哈姆雷特讀后感匯編15篇
當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的哈姆雷特讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
哈姆雷特讀后感1
戲劇中出現的戲中戲的環(huán)節，讓人印象深刻。通過(guò)再現老王被殺的情景，不僅試探出叔叔的內心，也表現了哈姆雷特的憤怒，將矛盾推向更尖銳的地步，進(jìn)而推動(dòng)情節和故事的高潮。
與此同時(shí)，莎士比亞也巧妙性的`將自己的戲劇觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)哈姆雷特之口，在指導伶人表演之時(shí)呼出，“你應該接受你自己的常識的指導，把動(dòng)作和言語(yǔ)相互配合起來(lái)；特別要注意到這一點(diǎn)，你不能越過(guò)自然的常道；因為任何過(guò)分的表現都是和演劇的原意相反的，自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型�！�
《哈姆雷特》之所以成為莎土比亞四大悲劇之首，不僅僅在于作品最后的悲慘結局讓人難以忘懷，還在于作品帶給人們沉重的反思，對哈姆雷特命運的反思，對當時(shí)文藝復興時(shí)期社會(huì )背景的反思，對人性本身的反思。而主人公哈姆雷特最后的結局，則是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢，其犧牲也是他個(gè)人發(fā)展的最終結局。悲劇不幸，卻演繹了不一樣的美。哈姆雷特值得久讀深思。
哈姆雷特讀后感2
文藝復興后期的英國乃至整個(gè)歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私欲泛濫、社會(huì )混亂，人們在“個(gè)性解放”的旗幟下為所欲為。
莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯，彼時(shí)丹麥國的狀況是——婚禮緊接著(zhù)葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì )上民眾群情激奮。
這就是我們的主人公哈姆雷特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
比如哈姆雷特的裝瘋。該怎樣詮釋呢?我認為，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面則可以暢所欲言，以暴露現實(shí)的黑暗，還能驚醒敵人，使其自我暴露。
再如哈姆雷特的延宕。歌德說(shuō)這表現了他內心的感傷�？吕章芍握f(shuō)他這是思想過(guò)剩�？�?魏爾德認為這是他為了證明自己的正義。布拉雷德則認為這表現了他厭世的心理。瓊斯從心理學(xué)的角度分析，把哈姆雷特的延宕歸為俄狄浦斯情節(戀母情結)。馬克思主義文藝學(xué)從社會(huì )學(xué)的角度來(lái)看，認為這是社會(huì )惡勢力過(guò)于強大，哈姆雷特一個(gè)人難以勝任改造社會(huì )的歷史重任造成的。真可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特，究竟孰是孰非呢?還要觀(guān)眾自己去分析、評判。我個(gè)人認為，以上觀(guān)點(diǎn)都有一定的道理，都有其合理性，但若僅以其中一兩點(diǎn)來(lái)解釋顯然又是片面的。所以，正是如此豐富多樣的理由形成了我們的主人公哈姆雷特豐富多彩的性格，鮮明生動(dòng)，歷經(jīng)數百年仍在世界戲劇舞臺上散發(fā)著(zhù)灼灼的光芒。
又如哈姆雷特的憂(yōu)郁。從家庭來(lái)講，發(fā)生了意料不到的突變——父死母嫁，王位被奪�？晌覀兊膽n(yōu)郁王子又無(wú)力承擔復仇的責任，這使他形成了非常強烈的心理壓力。殘酷而又黑暗的現實(shí)使他原本信仰的人文主義理想破滅了，他發(fā)現了自然和人類(lèi)社會(huì )的病態(tài)，產(chǎn)生了“生存還是死亡”這類(lèi)對人的終極拷問(wèn)。
本劇的.一大亮點(diǎn)是對哈姆雷特內心沖突的表現。他追求理想，又失望于現實(shí)。他向往人性之善，又深信人性本惡。他想重整乾坤，又深感自己無(wú)能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛(ài)戀人和母親，又恨她們脆弱。
古希臘時(shí)期的戲劇主要表現人與外部世界自然力之間的沖突，而莎士比亞則著(zhù)力于表現人與人及人自身的理智、信念與情感、欲望之間的沖突，是為心靈悲劇。外在沖突起因于內在精神、心理的差異，最終是為展示心靈服務(wù)的。莎士比亞在劇中對哈姆雷特心靈悲劇的成功表現，顯示了文藝復興文學(xué)的最高成就。該劇充分展示了人的內心世界、情感特征和欲望要求，反映了文藝復興時(shí)期追求人本主義、反對禁欲主義、要求個(gè)性解放的文藝思潮。
哈姆雷特是什么人?
毫無(wú)疑問(wèn)，我們的主人公是一個(gè)封建王朝的王子。但他同時(shí)又是威賽克斯的化身，他是瘋子、是死神，是思想者、是實(shí)干家，他是厭世者、是傷感派才子，是替罪羊。
哈姆雷特讀后感3
相信大家都看過(guò)《王子復仇記》。劇情中哈姆雷特為了為自己的父親報仇，裝瘋賣(mài)傻，最后仍然死在了雷歐提斯的劍下。
那么，有多少人看過(guò)這部電影的原著(zhù)《丹麥王子，哈姆雷特的悲劇》呢？這本小說(shuō)被成為“四大悲劇之一”莎士比亞費了不少心思采寫(xiě)出了這本讓世人贊嘆的小說(shuō)。故事情節和電影當中幾乎一樣，就是王子經(jīng)過(guò)不斷努力最后終于將殺害他父親的兇手克勞蒂斯殺死了。當然，自己也倒在了雷歐提斯的劍下。
哈姆雷特在準備復仇的這一段時(shí)間，為了不讓別人看出來(lái)所以自己裝瘋賣(mài)傻，而且周?chē)娜硕紱](méi)有看出來(lái)他是裝的，可見(jiàn)演技高超。在準備的這段時(shí)間內，哈姆雷特丟掉了太多的東西，為了自己完成父親的`心愿。那么從某一個(gè)角度上說(shuō)，我們是否能從這部小說(shuō)當中體會(huì )到這樣的道理呢——為了完成自己的目標，應該舍棄的不要保留，大膽的向前沖。只要努力過(guò)了，就不后悔。雖然我們并沒(méi)有像哈姆雷特這樣的經(jīng)歷，可是在生活當中，這樣的例子是不是很多呢？
就比如說(shuō)，一個(gè)人的兒子得了大病，父親沒(méi)有錢(qián)醫治結果把房子家具都賣(mài)掉了。這難道不是一個(gè)最典型的例子嗎？這位父親心中有這樣一個(gè)目標，我一定要把我的孩子治好，不惜一切代價(jià)。于是，這位父親給予了我們真實(shí)的行動(dòng)。最后，盡管孩子的病沒(méi)有治好，但是作為一名父親他盡力了嗎？他盡力了。他愛(ài)自己的孩子。他不想為自己的孩子治病嗎？他當然想。所以，哪怕最后孩子身亡，父親的心里只有惋惜并沒(méi)有任何愧疚可言。這位父親如果劇中的哈姆雷特，而病魔就是劇中的克勞蒂斯。雖然最后這位“哈姆雷特”并沒(méi)有復仇，但是，我們感覺(jué)到了一個(gè)父親的責任心。
人生中有太多的挫折與坎坷，這不就是其中的一個(gè)嗎？我們常說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。不知道，我們能不能夠理解這句話(huà)的含義。風(fēng)雨交加的凄慘與傷心過(guò)后，必定是彩虹相照的快樂(lè )與興奮。在這其中，我們可能會(huì )摔跟頭，甚至差點(diǎn)死去�？墒俏覀兊搅酥匦聛�(lái)，生命除外，一切都可以進(jìn)行第二次。整個(gè)過(guò)程中，我們或許會(huì )丟掉父親母親的寵愛(ài)；我們也有可能丟掉財產(chǎn)和食物�？墒沁@些不重要。只要內心當中有一個(gè)堅定的目標，不后悔。
或者來(lái)說(shuō)個(gè)反面典型。某月某天，一場(chǎng)大火在張女士家轟然而其。這個(gè)時(shí)候，家里還有做客的親戚，前前后后一共有十多個(gè)人。就當所有人都準備怎樣逃生的時(shí)候，張女士卻一直在尋找自己的財產(chǎn)，嘴里還一直在說(shuō)：“一定要找到啊，否則以后怎么生活啊�！辈诲e，存折和信用卡果然都找到了，可是那個(gè)時(shí)候張女士的房子內已經(jīng)是烏煙彌漫，根本出不去。就這樣，張女士被困到了里面。
半個(gè)小時(shí)后，或經(jīng)來(lái)到了這里。很快，張女士就被救了出來(lái)�？墒且驗閾尵葻o(wú)效，死亡。
就這個(gè)故事，張女士也有自己的目標，而且最后也完成了，可是為什么她的結局比別人悲慘呢？別人的目標是生命，可以丟棄財產(chǎn)�？墒菑埮康哪繕耸秦敭a(chǎn)，而這個(gè)過(guò)程中丟棄了生命。我們不難看出，選擇目標也是一個(gè)很重要的抉擇。任何事物都有兩面性，可是我們在選擇的時(shí)候一定要選擇利大于弊的。否則，你會(huì )因為選擇不當遭受?chē)乐氐膽土P�；蛘哒f(shuō)，在某種方面上要想到對自己的好處和壞處，做好心理準備。
我們要學(xué)習哈姆雷特的精神，卻不要盲目學(xué)習。我們讀書(shū)，我們要感悟書(shū)中的道理。不要讀死書(shū)，也不要死讀書(shū)�；蛟S，這是致命的。
哈姆雷特讀后感4
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大之一，也是其最知名的杯具作品，被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng )作乃至英國文藝復興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于感情的杯具，《李爾王》是關(guān)于親情的杯具，《麥克白》是關(guān)于野心的杯具，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的杯具中最終體現人的性格杯具。
哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自己的“毀滅”深深的把當時(shí)丑陋的現實(shí)刺了一刀;以自己的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”;也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的杯具英雄，但他悲壯不悲觀(guān)!曾有人這樣說(shuō)過(guò)：其實(shí)杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于它不只是為了贏(yíng)得人們一掬同情的眼淚，而是要通過(guò)對杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。杯具也正是通過(guò)對一切矛盾沖突必然性的揭示，表達了對真、善、美的肯定!
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當你提升了自我的人格，重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎就應是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的`是一種極其原始的杯具，人的杯具。
這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺詞：
生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應默默的忍受坎苛命運之無(wú)情打擊，還是應與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個(gè)較崇高
哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它可是如此!倘若一眠能了結心靈之苦楚與身體之百患，那么，此結局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不明白死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。命運，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)讀者”，擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響著(zhù)一代代的人們，折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多
在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節的發(fā)展又或是他們的形象都可是是命運的無(wú)形之手所造就的杯具罷了。
哈姆雷特讀后感5
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國資產(chǎn)階級革命前夜，“圈地運動(dòng)”正在進(jìn)行中，社會(huì )中充滿(mǎn)矛盾。這本書(shū)也表現出了這一點(diǎn)。
哈姆雷特因為父親的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴、感情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢為什么要為死亡而生出怨恨呢哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不明白�！爱斘覀償[脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。
但他不得不報仇，他受到一股巨大的使命感的驅使。這使命感從何而來(lái)是因為正義嗎消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復王國的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著(zhù)流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的.最終一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭�；蛟S這也是最好的結局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對霍拉旭說(shuō)：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑為了他的名譽(yù)嗎可哈姆雷特為了復仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)我想他當然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐懼，想給自我一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當時(shí)各個(gè)階級為了利益而不停斗爭，使英國社會(huì )現狀與他的人文主義夢(mèng)想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎樣辦呢躊躇滿(mǎn)志的他卻無(wú)法“負起重整乾坤的職責”，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號。他想借這個(gè)省略號引發(fā)世人同他一齊思考，期望得到一個(gè)最終的答案。
哈姆雷特讀后感6
如果你身上背負著(zhù)深仇大恨，你將怎么做?如果你的仇人是你的親人，是你不易復仇的對象，你將如何面對?這些問(wèn)題離我們很遙遠，可是，并非不存在。
父親去世，母親再嫁給自己的叔叔，哈姆雷特無(wú)法接受這所謂為了減少悲傷而辦的喜事。父親的鬼魂告訴他自己死亡的真相時(shí)，他心里應該是很痛苦的吧，自己的母親竟然是那樣不堪的人，而叔父成了他殺父奪母的大仇人。因此他決定復仇，他所選的辦法是很通俗的裝瘋。為了復仇，他殺死了戀人的父親;為了復仇，他失去了深?lèi)?ài)人;為了復仇，他冷酷的對待性格柔弱的母親.他內心的那些善良呢?他內心的那些柔情呢?他內心的那些正義呢?在仇恨中，他喪失了這一切。他在真理和仇恨中掙扎，在仇恨中燃燒，在仇恨中吶喊：To be or not to be，this is a question. 深深的震撼著(zhù)我們的靈魂。他喊出了我們每個(gè)人都不敢出口的，但在內心深處都曾思考過(guò)的對生命的懷疑。
無(wú)法理解哈姆雷特的做法，或許是無(wú)法設身處地地進(jìn)入到情節里，我并不贊同他的行為，正如他自己所說(shuō)的那樣，他過(guò)于優(yōu)柔寡斷，若非如此，有些人的死是不必要的。他很勇敢，但有常人所有的缺點(diǎn)他也擁有了。過(guò)于謹慎，不斷的在殺與不殺間徘徊，思索著(zhù)他認為最佳的方法，全副精力的在做決定，而錯過(guò)了時(shí)機，這或許是導致這場(chǎng)悲劇的原因之一。
雖然，哈姆雷特的性格是矛盾的是雙重的，但是在我心中，哈姆雷特依然是那個(gè)才智過(guò)人，內心深處的善良不曾泯滅的高貴的王子!對于那些奉命想從他口中套出他癲狂的真相的所謂同學(xué)，他采取的是智斗，用亦真亦假的話(huà)混亂他們的視聽(tīng)。對于愛(ài)情，我無(wú)法評價(jià)他起初對奧菲利婭的感情是否出自肺腑，但至少我認為那并非作假，只是他身上背負的仇恨不允許他去愛(ài)吧。奧菲利亞是個(gè)令人同情的人，她的悲劇可以說(shuō)是莫名其妙的。父親不明不白的去世，連喪葬也是偷偷摸摸進(jìn)行的，她無(wú)法接受這突如其來(lái)的悲傷，導致精神錯亂，她的美麗，高貴，優(yōu)雅成了泡影，最終失去了生命。這些不必要的`悲劇是完全可以避免的，而它卻發(fā)生了，這或許就是悲劇的悲所在。
在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著(zhù)悲觀(guān)主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類(lèi)本體是丑惡的，他對人的這種認識帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭嗎?人活著(zhù)還有意義嗎?這種種的考慮，無(wú)不造成他復仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，重重的顧慮是我們全變成了懦夫，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì )逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。很多時(shí)候，對于未知的事情，我們總是抱著(zhù)保留的態(tài)度，對于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對來(lái)之不易的機會(huì )，我們就這樣白白地放棄了�；蛘哂行⿻r(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，因為旁人弄舌插足、老天節外生枝，這些都會(huì )消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(cháng)吁短嘆越會(huì )銷(xiāo)蝕人的精力和志氣。所以，想做的，想到了就該做!
哈姆雷特讀后感7
哈姆雷特是莎士比亞的經(jīng)典作品，這部作品被譽(yù)為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。哈姆雷特的故事既深刻又復雜，它探討了人性的最深處。在閱讀哈姆雷特的過(guò)程中，我受到了很多啟示和思考，下面就是我的閱讀心得體會(huì )。
第一段：哈姆雷特是一個(gè)有趣而復雜的角色。他的內心世界非常豐富，讓人感到無(wú)窮無(wú)盡的深思。例如，他對自己的生命有著(zhù)深刻的思考，對自己的使命有著(zhù)復雜的抉擇。同時(shí)，他也面臨著(zhù)清醒的認識到他的行動(dòng)背后所帶來(lái)的后果，這是一個(gè)所有現代人都可以理解的問(wèn)題。哈姆雷特擁有著(zhù)許多與我們類(lèi)似的情感和權衡，這使得他成為一個(gè)引人入勝但又有點(diǎn)棘手的角色。我認為，哈姆雷特的復雜性是莎士比亞最杰出的創(chuàng )造之一。
第二段：故事中的女性角色同樣是非常有意思的。特別是，奧菲莉婭和杰爾德因為愛(ài)與背叛而在劇中發(fā)揮了重要角色。奧菲莉婭的悲劇使我們看到了社會(huì )對女性的束縛和壓迫；而杰爾德則讓我們想起了女性愛(ài)情中常常遭受到的背叛和傷害。這兩個(gè)女性角色的形象，讓我們反思了人類(lèi)社會(huì )中女性角色所扮演的各種角色，尤其是在藝術(shù)和文學(xué)中，女性角色的形象多么讓人感到振奮和鼓舞。
第三段：在哈姆雷特的故事中，一個(gè)最重要的主題是對道德和倫理的`思考。作為一個(gè)人類(lèi)精神和社會(huì )秩序的基礎，在哈姆雷特中成為了關(guān)注的焦點(diǎn)。根據故事的情節，我們可以清楚地看到社會(huì )以及個(gè)人的行為與道德準則之間的矛盾。哈姆雷特的行為，一方面源于他自己的道德標準和信仰，另一方面卻也與他周?chē)沫h(huán)境和社會(huì )情況產(chǎn)生互動(dòng)。這種特性增加了哈姆雷特角色的深度和復雜性，同時(shí)也提醒我們需要認真關(guān)注道德和倫理圖騰在我們日常生活和社會(huì )中的作用。
第四段：在哈姆雷特中，莎士比亞充分展示了人類(lèi)關(guān)系的復雜性及其廣泛的影響。在故事中，我們可以看到家庭、友情和愛(ài)情等各種情感間的紛爭。這些關(guān)系發(fā)人深省的地方在于，我們看不到它們的限制，也難以估計它們的力量和影響。這些人際關(guān)系的力量進(jìn)一步證明，無(wú)論個(gè)體如何表現，他們總是離不開(kāi)他們的環(huán)境。在最后，故事中人類(lèi)關(guān)系交織的現實(shí)，呼吁我們不要忽視我們周?chē)娜宋锖铜h(huán)境，考慮到他們對我們生活的影響。
第五段：綜合來(lái)看，哈姆雷特所具有的種種特質(zhì)及其故事所揭示的深度真實(shí)，使其成為莎翁作品中最受歡迎的作品之一。在哈姆雷特的故事中，我們看到一個(gè)充滿(mǎn)復雜性和深度的人性形象，同時(shí)也瞥見(jiàn)了人類(lèi)社會(huì )的種種特質(zhì)和現實(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，哈姆雷特是一個(gè)讓我們思考和思考的杰作，它會(huì )一直為人類(lèi)文學(xué)和精神的發(fā)展和繁榮立起標志性的一座橋梁。
哈姆雷特讀后感8
《哈姆雷特》因為恨而導致了悲劇，因為恨而導致了湮滅，這是令人哀嘆的�？蛇@悲劇可以防止嗎?殺父之仇，向來(lái)是不共戴天的，忍耐下去，不如自裁。
唯一可以防止這場(chǎng)悲劇的方法，只有克勞狄斯當初抑制住自己內心的貪婪，不去對自己的兄長(cháng)下毒手，但他與王后的感情能讓他不那么做嗎?
王后的背叛令人不齒，但先王如假設不是好大喜功、終日忙于征戰的話(huà)，自己的愛(ài)人又會(huì )愛(ài)上一個(gè)不如自己千萬(wàn)分之一的男性嗎?這些都是不可考證的。
但智慧的莎翁還是給了一些提示，他安排了福丁布拉斯這個(gè)角色，與哈姆雷特形成鮮明的比照，同樣是王子，前者本要忤逆王意、發(fā)動(dòng)戰爭，但最終凱旋而歸;后者那么先后失去了自己父親、愛(ài)人、母親。
劇本最后，福丁布拉斯說(shuō)道：“把哈姆雷特像個(gè)軍人似的抬到臺上，因為他要能登上王位，一定會(huì )成為一位賢明的君主……”這讓筆者不由得浮想聯(lián)翩：對于悲劇的.主角哈姆雷特來(lái)說(shuō)，是否存在另一條不同的道路呢?
劇本里的“現實(shí)”給出的答案是否認的。
紛紜的大千世界中有鮮花，也有毒草，有真善美，也有假惡丑。
哈姆雷特讀后感9
一部人類(lèi)心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng )作的最高成就。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿(mǎn)了杯具美的英雄。
杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏(yíng)得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著(zhù)善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅毅勇敢，熱愛(ài)自我的國家，熱愛(ài)自我的父王和母后，有著(zhù)心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢我們看到，當時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達旦地酗酒取樂(lè )，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認為人間可是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(cháng)滿(mǎn)了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。
隨著(zhù)老王鬼魂的出現，宮廷內幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開(kāi)了……應對陰險奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復仇的.行動(dòng)：為了復仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復仇，他佯裝瘋狂失去了深?lèi)?ài)的情人;為了復仇，他對軟弱的母親冷言相向;為了復仇，他忍受著(zhù)失去友情的痛苦。最終，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險狡詐的新王，但自我的生命也結束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說(shuō)過(guò)：“杯具就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！惫防滋刈鳛橐粋�(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報仇雪恨的潛質(zhì)。然而應對著(zhù)以陰險奸詐的新王為代表的強大的封建勢力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的杯具。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……
哈姆雷特讀后感10
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì )被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云;當你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……可是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當你提升了自我的人格，重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎就應是屬于永恒與不朽的東西。正因它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個(gè)人而言是獨特的，而對于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又是普遍的命運面前，在僅有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗能夠憑借與依托的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說(shuō)，他的經(jīng)驗也代表了我們自我的經(jīng)驗，他所應對的命運在我們人生的某個(gè)階段里也是所要應對的。我們應對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當沖動(dòng)的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現，讓我們打心底里理解和認同他的藝術(shù)形象，正因我們常常能夠在自我身上看見(jiàn)他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)醯钠群r(shí)，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自我裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自我的杯具，原先他完全能夠屈服于自我的命運，不去探詢(xún)父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著(zhù)一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運都會(huì )改變，可是他的.經(jīng)驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最終，哈姆雷特并沒(méi)有為自我的抉擇感到遺憾，正因每一個(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不可重復的，所以在那里假設如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì )是怎樣一種情景就毫無(wú)好處。我們每一個(gè)人也是這樣，能夠說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運，沒(méi)有什么標準能夠衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要理解自我的抉擇所引起的一切后果。
在一個(gè)除了目標，再也沒(méi)有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地理解自我的命運……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧
哈姆雷特經(jīng)典作品讀書(shū)感想
哈姆雷特讀后感11
通過(guò)讀完《哈姆雷特》，讓我們深刻的感受到了在中世紀的封建社會(huì )，文藝復興晚期英國和歐洲社會(huì )的真實(shí)面貌。戲一開(kāi)頭，就展示給我們一個(gè)丑陋的又非常真實(shí)的社會(huì )背景，現任國王通過(guò)陰謀殺死了老國王，接著(zhù)又用他的巧舌如簧娶了原先的嫂子，美名曰“雖然我們親愛(ài)的王兄新喪未久，我們應充滿(mǎn)悲痛，可是后死者責任的重大，不能不違逆性情，所以在一種悲喜交情的情續下，讓幸福和憂(yōu)郁分據了我的兩眼，殯葬的挽歌和結婚的笙樂(lè )同時(shí)并奏，用盛大的喜悅抵消沉重的不幸”。整個(gè)世界仿佛充滿(mǎn)了污濁。
哈姆雷特知道真相后，讓原本善良、豁達、開(kāi)朗、正義的他成了時(shí)代的犧牲品，因為他對父親的`愛(ài)使他無(wú)法忘記殺父之仇。從最初的無(wú)奈“上帝��！人世間的一切在我看來(lái)是多么可惡、陳腐、乏味而無(wú)聊��！哼！那是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(cháng)滿(mǎn)了惡毒的草”到后來(lái)的被世俗逼迫的不得不執行他的使命“我親愛(ài)的父親被人謀殺了，鬼神都在鞭策我復仇，我這做兒子的卻像一個(gè)下流女人似的，只會(huì )用空言發(fā)發(fā)牢騷！活動(dòng)起來(lái)吧我的腦子。我要讓他幽深黑暗不見(jiàn)天日的靈魂永墮地獄”于是他裝瘋賣(mài)傻，通過(guò)騙過(guò)世人的眼光來(lái)完成他的使命。最后他雖然殺死了國王但自己也犧牲了。
哈姆雷特的形象可歌可泣，他身上的正義感，對朋友的真誠，在那個(gè)等級觀(guān)念深入人心的時(shí)代，他可以把仆人當好朋友看待跟他平起平坐。對愛(ài)情的專(zhuān)一，當奧菲莉亞死后入葬時(shí)他不顧自己危險的處境跳入墓中與她擁抱等等都值得我們學(xué)習。
正如這篇作品的作者莎士比亞說(shuō)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒。唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì )看一看自己的形象和印記”讓我們看出了社會(huì )，看出了自己，看出了他人。
這部劇雖是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，但在我們的現實(shí)生活中也存在著(zhù)類(lèi)似的事件，看似離奇可真實(shí)的存在，許多人因為貪圖更多的權和利，做出了傷天害理的事，致使家破人亡妻離子散�！豆防滋亍愤@部劇充滿(mǎn)了人文主義的精神，它用悲劇警示著(zhù)后人應怎樣做人，如何做人！我們應該避免類(lèi)似悲劇的發(fā)生，讓我們的社會(huì )充滿(mǎn)人情味，人與人之間少一分算計，多一分真誠，做一個(gè)善良、正義的人！
哈姆雷特讀后感12
威廉.莎士比亞是歐洲文藝復興時(shí)期的巨人，世界戲劇上的泰斗。被認為是古往今來(lái)少數最偉大的作家之一�！豆防滋亍繁还J為莎士比亞“四大悲劇”之一，寫(xiě)于17世紀初，該劇以中世紀的丹麥宮廷為背景，通過(guò)運用現實(shí)主義與浪漫主義的創(chuàng )作方法，敘述哈姆雷特為父復仇的故事。該劇真實(shí)描繪了文藝復興晚期英國和歐洲社會(huì )的真是面貌，借哈姆雷特的形象與思考，表現了作者對文藝復興運動(dòng)的深刻反思以及對人的命運與前途的深切關(guān)注。
哈姆雷特是世界文學(xué)史上一個(gè)極富藝術(shù)魅力的典型，莎士比亞通過(guò)哈姆雷特內心矛盾沖突的描寫(xiě)，對比手法的成功運用，構思了哈姆雷特形象心理蘊涵的豐富性與深刻性，從而塑造出史前從未有過(guò)的豐富復雜的原型形象。哈姆雷特的悲劇的遭遇引起讀者的同情與憐憫，達到悲劇性的效果，來(lái)源于人物理想與現實(shí)的分裂。黑格爾認為，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。我認為，哈姆雷特的悲劇性正在于此。
文藝復興運動(dòng)，肯定人的價(jià)值，主張用個(gè)性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義。作品中的哈姆雷特是丹麥的王子，他在威登堡大學(xué)念書(shū)時(shí)，接受了人文主義思想的熏陶，對理想與前途充滿(mǎn)希望與憧憬，是作者筆下的人文主義形象。奧菲利婭稱(chēng)之為“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花、時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。當時(shí)，哈姆雷特是“快樂(lè )的王子”，他眼中的世界是美好的，對人以及社會(huì )抱著(zhù)積極與樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。他認為，“負載萬(wàn)物的大地”是“一座美好的框架”、“覆蓋眾生的蒼穹”是“一頂壯麗的帳幕”，是“金黃色的火球點(diǎn)綴著(zhù)的莊嚴的屋宇”。那是，他以感恩的心與純潔的心靈，贊美世界。同時(shí)，關(guān)于他對人的一段議論，特別為文學(xué)史家所稱(chēng)道，“人是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(cháng)!”這些敘述，反反映了哈姆雷特文藝復興運動(dòng)下的完美形象，也表現了這一理想的人的時(shí)代主題。
莎士比亞平行發(fā)展多層次多線(xiàn)索放于情節結構上，產(chǎn)生強烈的戲劇效果，從而營(yíng)造現實(shí)沖突。面對父王被他叔父暗殺，其母被迫改嫁，王位被叔父纂奪的殘酷現實(shí)，哈姆雷特充滿(mǎn)憤怒與痛苦，精神頹唐低沉，由“快樂(lè )的王子”轉變成“憂(yōu)郁的王子”。由于昔日美好的理想與殘酷現實(shí)之間的沖擊，他開(kāi)始深入思考人與世界，并發(fā)生了根本性的改變。他眼中的世界不再是光彩奪目，他認為，“負載萬(wàn)物的大地，只不過(guò)是一個(gè)不毛的荒岬;這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，……只是一大堆污濁的`瘴氣的集合”。甚至對人的認識達到偏激和消極的態(tài)度，在他眼里，人世間的一切是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊，認為人世間是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(cháng)滿(mǎn)惡毒的莠草。至于人，“在我看來(lái)，這個(gè)泥塑的生命算得了什么?人類(lèi)不能使我產(chǎn)生興趣”，哈姆雷特前后認識的巨大反差，猶如天堂與地獄的巨大差異，給予他悲劇形象強烈的深刻性。作品不僅以尖刻的筆鋒把哈姆雷特完美的形象與美好的理想撕毀以致粉碎呈獻現給讀者，而且以其外在環(huán)境的悲劇慢慢讓位于人物內心世界的悲劇性。
在哈姆雷特復仇情節的推進(jìn)下，復仇的內心沖突變得尤其明顯，進(jìn)而更深刻地揭示了哈姆雷特形象的悲劇性。殘酷的真相沖擊，導致他對人的思考以致發(fā)現人性的丑惡，構成了他追懷理想又對現實(shí)丑惡極度憎惡的內心矛盾。在那個(gè)顛倒混亂的時(shí)代里，他為父復仇的宗孝責任，轉變?yōu)樨撈鹬卣さ呢熑�，由發(fā)現丹麥國王的丑惡到發(fā)現周?chē)娜松踔了约旱膼�。認識的深刻以及責任的深沉，使他體會(huì )到復仇的回力無(wú)天。他關(guān)于“生存還是毀滅……”的著(zhù)名獨白，十分準確地傳達出他此時(shí)矛盾的心態(tài)�？藙诘宜乖谄矶\的一刻，本來(lái)哈姆雷特可以在背后刺殺，可是他猶豫了，放棄了這個(gè)大好機會(huì )。以致日后那個(gè)奸險的丹麥國王兩次謀劃陷害哈姆雷特，并一步步地推進(jìn)悲慘的結局。
哈姆雷特首次復仇的猶豫與拖延，推動(dòng)了悲劇最終的結局，也揭示了哈姆雷特形象悲劇性的根源。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認為，悲劇主人公遭受的痛苦并不是由于他的罪惡，而是由于他的某種過(guò)失或弱點(diǎn)。如果按照亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)，哈姆雷特悲劇根源在于他猶豫延宕的性格，在于他性格的弱點(diǎn)。我認為，猶豫延宕本不是他的性格而是矛盾沖突的使然。首先，當他在死去的父親口中了解到事情真相時(shí)，能夠當機立斷并堅定地實(shí)行他裝瘋賣(mài)傻的復仇計劃。同時(shí)，在丹麥國王對他的第一次暗殺中，他機智地搜出公文并修改國王的命令，從而逃過(guò)了暗殺，這勇謀兼備的舉動(dòng)是猶豫性格不能做到的。因而，我認為哈姆雷特悲劇性的根源，在于他的人文主義理念與現實(shí)的激烈碰撞，以致理念粉碎并帶來(lái)巨大的痛苦與長(cháng)期的掙扎。
文藝復興運動(dòng)使歐洲進(jìn)入了“人”的覺(jué)醒的時(shí)代，思想大解放推動(dòng)了社會(huì )發(fā)展。同時(shí)，晚期私欲的泛濫和社會(huì )的混亂，導致人們信仰的失落和進(jìn)退兩難矛盾心理。當時(shí)的社會(huì )現象正是作品的價(jià)值觀(guān)照，哈姆雷特人文理想的最終破滅造成的這一悲劇性，預示了新興資產(chǎn)階級對封建教會(huì )的妥協(xié)，揭示了時(shí)代和社會(huì )的悲劇。
哈姆雷特讀后感13
“生存還是死亡，這是個(gè)問(wèn)題......”放下手中的書(shū)，我緩緩起身，遙望天空中那虛無(wú)縹緲的云，內心涌起一陣陣波瀾。
是的，這正是出于哈姆雷特王子之口，一句為天下哲學(xué)家所不懈爭論的千古名言。莎翁的這一點(diǎn)睛之筆，可謂妙到巔峰。仔細一品，便可品會(huì )出主人公內心的迷茫與痛苦。到底是裝瘋賣(mài)傻以茍且偷生，還是為父報仇而壯烈犧牲?無(wú)疑，這是一個(gè)難以作答的問(wèn)題。而貫穿全書(shū)的線(xiàn)索，則正是哈姆雷特這種心理。
全書(shū)圍繞著(zhù)哈姆雷特的復仇展開(kāi)。在通過(guò)父親的鬼魂知道真相之后，就決意為父報仇。為此，他不惜用裝瘋賣(mài)傻來(lái)掩蓋自己的復仇計劃。在國王發(fā)覺(jué)哈姆雷特可能知道了真相后，就果斷地將他遣送至英國，并試圖將他殺死。哈姆雷特得知后，借機逃回，但得知了戀人奧菲莉婭的死后，再也無(wú)法忍耐，上前與雷歐提斯進(jìn)行了決斗，卻被國王暗算，臨終前，殺死了國王，而王后，哈姆雷特的親生母親，也因誤飲了毒酒而死。最終哈姆雷特、雷歐提斯、國王以及王后先后死去，結局甚是凄慘。
常言道，一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特。而在我眼中，哈姆雷特有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)自是不畏艱險，為父復仇，盡了孝道;但是我認為，他的善良忠厚，卻成為了他復仇中消極退縮的重要因素，以至于令不少無(wú)辜之人為此而死去，最鮮明的一個(gè)就是他的戀人——奧菲莉婭。她的形象是善良、美麗而又對現實(shí)無(wú)可奈何。她是這場(chǎng)復仇中最無(wú)辜的犧牲者。誠然，哈姆雷特是深?lèi)?ài)著(zhù)奧菲莉婭的，但是，奧菲莉婭的死不也是和他有著(zhù)直接的關(guān)系么?他的愛(ài)人最終竟死在了他自己的手上，也的確是個(gè)悲劇。
可是，即便如此，也掩蓋不了哈姆雷特的正直與高尚�？v使身負血海深仇，但他卻并未被仇恨蒙蔽了雙眼。面對雷歐提斯時(shí)，即使他是敵人，卻仍對他產(chǎn)生了欣賞與后悔的情緒。當國王懺悔時(shí)，他有機會(huì )殺死國王，但他卻并未這么做。誠然，他的確不愿國王在懺悔中死去，但誰(shuí)又能說(shuō)哈姆雷特心中沒(méi)有一點(diǎn)怯懦呢?這并非懦夫的表現，反而將哈姆雷特的'人物形象刻畫(huà)地更為生動(dòng)、真實(shí)，正體現了莎士比亞的人文精神。
總的來(lái)說(shuō)，哈姆雷特所表現出的，是一種矛盾的人文主義形象。其實(shí)，與其說(shuō)哈姆雷特是莎士比亞所塑造出來(lái)的人物，倒不如說(shuō)哈姆雷特就是莎士比亞自身的寫(xiě)照。哈姆雷特的那種創(chuàng )新性的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，正是對封建主義的挑戰，是一種劃時(shí)代的表現。
哈姆雷特讀后感14
《哈姆雷特》是一部悲劇，講述了哈姆雷特為父復仇的故事。
我父親的猝死，我叔叔的篡位，我母親的再婚，直到我和奸王同歸于盡，我母親喝毒酒去世，都充滿(mǎn)了悲劇的色彩，讓人無(wú)法忍受。不愧是莎士比亞“四大悲劇之首”�！豆防滋亍繁旧砭褪且徊繎騽�，情節性很強，戲劇性很強。
哈姆雷特是一個(gè)有著(zhù)崇高社會(huì )理想的年輕人。他是一個(gè)充滿(mǎn)人文精神的年輕人。他出生在皇室，但只接受人文教育。和當時(shí)的人文主義者一樣，他對“人”充滿(mǎn)了熱情的'贊揚：“人類(lèi)是一部偉大的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么美麗的儀表��！多么優(yōu)雅的舉動(dòng)！在行為上多么像天使！在智慧上多么像天神��！宇宙的精髓！萬(wàn)物的靈長(cháng)！而且，在他心目中，他的父親，老哈母萊特就是這樣一個(gè)人的典范。他向朋友坦誠，對愛(ài)情忠誠。
哈姆雷特讀后感15
春天，萬(wàn)物復蘇，柳綠花紅，使人目不暇接;看到這個(gè)場(chǎng)景我的雙眼不知為何有點(diǎn)濕潤，是呀大家都為她慶幸了，所以我覺(jué)得如果自己有錢(qián)了，自己會(huì )盡自己最大的力量幫助那些可憐的貧困學(xué)生。父親的血在我的血管里涌動(dòng)著(zhù)，我開(kāi)始用父親的尺碼丈量自己的人生。用我那像湖水般的眼睛帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入知識的海洋，走進(jìn)知識的世界，和學(xué)生一起盡情的地遨游神秘的知識樂(lè )園。父親被自己的叔叔殺害母親改嫁居然還下嫁給自己的軾父仇人愛(ài)人發(fā)瘋后不幸死去最后連同自己朋友母親都在這場(chǎng)悲劇中被完全吞噬了。
這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨。叔叔的貪婪欲望使他作出了
違背天理倫常之事也招致了自己親侄子的無(wú)法泯滅的仇恨同時(shí)也為自己的命運埋下了無(wú)法避免的禍根直至最后家破人亡。而小王子呢因為父親的死而悲痛萬(wàn)分又因父親的鬼魂而萌生了復仇的念頭。于是步步謀劃想要以自己的力量替父親報仇卻又要想盡辦法保護自己的母親卻不曾想到意外之事不斷發(fā)生母親愛(ài)人朋友自己都一并失去了。
莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕它是一把雙刃劍一把鋒利無(wú)比還涂滿(mǎn)了毒藥的雙刃劍。運用他的人就如同是將靈魂出賣(mài)給了魔鬼在失去理智再刺傷別人的同時(shí)也難免是使自己遍體鱗傷血肉模糊。人類(lèi)對仇恨的詛咒與排斥一刻也沒(méi)有停止過(guò)大仲馬的《基督山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡。無(wú)論是怎樣的理由舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開(kāi)端。雖然了結這個(gè)道理人類(lèi)卻又不曾擺脫這個(gè)幽靈不斷有人為了仇恨害人害己即使是無(wú)盡的鮮血也沒(méi)能洗刷掉它的存在。
《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹電影一部又一部人們卻百看不厭源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節高潮迭起驚喜不斷所有的'緊張氣氛都要等到故事的最后才會(huì )得到緩解。多種多樣對大師作品的演繹不斷給予我們新的驚喜和意外對于仇恨的解釋對莎士比亞的解釋。即使有一些并不太盡如人意人們依舊對次充滿(mǎn)好奇。因為莎士比亞因為這位最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品之一無(wú)論從哪一個(gè)角度演繹都會(huì )讓人對這一部經(jīng)典再一次來(lái)一遍心靈對話(huà)每一次的對話(huà)都是對人生新的體驗這就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家們用他們的文字時(shí)刻提行這人們這把劍的冷酷和恐怖。仇恨的雙刃劍舍棄它比拿起他來(lái)捍衛自己明智得多。
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