中國戰爭偉人的事跡

關(guān)于中國戰爭偉人的事跡

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到事跡吧，事跡是用于表?yè)P先進(jìn)、樹(shù)立典型，使廣大干部群眾見(jiàn)賢思齊，有所效仿，從而盡心竭力地做好本職工作而如實(shí)記載和反映工作、學(xué)習中涌現出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡的書(shū)面材料。擬事跡需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于中國戰爭偉人的事跡，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于中國戰爭偉人的事跡1

　　1889年夏天，在德國斯特拉堡的大街上，一條卷毛狗在路邊的人行道上溜達。每到一棵樹(shù)下，那條狗便把后腿抬起，在樹(shù)根上撒泡尿，狗一離開(kāi)，不知從哪飛來(lái)一群蒼蠅，圍著(zhù)尿飛來(lái)飛去。

　　這情景，被一個(gè)過(guò)路的大胡子醫生偶然發(fā)現了，他走過(guò)去，在離樹(shù)幾步遠的地方仔細地觀(guān)察。

　　看來(lái)看去，大胡子感到奇怪，蒼蠅為什么對狗尿這么感興趣呢?難道狗尿中有什么特別的成分不成?他很快對狗尿進(jìn)行化驗，分析結果表明，狗尿中有大量的糖分。

　　這個(gè)大胡子醫生名叫馮梅林，是德國的大學(xué)教授，也是很有名氣的內科醫生，這幾年，他一直和一個(gè)叫閔可夫斯基的`病理學(xué)家在苦心研究胰腺在消化過(guò)程中的功能。狗尿引來(lái)蒼蠅的怪事引起他極大的興趣，他立刻想辦法捉住了那條狗，一檢查，發(fā)現那條狗的胰腺壞了，失去了應有的功能。為了弄清問(wèn)題，他又將另一條狗的胰腺切除，發(fā)現那條狗的尿同樣會(huì )引來(lái)蒼蠅，這說(shuō)明這只失去胰腺的狗的尿中也含有大量糖分。

　　他還想和朋友繼續往下探討，可貧困的生活和虛弱的身體使他們被迫中斷了研究，這也成了他們終生的遺憾。

　　但他們的事業(yè)仍然在進(jìn)行。30年后，加拿大多倫多大學(xué)醫院講師班丁對這個(gè)問(wèn)題再次進(jìn)行苦心的研究。

　　那時(shí)，人們把糖尿病視為不治之癥。從摘除胰腺的狗撒的尿來(lái)看，班丁發(fā)現糖尿病一定與胰腺有關(guān)。經(jīng)過(guò)研究，班丁發(fā)現，在健康人的胰腺上，分布著(zhù)許多像島嶼一樣的小暗點(diǎn)，而患糖尿病人的胰腺上，小暗點(diǎn)只是健康人的一半。這到底是什么原因呢?沒(méi)有誰(shuí)能說(shuō)得清。

　　班丁是個(gè)肯動(dòng)腦筋的年輕人，很快做出一個(gè)大膽的設想，只要想方設法增加胰腺上的小暗點(diǎn)，就能攻克糖尿病這個(gè)難關(guān)。他把增加的小暗點(diǎn)稱(chēng)為“胰島素”。通過(guò)一段時(shí)間的研制，終于實(shí)現可以在胰腺不受破壞的情況下，進(jìn)行正常的提取，并且在實(shí)驗室里把胰島素分離出來(lái)。

　　班丁以自己的努力攀上了當時(shí)的醫學(xué)之巔，填補了醫學(xué)上的一個(gè)空白，并榮獲了1920年諾貝爾獎。當榮譽(yù)向他走來(lái)時(shí)，他就想，要不是1889年德國的馮梅林教授的發(fā)現為他的研究打下了基礎，他怎么可能取得如此重大的成就呢!

關(guān)于中國戰爭偉人的事跡2

　　鄭板橋有詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”。在詩(shī)文方面，他一生愛(ài)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，“時(shí)時(shí)作詩(shī)，寫(xiě)樂(lè )鳴哀”，主張“直攄血性為文章”，常于嬉笑怒罵間渾然成文，真情流露。他在山東濰縣任知縣期間，著(zhù)有《濰縣竹枝詞》40首，生動(dòng)描繪了濰縣風(fēng)土人情及民生疾苦，毫不掩飾對當時(shí)黑暗勢力的不滿(mǎn)和對勞動(dòng)人民的深切同情，詩(shī)文膾炙人口，在民間廣為流傳。在為民請命被罷官后，他也未因此而間斷詩(shī)作，反而在詩(shī)作的陶冶中益壽延年。

　　在繪畫(huà)方面，他尤愛(ài)畫(huà)竹畫(huà)蘭，“專(zhuān)畫(huà)蘭竹，五十余年，不畫(huà)他物”，曾創(chuàng )作不少精絕的作品，在我國傳統繪畫(huà)藝術(shù)中獨樹(shù)一幟。更難能可貴的是，他的書(shū)畫(huà)不是為達官貴人而作，而是為黎民百姓而畫(huà)，他說(shuō)：“凡吾畫(huà)蘭、畫(huà)竹、畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供天下安享之人也”。

　　鄭板橋的書(shū)法藝術(shù)精湛，風(fēng)格灑脫豪放，渾然天成。他自創(chuàng )的“六分半書(shū)”更是驚世駭俗，常給人以亂石鋪街、閃電裂空的意象，表現出他率真坦白的靈魂，為歷來(lái)書(shū)法家們稱(chēng)道。關(guān)于這種字體的由來(lái)，還有一個(gè)有趣的`傳說(shuō)。相傳有一段時(shí)間，鄭板橋癡迷于臨摹諸家法帖，白天練，夜里練，幾乎達到廢寢忘食的地步。一天夜里，他在夢(mèng)中竟將夫人的背當做紙，用手指在上面東指西橫地劃起來(lái)，夫人被驚醒，責備他：“你有你體，我有我體，你為何不用自體用我體？”鄭板橋猛然醒悟，悟出“自體”二字，盡毀所有法帖，終于自創(chuàng )一體。

關(guān)于中國戰爭偉人的事跡3

　　丹尼斯·海斯

　　人類(lèi)歷的第一個(gè)“地球日”，是1970年4月22日，由美國哈佛大學(xué)法學(xué)院的一個(gè)剛滿(mǎn)25歲的學(xué)生——地球之父在校園發(fā)起和組織的'。他因此被譽(yù)為“地球之父”

　　丹尼斯·海斯生長(cháng)在美國華盛頓州環(huán)境幽美的哥倫比亞河峽谷，他從小養成了愛(ài)好大自然的個(gè)性。到了大學(xué)時(shí)代，他雖然就讀于法律專(zhuān)業(yè)，卻始終沒(méi)有放棄對環(huán)境問(wèn)題的關(guān)心。鑒于丹尼斯·海斯在環(huán)保事業(yè)中所作出的重大貢獻，他曾榮獲聯(lián)邦野生動(dòng)物協(xié)會(huì )，美國慈善協(xié)會(huì )，美國太陽(yáng)能協(xié)會(huì )，遠離戰爭組織的榮譽(yù)獎項，并被國家?jiàn)W杜邦協(xié)會(huì )評為“100個(gè)最杰出的環(huán)保人士”之一。

　　分析：英雄不問(wèn)出處，也不論年齡的大小。年輕的丹尼斯·海斯一心致力于環(huán)保事業(yè)，持之以恒，最終為自己贏(yíng)得了“地球日之父”的稱(chēng)號。

關(guān)于中國戰爭偉人的事跡4

　　包拯

　　包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進(jìn)士，當時(shí)28歲。先任大理寺評事，后來(lái)出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱(chēng)頌。

　　幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說(shuō)下才去的。在封建社會(huì )，如果父母只有一個(gè)兒子，那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會(huì )跟隨去的�；蛘邇鹤雍捅炯易宓钠渌�人規勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的，因為這意味著(zhù)兒子要遵守封建禮教的約束——辭去官職照料自己。歷史書(shū)上并沒(méi)有說(shuō)明具體原因，可能是父母有病，無(wú)法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

　　不管情況如何，包公能主動(dòng)地辭去官職，還是說(shuō)明他并不是那種迷戀官場(chǎng)的人。對父母的`孝敬也堪為當今一些素質(zhì)底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無(wú)私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

關(guān)于中國戰爭偉人的事跡5

　　韓信

　　幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困苦。那時(shí)候，他時(shí)常往城下釣魚(yú)，希望碰著(zhù)好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時(shí)常要餓著(zhù)肚子。幸而在他時(shí)常釣魚(yú)的地方，有很多漂母在河邊作工的，其中有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的'恩惠，很是感激她，便對她說(shuō)，將來(lái)必定要重重的報答她。那漂母聽(tīng)了韓信的話(huà)，很是不高興，表示并不希望韓信將來(lái)報答她的。后來(lái)，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過(guò)漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來(lái)答謝她。這句成語(yǔ)就是出于這個(gè)故事的。它的意思是說(shuō)：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到我們有能力時(shí)，應該重重地報答施惠的人才是合理。

　　我們運用這成語(yǔ)時(shí)，必須透澈的了解它的含義，第一、真心誠意的'樂(lè )于助人的人，是永遠不會(huì )想人報答他的；第二、有錢(qián)人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱(chēng)之謂“一飯千金”;第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛(ài)、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來(lái)，確是“一飯”值得“千金”的。

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