傳統文化作文匯編【7篇】
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家整理的傳統文化作文7篇，歡迎大家分享。
傳統文化作文 篇1
今天我給大家講的是剪紙：剪紙的種類(lèi)有很多，有的拿著(zhù)書(shū)，看上去很有學(xué)問(wèn)，還有的是，一只鳳凰，在鮮艷的牡丹上站著(zhù)……等。
剪紙不是用機器做的，而是通過(guò)人們發(fā)揮想象了，所剪出來(lái)的，每一個(gè)剪紙，都非常精美、漂亮。每一張、每一步，都非常仔細，非常用心，非常用功。
自從我知道了剪紙是中華傳統文化時(shí)，不由自主的.想剪紙了，我拿出彩紙、剪刀、鉛筆，就開(kāi)始做，我先拿出紅色的彩紙，再用筆畫(huà)了一朵花，最后用剪刀剪了起來(lái)，卻沒(méi)剪好，于是接著(zhù)再剪，這次，有點(diǎn)像了。
剪紙真好玩!我喜愛(ài)剪紙。
傳統文化作文 篇2
提到傳統文化，我就會(huì )想到包餃子，裹粽子，賽龍舟，看京戲，吃月餅。但我最喜歡裹粽子，因為它會(huì )讓我回憶起和家人團聚的時(shí)光。
每逢暑假，我和媽媽、姐姐就會(huì )坐火車(chē)來(lái)到魚(yú)米之鄉——江蘇，去往我心心念念的奶奶家。我們懷著(zhù)無(wú)比期待的心情走在熟悉的街道，到處都能聽(tīng)到、看到賣(mài)粽子的.人在高聲呼喊：“賣(mài)粽子了，賣(mài)粽子了，五元兩個(gè)，又便宜又好吃�！辈还芩麄兒暗挠卸嗉で�，我還是覺(jué)得，爺爺奶奶包得粽子才是最好吃的粽子。
剛走到拐角處，我就看到奶奶拿著(zhù)熱乎乎的粽子在門(mén)口等候著(zhù)我們的到來(lái)，我和姐姐飛奔著(zhù)撲向奶奶，迫不及待地想要擁抱她，奶奶笑得合不攏嘴：“快進(jìn)屋里，粽子已經(jīng)涼了，我們一起來(lái)包吧！”奶奶邊說(shuō)邊拉著(zhù)我們進(jìn)了屋。只看奶奶慢慢地把昨天剛摘的粽葉放在接好的溫水里，手一次、兩次、三次地……打著(zhù)粽葉，奶奶邊打邊笑瞇瞇地說(shuō)：“在盆里拿出三四片粽葉�！睜敔敯雅疵�、花生、肉和大棗放在四個(gè)盆里，奶奶順手一握一個(gè)圓乎乎的粽子就形成了。我驚呼到：“爺爺奶奶，你們兩個(gè)配合的真是天衣無(wú)縫！”奶奶耐心地看著(zhù)我：“先在盆里拿出三四片的粽葉，再捋成一條直線(xiàn)，把它們折成立體三角形，想吃什么，自己向里面盛一點(diǎn)自己想吃的東西就好了�！蔽液闷娴乜聪驄寢�、姐姐，這下可把我急壞了，她們都做出來(lái)一個(gè)個(gè)精致的粽子了。而我卻把立體做成了扁形，她們哈哈大笑。雖然我做的不好，但家人都不停地鼓勵我，讓我原本低落的心情一下子變得高興起來(lái)。這有趣的裹粽子可真是讓我的心情一波三折��！
我們的傳統文化可真是不少呢！我還是最喜歡裹粽子，因為它能使我感受到我和家人在一起的溫馨，我愛(ài)我身邊的傳統文化，更愛(ài)和家人一起享受這些美好的時(shí)刻。
傳統文化作文 篇3
陶瓷——是我國經(jīng)典的一門(mén)傳統文化。從古至今已有八千年的歷史了。今天，我準備親自去“陶陶樂(lè )”體驗館親手做陶瓷。
店里的叔叔非常熱情，他連忙拎起一小袋棕灰色的陶泥，放在可轉動(dòng)的鐵盤(pán)上；接著(zhù)用水桶接來(lái)一些水，便耐心地教我做了起來(lái)。
“第一步：捧泥�！笔迨逦罩�(zhù)我的手。先用力把泥拍扁（饅頭狀）；然后用雙手輕輕往里擠壓；一個(gè)橢圓形差不多就“變”出來(lái)了。叔叔還告訴我一個(gè)小秘密：一定要時(shí)不時(shí)用水打濕手，保持濕潤。
“不好啦！我的.泥塑歪了！”
“小朋友，看起來(lái)做陶瓷簡(jiǎn)單，做起來(lái)難。對嗎？”
我點(diǎn)點(diǎn)頭，叔叔兩只手肘緊頂膝蓋，捧著(zhù)泥，這才把泥“救”回來(lái)了。（因為鐵盤(pán)轉得快）這泥真是“有驚無(wú)險”��！
“第二步：挖洞�！蔽蚁劝汛竽粗覆暹M(jìn)陶泥中，再圓弧形式的向外撥、撥……你瞧，我這步輕而易舉地做了出來(lái)。叔叔豎起大拇指笑著(zhù)對我說(shuō)：“你做得真好！”
“沒(méi)有啦……”
“第三步：塑形�！笔迨甯嬖V我：陶泥的可塑性很強。他先示范給我看：用拇指和食指一起把杯身往上拉、拉……
終于，一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)中國傳統藝術(shù)的陶藝杯展現在我的面前。
回家后，我又查閱了陶瓷的資料。原來(lái)，早在新時(shí)期時(shí)代，我們祖先就拉開(kāi)了陶瓷史的序幕。一開(kāi)始，陶瓷只是一般的生活用品，作為容器和餐具。后來(lái)陶瓷制造逐漸脫離了實(shí)用主義，出現了只作為裝飾用的一種產(chǎn)品。
通過(guò)這次親手體驗做陶瓷和查閱資料，我深深地感受到了豐富多彩的傳統文化（陶瓷）……
傳統文化作文 篇4
古往今來(lái)，春節是我們中華民族最隆重的傳統節日，中國人在春節的時(shí)候，總是那么期待一家人團聚在一起，談?wù)撝?zhù)一年的收獲，對新的一年充滿(mǎn)了美好的憧憬。孩子們享受著(zhù)假期帶來(lái)的放松與歡樂(lè )。
眼看春節就快要到了，今年的對聯(lián)，媽媽可是早就說(shuō)過(guò)讓我包下了，幾家人的，這也是個(gè)不小的“工程”呀，呵呵。春節的前兩天，我開(kāi)始忙碌起來(lái)，小小“書(shū)法家”要著(zhù)手工程了，經(jīng)過(guò)我的揮毫潑墨，不到半天的功夫，家里鋪滿(mǎn)了大紅的對聯(lián)，“借得山川秀，迎來(lái)氣象新”；“春降千門(mén)福，花開(kāi)萬(wàn)戶(hù)歡”，行書(shū)的，楷書(shū)的，一幅幅作品誕生了，看著(zhù)滿(mǎn)屋的對聯(lián)，媽媽連連贊不絕口。
三十的的上午，我和媽媽貼對聯(lián)貼窗花羅，看著(zhù)我的作品貼在大門(mén)上，紅通通的，喜氣洋洋； 我們又帶著(zhù)對聯(lián)去媽媽老家的新房子上貼上我的'大作，看的二公公，連連說(shuō)不錯不錯，有阿公當年的風(fēng)范了。原來(lái)我的阿公書(shū)法也是很了得的，那個(gè)時(shí)候，家里所有親戚過(guò)年的對聯(lián)全是阿公給寫(xiě)的。最后來(lái)到阿婆家，給阿婆家也貼上，看到我的作品有了用武之地，我心里真是美滋滋的。
今年的春節，二姨小姨，我們三家人陪著(zhù)阿婆共同度過(guò)； 今年的春節，我們共同舉起了酒杯，沒(méi)有了爆竹的響亮，沒(méi)有了煙花的閃耀，但在美好的祝福聲中，年三十的夜晚是那么的寧靜與祥和，20xx年我度過(guò)了一個(gè)別樣的春節。
傳統文化作文 篇5
一首悠揚的曲子響起時(shí)，又一下子牽動(dòng)了我的心——曾記否，當年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時(shí)，年少的我是如此歡呼雀躍而現在，我已經(jīng)明白，早從那時(shí)候開(kāi)始，就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液里
外婆是土生土長(cháng)的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當地人的特征可這片神奇的土地上，蘊育了人們的靈性，這靈性全鑲進(jìn)了那深邃的眼神里它是源自人們的生命的尊重，對未來(lái)的憧憬
群山連綿起伏，山麓下細水長(cháng)流，遍地綠樹(shù)萬(wàn)蔭、繁花似錦，這里的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺折里從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來(lái)的溫存與粗暴，一代又一代
村子里的人們不善言辭，白天逢人只會(huì )不太好意思地笑兩下，來(lái)相互問(wèn)好男人從早到晚在田里不辭辛勞地耕作，扛著(zhù)鋤頭，卷起褲腳總有干不完的活女人們就在家里種桑養蠶，填補家用順著(zhù)山腳一排延伸下去，對立的兩排房子就是這幾十戶(hù)鄉親的家白墻、青瓦一切都是那么的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥(niǎo)鳴聲，一切又是這么的清新自然
外婆喜歡唱山歌，整個(gè)村子里的人都是仿佛只有在這個(gè)時(shí)候，他們全身上下所有的毛孔都立即通暢了，頓時(shí)感覺(jué)無(wú)比的暢快傍晚時(shí)分，人們手里的活總算閑下來(lái)了他們走出家門(mén)，男女老少，在那一時(shí)刻都抖落了身上的那份拘謹，一切都動(dòng)起來(lái)了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來(lái)我一句都是唱的對他（她）的思念，架著(zhù)竹筏，一前一后，男的在前面用長(cháng)長(cháng)的竹桿往后撥淺溪水底下的石子來(lái)身來(lái)向前，女的則坐在后面一邊癡癡地望著(zhù)男子，一邊用手擊打溪里的水山歌響亮動(dòng)人，竟連群山都彎下了腰，側耳傾聽(tīng)成人們也有他們的唱詞，借著(zhù)山歌的調子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲，便開(kāi)始了對大山的所有對白黝黑的臉上笑著(zhù)露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開(kāi)——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經(jīng)久不息的歌聲反復不停的激蕩沉默的大山堅定而有力，甚至是要穿越群山，飛到未知的遠方老人們也耐不住性子，也斷斷續續的唱上兩句，神往地唱出曾經(jīng)美好的`回憶，還有田里辛勤勞作后勝利的豐收小孩子不知道唱什么，只是不停地哼著(zhù)熟悉的調子，踩著(zhù)石子在水里不停地跑來(lái)跑去，高興得忘記了時(shí)間的存在而我曾經(jīng)也是其中的一個(gè)，聽(tīng)著(zhù)大人們放聲盡情的歌唱，心里充滿(mǎn)了形容不盡的喜悅
天漸漸地暗了下來(lái)，大山和遠方都只剩下隱約的輪廓，從水里面彌漫開(kāi)來(lái)的水汽慢慢的模糊了大家的視野于是歌聲也慢慢地消停了，只是回音還不時(shí)的耳邊響起一切又恢復了原樣人們悠閑地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩穩睡覺(jué)了，直到天明
……
外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來(lái)經(jīng)歷過(guò)情竇初開(kāi)的青澀、天真浪漫的愛(ài)情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來(lái)，陪伴外婆走過(guò)生命的一程又一程如今的外婆，像一只燃盡的蠟燭，只剩下捻下最后一點(diǎn)余溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命里的熟悉的旋律，說(shuō)話(huà)也是借著(zhù)調子因為只有歌聲才能將外婆內心所有的感情完全地表達
山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實(shí)的人們心靈上的鼓勵歲月，記錄著(zhù)一代代人一路走過(guò)來(lái)經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長(cháng)、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪回，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐著(zhù)如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執著(zhù)，對未來(lái)的永不放棄的精神。
人世代代無(wú)窮己，我們更將經(jīng)歷這歷史的回音這脈自然的文化悠久的傳來(lái)，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌著(zhù)厚實(shí)的土地，用他們飽滿(mǎn)的激情吟唱著(zhù)千古的傳奇
如今我的父輩們已走出了大山，離開(kāi)了這曾經(jīng)愛(ài)得深沉的土地即使周遭環(huán)境的一切都變得面目全非，可他們骨子里流淌的血液沒(méi)變，它所凝聚的充溢著(zhù)這樸實(shí)文化的堅定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰而我也是他們的下一代，身處異鄉的我，已經(jīng)漸漸淡忘了那個(gè)年代鄉親們的模樣，但他們給我的影響必將會(huì )陪伴我走過(guò)一生，以及我身后的，世世代代
傳統文化作文 篇6
心態(tài)決定一切。這是一句流行的哲語(yǔ)。心態(tài)的好壞取決于心靈的好壞。美好的心靈、幸福的心靈，自然是向上的、積極的心態(tài)；反之，則是向下的、消極的心態(tài)。心靈在于滋養。教師需要美好的心靈和積極向上的心態(tài)。只有這樣，教育才能在良好的狀態(tài)下進(jìn)行。如何使教師擁有美好的心靈？我的方法是：用中華優(yōu)秀傳統文化滋養。
一、回到教育的“道”
厭倦工作累，抱怨工資低，推托教研課，反感提創(chuàng )新，個(gè)人學(xué)習荒蕪怠惰，專(zhuān)業(yè)成長(cháng)停滯緩慢，無(wú)視人的成長(cháng)規律，不關(guān)注學(xué)生感受，總之是提不起精神來(lái)�！笆码m小，勿擅為。茍擅為，子道虧�！苯處煈撟袷氐摹暗馈痹诮處熑后w中已經(jīng)虧損久矣！當然，這也是現代社會(huì )職場(chǎng)中人們的通病。
人，到底要怎樣才能快樂(lè )呢？《高效能人士的七個(gè)習慣》《把信送給加西亞》《你為誰(shuí)而工作？》《喚醒心中的巨人》《不抱怨的世界》《你變了，世界就變了》《正能量》《遇見(jiàn)未知的自己》等書(shū)籍，都在改善人的心態(tài)上進(jìn)行了積極的探索。
近兩年來(lái)，我開(kāi)始學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，所學(xué)雖然極其有限，但是邊學(xué)邊運用，指導生活和工作，感覺(jué)卻頗受益。它能雅正人們的言行舉止禮儀，使個(gè)人形象變得莊嚴；它能提升個(gè)人氣質(zhì)，使個(gè)體更謙卑更寬容更感恩；它能提起人們的羞恥心、敬畏心、規則心，洗滌團隊流弊，使團隊更和諧更進(jìn)取。
大道至簡(jiǎn)，在這個(gè)物質(zhì)極其豐富、世象日益喧囂的社會(huì )里，中華優(yōu)秀傳統文化提醒人存好心、說(shuō)好話(huà)、行好事、做好人，感受人生幸福的真諦，從而享受生命的快樂(lè )。有人說(shuō)，21世紀是中國的世紀，回歸中華優(yōu)秀傳統文化是社會(huì )科技文明高速發(fā)展的必然。
二、校長(cháng)要帶頭親近圣賢
在大環(huán)境一定的情況下，學(xué)校教師整體的精神風(fēng)貌取決于校長(cháng)。親近古圣先賢，能夠讓校長(cháng)更有智慧。所以，校長(cháng)要帶頭接受傳統文化的洗禮。
校長(cháng)要勇于自我超越。子路問(wèn)君子，子曰：“修己以敬�！痹唬骸叭缢苟押�？”曰：“修己以安人�！痹唬骸叭缢苟押�？”曰：“修己以安百姓�！薄靶藜阂园舶傩�，堯舜其猶病諸�！薄墩撜Z(yǔ)》中的這段對話(huà)揭示了管理者修己而后安團隊的規律�！读朔菜挠枴芬矊�(xiě)道：“思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？”這些話(huà)語(yǔ)，激勵著(zhù)有志于教育事業(yè)的校長(cháng)勇于自我超越。
校長(cháng)要不斷提醒自己以德治校�！墩撜Z(yǔ)》有：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！薄兜茏右帯氛f(shuō)道：“勢服人，心不然，理服人，方無(wú)言�！薄安糯笳�，望自大，人所服，非言大�！薄靶懈哒�，名自高，人所重，非貌高�！毙ｉL(cháng)時(shí)時(shí)誦習，不斷砥礪德行，在這樣的校長(cháng)的領(lǐng)導下，教師的心態(tài)才會(huì )端正。
校長(cháng)要不斷端正管理的動(dòng)機。激勵教師的目的是為了方便管理還是教師幸福？是校長(cháng)省事，還是長(cháng)遠育人與學(xué)校發(fā)展？學(xué)習傳統文化，去除名利心，發(fā)乎赤誠，才會(huì )真正把教師幸福放在第一位，“誠于中，形于外”，才能形成有凝聚力的教師團隊。
校長(cháng)要不斷提高管理藝術(shù)�！靶杏胁坏�，反求諸己”是中華優(yōu)秀傳統文化中的思想精華，校園出現負面行為和思想，校長(cháng)便以負責任決不推諉的態(tài)度，從自己身上找原因。提高駕馭情緒的智慧和解決問(wèn)題的能力�！耙约s失之者，鮮矣�！毙⌒闹斏鞯啬媚蠛谩耙匀藶楸尽迸c“制度管理”之間的分寸，不溫不火，堅定不移，以積極的心態(tài)、穩妥的方式贏(yíng)得教師的尊重，一點(diǎn)一點(diǎn)地培植校園積極向上的風(fēng)氣。
校長(cháng)要相信追求幸福是人生的本質(zhì)。培育一所學(xué)校的文化，一年兩年不能一蹴而就，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì )遇到許多挫折。校長(cháng)要牢記“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”的思想，相信人人都有向善、向上、向美的愿望，才能懷著(zhù)一顆愛(ài)心工作，看到教師的差異，心平氣和地研究改進(jìn)不良現狀的方法，相信并期待成長(cháng)，寬容卻不放任，不斷弘揚人性真善美的思想精華。
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！毙ｉL(cháng)的思想如明月朗照全校，才能打造一支陽(yáng)光的教師團隊。
三、文化需要長(cháng)時(shí)“熏修”
用中華傳統文化滋養教師，運用的訣竅在于“頂層設計，長(cháng)時(shí)熏修，一門(mén)深入”。但是很多學(xué)校停留于經(jīng)典背誦活動(dòng)，在學(xué)校管理、教師培訓、德育工作中運用得不充分、不連貫、不系統。
一是校本課程植入�！兜茏右帯肥侨寮宜枷氲母�，是為人子弟在家或在外做人做事應該遵守的禮儀規范。從20xx年開(kāi)始，我校先在三年級開(kāi)設校本課程《弟子規》，目標簡(jiǎn)單到就是讓一部分孩子接觸學(xué)習，然后慢慢進(jìn)入校園里教師的視野。本期，我們辦了一個(gè)致力于“童蒙養正，少年養性”、致力于良好德行培養和中華傳統文化經(jīng)典誦讀研究的“國學(xué)班”，并開(kāi)始在全校開(kāi)展誦讀《弟子規》《三字經(jīng)》的活動(dòng)。
二是頂層設計�！坝局L(cháng)者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德行�！�20xx年，我校正式提出“培養一生有益的德行，養成一生有益的`習慣”的辦學(xué)理念，概括為“德行文化、習慣教育”，把長(cháng)養德行放在最重要的位置！我們的辦學(xué)目標是“儒雅岳城、健美岳城、科研岳城”。學(xué)校德育工作以《弟子規》作為突破口。我們確定的學(xué)生培養目標是“儒外在，雅內心”。我校將中華傳統文化作為提煉辦學(xué)理念、實(shí)現辦學(xué)目標、形成辦學(xué)特色的重要途徑，讓傳統文化經(jīng)典不只是孤立地停留于背誦，而是學(xué)用結合，從外在內化到意識。從背誦到運用到評價(jià)，長(cháng)時(shí)熏修，一門(mén)深入，師生都能從中學(xué)習到做人做事的道理。
三是教師培訓貫穿。暑假，我校派教師參加了在大連舉行的教師傳統文化學(xué)習班，為期15天，兩位老師收獲特別大，對教師自身德行的完善，以及培養學(xué)生良好習慣，產(chǎn)生了前所未有的影響；開(kāi)學(xué)期間，我們組織教師聽(tīng)中華傳統文化道德論壇講座；國慶期間，組織教師赴衡山觀(guān)摩傳統文化師資班的培訓等。為了調動(dòng)教師學(xué)習《弟子規》的興趣，我們分周次在教師例會(huì )上開(kāi)展搶答競賽，分解難度，由生疏到熟悉，由排斥到接受。黨支部還將推行傳統文化的蔡禮旭老師主講的《幸福人生》系列講座視頻，作為師德教育的素材，在教師例會(huì )上學(xué)習。
生活的幸福要從工作的幸福中體味，培訓也好，學(xué)習也好，一次兩次是遠遠不夠的，需要我們長(cháng)期“熏修”，才能真正滋養心靈。
傳統文化作文 篇7
拉一曲二胡之歌，賞一世離愁之悲！
在大多數人眼里，二胡是一個(gè)貶義詞。具體怎么說(shuō)呢？大體就是一中年男子戴著(zhù)墨鏡，滿(mǎn)臉惆悵，隨意找個(gè)街頭，奏一曲《二泉映月》罷了。慢慢開(kāi)始，這種傳統的音樂(lè )，在人群里慢慢淡化，慢慢扭曲。
“傳統文化中的核心的經(jīng)典是一個(gè)民族，一個(gè)國家的靈魂，對他的核心價(jià)值應該深懷敬畏之心�！边@句話(huà)是寧宗一講的.。然而現實(shí)中敬畏心，慢慢的淡化，例如二胡這種看起來(lái)沒(méi)有鋼琴、小提琴高貴的樂(lè )器。
二胡是孤獨的象征，琴身只有兩根弦，只有中上部分，綁繩的部分（千斤）是緊密相挨的，而上下則只有一段隔離，相望卻不能全身相挨。二胡只有兩根弦，全靠左手來(lái)改變音，若全心投入悲傷，二胡必定可催淚。
我學(xué)二胡是童子功，小時(shí)候只覺(jué)得新奇好玩兒，隨著(zhù)慢慢長(cháng)大，同齡孩子學(xué)的都是街舞、吉他、古箏、小提琴、鋼琴……這些看起來(lái)更新奇高級的東西，但二胡相對卻成了冷門(mén)。人們眼里認為二胡是老年人消遣的東西，不知這是封建思想沒(méi)有糾正過(guò)來(lái)，還是一些閑人的造謠。像我這樣學(xué)二胡的倒成了異類(lèi)。
中華文明上下5000年，傳統文化助力中華走向盛世。中華上下5000年的樂(lè )器，戲曲，如今還在傳承的有多少？完整的又有多少？人們開(kāi)始追求新意，潮流，時(shí)尚，開(kāi)始淡化最開(kāi)始的文化，這是利還是弊？二胡這種樂(lè )器，現今還有多少人在學(xué)？
小時(shí)候因學(xué)樂(lè )器是冷門(mén)，而覺(jué)得丟臉，而如今我為我學(xué)習傳統文化而感到自豪�，F今的人，我們要拿住遠古再攀索未知，自己本身都沒(méi)了，何談未知呢？
拉一曲二胡之悲，嘆世俗變化之大！
【傳統文化作文】相關(guān)文章：
【經(jīng)典】傳統文化的作文07-27
(精選)傳統文化的作文06-30
傳統文化的作文11-17
與傳統文化的作文01-15
傳統文化的作文11-02
傳統文化的作文(精選)07-04
傳統文化作文精選12-15
傳統文化作文12-15
讓傳統文化回家作文12-14
中國的傳統文化的作文02-27