（熱）讀國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文
從某件事情上得到收獲以后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編幫大家整理的讀國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文，希望能夠幫助到大家。
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文 篇1
近段時(shí)間我們學(xué)習了國學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習漸漸的了解了書(shū)中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經(jīng)典文化是中華文明傳承數的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著(zhù)作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國古典著(zhù)作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著(zhù)特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤著(zhù)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì )如此親近地來(lái)到我們身邊。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì )少許多怨言，肯定會(huì )是一名快樂(lè )而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。
就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)，對成績(jì)差的學(xué)生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會(huì )在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的.同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)。
二年級暑假時(shí)，爸爸要求我讀誦《弟子規》，剛開(kāi)始時(shí)，讀起來(lái)朗朗上口，覺(jué)得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來(lái)，這可真有點(diǎn)難為我了，在爸爸的堅持下，慢慢的，每天背幾段，一個(gè)暑假，我終于全部背下來(lái)了，經(jīng)過(guò)爸爸的耐心講解，我還真明白了很多道理呢，這個(gè)暑假收獲可真不少。后來(lái)在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規》，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚頓挫、順口連句的背誦聲所打動(dòng)，贏(yíng)得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書(shū)而感到自豪和高興。
首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會(huì )孝敬自己的父母，愛(ài)護自己的兄弟姐妹，還說(shuō)一個(gè)人如果連這些基本的都做不到，他怎么可能去尊敬、愛(ài)護別人呢？爸爸也時(shí)常以這句話(huà)來(lái)教育我，正是因為學(xué)習了《弟子規》，我對爺爺、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過(guò)生日時(shí)，我總會(huì )送給奶奶一個(gè)意想不到的禮物，使爺爺、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前，我總會(huì )先向爸爸、媽媽鞠躬請安問(wèn)好，再高高興興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團結的很好，同學(xué)間過(guò)生日時(shí)，我們相互間還上門(mén)祝賀。
次謹信。書(shū)上解釋說(shuō)，其次說(shuō)話(huà)要謹慎，為人要誠信。要求做人說(shuō)話(huà)要講究方法，不要冒然隨便亂講，弄不好會(huì )傷害到別人，甚至好事變成壞事，這一點(diǎn)對我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)可真夠重要，平時(shí)我總好講話(huà)，守不住口，今后需要多加注意。為人要講信，平時(shí)凡借了別人的錢(qián)物，我就會(huì )即時(shí)歸還。
還有很多諸如“身有傷，貽親憂(yōu)。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或時(shí)，會(huì )用《弟子規》上話(huà)來(lái)告訴我，這樣會(huì )導致父母擔心的�？吹阶謱�(xiě)的不好，也總會(huì )說(shuō)字不敬，心先病，你態(tài)度不端正，不恭敬，當然字就寫(xiě)不好。
《弟子規》上的句子短，好記，都是與我們日常生活有關(guān)的問(wèn)題，用《弟子規》上的話(huà)來(lái)規范我們的言語(yǔ)行動(dòng)，就會(huì )使我們小朋友變得懂事，有禮貌。盡管我還有很多不足，與《弟子規》上的要求還有差距，但在我今后的成長(cháng)過(guò)程中，我會(huì )以《弟子規》為鏡子，時(shí)常照照自已，力爭使自己取得更大進(jìn)步。
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文 篇2
國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀傳統文化的瑰寶，是我們了解和傳承中華傳統價(jià)值觀(guān)的重要途徑。在讀國學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我深深感受到了其中的智慧和魅力，也從中汲取到了許多寶貴的心得體會(huì )。
首先，國學(xué)經(jīng)典教會(huì )了我做人的道理�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》告訴我要明辨是非，不為外物所誘惑，堅持正義的.行為；《大學(xué)》中說(shuō)“修身，齊家，治國，平天下”，教導我們應以修身為基礎，做到品行端正，為人正直；而《孟子》則強調了仁愛(ài)之道，提倡以仁者為上，以利他為己，使我意識到愛(ài)與關(guān)懷是社會(huì )和諧的基石。這些國學(xué)經(jīng)典中所包含的價(jià)值觀(guān)和道德標準，一直以來(lái)都啟發(fā)著(zhù)我，指引著(zhù)我的生活和行為。
其次，國學(xué)經(jīng)典讓我認識到學(xué)習的重要性。在《論語(yǔ)》中，孔子談到了“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，告訴我們學(xué)習應當不斷努力不懈；《大學(xué)》中提出“治學(xué)必、先知過(guò)”，強調要學(xué)以致用，不斷完善自己；《中庸》中強調天下紛紛，學(xué)問(wèn)第一。這些經(jīng)典作品中的學(xué)習觀(guān)念，不僅讓我明白了學(xué)習的重要性，更激勵我追求知識的渴望。在讀國學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我開(kāi)始更加珍惜學(xué)習的機會(huì )和時(shí)間，也更加深刻地認識到學(xué)習是一生的追求。
另外，國學(xué)經(jīng)典培養了我積極向上的心態(tài)�！墩撜Z(yǔ)》中強調“君子之學(xué)也，文以載道”，告訴我們要以修身齊家治國平天下為志向；《大學(xué)》別強調修身以教化天下，讓我明白只有通過(guò)自身的努力才能對社會(huì )產(chǎn)生積極的影響；而《孟子》中的“百善孝為先”告訴我要善待父母和長(cháng)輩。這些國學(xué)經(jīng)典所宣揚的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，對我產(chǎn)生了很大的影響，激勵著(zhù)我走向正義、善良和尊重他人的道路。
最后，國學(xué)經(jīng)典教會(huì )了我如何處理人際關(guān)系�！墩撜Z(yǔ)》中強調“君子不器”，意味著(zhù)一個(gè)人不以自身小我為中心，能夠寬容待人；《大學(xué)》提倡慎獨，使我明白只有先修養自己，才能與人相處得更加和諧；而《中庸》中的“誠意正心，知足常樂(lè )”告訴我要真誠待人，以及要心態(tài)平和。這些國學(xué)經(jīng)典中的智慧教導，讓我在人與人交往中更加注重平等、理解和尊重。
總之，讀國學(xué)經(jīng)典給予了我視野的開(kāi)闊，價(jià)值觀(guān)的培育和品德修養的指引。它們不僅讓我認識到了自己的責任和使命，更引領(lǐng)我走向了一個(gè)向上、積極向善的道路。我會(huì )繼續讀國學(xué)經(jīng)典，不斷修身齊家治國平天下，為實(shí)現中華的偉大復興貢獻自己的力量。
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文 篇3
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我體會(huì )到一個(gè)，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華精神是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F根據個(gè)人學(xué)習狀況談一下兩點(diǎn)體會(huì )：
一、學(xué)習國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人就應以感恩的心去對待，包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(cháng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習，與家人共同創(chuàng )造和諧快樂(lè )的生活；真實(shí)的感受父母養育之恩，有效的培養7孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，就應以樂(lè )于助人的心去對待，對待犯了錯的.人就應以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì )感恩，有孝心，繼承中華的傳統美德。
二、學(xué)習國學(xué)提高了自身素養經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計劃，而是缺少計劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計劃，立足實(shí)際，向著(zhù)眼前的目標奮進(jìn)。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著(zhù)中華五的禮貌。我要繼續學(xué)習國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的簡(jiǎn)單而灑脫。弘揚和培育精神從學(xué)習國學(xué)開(kāi)始，接續國學(xué)薪火，傳承中華的文化精神！
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文 篇4
教學(xué)作為一種活動(dòng)形式，它涉及到教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，是一種互動(dòng)的雙邊關(guān)系�！敖獭焙汀皩W(xué)“應是緊密聯(lián)系在一起的，是互相依存、互相促進(jìn)的。而“教”和學(xué)又是通過(guò)教師和學(xué)生來(lái)執行的，所以“教學(xué)”歸根結底，其實(shí)是人與人之間的一種社會(huì )關(guān)系。作為具有高智商的情感動(dòng)物，教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中所結合起來(lái)的”教“和學(xué)，也就必然的離不開(kāi)情感的.交流與碰撞。所以我們應該辯證統一的認識“教”與“學(xué)”之間的內在關(guān)系。糾正以前對于“教”與“學(xué)”的片面或是錯誤的認知理解。不能認為教學(xué)就是教師的教學(xué)，不能認為“教”與“學(xué)”是一種對立的關(guān)系，它應該這樣被定位，教學(xué)是一種以師生的情感為紐帶，以教師的主導，學(xué)生的主體參與為形式的教育教學(xué)活動(dòng)。我們有了這樣的認識，才能談得上正常的教學(xué)開(kāi)展，教學(xué)成績(jì)的提高，否則，教學(xué)就是徒有其談，不得要領(lǐng)的。如果“教”與“學(xué)”不相容，只是互相排斥，兩張皮，各行其是，就南轅而北轍了。這樣的師生關(guān)系只是簡(jiǎn)單的機械與產(chǎn)品之間的關(guān)系，這樣沒(méi)有情感作為橋梁連接的師生關(guān)系無(wú)助于教育教學(xué)，所以，建立和諧的師生關(guān)系是提高質(zhì)量的重要保證。
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生之間情感橋梁的建立主要在于教師。教師在這一溫暖而艱巨的建設過(guò)程中，擔當是工程師的角色，而學(xué)生則是施工者。雙方的良性結合，才能建成優(yōu)質(zhì)而有效的情感橋梁。那么，如何才能建成？我想，教師在對學(xué)生的教育管理和平時(shí)的相處中都可以去實(shí)施和展開(kāi)。
第一、平等愛(ài)生，這是核心和基礎。
第二、師生之間的相互尊重和信任，這是師生之間交往的主體。
第三、創(chuàng )造適度寬松愉悅的教育教學(xué)壞境，這是師生之間情感橋梁工程的色彩和光照。
當以上三個(gè)方面都能達標時(shí)，這座師生之間有助于教育教學(xué)工作開(kāi)展的工程就竣工了。而基于其上的教育教學(xué)效能如何？只是一種賞心悅目的形象工程？還是教育教學(xué)質(zhì)量的繁華熱鬧、卓有成效呢？則是涉及到教師自身的教育教學(xué)藝術(shù)、教育教學(xué)技能和專(zhuān)業(yè)水平等方面了。
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