自己在孝敬方面做的還很欠缺，同時(shí)在孝經(jīng)中我也懂得了以后應該怎樣去孝敬父母。通過(guò)學(xué)習五倫八德，讓我對夫子關(guān)系君臣關(guān)系夫婦關(guān)系長(cháng)幼關(guān)系朋友關(guān)系有了更深的理解，以后在經(jīng)營(yíng)生命關(guān)系方面更要嚴格要求自己，讓周?chē)娜硕几械接形业拇嬖诙腋�。通過(guò)學(xué)習禮記————禮學(xué)，讓我懂得如何學(xué)習如何教學(xué)，作為一個(gè)老師應該注意自身素養，方可傳道解惑授業(yè)。通過(guò)老姐齊文化的孝悌文化，讓我對齊魯大地更是崇拜敬仰。通過(guò)游學(xué)齊文化景觀(guān)姜太公祠、管仲紀念館，讓我對儒學(xué)文化的`發(fā)展歷史有了更深一層了解，同時(shí)對這些為國付出自己畢生心血甚至生命的政治家身懷感恩與恭敬，如果現在的官職人員能夠像他們那樣愛(ài)國，有他們的治國思想，那我們的國家一定強大百倍。進(jìn)一步的了解了儒家文化的內涵，為以后的傳承道路上沉淀了堅實(shí)的基礎。通過(guò)學(xué)習孝道的內涵、孝道為何重要、父母的十大恩德、以及孝道如何落實(shí)一系列課程，讓我深感父母的偉大，自己在孝順層面做的還不足，在以后的踐行中還需要不斷反省總結。通過(guò)學(xué)習傳統文化傳承者的三項修煉，深知想在傳承的道路上有所作為，必須熟讀經(jīng)典理解經(jīng)典，大量閱讀儒家四書(shū)五經(jīng)、論語(yǔ)、孟子、了凡四訓等書(shū)籍，一門(mén)深入，長(cháng)期熏修，同時(shí)身體力行，還必須提高自己的演說(shuō)能力，學(xué)為人師，行為規范，有一個(gè)良好的臺風(fēng)。
二、如何正確繼承和弘揚中華優(yōu)秀的傳統文化
1、首先要弄清楚中國傳統是什么
2為什么要傳承和弘揚中國傳統文化
3怎么實(shí)現中國傳統文化的傳承和弘揚這三個(gè)問(wèn)題
1）先看一下中國傳統文化是什么中國傳統文化是中華文化演化而匯集成的一種反應民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的具有民族特色的、歷史悠久內涵博大精深傳統優(yōu)良的文化。
2）為什么要傳承和弘揚中國傳統文化我國傳統文化博大精深源遠流長(cháng)，其核心即中華傳統道德文化，中華民族是素以崇高道德著(zhù)稱(chēng)的禮儀之邦，經(jīng)過(guò)數千年的積淀和發(fā)展，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因，這無(wú)疑是民族文化的思想根基，是我們中華民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，只有傳承和發(fā)揚這些傳統的道德文化精髓，我們的國家和人民才能夠真正實(shí)現偉大復興。
3）怎么實(shí)現中國傳統文化的傳承和弘揚，首先要科學(xué)認識優(yōu)秀傳統文化，還要大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統文化，要將弘揚傳統文化與“中國夢(mèng)”社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)結合起來(lái)。把優(yōu)秀的傳統文化融入學(xué)習立德樹(shù)人的實(shí)踐中去，弘揚和傳承優(yōu)秀傳統文化主要在于入心入腦，要內化為我們每個(gè)人的日常言行，而不是流于形式，這要求我們從基礎教育抓起，發(fā)揮第一課堂主渠道作用，在教學(xué)研究體系中堅守中華米可能組的文化基因和精神命脈，目前，雖然學(xué)生課本中加入了傳統文化的內容，但是教材中的中國味淡化，教育內容的系統性整體性還明顯不足，教師隊伍整體素質(zhì)有待提高，全社會(huì )共同參與教育合力有待加強。弘揚中國傳統文化是一項偉大的系統工程，這項工程必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印的執著(zhù)堅持下去滲透下去，使中國優(yōu)秀傳統文化真正成為人民的自覺(jué)意識和不二行為，成為誰(shuí)發(fā)展的正能量和正氣場(chǎng)。
發(fā)揚中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統文化，培育社會(huì )文化的道德風(fēng)行高尚品格，和諧社會(huì )是每個(gè)公民擁有良好道德品質(zhì)的社會(huì )，每個(gè)人都在社會(huì )中扮演一定的角色，履行一定的義務(wù)，自覺(jué)地為實(shí)現人生價(jià)值而努力。讓我們每個(gè)人都能夠尊師愛(ài)道，尊五倫守八德，使每個(gè)公民樹(shù)立和落實(shí)以“八榮八恥為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，為社會(huì )和諧營(yíng)造良好的道德基礎”。
同學(xué)們，在傳承和弘揚中華優(yōu)秀的道路上我們也許會(huì )遇到種種困難與挫折，但是我們是走在正道上的熱血青年，在這條道路上，任重而道遠，只要我們堅持走下去，后世五千年，在歷史發(fā)展中，有我們的的身影和腳步，我們無(wú)愧人生，也將是我們后代的光榮！親愛(ài)的同學(xué)們，就讓我們以__x為母校，�；匦W(xué)習，以袁校長(cháng)為楷模，在各自的國土上認真踐行并傳承中華優(yōu)秀的傳統文化，做一個(gè)利益社會(huì )利益大眾利益國家的人！
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