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中國傳統文化作文10篇【精華】
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?下面是小編為大家收集的中國傳統文化作文10篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
中國傳統文化作文 篇1
據說(shuō),古時(shí)候有一個(gè)叫年的大怪物,每到春節它就會(huì )出來(lái)危害百姓。后來(lái)人們就想出了一個(gè)辦法,用紅紙剪一個(gè)“!弊仲N在門(mén)上,在紅紙上寫(xiě)一些吉利話(huà)也貼在門(mén)上,那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來(lái)了。從此人們年年貼春聯(lián),;流傳至今。每到過(guò)年,街上彩旗飄飄,掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠,家家戶(hù)戶(hù)購買(mǎi)年貨,可熱鬧了,小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿(mǎn)天,與家人一起吃餃子看晚會(huì ),精彩的表演引的我們哈哈大笑,如果天天過(guò)年該多好。
春節過(guò)后就是元宵佳節,也是團圓節,這天吃元宵、猜燈謎,寓意家家團團圓圓,合家幸福、安康,每人心中無(wú)比幸?鞓(lè )。中國傳統節目豐富多彩,讓我們的傳統節日永遠繼承下去,讓我們的傳統文化光輝燦爛。
中華傳統文化豐富多彩,但我最感興趣的是剪紙。
舅媽會(huì )剪各種各樣、奇形怪狀的窗花,非常漂亮,我很羨慕,于是纏著(zhù)舅媽教我剪一些簡(jiǎn)單又漂亮的'窗花。那天,舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙,要教我剪一個(gè)“喜”字。舅媽讓我把紙對折,再寫(xiě)上半個(gè)“喜”字,然后慢慢地剪下來(lái)。一開(kāi)始,我怎么剪都剪不好看,在舅媽的幫助下,我終于剪出了一個(gè)大的“喜”字,我喜出望外。舅媽不但會(huì )剪“喜”字,還會(huì )剪“鳳凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小魚(yú)”、“小鹿”……個(gè)個(gè)栩栩如生,讓人愛(ài)不釋手。
媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料。原來(lái)剪紙藝術(shù)是從唐代一直流傳到今的,已有上千年的歷史了,是一種歷史悠久的民間藝術(shù)。有些人,還能把一張張普普通通的紙,剪成一張張“花草樹(shù)木”、“山山水水”、“活潑的小孩”、“年邁的老人”等等,真是太神奇了。
剪紙不僅豐富了我的課余生活,還訓練了我的動(dòng)手能力,更發(fā)揮了我的想象力,設計出一張張美麗的剪紙。
中國傳統文化作文 篇2
我家掛著(zhù)一個(gè)紅紅的中國結,下面吊著(zhù)四個(gè)胖胖的大繡球,真可愛(ài)!微風(fēng)吹來(lái),大繡球像是在歡樂(lè )的跳舞呢!
你想知道中國結的來(lái)歷嗎?就讓我來(lái)告訴你吧!中國結是中國特有的民間手工編結裝飾品,始于上古先民的結繩記事,東漢鄭玄在《周易注》中道:“結繩為約,事大,大結其繩;事小,小結其繩!彼鳛橐谎b飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到了明清時(shí)期,人們開(kāi)始給結命名,為它賦予了豐富的內涵,如:如意結代表吉祥如意;雙魚(yú)結代表吉慶有余,結藝在那時(shí)達到鼎盛。
我還知道中國結的特點(diǎn)呢!這個(gè)也來(lái)讓我來(lái)告訴你吧!敖Y”在中國象征力量,和諧,充滿(mǎn)溫暖的.人際關(guān)系。給人一種親密,團圓,溫馨,美滿(mǎn)的感覺(jué)。
漫長(cháng)的歷史使中國結積淀了中華民族特有的純粹的文化精髓,和豐富的文化底蘊,觸摸中國結可隱約的品到遠古的神秘和東方的靈氣,散發(fā)著(zhù)傳統芳香的中國結藝也許是沉淀得太久,它古香古色,讓人不禁神往。
我一定要好好珍惜我的中國結。
中國傳統文化作文 篇3
“正月里,正月正,正月十五鬧花燈;花燈花,花燈紅……”正月十五元宵佳節,大街小巷“大紅燈籠高高掛”,元宵真是一個(gè)喜慶的日子。這天,我和爸媽拿出相片簿,一齊回憶著(zhù)鬧元宵的情景。
下午3點(diǎn),一聲禮炮響起,“民俗歡鬧賀新春”廣場(chǎng)活動(dòng)拉開(kāi)序幕。臺上那些具有閩南民間特色的舞蹈節目牢牢吸引住觀(guān)眾的眼球,另一側,一場(chǎng)木偶表演也讓許多男女老少拍手叫好呢。一位老爺爺說(shuō):“元宵氣氛真是好,那些節目讓我回憶起童年,好久沒(méi)看到這么好看的木偶戲了!”
不遠處,燈謎引人入勝;圍棋、跳繩、投羽毛球入洞等豐富多彩的'活動(dòng)讓人玩得樂(lè )翻了天……這樣的演出真是讓我大開(kāi)眼界。
好戲在后頭,現場(chǎng)鑼鼓聲、鼓掌聲、雨聲、歡呼聲,一浪高過(guò)一浪;舞龍、高蹺小丑等具有典型民間特色的傳統舞蹈,精彩得讓人目不暇接。觀(guān)眾圍得里一層外一層,小孩子坐在爸爸肩上,個(gè)子不夠的脖子伸得老長(cháng)看表演……
6時(shí)30分,天黑了,公園里參觀(guān)的游客絡(luò )繹不絕。鬧元宵真叫人難忘。
中國傳統文化作文 篇4
歷史悠久的文化,博大精深的詩(shī)詞,這是中國文化的魅力所在,像這次《中國詩(shī)詞大會(huì )》的出現更引來(lái)一股綜藝清流。
不知何時(shí),我們忘記了李白杜甫那抑揚頓挫的寫(xiě)作風(fēng)格,也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質(zhì)。就是《中國詩(shī)詞大會(huì )》的出現讓我們喚醒對詩(shī)人的認知;如今新時(shí)代的我們,早已習慣了美好和平的生活。高新技術(shù)的變遷,使我們不得不讓我們“厭棄”傳統文化,就是《中國詩(shī)詞大會(huì )》的出現使我們一次又一次地被古典詩(shī)詞的魅力所吸引,讓我們喜愛(ài)并關(guān)注它。
曾經(jīng)的詩(shī)歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時(shí)期,唐詩(shī)是我國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn),《唐詩(shī)三百首》就是其中之一。我喜歡能體現詩(shī)人對友人的深厚友情的唐詩(shī),其中就有李白的《行路難》,雖然篇幅短,但詩(shī)中字句清晰,語(yǔ)言?xún)?yōu)美,透露出詩(shī)人感情的激蕩起伏、復雜變化,“行路難,行路難,多歧路,今安在?”體會(huì )到詩(shī)人在崎嶇的路途中,仍然懷揣著(zhù)對未來(lái)的信心,但當他的思路回到眼前現實(shí)中來(lái)的時(shí)候,又再一次感到人生道路的艱難,這激勵著(zhù)一代又一代,也正是因為這樣,才會(huì )流傳千古。
曾經(jīng)的詩(shī)歌是多么安閑舒適。就像王維寫(xiě)的《竹里館》,寫(xiě)的讓人清靜安詳,營(yíng)造了一種閑適、靜謐的.環(huán)境,用最樸實(shí)的口頭語(yǔ)“獨坐幽篁里,彈琴復長(cháng)嘯”獨自一人靜坐,擺脫孤獨的束縛,迎接大自然的擁抱!吧盍秩瞬恢,明月來(lái)相照!卑褍A灑著(zhù)銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友,仿佛詩(shī)人超脫現實(shí),他的心境與自然的景致全部融為一體了。
我們在網(wǎng)絡(luò )高度發(fā)達的信息時(shí)代中,要把詩(shī)歌所包含的“精華”發(fā)揚光大,讓學(xué)生在詩(shī)歌的海洋中,那股對學(xué)習的熱情對思考的認知在他們心中悄然“形成”,也就在腦中形成一種“養料”,充實(shí)我們的大腦,填滿(mǎn)了心中的“空虛感”,讓我們更容易接受世間的人情世故,這也就出現了許多才女豪杰,他們就更容易在《中國詩(shī)詞大會(huì )》上為自己譜寫(xiě)一段屬于自己的新的人生里程,就像是一個(gè)明亮的圓盤(pán),投入自己畢生的精力,去擦亮他,不要弄巧成拙,畫(huà)蛇添足,使它失去了原有的光澤。
《中國詩(shī)詞大會(huì )》是傳統文化的發(fā)揚地,所以我呼吁所有人在心里,為它留一份屬于自己的“位置”,讓“詩(shī)詞”永遠歷史這個(gè)舞臺上綻放屬于自己的光澤。
中國傳統文化作文 篇5
春節到了,爸爸在家門(mén)口已經(jīng)把春聯(lián)貼好了!笆⑹例堯v賀新年,闔家幸福喜開(kāi)顏”醒目的金字紅底對聯(lián),傳遞的是喜慶與祝福!爸爸看著(zhù)貼好的對聯(lián)喜笑盈腮;氐椒孔永锩,母親微笑著(zhù)說(shuō)“我們包餃子吧!
爸爸和面,母親洗完菜后切餡、拌餡。該搟餃子皮了,只見(jiàn)爸爸很熟練地拿起搟面杖,左手輕輕地挪動(dòng)著(zhù)餃子皮,右手輕重有致地搟著(zhù)皮兒,不一會(huì )一打餃子皮很快搟好了。我以前沒(méi)包過(guò)幾次餃子,我拿起一個(gè)餃子皮,攤在手心里,用筷子夾了一小團肉餡放在上面。然后一折一捏,滿(mǎn)以為一個(gè)餃子包成了,沒(méi)有料到,那餡偏偏不聽(tīng)使喚,像個(gè)頑皮的小孩,老往外鉆,弄得我滿(mǎn)手都是,黏糊糊的。
第一個(gè)餃子沒(méi)有包成功!我不甘心,繼續包第二個(gè)餃子,結果包得歪歪扭扭,像一個(gè)個(gè)醉漢躺在那兒,難看極了!再看母親包的.餃子鼓溜溜的,像圓圓的兵乓球一樣厚實(shí)。我問(wèn):“母親怎樣才能包出好看的餃子?”母親笑著(zhù)說(shuō):“你看——”只見(jiàn)母親拿起餃子皮放在左手上攤平。然后右手用筷子夾起一些餡,放在餃子皮上,兩手合起稍一用勁,松開(kāi)手,一個(gè)鼓溜溜的餃子包好了。我學(xué)著(zhù)母親的樣子,將餃子皮攤放在左手上,右手夾一些餡放在餃子皮上也雙手合起一用力,松開(kāi)一看,餃子餡都從餃子皮中擠了出來(lái)。反復試了好多次,我才包出鼓溜溜的餃子。
吃著(zhù)熱乎乎的餃子我們一家人圍坐在一起,訴說(shuō)著(zhù)自己的心愿和理想,聽(tīng)母親講春節的來(lái)歷,屋子里充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ),其樂(lè )融融,無(wú)處不顯示出春節的熱鬧與喜慶。
中國傳統文化作文 篇6
看過(guò)這樣一幅漫畫(huà),一位背著(zhù)書(shū)包下學(xué)的小學(xué)生站在一個(gè)超大的嗽叭下面認真的豎著(zhù)耳朵,聽(tīng)那喇叭中幾乎是被努力擠出來(lái)的,極少部分的兒歌。我忽然意識到事情都在我無(wú)感覺(jué)中一點(diǎn)點(diǎn)的變化。
中國民間文化是最為豐富多彩的,最平凡而又最具傳奇色彩的。而歌謠也大都傳自于民間,童謠是其中的一部分。我學(xué)的童謠都是媽媽姥姥這兩輩人教給的,而弟弟則很少有人教,大都是從超市買(mǎi)回的卡片和磁帶上聽(tīng)來(lái)的。漸漸的'發(fā)現,那熟悉的童謠已經(jīng)都聽(tīng)不見(jiàn)了。
現代社會(huì )是信息化的社會(huì ),娛樂(lè )性質(zhì)超強的時(shí)代,童謠理所當然應該傳播得更廣。而相反的是現代娛樂(lè )性質(zhì)的寶寶選秀一類(lèi)的活動(dòng)也變成了成人化的,像流行歌曲,流行服裝,都在兒童身上體現。而童謠則消失得無(wú)影無(wú)蹤。問(wèn)那唱“玫瑰花”的小男孩,會(huì )不會(huì )唱童謠,他肯定會(huì )說(shuō)“童謠,是龐龍唱的嗎?”我為之而痛心,而在痛心時(shí)也感到慚愧,我為自己不為保護中華民族文化努力而感到慚愧。那是我曾沒(méi)有認真對待過(guò)中國文化,我對不住自己的中國心。
中國文化將何去何從?從現在開(kāi)始,去往永恒!
中國傳統文化作文 篇7
中國文化源遠流長(cháng),積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求,代表著(zhù)中華民族最獨特的精神標識,為中華民族生生不息,發(fā)展壯大提供了豐厚滋養。
說(shuō)起中國傳統文化,那可是數不勝數,而讓我記憶最深刻的就是這春節了。
春節是中國人民最隆重的傳統節日,是象征團結、興旺,對未來(lái)寄托新的希望的佳節。春節的形式有很多種,比如像放鞭炮、貼對聯(lián)、吃湯圓,如何來(lái)慶賀這個(gè)節日呢?在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣,有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習慣就是吃餃子,吃餃子之前當然要包餃子啊,我為了能吃上美味的餃子,便自己動(dòng)上了手。
想吃餃子就要包餃子,這餃子可不是很容易做的。包餃子之前,首先要和面,隨后我便倒了一些面放在盆里,又拿碗倒了一些水在盆里,剛開(kāi)始水倒少了,揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。之后我便又加了點(diǎn)水在盆里,面又都粘在手上。哎,水總是加得不合適,光和面就這么難,要等到吃上餃子要等到猴年馬月呀!我又加了一點(diǎn)干的面粉,但是還是沒(méi)成形,我只好向媽媽求助,在媽媽的幫助下,面總算弄好了?墒且宦(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí),我等得不耐煩了,我有點(diǎn)焦躁不安。媽媽見(jiàn)我這副樣子,便過(guò)來(lái)對我說(shuō):“你連這點(diǎn)小小的困難都要生氣,那還談什么吃餃子呢?”媽媽這句話(huà)激勵了我。
我便耐心地等待,面放了半小時(shí)后,我迫不及待沖到面旁邊,拿出一小塊面,學(xué)著(zhù)媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細長(cháng)條。結果揉得一節粗一節細的,還好有媽媽在一旁輔導我,不然,我真不知道怎么辦。然而,揉了好長(cháng)的時(shí)間終于揉好了。
我突然想:既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來(lái),餃子就一定很美味,想到這里,又使我對餃子美味產(chǎn)生向往之情。雖然餃子很美味,但是肯定有一定的制作難度,為了吃上美味的餃子努力吧!接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊,再繼續搟皮,然而搟皮也是最難做的一個(gè)步驟,也是重中之重。如果皮薄了容易破,如果皮厚了餃子餡熟了而皮卻沒(méi)有熟,我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小,便準備搟皮了。
我一手拿著(zhù)小餅,一手拿著(zhù)搟面仗搟餃子皮,哎,像媽媽那樣搟皮真的好難!我實(shí)在學(xué)不會(huì )。最后,我就像搟大餅一樣搟起了餃子皮,雖然方法笨拙,但是效果還是不錯。到了該包餃子的時(shí)候了,我讓媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的`豬肉大蔥餡。我拿起搟好了的皮在媽媽面前學(xué)著(zhù)包餃子。包出一個(gè)餃子之后,突然覺(jué)得包餃子也不是那么因難。我便叫媽媽與我一起加快了包餃子的速度,不一會(huì )兒,餃子終于包好了,可以開(kāi)始煮了。我在鍋的旁邊盼著(zhù)餃子煮熟?粗(zhù)餃子在鍋里翻騰,如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè )的游戲。餃子都熟了!嘴里吃著(zhù)自己包的餃子,特別有成就感,嘴里說(shuō)不出的開(kāi)心。
霎時(shí),我覺(jué)得自己離中國傳統文化又近了一步。
我愛(ài)中國傳統文化!我要把中國的傳統文化銘記在心。
中國傳統文化作文 篇8
傳承優(yōu)秀傳統文化,方能屹立于世界民族之林!}記
中國泱泱五千年文明,孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史,延續到今天,處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。中華文化源遠流長(cháng),自然是學(xué)養深厚。精美的民間工藝,獨特的風(fēng)俗習慣,各具特色的傳統節日,都是中國數千年沉淀下來(lái)的精華。
既淡到傳統文化,不得不提的,便是“傳承”二字,優(yōu)秀的傳統文化須得有人繼承,再談發(fā)揚,若是不薪火相傳,再優(yōu)秀的傳統文化都會(huì )在不知不覺(jué)中丟失。我對中華傳統文化都會(huì )在不知不覺(jué)中丟失。我對中華傳統文化之根的理解,便在“傳承”二字上,若連“傳承”都做不到,那又何談是優(yōu)秀的傳統文化?五千年的文明史,向我們展現了許多傳統文化。然而,在21世紀的今天,我卻能明顯感到中國五各年傳承下來(lái)的.文化正在漸漸淡出我們的生活。
。ㄒ唬⿻(shū)法—彰顯中華文化獨特魅力。
書(shū)法是中華傳統文化之一,也是中國最早出現的傳統文化之一,它與繪畫(huà)、音樂(lè )等純門(mén)類(lèi)不同,它不僅僅是藝術(shù),因為書(shū)法首先是中國的文字,文學(xué)是一個(gè)國家文化發(fā)展的母體的載體。獨一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中華文化區別于世界其他文化的標志之一,中國藝術(shù)獨特性的代表之一,是歷代書(shū)法家精神的結晶,更是我們寶貴的精神財富。
然而隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步,書(shū)法卻被人們遺忘在腦后,毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代,人們甚至即將遠離硬筆,進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤(pán)時(shí)代,很少再有人會(huì )拿起毛筆練習書(shū)法。
書(shū)法逐漸被人們遺忘的原因是什么?是書(shū)法本身不符合時(shí)代發(fā)展了嗎?不,是中國人在“傳承”二字上做的不夠,本該薪火相傳的中華傳統文化,卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘。優(yōu)秀的傳統文化無(wú)人重視,無(wú)人繼承,這是何等悲哀?
。ǘ﹤鹘y節日——蘊含中華文化特色習俗。
中國的傳統節日也是中華優(yōu)秀傳統文化之一,合家團圓的中秋節,龍舟競賽的端午節,共插茱萸的重陽(yáng)節,都是極具代表性的中國傳統節日。每個(gè)傳統節日也都有它自己的故事,千年傳承下來(lái),也成了中國人口口相傳,無(wú)人不知的故事。
但是從什么時(shí)候起,中國人只知情人節,不知七夕節?又是從什么起,本該過(guò)重陽(yáng)節的我們卻只知圣誕白胡子老人?
中華傳統節日沿續了千年之久,如今卻漸漸被人們所淡忘,傳統節日漸漸被外國節日所取代,甚至外國節日的風(fēng)頭隱隱有蓋過(guò)傳統節日之勢,造成這一現象的原因又是什么呢?依然是中國人民族意識的薄弱。不關(guān)注中國傳統節日,盲目追求外國節日的行為在年輕一輩中更是明顯,這一系列的行為都導致了外國節日逐漸取代中華傳統節日成為中國主流節日的現象產(chǎn)生。一個(gè)民族如果不熱愛(ài)本民族的節日,那又怎會(huì )去傳承。
綜上所述,于我看來(lái),中華傳統文化之根便是“傳承”二字,“傳承”意在為讓我們不忘初心,將優(yōu)秀的傳統文化不斷發(fā)揚壯大,薪火相傳,不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感。這,就是“中華文化之根”,這,便是我對“中華文化之根”的理解。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統文化,才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
中國傳統文化作文 篇9
我們是祖國的新一代,傳承中國傳統文化,正是我們的責任與使命。中國文化之美,是難以用語(yǔ)言表達的,需要用心去感受!
中國的文字,是世界現存獨一無(wú)二的文字!古時(shí)的埃及文字,早已失傳成為歷史,但同為象形文字的漢文字,卻一直在歷史的長(cháng)河中生生不息,散發(fā)著(zhù)文明的光輝!
自倉頡造字以來(lái),文字,開(kāi)始被用于記事、祭祀等活動(dòng)。起初,文字比較雜亂,有些字也沒(méi)有其固定的意義,不過(guò)后來(lái)在商朝文字收集整理過(guò)程中,文字開(kāi)始逐漸被歸為一體——甲骨文。甲骨文是一種比較原始的象形文字。到了西周時(shí)期,大篆成為了統一文字,它已經(jīng)開(kāi)始出現了一些書(shū)法的特點(diǎn),而不只是文字工具。秦統一六國后,小篆誕生,中國書(shū)法上升到了一個(gè)新的高度。但小篆看重的是每一個(gè)字的整齊、干凈,缺少了大篆自由的神韻。漢隸,正是兩漢文字的代表,每一個(gè)筆畫(huà)的一行一勢,都充分體現出秀美中的生機。南北朝時(shí)期,楷書(shū)誕生,同時(shí)也創(chuàng )造出了一個(gè)書(shū)法家的集會(huì ),讓中華文明真正聞名于世……之后,楷書(shū)又演變出了行書(shū)、草書(shū),讓中華書(shū)法藝術(shù)體系在歷史發(fā)展中日臻完善。
這就是書(shū)法,作為中華民族文明的一部分,它伴隨中華上下五千年的歷史,讓世人見(jiàn)證了中國的奇跡。
從學(xué)習毛筆字開(kāi)始,我曾臨習過(guò)不少名家碑刻、文章字帖。漢隸曹全碑是隸書(shū)的代表,它將隸書(shū)的所有特點(diǎn)匯集在一起,把一種飽滿(mǎn)的和諧美展示給了臨習者。而歐陽(yáng)詢(xún)的九成宮碑卻有著(zhù)另一種神韻:每一個(gè)字都是精雕細刻、嚴謹勻稱(chēng)、清秀雋永。顏真卿的《麻姑仙譚記》也同為楷書(shū)名作,卻有一種渾重之感,暗透出一種身在官場(chǎng)卻能怡然不動(dòng)的敦實(shí)!短m亭序》作為王羲之的代表作品,真正反應出了行書(shū)的特點(diǎn),字字如行云流水,沒(méi)有正楷的拘束,也沒(méi)有草書(shū)的潦美,豪放而竣麗,讓人仿佛置身山水間……這就是書(shū)法的魅力!
習書(shū)法,讓我受益無(wú)窮。因為想做成任何事都需要一顆穩重的心,書(shū)法尤甚。帶著(zhù)一顆浮躁的心,永遠也寫(xiě)不出好字。一開(kāi)始的我不明白這個(gè)道理,隨著(zhù)年齡的增長(cháng),心態(tài)逐漸沉著(zhù)后,書(shū)法才有了一定的進(jìn)步,真是欲習字、先做人,F在的`我,有時(shí)會(huì )在習貼時(shí)放一些中國古典樂(lè )曲,在墨香中享受書(shū)寫(xiě)時(shí)的樂(lè )趣。
二胡,也是我所感興趣的。作為中國民族樂(lè )器,二胡具有自己獨特的音色。輕快的《賽馬》在二胡的琴弦下奏出急促的曲風(fēng);悠長(cháng)的《陽(yáng)光照在塔什庫爾干》,奏出了小提琴那種異域風(fēng)情,二胡,用自己的方式,體現著(zhù)中國文化之美。
中國的傳統文化多姿多彩,博大精深,相信在成長(cháng)之路上,我會(huì )繼續汲取、享受更多的中國傳統文化之美!而在這個(gè)百花齊放的大千世界中,中國傳統文化也會(huì )繼續用自己的美麗震撼世界!
中國傳統文化作文 篇10
“糖畫(huà)兒”是我國民間傳統的食糖工藝美術(shù),到現在已經(jīng)有四百多年的歷史。
糖畫(huà)兒就使用糖來(lái)作畫(huà)。這幅畫(huà)可以觀(guān)賞,也可以食用,作畫(huà)方式也很簡(jiǎn)單,一個(gè)小火爐,一把不大的鐵勺,一塊一尺的光滑石板,作畫(huà)的原料是一些融化的`糖稀。
我第一次見(jiàn)到“糖畫(huà)兒”時(shí)是在時(shí)代廣場(chǎng)。那天,廣場(chǎng)一角圍滿(mǎn)了人,我擠了進(jìn)去,看見(jiàn)一位老爺爺在用糖稀畫(huà)畫(huà),我感到十分新奇,他正在畫(huà)一條從水里躍起的鯽魚(yú),他正以非常熟練的手法勾勒出魚(yú)的輪廓,然后迅速把它拿起來(lái),輕輕地在魚(yú)嘴兩側抖了兩下,魚(yú)嘴上立刻生出兩條細長(cháng)的魚(yú)須。呵,太像了!這哪里是一幅畫(huà)呀!簡(jiǎn)直是一條躍出水面的活鯽魚(yú)!
我喜歡看“糖畫(huà)兒”,喜歡吃糖畫(huà)兒,更想學(xué)會(huì )做糖畫(huà)兒,讓這門(mén)文化手藝傳承下去。
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