(推薦)中國傳統文化心得體會(huì )
我們心里有一些收獲后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編精心整理的中國傳統文化心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國傳統文化心得體會(huì )1
中國傳統文化學(xué)習心得體會(huì )應由本人根據自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請您根據自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
中國傳統文化是一個(gè)博大精深的文化體系，包含了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等多個(gè)方面。學(xué)習中國傳統文化，不僅可以幫助我們更好地了解中華文化的歷史和發(fā)展，還可以提高我們的文化素養和審美能力。
在學(xué)習中國傳統文化的過(guò)程中，我深刻地感受到了中華文化的魅力和精髓。例如，在哲學(xué)方面，我了解到了儒家、道家、墨家等不同學(xué)派的思想和主張，深刻認識到了“天人合一”的思想和“無(wú)為而治”的理念。在文學(xué)方面，我欣賞到了古代詩(shī)詞的優(yōu)美和韻律，領(lǐng)略到了古代文學(xué)家的思想和情感。在藝術(shù)方面，我欣賞到了中國畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè )等不同藝術(shù)形式的魅力和美感。在倫理方面，我了解到了中華文化的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，深刻認識到了“仁、義、禮、智、信”等傳統美德的重要性。
在學(xué)習中國傳統文化的過(guò)程中，我也遇到了一些問(wèn)題和挑戰。例如，有些傳統文化理念和現代社會(huì )的發(fā)展不太相符，需要我們進(jìn)行思考和反思。此外，有些傳統文化技藝難度較大，需要我們不斷練習和磨練。但是，通過(guò)不斷地學(xué)習和實(shí)踐，我逐漸克服了這些問(wèn)題，并取得了不少進(jìn)步和收獲。
通過(guò)學(xué)習中國傳統文化，我深刻認識到了中華文化的魅力和精髓，也更加深入地了解了中華文化的'歷史和發(fā)展。同時(shí)，我也提高了自己的文化素養和審美能力，更加自信地面對生活中的挑戰和機遇。我相信，在未來(lái)的學(xué)習和生活中，我會(huì )更加努力地學(xué)習和實(shí)踐，不斷探索和發(fā)現中華文化的奧秘和價(jià)值。
中國傳統文化心得體會(huì )2
我們中華民族有著(zhù)悠久的歷史，有著(zhù)許許多多的傳統文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統文化。
我國的傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅持，并且樂(lè )在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿(mǎn)頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養成了勇于拼搏、不怕吃苦的`武德精神。
記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興！
不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦！你看！這個(gè)“武”字就是結合了“止”與“戈”的會(huì )意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大！
我喜歡刺繡，你沒(méi)聽(tīng)錯，就是中國傳統文化——刺繡。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說(shuō)到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢？還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統之一，刺繡與養蠶，剿絲是分不開(kāi)的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎？那當然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚大江南北。
現在，中國的刺繡工藝幾乎遍布全國——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細復雜。例如：雙面繡（貓），是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細的繡發(fā)線(xiàn)分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細線(xiàn)繡，并將十萬(wàn)多個(gè)線(xiàn)頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線(xiàn)才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現在拍賣(mài)會(huì )上的刺繡能占怎樣的地位嗎？你一定不會(huì )想到。在中國古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開(kāi)始有人專(zhuān)門(mén)收集。據市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力�？墒窃诮鼉赡甑呐馁u(mài)會(huì )上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。
通過(guò)我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢？跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗一下中國的傳統文化究竟技藝如何高超。
中國傳統文化心得體會(huì )3
中國傳統文化是一個(gè)非常廣泛和深刻的主題，它涵蓋了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、禮儀等多個(gè)方面。作為一名中國人，學(xué)習中國傳統文化是非常重要的，它不僅可以幫助我們更好地了解自己的文化背景，還可以提高我們的文化素養和審美水平。
我第一次接觸中國傳統文化是在小學(xué)的時(shí)候，學(xué)校開(kāi)設了一門(mén)關(guān)于中國文化的'課程。當時(shí)，我對于這門(mén)課程非常感興趣，因為我覺(jué)得可以了解到很多有趣的文化。在接下來(lái)的學(xué)習過(guò)程中，我逐漸深入了解了中國的傳統節日、美食、藝術(shù)、禮儀等方面。
在學(xué)習中國傳統文化的過(guò)程中，我收獲了很多。首先，我了解到了很多關(guān)于中國文化的歷史和背景。通過(guò)學(xué)習傳統文化，我了解到了中國文化的悠久歷史和豐富多彩的傳統文化。其次，我提高了自己的文化素養和審美水平。通過(guò)學(xué)習傳統文化，我對于中國文化的精髓有了更深刻的理解，也提高了自己的文化素養和審美水平。最后，我更加熱愛(ài)自己的文化。通過(guò)學(xué)習傳統文化，我更加了解和熱愛(ài)自己的文化，也更加自豪地稱(chēng)自己為中國人。
總之，學(xué)習中國傳統文化是一個(gè)非常有意義的過(guò)程，它可以幫助我們更好地了解自己的文化背景，提高自己的文化素養和審美水平，更加熱愛(ài)自己的文化。在未來(lái)的學(xué)習和生活中，我將繼續學(xué)習中國傳統文化，并不斷探索它的奧秘。
中國傳統文化心得體會(huì )4
中國傳統文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊。她源遠流長(cháng)，即從中國產(chǎn)生人類(lèi)起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)驗了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時(shí)期。在中國文化的形成期，春秋時(shí)代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀(guān)，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。根據兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響著(zhù)后來(lái)中國文化的發(fā)展。 學(xué)習傳統文化可以培育文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜愛(ài)的莫過(guò)于源自《周易》的一句話(huà)，天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。中華民族傳統文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息;君子的'胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(cháng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。
在當今世界，無(wú)論是經(jīng)濟發(fā)達的西方社會(huì )，還是正在崛起的中國，社會(huì )生活都面臨著(zhù)過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì )精神支柱的人生志向，價(jià)值觀(guān)發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以才智、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注意心性，長(cháng)于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失供應多方面的理性啟迪。 在對待思想文化上，中國傳統文化，是想方設法限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與正式的思想，保持高度一樣。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀(guān)點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì )沖突的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象非常普遍。 在學(xué)習傳統文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性，最近北京電視臺的一檔節目吸引了我的眼球，叫做華蜜秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭奪老人的財產(chǎn)來(lái)到了這個(gè)節目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著(zhù)幾個(gè)兒女在臺上唇槍舌劍，自己全然不知。在生疏人看來(lái)，老人是特殊可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。莫非現實(shí)的社會(huì )真的事利字當頭嗎?你有沒(méi)有想過(guò)你在和誰(shuí)談利益，是你至親至愛(ài)的娘啊，你有沒(méi)有想過(guò)，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前，是不是應當先做到順呢?
我聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)當然重要，但是，世界始終像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)切關(guān)切我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的珍寶。最值得珍惜的珍寶。
中國傳統文化心得體會(huì )5
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結晶。
中國傳統文化博大精深，在對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔負著(zhù)重要的角色，大學(xué)生是社會(huì )上極其特殊的一個(gè)群體，傳統文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì )上最富有朝氣、創(chuàng )造性和生命力的群體，他們對中國傳統文化的認識和理解程度，往往影響著(zhù)社會(huì )民眾對這一問(wèn)題的關(guān)注。傳統文化的內容極其豐富，并隨著(zhù)當代社會(huì )的發(fā)展而不斷延伸，傳統文化教育和大學(xué)生認知的關(guān)系也必然是豐富的、復雜的、不斷變化發(fā)展的。通過(guò)視頻學(xué)習，在老師的講授中我認識到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過(guò)程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的`團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統文化之中。傳統文化和民族精神的辯證統一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開(kāi)中國傳統文化的教育。
優(yōu)秀傳統文化對培養當代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統文化重視個(gè)人道德修養，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養大學(xué)生在現實(shí)的學(xué)習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利于培養大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統文化高揚生命意識，對大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)具有積極意義。如強調對生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問(wèn)題上，以強烈的生命意識來(lái)通透死亡意識。中國傳統文化所倡導的這種人生觀(guān)，用來(lái)教育當代大學(xué)生，既能醫治少數學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀(guān)。
優(yōu)秀傳統文化為大學(xué)生的成長(cháng)提供了精神動(dòng)力。中國傳統文化中的崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術(shù)修養、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應當認真的加以宏揚。
思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統文化道德教育對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統文化和傳統美德在校園里發(fā)揚光大，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
中國傳統文化心得體會(huì )6
翻開(kāi)塵封的歷史，有多少賢人雅士憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷讓我們感動(dòng)，他們給我們留下了多少寶貴的精神財富。而處在浮躁的當今社會(huì )，多少人荒廢了我國優(yōu)秀的文化傳統，這又怎么不讓人憂(yōu)心呢？
姑且不說(shuō)北京舊城墻被拆除所帶來(lái)的物質(zhì)文化和傳統精神文化的丟失，有的地方爭先把古代名人當成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng )造收入，就讓人大跌眼界。試問(wèn)：有誰(shuí)還在真正捍衛民族文化？
節日是一種文化習俗，節日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節日安排休息度假，那就忽略了節日的文化價(jià)值，讓節日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動(dòng)，自然會(huì )變得乏味。節日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”！
春節，是中華民族文化的心結。春節，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著(zhù)當代社會(huì )生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿(mǎn)滿(mǎn)羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節來(lái)臨之際永恒的景觀(guān)�；丶疫^(guò)年，不僅僅是親人的聚會(huì )，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新�，F代化的進(jìn)程可以改變人們的生活，但是改變不了春節返鄉的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿(mǎn)活力與溫情的傳統春節，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現出民族文化的光彩。
清明節，也是中國重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著(zhù)深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會(huì )幾千年來(lái)得以和諧穩定的支柱。清明更是一個(gè)遠足踏青、親近自然、催護新生的季節儀式。
中秋節，是中國的'傳統大節。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調節社會(huì )關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話(huà)、溝通良機，也是實(shí)現人際關(guān)系協(xié)調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著(zhù)中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來(lái)說(shuō)，每年一度的中秋佳節仍是不可缺少的精神文化。
有人說(shuō)：“只有整個(gè)社會(huì )具有文化良心，我們的文化才有希望�！彼栽谖页砷L(cháng)的路上，我那不變的初衷——對傳統文化的傳承，始終伴我左右、牽著(zhù)我的手，于是我成長(cháng)的腳步更沉穩、更堅定！
中國傳統文化心得體會(huì )篇中華傳統文化是中華民族生生不息、團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。__年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統文化，弘揚偉大民族精神，提高全鎮村民文化素養，推動(dòng)我鎮文化建設向縱深發(fā)展，組織開(kāi)展有效活動(dòng)，取得一定成效�，F就我鎮傳承中華優(yōu)秀傳統文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報如下：
一、中小學(xué)校認真開(kāi)設傳統文化教育課
弘揚中國傳統文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮中小學(xué)自__年下學(xué)期起開(kāi)設傳統文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節優(yōu)秀傳統文化教育課，并倡導通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內容以新語(yǔ)文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話(huà)故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現、當代美文。一年級：語(yǔ)文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規》或《百家姓》。二年級：語(yǔ)文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級：語(yǔ)文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文__首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》、寓言故事十則、神話(huà)故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現代詩(shī)文10篇。六年級：《孟子》、現代詩(shī)文10篇。在確定內容后，提出多項落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng )新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮設立了選修科目：內容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫(xiě)作、書(shū)法等等，讓學(xué)生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫(xiě)一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì )等即可。
二、農村現代與傳統文化教育并舉
我們民族的傳統文化是人們從長(cháng)期實(shí)際生活經(jīng)驗中概括出來(lái)的，深深地影響著(zhù)我們民族精神的形成。我鎮能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節日、傳統節日，重大歷史事件紀念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開(kāi)拓和創(chuàng )新，開(kāi)展主題班會(huì )、專(zhuān)題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng)，引導中小學(xué)生弘揚民族精神，增進(jìn)文化自信和愛(ài)國情感，提高道德修養�，F代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養村民的興趣特長(cháng)和創(chuàng )造能力、動(dòng)手能力。為此，我鎮充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛(ài)國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉的熱愛(ài)。
1、開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”。__年底，我鎮結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì )，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng )先爭優(yōu)爭當一名新時(shí)代合格黨員。
2、開(kāi)展“感恩祖國”。__年國慶節，中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設幸福中國”主題讀書(shū)活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國、保衛祖國、回報祖國的樸素情感。
3、開(kāi)展“感恩父母”。__年端午節，通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對您說(shuō)……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng)，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4、開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然，保護環(huán)境”為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(cháng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然。
三、打造品牌和亮點(diǎn)，形成長(cháng)效機制
我鎮形成傳統文化教育長(cháng)效機制，采取了村民喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”……豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統文化的過(guò)程中，真正做到“樂(lè )讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
中國傳統文化心得體會(huì )7
3月16日，聯(lián)合中心學(xué)習組組織了第二次集中學(xué)習，邀請我區社會(huì )科學(xué)首席專(zhuān)家XX教授作《認祖歸宗 弘揚中華傳統文化》的專(zhuān)題講座，這次學(xué)習從深層次闡述了中華傳統文化的內涵，以及當前面臨的挑戰，讓我們從一個(gè)全新的視角重新認知中華傳統文化。
通過(guò)這次中國傳統文化的學(xué)習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、
宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結歷史經(jīng)驗的基礎上，不斷發(fā)展、創(chuàng )新自己的理論體系，從建設有中國特色社會(huì )主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，再到建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的理論基礎。黨在堅持根本理
論陣地的同時(shí)，對傳統文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識，通過(guò)這段時(shí)間的.學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也
一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念
廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
更進(jìn)一步認識到學(xué)習的重要性。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)
才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
以身作則，努力踐行。只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。身為一名機關(guān)工作人員，在工作中一
是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為夷陵區建設發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
中國傳統文化心得體會(huì )8
我愛(ài)書(shū)法，不僅愛(ài)它的結構，還愛(ài)它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄托，寄托著(zhù)中國人對祖國的熱愛(ài)；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結構。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì )對它甚是喜愛(ài)，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線(xiàn)，實(shí)在令人對其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì )因為其形式的優(yōu)美而喜愛(ài)，不會(huì )想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩(shī)，詩(shī)中的山水畫(huà)�？纯从妹P寫(xiě)的“一”字吧，要是仔細看看“書(shū)圣”王羲之的“一”，你就會(huì )發(fā)現那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結構單一它的結構單一，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法描繪出來(lái)的感覺(jué)呢？似乎無(wú)法將其強硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國書(shū)法，這就是它的強大魅力！
我還愛(ài)它們的外形，意境。你看，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫(huà)，是那么優(yōu)雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡(jiǎn)單的漢字在書(shū)法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現出來(lái)，似一汪清泉從山澗流下，沒(méi)有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適；有“更憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟”一般的不舍；還有“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書(shū)法，這就是中國書(shū)法的強大魅力！
現代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著(zhù)中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫(xiě)字，更不用說(shuō)寫(xiě)毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著(zhù)骨干的鍵盤(pán)，目不轉睛地盯著(zhù)熒光屏，不妨去看看名家的書(shū)法，再親手臨摹一下，你一定會(huì )重新熱愛(ài)漢字”體會(huì )到中國書(shū)法的'魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書(shū)寫(xiě)中華文明的美麗畫(huà)卷吧！
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長(cháng)衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說(shuō)唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著(zhù)沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統文化浸潤著(zhù)……這樣的場(chǎng)景，本周日將出現在湖城衣裳街區館驛河頭邊，隨著(zhù)這家附帶傳統表演項目的茶樓開(kāi)門(mén)迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來(lái)到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所，發(fā)現茶樓整體設計沿襲中式古典風(fēng)格，空間設計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現。比如所有桌椅、板凳均選用傳統木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負責人介紹，茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類(lèi)助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場(chǎng)約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專(zhuān)場(chǎng)，1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外，其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說(shuō)歷史、中式民謠、評書(shū)等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專(zhuān)場(chǎng)為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來(lái)已舉辦相聲專(zhuān)場(chǎng)10余場(chǎng)，單項演出50多次，廣受觀(guān)眾好評。
在采訪(fǎng)中了解到，湖州人歷來(lái)愛(ài)喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方�！耙郧安桊^往往通過(guò)說(shuō)大書(shū)等來(lái)招徠顧客，現在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂(lè )功能，但文化味卻少了�！睆囊律呀謿v史文化街區管理委員會(huì )獲悉，承載著(zhù)老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫(huà)、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統文化能在老街“復活”�！耙环矫鎮鹘y文化需要獲得新的生命力和社會(huì )認可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了�！睋�，借助茶館的傳播平臺，讓傳統文化得以傳承，是衣裳街區管委會(huì )強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽(tīng)到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng )新的形式演繹傳統藝術(shù)，同時(shí)本著(zhù)繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
中國傳統文化心得體會(huì )9
在這個(gè)物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安！而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現實(shí)面前喪失了自我！但我是一名幸運兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！
"小傳"是我們學(xué)院"中國傳統文化弘揚基地"協(xié)會(huì )的簡(jiǎn)稱(chēng)。遇到"小傳"是在我大一快結束的時(shí)候，那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(cháng)們在校園里做宣傳！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚中國傳統文化，營(yíng)造和諧的校園文化，為和諧社會(huì )的創(chuàng )建注入一份力量！從此，我便愛(ài)上了這個(gè)協(xié)會(huì )！
在老師們的指導下，我對傳統文化有了更深的認識和體會(huì )。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時(shí)間看有關(guān)的視頻資料。當我讀到《弟子規》中的"父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)"時(shí)，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點(diǎn)事情，可我總是愛(ài)拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統美德——孝順父母，都沒(méi)有做到！真的感到很慚愧！當我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時(shí)",我深深體會(huì )到了我們的時(shí)間十分有限的`，它可能會(huì )在你聊QQ的時(shí)候，偷偷地從鍵盤(pán)上溜走了；也可能在你看電視劇的時(shí)候，乘機從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習傳統文化和閱讀書(shū)籍！
《弟子規》給我們帶來(lái)的影響實(shí)在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點(diǎn)，也使我慢慢地按照《弟子規》去改正這些缺點(diǎn)。
在"小傳"期間，老師還組織我們去秋浦書(shū)院做義工。每次我走進(jìn)書(shū)院，都覺(jué)得身心格外的和諧，那份突如其來(lái)的安靜，才發(fā)現是我內心一直所追尋的！在做義工期間，除了打掃衛生外，更多的是在書(shū)院里進(jìn)行參學(xué)，讓我們了解更多的傳統文化，修身養性！參學(xué)的課程有：論語(yǔ)讀書(shū)會(huì )，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開(kāi)豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時(shí)，聽(tīng)琴一曲，可以排解郁結于心的煩悶與憂(yōu)愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習古琴不僅豐富了我的文化內涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養和氣質(zhì)。
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的學(xué)習、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧！
中國傳統文化心得體會(huì )10
一是認識上的轉變。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的.國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
傳統文化凝聚了五千年來(lái)所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習機會(huì )，我們有什么理由不把傳統文化學(xué)好？我們不僅要學(xué)習傳統文化，也要把它運用到現實(shí)當中，與時(shí)代結合，讓五千年來(lái)祖輩的智慧在現代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量！
中國傳統文化心得體會(huì )11
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統文化的學(xué)習與交流，深入學(xué)習了《中國傳統文化概觀(guān)》、《弟子規》等課程，學(xué)習中國優(yōu)秀傳統文化的心得體會(huì )。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，使我對中國傳統文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認識，同時(shí)讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對傳統文化有了新的認識
在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識。然而，通過(guò)這段時(shí)間對《道德經(jīng)》、《弟子規》、《論語(yǔ)》等的學(xué)習，認識有了新的轉變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對未來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二、對為人處世有了新的認識
人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行�！胺渤鲅�，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧，心得體會(huì )《學(xué)習中國優(yōu)秀傳統文化的心得體會(huì )》�！本褪侵阜彩抡f(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)
的話(huà)負責，“言既出，行必果”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
三、對學(xué)校教育有了新的認識
中國是一個(gè)文明古國，禮儀之邦，有著(zhù)博大精深的傳統文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來(lái)的影響，對中國傳統文化變得冷漠起來(lái)：他們愛(ài)吃的是“肯德基”、“麥當勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼??;總是談?wù)撝?zhù)一些日韓卡通人物;大多數幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來(lái)消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶(hù)外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來(lái)越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠，這是不利于他們成長(cháng)的。優(yōu)秀傳統文化的學(xué)習會(huì )讓人受到很好的`熏陶，三字經(jīng)、弟子規 、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透傳統文化教育，能使學(xué)生體驗到傳統文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統文化的熱愛(ài)，激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類(lèi)最好的精神營(yíng)養，早早培養起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開(kāi)展以中國傳統文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統，培養學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養大有好處。相信通過(guò)以中國傳統文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統文化的滋養，給他們的成長(cháng)注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著(zhù)密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì )做人，然后再做事。萬(wàn)事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì )在學(xué)習和工作中得到大家的肯定和認可。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著(zhù)教書(shū)育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì )的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統文化，不僅是中華民族，而且也是全人類(lèi)的寶貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，使之能夠在現代化建設中發(fā)揮更好和更大的作用，是當今中國社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)需要。
中國傳統文化心得體會(huì )12
在拙作碧云隨筆中我已經(jīng)談了不少文物藝術(shù)類(lèi)的話(huà)題。今天想談?wù)劦谖妩c(diǎn)，就是中國傳統的人生觀(guān)，世界觀(guān)和宇宙觀(guān)的問(wèn)題，這其實(shí)就是一個(gè)認識論的問(wèn)題，我們古代先賢在長(cháng)期的生存斗爭中用樸素的歸納法，分類(lèi)法簡(jiǎn)單巧妙的解決了這個(gè)問(wèn)題，這就是中國的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，你千萬(wàn)不要小看這個(gè)學(xué)說(shuō)呀！這個(gè)學(xué)說(shuō)雖然在中國流傳了幾千年，但是卻在近現代受到了批評和非難，1840年以后列強入侵中國，滿(mǎn)清政府腐敗無(wú)能，導致了中國落后的局面，很多人就把這個(gè)問(wèn)題的癥結歸罪于中國傳統文化，認為是中國傳統文化限制了近代科學(xué)的發(fā)展，導致了中國受制于列強，我個(gè)人認為這是十分片面和錯誤的。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的科舉考試制度來(lái)說(shuō)吧，對中國封建社會(huì )的科舉制度，尤其是八股文，可以說(shuō)早已是臭名遠揚的了。從本世紀初或上世紀末，就已被人罵臭了。直到近年報紙上，還有人寫(xiě)文罵它，可以說(shuō)是罵了已一個(gè)多世紀，可是八股文這一經(jīng)歷明清兩代，延續了五百年的惟一教育、考試專(zhuān)用文體，五百年來(lái)中國知識分子無(wú)一不是這一教育制度訓練出來(lái)的人。
在漫長(cháng)歷史時(shí)代中的那些名人，那些學(xué)者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培養他們的卻是腐朽不堪，空洞無(wú)物的八股文教育，這又該如何解釋呢？科舉考試有很多值得思考和學(xué)習的地方，我們在這里暫不討論。我認為中國近現代的落后的原因在于掌握政權的政治家的無(wú)能造成的，就看清朝入關(guān)后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，從道光開(kāi)始清朝就開(kāi)始加速衰亡了，道光帝讓咸豐繼位就是一個(gè)原則性的大錯誤，其實(shí)恭親王奕欣的能力和素質(zhì)比咸豐強的不是一點(diǎn)兒半點(diǎn)兒；咸豐就是一個(gè)無(wú)能的昏君，后來(lái)的慈禧太后就更不用說(shuō)了，慈禧就是一個(gè)家庭婦女呀！不過(guò)這個(gè)人思維敏捷，有一定公關(guān)能力，如果操作一個(gè)家庭還行，讓他統治一個(gè)國家，那不是開(kāi)玩笑嗎？中國的半個(gè)多世紀就是在這些愚婦稚童的手里，那還能有什么好結果呀��！當然也要看到是時(shí)事造英雄，而不是英雄造時(shí)事，就拿偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)吧，我認為他本來(lái)可以把中國搞的更好一點(diǎn)兒，他的.能力，權威都可以把中國建成一個(gè)具有民主政治的新中國，但是他是1893年生人，是光緒22年，他本人有社會(huì )給他的影響和局限，所以他最后搞了一場(chǎng)
，用葉劍英同志的話(huà)說(shuō)，使中國的經(jīng)濟到了崩潰的邊緣！
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的內容是什么呢？很簡(jiǎn)單就是陰陽(yáng)加上金木水火土五行，中國古代的先賢很睿智，他們觀(guān)察了自然界和人類(lèi)社會(huì )，看起來(lái)是紛繁復雜，其實(shí)就是兩大類(lèi)，既對立又統一的兩大類(lèi)，這就是陰陽(yáng)，比如說(shuō)太陽(yáng)和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，這樣分類(lèi)雖然簡(jiǎn)單但是分析事務(wù)的精度就不足了，所以就提出了五行學(xué)說(shuō)，在對自然和事物的長(cháng)期觀(guān)察中得出了金木水火土這五種不同的類(lèi)型來(lái)概括萬(wàn)事萬(wàn)物。以金木水火土的生剋制化來(lái)概括萬(wàn)事萬(wàn)物相互間的關(guān)系，這種提綱攜領(lǐng)的方法把復雜變成了簡(jiǎn)單。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)描述了世界萬(wàn)事萬(wàn)物的屬性和狀態(tài)，他是屬性和狀態(tài)的函數，這是靜態(tài)的描述，而周易是對陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)描述，是把陰陽(yáng)變化的過(guò)程呈現出來(lái)，64卦里的每一卦都是說(shuō)明了事務(wù)變化的一個(gè)過(guò)程，說(shuō)到這里我已經(jīng)把陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和周易的關(guān)系說(shuō)清楚了，同樣命理學(xué)呢，就是對五行金木水火土變化的動(dòng)態(tài)描述，當然這里面也包括了陰陽(yáng)的變化過(guò)程，這是一回事，所以我們可以把周易叫做陰陽(yáng)動(dòng)力學(xué)，把命理叫做五行動(dòng)力學(xué)，其實(shí)奇門(mén)遁甲和大六壬都是陰陽(yáng)五行的動(dòng)態(tài)描述，只是前者重點(diǎn)在于天干，后者重點(diǎn)在于地支，這就是古圣先賢之心法也��！
十天干和十二地支構成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時(shí)間的一種方式，其實(shí)他是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步細化，比如說(shuō)十天干，其實(shí)就是10個(gè)自然數，但是他不僅僅是十個(gè)數字，而是把他賦予了陰陽(yáng)五行的生命。
總之陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是一個(gè)認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀(guān)的角度出發(fā)，力圖進(jìn)一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說(shuō)明，他不是方法論也不是實(shí)踐論，中國傳統文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點(diǎn)我們應該清楚。西方科學(xué)的方法論和實(shí)踐論應該說(shuō)發(fā)展比較先進(jìn)，但是發(fā)展到一定的階段，由于認識論的枯竭，所以也會(huì )走上歧路，這是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，大家可以討論！
中國的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué)，就是應用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對空間進(jìn)行的研究，其實(shí)中國的風(fēng)水學(xué)說(shuō)是世界第一的先進(jìn)科學(xué)，其他的國家和地域根本就沒(méi)有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無(wú)知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實(shí)那些大喊風(fēng)水是迷信的人，對什么是風(fēng)水一無(wú)所知，我自己進(jìn)研風(fēng)水數十年，覺(jué)得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結論好不好！你自己先學(xué)習學(xué)習，遵照偉大領(lǐng)袖毛主席的教導：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”，然后再下結論。
如果你是學(xué)習天文和歷法的專(zhuān)業(yè)，你就應該清楚我國古代天文歷算的偉大成就，這些成就就不僅是認識論的范疇了，就已經(jīng)進(jìn)入了方法論和實(shí)踐論的領(lǐng)域，那么你學(xué)習過(guò)中國古代的建筑學(xué)專(zhuān)著(zhù)—魯班全書(shū)嗎？你學(xué)習過(guò)天工開(kāi)物嗎？你學(xué)習過(guò)九章算數嗎？可惜我老了，已經(jīng)沒(méi)有精力再涉獵這些領(lǐng)域了！我希望能把中國傳統文化的發(fā)展的全過(guò)程，做一個(gè)全面的描述，看看我國傳統文化那一點(diǎn)比西方的所謂科學(xué)落后呢？？
中國傳統文化心得體會(huì )13
在學(xué)校領(lǐng)導對新老師的關(guān)切和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國傳統文化的學(xué)習。這次學(xué)習受益頗多，對于中國傳統文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學(xué)問(wèn)�，F將學(xué)習中國傳統文化感受如下： 學(xué)習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡樂(lè )，這既是我們學(xué)習傳統文化的緣由，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習傳統文化的收獲。以前，我們遇事許多時(shí)候都是依據自己當時(shí)當地的心情、心情來(lái)處理面對的問(wèn)題。假如我們學(xué)了傳統文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì )在沖突沖突發(fā)生以前有預見(jiàn)性地化解沖突，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份共情的心，從對方的動(dòng)身點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習，具體地問(wèn)，慎重地思索，明確地辨別，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，假如我們時(shí)時(shí)如此，主動(dòng)主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿(mǎn)意的一件事。因此，我們要把傳統文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。 學(xué)習傳統文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，深化推動(dòng)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，用傳統文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素養和文明程度具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。學(xué)習傳統文化應當體會(huì )到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國和遵紀遵守法律、學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )禮儀為先、學(xué)會(huì )敬重別人、學(xué)會(huì )廉恥、學(xué)會(huì )替他人著(zhù)想、學(xué)會(huì )與人和諧相處等等。
希望中國的傳統文化越來(lái)越深化更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì )。走向一個(gè)美妙的將來(lái)。
中國傳統文化心得體會(huì )14
中華傳統文化是文明的結晶，通過(guò)學(xué)習中華傳統文化，感想、體會(huì )頗深。
一是相識上的轉變。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的學(xué)問(wèn)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，相識有了新的轉變。
我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國人安家立業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。 學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)驗、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習起先的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養，嚴格要求自己的主見(jiàn)。一個(gè)人在生命的歷程中，有許多不行知的部分，但是學(xué)問(wèn)可以增長(cháng)才能，學(xué)問(wèn)可以變更命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種歡樂(lè )，想學(xué)習是一種華蜜，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新學(xué)問(wèn)，溫習舊學(xué)問(wèn)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素養、增長(cháng)才能。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們許多處世的方法，做人的規則。這些道理看起來(lái)很普素，這些方法有時(shí)候在原則中透著(zhù)一些變通。只要我們仔細去學(xué)習、去思索、去感悟，就會(huì )明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的推斷和剛好訂正自己錯誤的'言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要巧語(yǔ)花言。尤其是我們園長(cháng)面對老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂君子一言，駟馬難追，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的看法建議要仔細探討解決，要敢于擔當責任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有主動(dòng)性，才能達到和諧共處，更好的工作。
中國傳統文化心得體會(huì )15
我是中國傳統文化的愛(ài)好者，中國傳統文化都包括哪些內容呢??我個(gè)人認為起碼應該有如下的內容：
1.自然科學(xué)，工程機械，農林氣象，天文歷算等方面的成就
2.中國的歷史，文學(xué)，哲學(xué)，宗教。
3.中國古代和近現代的藝術(shù)。
4.中國傳統的醫學(xué)，養生學(xué)。
5.中國傳統的人生觀(guān)，世界觀(guān)和宇宙觀(guān)。其中包括了中國傳統的周易，命理，風(fēng)水，預測學(xué)等等。
6.中國民間一些不為人知頻臨失傳的文化遺產(chǎn)。
十天干和十二地支構成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時(shí)間的一種方式，其實(shí)他是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步細化，比如說(shuō)十天干，其實(shí)就是10個(gè)自然數，但是他不僅僅是十個(gè)數字，而是把他賦予了陰陽(yáng)五行的生命。
總之陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是一個(gè)認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀(guān)的角度出發(fā)，力圖進(jìn)一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說(shuō)明，他不是方法論也不是實(shí)踐論，中國傳統文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點(diǎn)我們應該清楚。西方科學(xué)的方法論和實(shí)踐論應該說(shuō)發(fā)展比較先進(jìn)，但是發(fā)展到一定的階段，由于認識論的枯竭，所以也會(huì )走上歧路，這是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，大家可以討論!
中國的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué)，就是應用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對空間進(jìn)行的研究，其實(shí)中國的風(fēng)水學(xué)說(shuō)是世界第一的先進(jìn)科學(xué)，其他的國家和地域根本就沒(méi)有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無(wú)知的.人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實(shí)那些大喊風(fēng)水是迷信的人，對什么是風(fēng)水一無(wú)所知，我自己進(jìn)研風(fēng)水數十年，覺(jué)得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結論好不好!你自己先學(xué)習學(xué)習，遵照偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的教導："要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗"，然后再下結論。
如果你是學(xué)習天文和歷法的專(zhuān)業(yè)，你就應該清楚我國古代天文歷算的偉大成就，這些成就就不僅是認識論的范疇了，就已經(jīng)進(jìn)入了方法論和實(shí)踐論的領(lǐng)域，那么你學(xué)習過(guò)中國古代的建筑學(xué)專(zhuān)著(zhù)-魯班全書(shū)嗎?你學(xué)習過(guò)天工開(kāi)物嗎?你學(xué)習過(guò)九章算數嗎?可惜我老了，已經(jīng)沒(méi)有精力再涉獵這些領(lǐng)域了!我希望能把中國傳統文化的發(fā)展的全過(guò)程，做一個(gè)全面的描述，看看我國傳統文化那一點(diǎn)比西方的所謂科學(xué)落后呢?
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