傳統文化作文

傳統文化作文[必備]

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的傳統文化作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

傳統文化作文 篇1

　　七月十四至十六是中元節，俗稱(chēng)鬼節。這是壯人僅次于春節的大節。從七月初七就已經(jīng)開(kāi)始有節日的氣氛了。七七是牛郎織女相會(huì )的日子，壯族受漢族的.影響，也很同情這對難得相會(huì )的夫妻。但壯人還另有說(shuō)法，認為今天是仙女沐浴的日子，用水來(lái)染布、做醋、煮藥，格外好，所以家家戶(hù)戶(hù)中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當女兒節，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過(guò)鵲橋尋夫，反而離開(kāi)夫家回到母親的懷抱。

　　初七過(guò)后，人們便為中元節辦貨，忙著(zhù)趕圩采購香燭和鬼衣紙。節日到，家家戶(hù)戶(hù)殺雞宰鴨殺豬，一派節日氣氛。有的地方從初七開(kāi)始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開(kāi)始大祭，供桌上擺滿(mǎn)了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發(fā)糕、糍粑、糯飯，一直擺 到十六日。每次用膳這前，得先把供品熱一下，祭過(guò)祖，才能進(jìn)餐，供桌下撂著(zhù)一個(gè)很大的紙包袱，里面塞滿(mǎn)了藍、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢(qián)。每次祭奠都燒一些，燒過(guò)之后，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最后一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿(mǎn)載而歸。

傳統文化作文 篇2

　　回家，一個(gè)普普通通的詞語(yǔ)，卻寄托了無(wú)數游子的期望。那是倦鳥(niǎo)歸巢的踏實(shí)、迷途知返的慶幸、重新?lián)碛械南矏�。隨著(zhù)國家的發(fā)展文化的復興，那些漸漸被遺忘的傳統文化也正在回家的路上。

　　我們擁有上下五千年的歷史，留下了無(wú)數的文化瑰寶，比如唐詩(shī)和宋詞。它們是我國優(yōu)秀傳統文化中一顆璀璨耀眼的珍珠。

　　詩(shī)詞是充滿(mǎn)情味的�！疤扉L(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛看見(jiàn)唐玄宗和楊貴妃那凄美哀婉的愛(ài)情；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)李后主那道不完的亡國恨抒不盡的歌聲；“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛感受到了蘇東坡那寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達瀟灑的境界。

　　詩(shī)詞是充滿(mǎn)力量的�！伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛看見(jiàn)李太白站在太行山的頂峰上抒發(fā)青云之志；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛看見(jiàn)岳飛在戰場(chǎng)上率領(lǐng)岳家軍勇往直前，為了直搗黃龍，迎回二帝而重創(chuàng )敵軍；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我仿佛看見(jiàn)奄奄一息的陸游在病榻上竭盡全力囑咐他的孩子們不要忘記報捷。

　　詩(shī)詞是充滿(mǎn)情懷的'�！凹姨镙敹惐M，拾此充饑腸�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我感受到了白居易對唐朝苛捐雜稅的不滿(mǎn)與對廣大勞苦人民的同情；“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”，透過(guò)詩(shī)詞，我感受到了杜甫愿意犧牲自我，而讓天下寒士住到大廈中的精神，通過(guò)自己的現狀推己及人，表達了他對有志之士的關(guān)心；“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州�！�，透過(guò)詩(shī)詞，我感受到了林升對南宋貴族奢侈糜爛生活的不滿(mǎn)，更感受到了他對國家的那份赤誠與熱愛(ài)。

　　詩(shī)詞是古老的，也是現代的。它既有古老文化的芬芳，也有現代文化的律動(dòng)。詩(shī)詞是經(jīng)典的，更是未來(lái)的。它既承載著(zhù)古人的智慧與情思，又蘊含著(zhù)文化復興所必須的力量與情懷。

　　多背些詩(shī)詞吧，讓那優(yōu)秀的傳統文化早日回家。

傳統文化作文 篇3

　　有人發(fā)出這樣的感慨：中華傳統文化，傳統美德都在隨著(zhù)一代代人由無(wú)知少年到迷茫青年到悔憾晚年而沒(méi)落。大師已去，再無(wú)大師，傳統文化也尾隨著(zhù)大師們的腳步漸漸遠去了!國民作為文化的最重要載體，有責任，有義務(wù)也有能力為傳統文化的繼承與發(fā)展盡其力。下面是關(guān)于傳統文化的流失作文。

　　淺析中國傳統文化的流逝

　　點(diǎn)點(diǎn)落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無(wú)依無(wú)靠，毫無(wú)建樹(shù)。

　　然而，在充斥著(zhù)欲望與利誘的當今社會(huì )，越來(lái)越多的人信奉“金錢(qián)至上”的生存法則，而忽視了對文化田園的守護與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢刺破了人們的精神防線(xiàn)，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來(lái)的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來(lái)的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動(dòng)。但當現在的人們離我們的“根”漸行漸遠之時(shí)，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的哀傷與悲痛!當我們任性地告別了枝干，背棄了土地，脫離了根本時(shí)，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統，我們摯愛(ài)著(zhù)的一切也正向我們發(fā)出無(wú)聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸于我們頭上的蒼穹。

　　曾幾何時(shí)，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著(zhù)陜北大地，那激昂的鼓點(diǎn)敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時(shí)，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著(zhù)人們的聽(tīng)覺(jué)，人們在紅衣綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時(shí)，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細雨里。曾幾何時(shí)，人們仍會(huì )為過(guò)年而欣喜，忙里忙外圖的是一個(gè)熱鬧。曾幾何時(shí)，國人尚記得自己的傳統，自己的節日，自己的文化，尚會(huì )為之歡喜為之憂(yōu)。

　　白駒過(guò)隙，世殊事異。大街上播放著(zhù)英美歌曲，與之同來(lái)的是無(wú)數年輕人瘋狂的尖叫。書(shū)攤上的文集大多被日韓漫畫(huà)湮沒(méi)，人們的頭腦中縈繞著(zhù)的不再是《紅樓》與《三國》，取而代之的，是無(wú)益發(fā)展的文化糟粕。人們在圣誕前夕瘋狂購物時(shí)，業(yè)已忘記春節與清明。韓國搶先申請端午節為其文化遺產(chǎn)，而身為其原歸屬?lài)�的子民們，卻有人說(shuō)不出它的具體日期。

　　試想，如果我們的`傳統文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習俗，還剩些什么呢?我們的靈魂中，又剩了些什么呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘渣吧。

　　仰望天空，依舊有陰霾一片;低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng)。抬手拭去天上的淚水，摸著(zhù)胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發(fā)生的一切繼續!撥開(kāi)烏云，我們收獲的會(huì )是陽(yáng)光，燦爛的一片!

　　中華民族癡癡地守護并且耕耘了五千年的文化，是那樣的深沉與厚重，博大而精深，這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經(jīng)在呻吟，在哭泣，那淚就“高懸于我們頭上的蒼穹”，隨時(shí)隨刻都會(huì )化作滂沱，砸向我們的!該清醒了，在你如饕餮般品著(zhù)“麥當勞”、“必勝客”中的油膩時(shí)，別忘了美國人曾經(jīng)像研究原子彈一樣，納悶于我們的元宵，那餡是怎樣包裹在均勻的糯米面里的吧!在你幾乎一集不落地看著(zhù)那沒(méi)完沒(méi)了的“韓劇”時(shí)，想一想《西廂記》中的“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，都是離人淚”曾經(jīng)使得初識漢學(xué)的英國人噼里啪啦落下多少激情淚吧!在你買(mǎi)了一束玫瑰花裝模做樣地也過(guò)過(guò)洋人的情人節時(shí)，你真應該抬起頭來(lái)，再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風(fēng)玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……

　　[點(diǎn)評]一開(kāi)篇，就是一組排比句，始終在扣合著(zhù)“萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的根”，離開(kāi)了“根”，是花，就得“凋零”，是“葉”，“終究枯萎”……人不也一樣嗎?一個(gè)民族不也一樣嗎?

傳統文化作文 篇4

　　走在去往陰曹地府的路上，我沒(méi)有哭，沒(méi)有任何的牽掛。只是茫然的不知為何人死后還要去往另一個(gè)地方？那個(gè)地方是否也像人世見(jiàn)充滿(mǎn)著(zhù)絕望？如果可以選擇，我選擇煙消云散。

　　我想逃，逃往一個(gè)沒(méi)有任何思想的地方。

　　看著(zhù)鬼魂碌碌續續地走進(jìn)了那深邃的漩渦，便不見(jiàn)蹤影。我的內心竟產(chǎn)生了前所未有的沖動(dòng)――離開(kāi)這里�；蛟S是做人的時(shí)候太本分，做出這樣的決定讓我頃刻間麻木了，然后是腿腳不聽(tīng)使喚地離開(kāi)了那個(gè)未知的世界。

　　這是我有生之后無(wú)生以來(lái)唯一一次也許是最后一次叛逆。望著(zhù)這漆黑的四周，我本冰涼的身體更加凄涼了，我不曉得當我再死一次的時(shí)候我會(huì )變成什么，是鬼還是讓我再一次飽受煎熬投胎做人！

　　其實(shí)對我這樣的'孤魂野鬼來(lái)說(shuō)，已經(jīng)無(wú)所謂害怕了，痛苦只會(huì )讓我無(wú)動(dòng)于衷。

　　早就聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，鬼在白天是不可以出門(mén)的，一出去就會(huì )被那神圣的太陽(yáng)弄得魂飛魄散。這倒正合了我的意。反正已經(jīng)死過(guò)一回，又何懼死第二回呢？只要不在這個(gè)世界留下任何痕跡，我什么都愿意。

　　我毫不畏懼地走進(jìn)了白天，走進(jìn)了人聲鼎沸的人群，我要向人類(lèi)證明這個(gè)說(shuō)法的真實(shí)性，做出這前無(wú)古人后不知道有沒(méi)有來(lái)者的一大壯舉！

　　我輕快地向前邁了一步，安詳得閉上了眼睛，全身感覺(jué)火熱。我的身體，不，應該是我的靈魂正在消失，正在慢慢地熔化。突然，我感到一陣火星飛濺，灼燒著(zhù)我的皮膚。鬼是感覺(jué)不到疼痛的，為什么我的眼前是一片火海，還有人的哀嚎？

　　一陣鞭炮聲后，火漸漸熄滅了。一看手表已經(jīng)是凌晨一刻，這里已是一片狼藉。全是那場(chǎng)人為大火后的戰利品，隨著(zhù)風(fēng)的吹拂，再空中翩翩起舞。這才想起今天是鬼節，所有的鬼神鬼差鬼大叔都去找樂(lè )子，收禮品去了。

　　我興興地走在回家地路上，暗自想到原來(lái)做鬼也和做人一樣傻，一樣糟！

傳統文化作文 篇5

　　中國傳統文化包括古文、詩(shī)、詞、曲賦、民族音樂(lè )、民族戲曲、曲藝、國畫(huà)、書(shū)法、對聯(lián)等。我向大家介紹的是對聯(lián)。

　　“春回大地人間暖，綠染乾坤萬(wàn)物蘇�！边@就是對聯(lián)。對聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)或對子，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語(yǔ)句。它言簡(jiǎn)意深，對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的'中文語(yǔ)言獨特的藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

　　時(shí)間跨度為先秦，兩漢至南北朝。中國最早的楹貼，出現在唐代，如:“日出而作，日落而息，”仰以觀(guān)

　　于天文，俯以察于地理�！�

　　在過(guò)年、結婚時(shí)，人們會(huì )把對聯(lián)貼在門(mén)上、墻上。對聯(lián)是右往左讀的，一般對聯(lián)用的紙張都是紅色的，因為紅色代表熱鬧。

　　對聯(lián)真不愧是中華民族的文化瑰寶!

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