傳統文化作文

傳統文化作文[精品]

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的傳統文化作文10篇，希望能夠幫助到大家。

傳統文化作文 篇1

　　屈子的悲歌

　　汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著(zhù)寒水三千。

　　耳邊依稀的還縈繞著(zhù)響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無(wú)數的槳影掀翻無(wú)際的江水，在無(wú)邊的歲月里，升起無(wú)限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著(zhù)幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著(zhù)懷念情結一起沉進(jìn)了江底。

　　屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔。

　　長(cháng)發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪。如今的'寂寞，向誰(shuí)傾訴？

　　又是端午，江水依舊，屈子只身來(lái)此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無(wú)，他無(wú)力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒(méi)有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。

　　屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來(lái)回踱步，他在彷徨著(zhù)，也許是為了一個(gè)民族。

　　如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統慢慢淡忘殆盡。

　　屈子側耳傾聽(tīng)遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠(chǎng)機械化的動(dòng)作，五花八門(mén)的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統節日的文化內涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。

　　屈子不禁悲嘆，一些他未聽(tīng)過(guò)的“洋節”擠占了我們傳統的民族節日，什么“情人節”，什么“圣誕節”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>

　　屈子低首不語(yǔ)，猛地，望著(zhù)遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來(lái)思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來(lái)是否太多，一人孤守千萬(wàn)年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來(lái)的本性，冷淡了太多的文化傳統，而太過(guò)于熱衷外來(lái)文化。

　　曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著(zhù)悲歌，卷起波瀾，消失遠方……

傳統文化作文 篇2

　　眾所周知，京劇是我國的國粹，是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。從小我就聽(tīng)爺爺奶奶在我耳邊唱他們最喜歡的阿慶嫂，自然就愛(ài)上了京劇。

　　正好，我們小學(xué)也很注重傳統文化的教育。每一場(chǎng)表演都不可或缺。我穿著(zhù)戲服，畫(huà)著(zhù)妝在舞臺上表演。

　　但是有一次，趁我還陶醉在胡琴琴弦清新甜美的聲音里，嗨！你今天唱的很好，但是你不覺(jué)得京劇太老套了嗎？這個(gè)現在不流行了，還是算了吧！然后就是一陣笑聲，所有人都帶著(zhù)嘲諷的眼神看著(zhù)我。我再也忍不住心里的怒火，扔下東西就跑了出去。從那以后，我的心似乎動(dòng)搖了。

　　現在是春節和元旦。老師把我叫進(jìn)辦公室，說(shuō)：“你怎么不在這個(gè)單子上？”我很努力，不然會(huì )不耐煩，因為這個(gè)問(wèn)題問(wèn)我的人太多了。老師，我不想唱歌。為什么？你京劇唱得好！不好意思，以后大概就不唱了。我沒(méi)說(shuō)完，沒(méi)等她回答就轉身跑出了辦公室。跑到樓頂的天臺上，漫無(wú)目的.的構圖看著(zhù)眼前的東西，自己也不明白，為什么會(huì )這樣。

　　春節過(guò)后，一如既往的回老家。除夕夜，大家圍著(zhù)大圓桌吃年夜飯，突然聽(tīng)到電視里唱戲的聲音。不知道誰(shuí)先說(shuō)的，來(lái)個(gè)角色吧！說(shuō)著(zhù)，爺爺奶奶都開(kāi)心地站了起來(lái)，好！我立即進(jìn)入現場(chǎng)，用京劇描述了紅軍長(cháng)征的故事。我們都被迷住了，眼前浮現出一幅幅畫(huà)面：當我們看到紅軍過(guò)草地時(shí)，我們一臉嚴肅，他們捏著(zhù)汗，當我們看到長(cháng)征勝利時(shí)，每個(gè)人的臉上都充滿(mǎn)了喜悅和滿(mǎn)足！爺爺說(shuō)：說(shuō)起京劇，真是藝術(shù)中經(jīng)久不衰的地方，你們年輕一代一定要唱。我突然意識到流行音樂(lè )有自己的風(fēng)格。但京劇這種傳統藝術(shù)是他們達不到的情感和境界，是其中重要的一部分，為以后的藝術(shù)打下基礎！我想做的是繼承它，熱愛(ài)它，在火熱的流行音樂(lè )中獨樹(shù)一幟，展現它獨特的色彩！

　　來(lái)吧，爸爸，讓我們唱首歌！我跳起來(lái)，走到他面前，熟悉的聲音在我的耳邊和心里回蕩

傳統文化作文 篇3

　　加里寧曾說(shuō)過(guò)：“青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將一切光陰和幸福的開(kāi)端”，約翰遜曾說(shuō)過(guò)：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但我認為更為重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個(gè)關(guān)于我自己的親身經(jīng)歷：

　　這是一個(gè)平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被鈴聲打破。同學(xué)們背上書(shū)包走上了回家的路，我擠出擁擠的人群，早知道就走最后了，擠出校門(mén)的我，一出門(mén)就與微風(fēng)撞了個(gè)懷抱，等公交車(chē)的人沒(méi)有秩序的零散的四處分布，像一個(gè)吵鬧的菜市場(chǎng)。等車(chē)的人的有的人說(shuō)著(zhù)一嘴流暢的臟話(huà)，有的人用這他那粗獷的嗓門(mén)講著(zhù)電話(huà)，還有的人戴著(zhù)耳機，聽(tīng)著(zhù)歌，經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的無(wú)奈等待，公共汽車(chē)終于從遠方顫顫開(kāi)來(lái)，大家等待著(zhù)車(chē)的輪胎停止轉動(dòng)，再不約而同的涌向車(chē)門(mén)，沒(méi)有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身后，感受他們的迫不及待，我深深地嘆了一口氣。

　　我也在緩慢的等待中上了車(chē)，車(chē)上的.人并不多，但上車(chē)我就發(fā)現，那里有一個(gè)蹲下的老人，他低著(zhù)頭，似乎很難受，他已是白發(fā)蒼蒼，蒼白的臉色，沒(méi)有一絲紅潤，車(chē)上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些小學(xué)生，中年人，婦女在一起談?wù)撝?zhù)今日的趣聞以及見(jiàn)解，沒(méi)有人看到這位老人，車(chē)上一遍又一遍播著(zhù)，乘客們，你們好，請發(fā)揚中華民族傳統美德，主動(dòng)給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，但卻沒(méi)有一個(gè)給老人讓座。

　　聽(tīng)了這個(gè)故事，你也許會(huì )想到很多，正在消逝的美德，去了哪里？

　　中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng )造了博大精深的中國文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代建設的強大精神。

　　一個(gè)國家的復興，一個(gè)民族的強盛，總是以文化興旺為支撐的，實(shí)現中華民族偉大復興，更加需要先進(jìn)的文化支撐，作為青少年學(xué)生，我們要明辨是非，遵紀守法，奮發(fā)向上，自覺(jué)弘樣中華民族傳統優(yōu)秀的道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，做一個(gè)自信，懂自遵，能自強，高素養，講愛(ài)心，知榮辱，守誠信，取創(chuàng )新的中國人。

傳統文化作文 篇4

　　由尼山世界文明論壇組委會(huì )等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專(zhuān)家座談會(huì )”日前在北京舉行。

　　會(huì )議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò )。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話(huà)語(yǔ)權的關(guān)系。為什么要設立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個(gè)十年，中國很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F在世界上對于中華文化的了解應該說(shuō)是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實(shí)力在國際上地位顯而易見(jiàn)，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。

　　與會(huì )專(zhuān)家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。

　　關(guān)于中國傳統文化的定位

　　張豈之認為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國傳統文化研究取得很大的成績(jì)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統文化，首先要研究社會(huì )史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì )性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì )基礎，怎么會(huì )把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。

　　邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強調要從外部世界來(lái)尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的.狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。

　　關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系

　　陳來(lái)認為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個(gè)現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會(huì )主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個(gè)現代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。

　　汝信認為，當前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化問(wèn)題。中國將來(lái)的新文化絕對不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì )在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。

　　李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判，這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。

傳統文化作文 篇5

　　端午臨近，各商家又開(kāi)始瘋狂促銷(xiāo)，消費者也瘋狂搶購。這不覺(jué)讓我有些詫異。難道過(guò)節我們只剩下消費了嗎？

　　節越來(lái)越只讓我感受到消費的熱情。身邊的人無(wú)不說(shuō)：“放假，去哪玩？”我想問(wèn)，這個(gè)節你了解多少。節日中的內涵有多少消費者探究過(guò)。這可是屬于我們的節。國家制定法定節日，不是為了騰出一天日讓我們消費的。如果是這樣，不如改名為消費節好了。

　　現在各種活動(dòng)都離不開(kāi)消費，他們都可以促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)，連文化都與經(jīng)濟相互交融了。不得不說(shuō)一個(gè)國家發(fā)展需要經(jīng)濟增長(cháng)，但少了一點(diǎn)會(huì )致命嗎？我只想讓消費不要在節日中占太大比重。

　　節日探親需要交通消費，送禮需要物品消費，那么，文化消費占幾成？節日聚會(huì )說(shuō)的不過(guò)是生活中的事，這些在平日里說(shuō)的也不少了。讓我們口中的話(huà)題換一換。讓我們比一比誰(shuí)了解的節日只是更多，而不是誰(shuí)買(mǎi)的東西更多。這樣繼承發(fā)揚傳統文化，才算是實(shí)實(shí)在在的.文化傳播者。才能讓源遠流長(cháng)，博大精深的中華文化真正的永垂不朽。

　　每個(gè)節實(shí)在過(guò)的太雷同。端午必定是粽子和龍舟，元宵必定是湯圓與燈謎。我們需要繼承，更需要創(chuàng )新，讓文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。讓大家對文化更充滿(mǎn)興趣。

　　現在這個(gè)社會(huì )并不缺少消費，缺少的是一種精神。端午傳說(shuō)是關(guān)于屈原愛(ài)國投江的故事，為何不趁機弘揚愛(ài)國精神呢？不要讓節日消費沖淡了節日的本質(zhì)。想象過(guò)節我們?yōu)榱耸裁础��?/p>

傳統文化作文 篇6

　　3月，在微博上流行一系列涂鴉畫(huà)，杜甫成主人公。畫(huà)面上的他時(shí)而手持狙擊槍?zhuān)瑫r(shí)而揮刀切瓜，時(shí)而身騎白馬，時(shí)而腳踏摩托，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“杜甫很忙”。該系列的原型是人教版語(yǔ)文必修課本中《登高》那首詩(shī)的配圖，由已故的人物畫(huà)大師蔣兆和先生繪制。圖中的杜甫端坐在一塊巖石上，瘦削的面龐微微上揚，帽子的系帶隨風(fēng)朝后飄揚。 而在網(wǎng)友的筆下，杜甫已經(jīng)變身肌肉男、神龍斗士、杰克船長(cháng)……且不去說(shuō)這種現象的.初衷究竟是為什么，但這種行為給我們的印象就是在糟蹋中國的文化，就好像孫子在笑爺爺的滄桑是一種滑稽。

　　四書(shū)五經(jīng)、經(jīng)史子集、唐詩(shī)宋詞、話(huà)本戲劇，這些傳統文化培育和塑造一代代中國人的精神人格。建設文化強國，理應汲取傳統文化養分，弘揚傳統文化固有的精神價(jià)值，形成新的文化傳統。因此，建設文化強國應與傳統握手言和。這意味著(zhù)，必須破除以往對待傳統文化那種非精華即糟粕的二元對立思維，與傳統和諧共處。且不說(shuō)精華或糟粕是相對而言的，站在文化傳承發(fā)展的立場(chǎng)，我們也應對傳統文化持溫和與善待的態(tài)度。

　　錢(qián)穆先生曾說(shuō)，對本國以往歷史須有“一種溫情與敬意”，如此“國家乃再有向前發(fā)展之希望”。一個(gè)國家的歷史與文化，乃這個(gè)國家獨有的精神遺產(chǎn)，不尊重不善待傳統，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信，更談不上文化發(fā)展、文化強國。進(jìn)而言之，尊重傳統文化，加強傳統文化教育，保護歷史文化遺產(chǎn)，都是促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮題中應有之義。

傳統文化作文 篇7

　　今天，我和爸爸、媽媽、阿姨、叔叔一起去西陽(yáng)拜年。我們到了西陽(yáng)，買(mǎi)了許多年貨放在車(chē)上，準備去姨奶奶家拜年。我們開(kāi)著(zhù)車(chē)到了姨奶奶家，只見(jiàn)豐盛的果實(shí)放在了桌上，看得人很想吃，姨奶奶還給了我壓歲錢(qián)、雞蛋和糕，然后我們拜過(guò)了姨奶奶又去拜小爺爺。

　　小爺爺家改了，變成了更大的.，白白的，油漆鋪在了地板上。小爺爺家有許多炒貨，比如：夏威夷果、瓜子、花生等。我還祝愿小爺爺身體健康、新春快樂(lè )。爸爸媽媽祝愿小爺爺萬(wàn)事如意、恭喜發(fā)財。我們吃著(zhù)炒貨，聊著(zhù)家常事，心里美滋滋的。聽(tīng)大人們說(shuō)，以前過(guò)年可沒(méi)有這么多好吃好穿的，也沒(méi)有這么熱鬧，過(guò)年也就顯得冷冷清清的了�，F在過(guò)年，可真像對聯(lián)里寫(xiě)的那樣：歡天喜地度佳節，張燈結彩迎新春。

　　今天我去西陽(yáng)拜年，知道了以前過(guò)年什么樣，也學(xué)到了知識。

傳統文化作文 篇8

　　在我的家鄉里有許許多多的傳統節日，比如：春節、端午節、重陽(yáng)節……每個(gè)節日都有傳統的風(fēng)俗習慣。

　　我的家鄉位于長(cháng)江中下游地區的一個(gè)美麗小城——揚州。我們家鄉過(guò)年的習俗大概從臘月二十四左右就要算起了，那時(shí)候已經(jīng)充分感覺(jué)新年的腳步離我們是越來(lái)越近了。

　　在臘月二十四這天撣塵，用雞毛做的撣子將屋里的所有旮旯角落的灰塵都要打掃干凈，然后給灶王爺上好香，帖好“上天言好事，下地保平安”的對聯(lián)，送灶王爺上天，稟明今年在我家一年的待遇情況，和我們家的大小事情。記得那時(shí)在家給灶王爺上香帖對聯(lián)要相當嚴肅的，要誠心誠意的，這樣灶王爺才會(huì )在玉帝面前說(shuō)好話(huà)，來(lái)年保我家平安。接著(zhù)就要將家里的被褥床單衣服什么的全部洗干凈，將屋前屋后也要收拾妥當，做到窗明幾凈，干干凈凈迎接新年。

　　二十五這天就要開(kāi)始做饅頭，饅頭的面要發(fā)酵，發(fā)酵的時(shí)間就可以準備饅頭餡，餡有很多種，我家一般都喜歡坐糯米肉丁餡的，青菜肉丁餡的.，豆沙餡的，平安菜餡的，還有芝麻餡的�，F在想來(lái)家里的饅頭真是香，真好吃，比外面買(mǎi)的包子有嚼勁多了。

　　二十八左右開(kāi)始帖對聯(lián)和福字，不知幾何起，福字都是倒帖著(zhù)了。好像以前媽媽解釋倒著(zhù)帖，就是福到了�，F在的對聯(lián)一般是買(mǎi)現成的，手寫(xiě)的少了。記得小時(shí)候在家，每年的對聯(lián)都是自己寫(xiě)的，別人一來(lái)，爸媽都會(huì )對別人炫耀那是我兒寫(xiě)的對聯(lián)，自己好不得意。因此小時(shí)候是特盼著(zhù)過(guò)年的，除了好吃好喝外，就是自己的虛榮心會(huì )得到極大的滿(mǎn)足。

　　大年三十這天，基本就是在家做吃的，為晚上的年夜飯準備，殺雞宰羊，煨湯燉肉，涼菜熱菜準備一大桌，晚上一邊看春節聯(lián)歡晚會(huì )一邊享用。我們家是一大家，每年我們兄弟姐妹都會(huì )聚在一起吃團圓飯，都是用一個(gè)大圓桌來(lái)吃飯，伴著(zhù)晚會(huì )上的相聲小品的哈哈聲，年味氣氛十足。

　　我們家一般在年夜飯中途的時(shí)候就去放煙花爆竹，我們兄妹幾個(gè)都會(huì )搶著(zhù)放煙花，點(diǎn)著(zhù)了放孩子手里，看誰(shuí)的煙花放得高，放得遠，好開(kāi)心。晚上會(huì )一直看春節聯(lián)歡晚會(huì )守歲，等新年鐘聲敲響的時(shí)候去放鞭炮，然后我們打牌，爸媽會(huì )去準備芝麻桿放在門(mén)邊，門(mén)檻那兒還會(huì )放一根木材。

　　第二天早上，我們兄妹幾個(gè)都會(huì )起得很早，去放自來(lái)水，也叫搶財神水，誰(shuí)第一個(gè)搶到誰(shuí)今年就會(huì )行大運。然后開(kāi)大門(mén)，看見(jiàn)木材，要說(shuō)發(fā)財，討得吉利，看見(jiàn)芝麻要說(shuō)，芝麻開(kāi)花節節高，今年好運。然后放鞭炮，拿吉禮。就是每人一個(gè)托盤(pán)，托盤(pán)里有一個(gè)蘋(píng)果，寓意平平安安，一個(gè)桔子，寓意運氣好，一條糕，寓意甜甜蜜蜜，一個(gè)紅包，寓意紅紅火火。

　　然后就是吃早點(diǎn)，一般就是棗茶加各色點(diǎn)心，去村里給長(cháng)輩拜年。

　　從初二開(kāi)始拎著(zhù)禮物走親戚，親戚如果多的話(huà)，要一直走到十五元宵節才能算結束。

傳統文化作文 篇9

　　今天早晨，我們院子里可熱鬧了！社區拜年團來(lái)到我們院子里拜年。他們帶來(lái)的有腰鼓隊、旱船、舞獅子。

　　其中，我最喜歡的要算是舞獅子了。只見(jiàn)一只威武的.大獅子圍著(zhù)一張方桌不停的跳動(dòng)著(zhù)，時(shí)常做出撓癢癢的動(dòng)作，時(shí)而又顯出一副非常乖順的樣子，舞著(zhù)舞著(zhù)只見(jiàn)那只獅子顯出一副好象已經(jīng)非常辛苦的樣子，趴在地上睡著(zhù)了，那副憨模樣若得我只笑。這時(shí)候，舞獅的老爺爺著(zhù)急了，只見(jiàn)他擄起袖子揮著(zhù)拳頭對著(zhù)獅子的頭“哈”的大吼一聲，猛擊下去，獅子好象驚醒了似的，趕緊又舞了起來(lái)。隨著(zhù)老爺爺的指揮，獅子越舞越精彩，只見(jiàn)它“嗖”的一聲就跳到了桌子上，它一會(huì )兒直立，一會(huì )兒倒立，在小小的方桌上一點(diǎn)也不害怕，多驚險呀。

　　獅子舞的真有趣��！

傳統文化作文 篇10

　　我最喜歡中國的傳統文化——餃子

　　餃子餃子——吃了變成人中驕子。每當我現在看到餃子就會(huì )想起小時(shí)候姥姥勸我吃香噴噴餃子的場(chǎng)景。

　　餃子歷史據說(shuō)也很悠久了，是我國的傳統飲食文化特征之一，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢喜氣洋洋的春節，每到新年的除夕夜，餃子就成為了最重要的角色。因為大年除夕可少不了包餃子吃。我問(wèn)過(guò)媽媽?zhuān)瑸槭裁茨暌癸堃欢ㄒ�有餃子，媽媽說(shuō)這是古人傳下來(lái)的，一家人在除夕的炮竹聲中吃年夜餃子，就會(huì )有新一年的美好期望與祝愿。餃子文化可是在飲食里面有著(zhù)很重要的一席之地呢。

　　餃子形如元寶，有“招財進(jìn)寶”之意。餃子可以讓人們把各種吉祥的祝愿包到餡里，誰(shuí)吃到說(shuō)明誰(shuí)新的.一年有更多的福氣，我曾經(jīng)就為了吃到媽媽包在餃子里的硬幣，連吃了20多個(gè)餃子，后來(lái)被大人們笑話(huà)了很久。餃子還代表團圓美滿(mǎn)之意。一家人圍在一起熱火朝天，有說(shuō)有笑的包著(zhù)餃子，是一件多么幸福祥和的事情。

　　有個(gè)謎語(yǔ)你們猜猜：一個(gè)扁食兩頭尖，下到鍋里成萬(wàn)千。金勺舀，銀碗端，端到桌上敬老天。天神見(jiàn)了心喜歡，一年四季保平安。對了，說(shuō)的就是餃子。餃子的謎語(yǔ)還有很多。例如：從南來(lái)群鵝，撲通撲通都下河，先下沉，后漂浮等等。

　　餃子可以有很多種餡，我最?lèi)?ài)吃的就是三鮮餡的。我還會(huì )制作各種不同形狀的餃子，結果就是別人都不吃，只好我自己消化，因為我制作的餃子經(jīng)常慘不忍睹，連我自己都不愿意吃，哈哈。

　　過(guò)年吃著(zhù)餃子，聽(tīng)著(zhù)震耳欲聾的鞭炮聲，迎接新的一年的到來(lái)，是我們中國特有的傳統文化。

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