【經(jīng)典】清明節的來(lái)歷14篇
清明節的來(lái)歷 篇1
清明的主要活動(dòng)有，祭祖、踏青、吃清明團等。古時(shí)候的清明還有蹴鞠、斗雞、禁煙火等傳統活動(dòng)。
祭祖：清明節是紀念先祖的節日，因此祭祖是清明的主要傳統習俗。清明祭祖主要儀式就是上墳掃墓，掃墓當天要將先祖墳墓周?chē)謇砀蓛�，然后擺上祭品。由于現在提倡文明掃墓，一般用鮮花來(lái)代替祭品，表達對去世親人的思念。
踏青：清明節期間正是春暖花開(kāi)的時(shí)節，這個(gè)時(shí)候也是人們踏青的好時(shí)候。人們在郊外祭祖結束之后也會(huì )和親朋好友一起春游。男女老少結伴而行，欣賞春景，放松心情。
吃清明團：到了清明節前后，就是人們吃清明團的'時(shí)候了。吃清明團主要源于古時(shí)候清明禁煙火吃冷食的傳統，現在吃清明團已經(jīng)不需要禁煙火，而成了人們的節日美食。
清明節的來(lái)歷
春秋時(shí)期，晉國的公子重耳被迫流亡，在流亡過(guò)程中沒(méi)有食物可以吃，大臣介之推從自己的大腿上割下了一塊肉給公子重耳煮了一鍋肉湯，重耳吃了后漸漸恢復精神，后來(lái)重耳成為了君王，封賞的時(shí)候卻忘了封賞介之推，介之推隱退，重耳帶人去請重耳出山，放火燒山的時(shí)候不慎將介之推燒死了，為了紀念介之推，晉文公重耳將這一天定為寒食節，后又改為清明節。
主要活動(dòng)
清明節有蕩秋千的傳統
清明節的時(shí)候天氣和暖，正是玩耍的好時(shí)候，所以，人們紛紛走出家門(mén)蕩起了秋千。
五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè )。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”；宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過(guò)龍門(mén)》，詩(shī)中描寫(xiě)為“橋邊楊柳垂青線(xiàn)，林立秋千掛彩繩�！鼻锴�，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。
清明節有踢足球的傳統
自古以來(lái)，我國就有清明時(shí)分踢足球的傳統，隨著(zhù)人們對運動(dòng)的熱愛(ài)，這個(gè)傳統也就延續至今。
三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句�！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節日的傳統風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè )”舞隊。至明代，馬球仍流行。
清明節有掃墓的傳統
清明節是一個(gè)祭祀的傳統節日，在這一天遠行的游子和在家的親人們都來(lái)到先祖們的墳頭進(jìn)行祭拜，追思先人和家族的歷史，所以，每年清明節的時(shí)候還有掃墓的傳統。
清明節有踏青的傳統
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
清明節有放風(fēng)箏的傳統
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。
清明節的來(lái)歷 篇2
受漢族文化的影響，中國的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數民族，也都有過(guò)清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。
《漢書(shū)。嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來(lái)看，嚴延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙�，墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節也叫食寒節。談到清明節，有點(diǎn)歷史知識的人，都會(huì )聯(lián)想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的.介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國，做了國君，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)，晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來(lái)源。寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一�，F在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
清明節的來(lái)歷 篇3
清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節，節期在仲春與暮春之交。清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數千年來(lái)留下的優(yōu)良傳統，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。
清明節歷史發(fā)展中承載了豐富的文化內涵，全國各地因地域文化不同而又存在著(zhù)習俗內容上或細節上的差異，各地節日活動(dòng)雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。
與春節、端午節、中秋節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。清明節是中國人是祭祖和掃墓的日子，一些地方還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、插柳等傳統活動(dòng)。
寒食節在時(shí)間上正好是清明節的前一天。到了秦漢時(shí)期，掃墓祭祖的風(fēng)氣日漸興盛，人們常常將掃墓時(shí)間從寒食節延至清明。
隨著(zhù)時(shí)間的'流逝，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。兩個(gè)節日融合為一體，也就是我們今天所說(shuō)的清明節了。
清明節的來(lái)歷 篇4
清明，農歷二十四節氣之一。每年4月5日前后太陽(yáng)到達黃經(jīng)15°時(shí)開(kāi)始；《月令七十二候集解》：“三月節……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣�！惫是迕鞴澘偸窃诠珰v4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕鞴澟c除、盂、九三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。
由于清明節是根據節氣而定的，故清明是少數與西歷大致吻合的中國傳統節日。清明為中國大陸、香港、臺灣等地唯一根據節氣而定的休假日，澳門(mén)則是其中一個(gè)根據節氣而定的休假日（另一個(gè)是冬至）。
在古代，清明還不如前一日的寒食節重要。寒食節主要節俗為禁火、不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由于日期接近，宋代之后，寒食掃墓之俗漸移到清明之中。清明節由一個(gè)單純的農業(yè)節氣提升為重要的大節日，但寒食的習俗卻有若干以變形的方式傳承下來(lái)了，并保存于清明節中。南臺灣部分地方、韓國仍舉行寒食節。踏青春游、蕩秋千等習俗只在清明時(shí)舉行。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。由于中國廣大地區有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、郊游的習俗，逐漸演變?yōu)槿A人以?huà)吣�、祭拜等形式紀念祖先的一個(gè)中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節的后一天。掃墓活動(dòng)在節前后可延續十天左右。
在古代，清明還不如前一日的寒食節重要。寒食節主要節俗為禁火、不許生火煮食，只能吃備好的`熟食、冷食，故名。由于日期接近，宋代之后，寒食掃墓之俗漸移到清明之中。清明節由一個(gè)單純的農業(yè)節氣提升為重要的大節日，但寒食的習俗卻有若干以變形的方式傳承下來(lái)了，并保存于清明節中。南臺灣部分地方、韓國仍舉行寒食節。踏青春游、蕩秋千等習俗只在清明時(shí)舉行。
清明節的來(lái)歷 篇5
清明節氣正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。并且也是我國的二十四節氣之一，古代人們根據節氣客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，以來(lái)安排農事活動(dòng)。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。
清明節也是一個(gè)紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基于上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
談到清明節，有點(diǎn)歷史知識的人，都會(huì )聯(lián)想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)。
晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的.這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來(lái)源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一�，F在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
清明節的來(lái)歷 篇6
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節，節期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點(diǎn)，也是傳統節日。清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數千年來(lái)留下的優(yōu)良傳統，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的`凝聚力和認同感。
清明節的名稱(chēng)來(lái)由得名于節氣，與此時(shí)天象物侯的特點(diǎn)有關(guān)。節氣清明一到，氣溫升高，生氣始盛，大地呈現春和景明之象�！按悍趾笫迦�，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！�
清明節的來(lái)歷 篇7
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的'，寒食與清明就合二為一了，2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
擴展資料：
清明節，又叫踏青節，在仲春與暮春之交。清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是掃墓祭祖的日子。中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。經(jīng)歷史的發(fā)展演變，清明具有極為豐富的內涵，各地都發(fā)展出了不同習俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
清明節的祭祖習俗，據傳始于古代帝王將相郊外踏青時(shí)舉行“墓祭”之禮，后來(lái)成為民間一種固定的風(fēng)俗。清明為中國二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后掃墓祭祖。
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
清明節的來(lái)歷 篇8
草綠了，花開(kāi)了，樹(shù)木的枝葉又開(kāi)始茂密了。又是一年清明時(shí)，大家紛紛去祭奠已故的親人，我也想起了我的大爺爺。您離開(kāi)已經(jīng)整整一年了，可是我想您。
記得有一次，我和您一起去萬(wàn)達廣場(chǎng)玩爬網(wǎng)梯。一開(kāi)始我很興奮，一口氣爬了好幾層。但隨著(zhù)高度增加，離地面越來(lái)越遠，網(wǎng)繩晃個(gè)不停，我的腿肚子也抖個(gè)不停。從上往下一看，我眼一暈，趴在上面不敢動(dòng)，淚水立馬就涌出來(lái)。大爺爺卻在底下瞧得仔細，飛快地繞過(guò)來(lái)，沖我喊道：“我們是堂堂男子漢，不害怕，不要哭!爺爺在這兒等著(zhù)你�！笨吹侥錆M(mǎn)期待的眼神，我站了起來(lái)，一層層堅持爬下來(lái)。當我到達地面，您早已張開(kāi)雙臂，做好了迎接我的.準備。我把手放進(jìn)您的手掌，大手握著(zhù)小手，仿佛剛才的膽怯根本不曾出現過(guò)。
直到現在，每當遇到困難，我都會(huì )想起您，回想起當時(shí)那一幕，而我的指間好像還存著(zhù)您給的勇氣和力量。
清明節的來(lái)歷 篇9
清明節是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，所以得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的資料，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，之后就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的`。
北宋時(shí)期清明節很是普遍，此刻流傳下來(lái)的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節東京汴梁(開(kāi)封)汴河兩岸的人物景象。從2008年開(kāi)始，我國將清明節認定為法定節假日，放假一天。至2009年，又改為三天。一向延續至今。
清明要去掃墓，表示對已故人的尊敬與懷念。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，之后民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不一樣的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當可是的一個(gè)詞。
至今，清明節已發(fā)展為我國漢族的四大傳統節日之一。
清明節的來(lái)歷 篇10
晉文公為了懷念介子推命令，每年火燒綿山的三天全國近火，這幾天靜國只能吃涼的食物了，沒(méi)有熱食不給燒火嗎？后來(lái)慢慢就變成了寒食節。
因為當時(shí)的'晉國文化屬于強勢文化，還是劫很快推廣到全中國，成為全中國的一個(gè)傳統節日。清明原本是節氣，還食材，是節日，但是因為寒食節緊跟著(zhù)就是清明節，后來(lái)干脆兩者一塊過(guò)。
掃墓本來(lái)也是寒食節的內容，不是熱，是到山上去祭祀。后來(lái)兩節合二為一，清明節慢慢的就有節氣變成了專(zhuān)門(mén)掃墓祭祖的節日了。
古時(shí)清明節與7月15中元節以及10月15下元節合稱(chēng)三冥節，都合祭祀鬼神有關(guān)。
擴展資料：清明節的習俗活動(dòng)：蕩秋千、踏青、蹴鞠、植樹(shù)、放風(fēng)箏、掃墓祭祀、插柳、拔河、射柳、斗雞、蠶花會(huì )。
清明節的來(lái)歷 篇11
在春秋戰國時(shí)期，有一位晉文公，名重耳。在他41歲那年，因為王位之爭，他被迫踏上了逃亡之路。在陪同的隨從中，有一位臣子叫做介子推，當他看到重耳滿(mǎn)臉疲憊時(shí)，偷偷從大腿上割了一塊肉做了碗肉湯給重耳喝，這讓重耳十分感動(dòng)。
后來(lái)，重耳登上王位，為了找到介子推，他做了一件傻事——放火燒山，結果沒(méi)想到卻燒死了介子推和他的母親。從那之后，為了紀念介子推，晉文公將那一天定為「寒食節」，也就是現在的清明節。
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的`農諺。
清明節的來(lái)歷 篇12
二十四節氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結出來(lái)的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時(shí)安排農耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的'指導好處。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。所以清明對于古代農業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節氣。農諺說(shuō)“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個(gè)節氣，不是節日。
清明節氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節俗的構成帶給了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。
清明節的來(lái)歷 篇13
每年清明節前后，隨著(zhù)人們掃墓、出行高峰的到來(lái)，鮮花、水果、餐飲、祭祀用品等行業(yè)都能借機“火”上一把。今年是國家調整休假制度之后迎來(lái)的第一個(gè)小長(cháng)假，這個(gè)與雙休日相連的三天假期，讓更多的人得以踏上回鄉祭祖、外出踏青的旅程，也激發(fā)了許多傳統節日習俗的再度復活。
3月30日，兩名孔子后裔在清明祭祖儀式前整理服裝。當日，130多名來(lái)自全球各地孔子后裔來(lái)到山東曲阜孔林，身著(zhù)漢服，手執笏板，以古禮向孔子表達尊崇之意。新華社記者 范長(cháng)國 攝
銀川市各大陵園內，很多人把祈�？⊕煸谀沟嘏缘臉�(shù)木上，寄托對親人的思念。新華社記者 馬俊 攝
祭祀、旅游首度平分秋色
在很多人心目中，清明節就是祭祖和掃墓。民俗專(zhuān)家則認為，這種說(shuō)法只對了一半。清明節的文化內涵不僅是緬懷故人和先烈，更有著(zhù)熱愛(ài)生命、親近自然的含義。追思逝者的同時(shí)不忘生者。今年的清明小長(cháng)假讓人們有了更多的休閑時(shí)間，也促使清明“生死經(jīng)濟”中“生”者部分得以凸顯出來(lái)。
據南京迪普信息咨詢(xún)有限公司近日對南京市民關(guān)于如何度過(guò)第一個(gè)清明小長(cháng)假的抽樣調查結果顯示，位列前三位的過(guò)節方式是休息、短途游和掃墓。老南京的掃墓習慣是“趕前不趕后”，尤其是不能過(guò)了清明再去掃墓，因此僅有近兩成市民會(huì )選擇假日期間祭祀先祖。
中國民間文藝家協(xié)會(huì )副主席、民俗專(zhuān)家陶思炎說(shuō)，把清明僅看成是掃墓的節日，是現代人對傳統節日內涵的極大誤讀。清明本為二十四節氣之一，根據宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說(shuō)：“清明者，謂物生清凈明潔”。每年的4月5日前后，正值陰歷陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，草長(cháng)鶯飛、萬(wàn)物復蘇，一改冬季寒冷枯黃的景象，天地一片清凈明潔。后人將祭祖、寒食節并入其中，才使得清明節由一個(gè)單純的農業(yè)節氣上升為一個(gè)重要的節日。
記者了解到，各大旅行社近期紛紛推出了一天至三天的清明短線(xiàn)游。中青旅國內部相關(guān)負責人姜鵬表示，各省省內及周邊城市的短線(xiàn)游將成為今年清明出游的熱點(diǎn)，主推踏青游、民俗游。
陶思炎說(shuō)，其實(shí)古人也和我們一樣，除了禁火、掃墓外，還有插柳枝、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗雞等戶(hù)外活動(dòng)。相傳是因為清明節禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以人們組織了一些體育活動(dòng)以強身健體。
秦淮放燈習俗中斷了七八十年
南京夫子廟的秦淮燈彩聞名天下，今年清明期間將舉行一系列的“傳承民俗文化、情系十里秦淮”活動(dòng)。其中的重頭戲之一，就是4月4日至6日的每晚18：30—22：00，秦淮河沿岸舉行的“放燈”儀式。人們可以花上10元購買(mǎi)或自己動(dòng)手制作一盞荷花燈，寫(xiě)上些文字放入河中，追憶先祖的同時(shí)，也為生者祈福。
民俗專(zhuān)家告訴記者，古時(shí)就有“清明賜火”的習俗，如今已是鮮為人知。相傳因寒食禁火，人們將從冬季保留下來(lái)的火種熄滅。到了清明節，又要重新鉆木取火。唐代詩(shī)人韋莊有詩(shī)云：“寒食花開(kāi)千樹(shù)雪，清明火出萬(wàn)家煙�！碧拼扒迕髻n火”的習俗曾盛極一時(shí)，皇帝每年都要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對臣民的寵愛(ài)。
據介紹，這一活動(dòng)還借鑒了民俗“放河燈”。河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，其中有普渡眾生的含義。
人稱(chēng)“金陵燈彩陸”的花燈老藝人陸有昌告訴記者，秦淮河放河燈的習俗已經(jīng)中斷了七八十年，現在的扎燈人都沒(méi)有做過(guò)，這次大家也是經(jīng)過(guò)反復琢磨和試驗，才制作出了簡(jiǎn)單、安全的荷花燈。而將荷花燈放置河中，隨水漂流，借河、荷、和三字同音，寓祈福納善保平安及幸福、和諧吉祥之意。
此外，陸有昌還大膽設想，將清明節的標志——“柳枝”，與花燈結合起來(lái)。據說(shuō)“柳枝”對于清明節而言，就如同桂花之于中秋、菊花之于重陽(yáng)。
陶思炎認為，之所以有這樣的說(shuō)法，一是因為傳說(shuō)介子推是抱著(zhù)柳樹(shù)死去的，二來(lái)楊柳正是清明前后發(fā)芽、抽枝，是早春最具代表性的植物，有很強的生命力，古人借此表達了生者希望死者復生的美好愿望。
民間文化“傳承”之外更要“創(chuàng )新”
清明、端午、中秋、春節、元宵這些傳統節日，在古代都有很多民俗活動(dòng)，清明祭掃，端午賽龍舟，中秋賞月，春節團圓，元宵鬧花燈等等。時(shí)至今日，許多傳統習俗逐漸消失在人們的節日文化生活中，而每年的清明節似乎僅剩下一個(gè)“燒”字。
秦淮區旅游局局長(cháng)姜勇美認為，清明小長(cháng)假的到來(lái)，為恢復發(fā)展民俗文化提供了契機。重現“清明賜火”等傳統習俗不僅大大豐富了清明節的旅游文化活動(dòng)，更催生了新的度假消費方式。
據了解，很多旅行社都希望借“清明”之機將4月旅游淡季做“旺”，除了開(kāi)辟短線(xiàn)游市場(chǎng)之外，還增添了不少新“玩”法。例如一些踏青賞花路線(xiàn)中加入了農事桑蠶、祭祀紀念等傳統文化的元素。各地的掃墓和祭奠活動(dòng)也融入了不少傳統節日習俗。
陶思炎認為，應借節日效應恢復更多的民俗活動(dòng)和傳統食品。比如放風(fēng)箏，意味著(zhù)去掉以前的穢氣;蕩秋千，又稱(chēng)為“半仙之戲”，有千秋萬(wàn)代、長(cháng)壽健康的意思;此外還有打馬球、斗雞、取火比賽等。吃的方面除了青團和糖藕之外，過(guò)去還有吃燕子型棗泥糕的習俗，象征著(zhù)呼喚春天的到來(lái)。這些傳統習俗和“儀式”能夠讓人們在追憶祖先的同時(shí)凈化心靈，心懷感恩與敬畏之情，進(jìn)而將中華民族傳統美德根植于每個(gè)人的心里。
但他也強調，民間文化活動(dòng)“傳承”之外更需要“創(chuàng )新”�，F在的人們，尤其是年輕人普遍缺乏對傳統節日的認同感，一個(gè)重要的原因就是傳統節日過(guò)于“概念化”，沒(méi)有適合的活動(dòng)載體。商家的大聲吆喝雖然也能起到一定的'推動(dòng)作用，但畢竟局限于“消費”層面。只有不斷開(kāi)掘傳統文化的新內涵，尋找新載體，讓更多人了解節日的文化淵源，才能把傳統節日的文化精髓傳承下去。
清明節：傳承傳統文化的重要載體
4月4日是清明節。學(xué)者說(shuō)，清明節有著(zhù)豐富的人文內涵和獨特的文化禮俗，是全球華人最重視的傳統節日之一。清明節在二十四節氣中非同一般，它既是農事節令又是重大節日，還是惟一被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄和確定為法定節假日的節氣。
中國民俗學(xué)會(huì )名譽(yù)理事長(cháng)、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專(zhuān)家委員會(huì )副主任烏丙安教授指出，清明節淵源久遠，至今已有2500多年的歷史。
清明原本是歷法二十四節氣中一個(gè)普通的歲時(shí)節令，按《月令七十二候集解》：“物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣�！本褪钦f(shuō)，這個(gè)節氣萬(wàn)物復蘇，已是合適的耕種時(shí)令，從此進(jìn)入農事大忙階段。烏丙安說(shuō)，清明節起初并沒(méi)有祭祀先人的習俗，但后來(lái)它逐漸與前一兩天的寒食節交匯融合。寒食節本是古代的禁火忌日，后來(lái)與晉文公悼念恩人介之推的傳說(shuō)相附會(huì )，寒食節掃墓成了一種普遍的社會(huì )行為。兩個(gè)民俗節日交融后，禁煙冷食的習俗日趨淡化，祭祀先人的習俗愈發(fā)凸顯，清明節于是發(fā)展為朝野上下共同重視的重要傳統節日。
海外僑胞、全球華人都非常重視這個(gè)民俗節日。每到清明節，很多港澳臺民眾和旅居各地的華僑、華人，都要回大陸祭奠先人、認祖歸宗。清明節已經(jīng)成為傳遞親情、傳承文化的一個(gè)重要載體，成為中華民族大家庭血濃于水、慎終追遠的特殊日子。
二十四節氣中清明的詩(shī)歌最多最好
作為重要的農事節日和傳統的民俗節日，在二十四節氣中吟詠清明的詩(shī)歌數量最多、質(zhì)量最好。
清明處于春光明媚的季節，是人們追思先人、踏青郊游的傳統節日，所以容易引發(fā)文人墨客的詩(shī)歌雅興。從唐玄宗這樣的皇帝，到杜甫、白居易、陸游、李清照這樣的詩(shī)詞名家，都喜歡在清明節引吭高歌�！度圃�(shī)》和《全宋詞》的內容中包含“清明”“寒食”字樣的作品有850多首。
清明節是傳統的掃墓祭祖日子，許多詩(shī)人為此留下了千古名篇。其中最著(zhù)名的當屬唐代詩(shī)人杜牧的《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！泵鞔�(shī)人高啟的一首詩(shī)，則反映出戰亂給人民帶來(lái)的悲痛：“滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)?”
清明時(shí)節，北方乍暖還寒，南方春意盎然。
清明又是一個(gè)郊游踏青的好日子，古代民間有植樹(shù)、放風(fēng)箏、打秋千、蹴鞠(踢球)、斗雞等多種有趣的民俗活動(dòng)。宋代吳惟信的詩(shī)“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”，表現了萬(wàn)人郊游、盡興方歸的宏大場(chǎng)景。
清明節的來(lái)歷 篇14
一、清明節的來(lái)歷
春秋時(shí)，晉公子重耳流亡時(shí)得介子推割肉喂之。為君后，燒山想逼出隱居的介子推，誤將其燒死在老柳樹(shù)下。晉文公定這一天為寒食節，第二年老柳樹(shù)復活，便又定寒食節后一天為清明節。
二、清明節的習俗
清明是二十四節氣之一，也是我國的傳統節日。它始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明節的習俗很多，古人在清明這一天除掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。而流傳到現代，大部分地區都只保留了掃墓這一活動(dòng)。
清明掃墓，是對祖先的“思時(shí)之敬”。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也�！币馑际恰稗r歷三月清明這一日，男男女女都去掃墓，提著(zhù)酒壺酒杯，坐的轎子、騎的馬上都掛著(zhù)紙錢(qián)，道路上熙熙攘攘都是掃墓的人�！�
如今，清明這一天，各地都有祭祖掃墓的活動(dòng)。人們來(lái)到先人的墓前祭拜，擺上菊花、水果、糕餅，插上香點(diǎn)燃，女主人在墓旁邊寫(xiě)著(zhù)“后土”的.石碑前燒紙錢(qián)，有的還會(huì )燒紙扎的轎子、房子等。男主人則用毛筆蘸著(zhù)紅漆把墓碑上的字描一遍。之后禱告，請先人保佑闔家平安。最后燃放爆竹，掃墓活動(dòng)結束。不過(guò)，如今，為了安全起見(jiàn)，許多人把放爆竹改成了放禮花筒。人們把供奉過(guò)的水果、糕點(diǎn)拿回去給孩子吃，據說(shuō)能保佑孩子健康。
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