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傳說(shuō)周朝的時(shí)候，農歷十月初一就是臘祭日，這一天，周王要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。周王要祭祀，祭品就要提前準備，那這些祭品從哪兒來(lái)？自然是搜刮百姓而來(lái)。每年九月初一，周王便下詔讓諸侯籌備祭品，九月初十之前務(wù)必送到鎬京。正因為有了周王這道詔令，各諸侯國的官吏們才借機斂財，大肆搜刮民脂民膏。
周宣王時(shí)期，鎬京城八十里外有座翠華山，山里住著(zhù)一個(gè)獵戶(hù)名叫思齊。這思齊二十多歲，與雙目失明的母親喬氏相依為命。思齊每日進(jìn)山打獵，喬氏在家干些雜活，日子過(guò)得十分清苦。
這一日，思齊從山里打來(lái)兩只野兔。正要剝皮下鍋，兩個(gè)稅吏就闖了進(jìn)來(lái)，說(shuō)國君有令，命每個(gè)獵戶(hù)三日之內上交金錢(qián)豹一只，否則以抗稅論處�？苟愖镞^(guò)可不輕啊，是要受五刑的，輕則刺字，重則割鼻砍腳。稅吏說(shuō)完，一見(jiàn)灶邊放著(zhù)兩只野兔，二話(huà)沒(méi)說(shuō)一把抄起來(lái)，大搖大擺地走了。
稅吏一走，思齊就蹲在地上嘆起氣來(lái)。這個(gè)季節金錢(qián)豹實(shí)在是不好打呀！因為金錢(qián)豹喜歡吃梅花鹿，可這個(gè)時(shí)候梅花鹿都到終南山南坡過(guò)冬去了。但不好打也得打呀，要不然就得受五刑。思齊嘆著(zhù)氣，罵了一通稅吏，出門(mén)挖了一些野菜回來(lái)熬了野兔被稅吏搶走了，娘倆只能吃這個(gè)。吃完飯，思齊躺下休息，準備養足精神第二天進(jìn)山去找金錢(qián)豹。
不大一會(huì )兒思齊就睡著(zhù)了，可喬氏卻始終沒(méi)有睡。她為兒子擔心，要是三天之內打不到金錢(qián)豹，兒子就要被稅吏帶走去受刑。兒子才二十多歲，真被砍了雙腳，以后怎么生活呀？喬氏想著(zhù)想著(zhù)，禁不住流下了眼淚。
第二天，思齊背上弓箭，拿著(zhù)獵刀獵叉就進(jìn)山了�？稍谏嚼镛D了一天，連個(gè)金錢(qián)豹的影子也沒(méi)有看到。思齊垂頭喪氣地回了家，明天稅吏就來(lái)收金錢(qián)豹了，這可怎么辦呢？
當天晚上，思齊躺下后怎么也睡不著(zhù)。喬氏說(shuō)：兒啊，你不要著(zhù)急，明日你再進(jìn)山，若尋不到金錢(qián)豹，午時(shí)你就回家，為娘自會(huì )讓你獵到金錢(qián)豹。思齊一骨碌爬起來(lái)，說(shuō)：娘，你有什么辦法？快說(shuō)。喬氏搖搖頭，說(shuō)：為娘現在不說(shuō)，你明日午時(shí)回家便知。
一夜無(wú)話(huà)。第二天思齊又進(jìn)了山，還是沒(méi)有收獲。將近午時(shí)，思齊急匆匆往家趕，想讓喬氏告訴他獵獲金錢(qián)豹的方法。離家還有幾十丈的時(shí)候，思齊看見(jiàn)喬氏站在屋前。屋前有一口大鍋，鍋下架著(zhù)火，喬氏正用一根棍子在鍋里攪動(dòng)。思齊提鼻子一聞，迎面吹來(lái)的'風(fēng)中有一股濃濃的鹿肉香。思齊納悶，他已經(jīng)好久沒(méi)打到梅花鹿了，娘從哪弄來(lái)的鹿肉呢？正想著(zhù)，忽見(jiàn)一只金錢(qián)豹從屋后溜了出來(lái)，一步一步向喬氏走去。思齊心說(shuō)壞了，娘雙目失眠，金豹突然出現，豈不遭殃了？想著(zhù)，思齊撒腿就往屋前跑，一邊跑一邊喊：娘，快進(jìn)屋，金錢(qián)豹來(lái)了！話(huà)音剛落，金錢(qián)豹已撲向喬氏，血盆大口一張，叼起喬氏就跑。
思齊流著(zhù)淚跑到屋前，見(jiàn)大鍋里根本沒(méi)有鹿肉，而是一堆鹿骨。思齊頓時(shí)明白了，娘是想用熬骨獵獸的辦法引金錢(qián)豹出來(lái)�？蛇@種方法只有在集體群獵的時(shí)候才能用，因為骨頭熬出的香氣引來(lái)野獸之后，獵戶(hù)就要與野獸正面交鋒，人少根本不是野獸的對手。喬氏是怕思齊受刑，情急之下才用這個(gè)辦法把金錢(qián)豹引了出來(lái)。
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有人認為，寒衣節起源于周代，因為《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》明確記載：“七月流火，九月授衣�！睗h代儒者毛亨詮釋此句句義說(shuō)：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣�！币馑际钦f(shuō)，從九月開(kāi)始，天逐漸冷了，該添置御寒的衣裳了。另外，《禮記·月令》記載農歷十月立冬時(shí)，周代有迎冬之禮。天子率三公九卿等高官權貴到北郊行禮。禮畢返宮，獎賞為國捐軀者，撫恤其妻子兒女。有人推測，《禮記》所載周天子對逝者的賞賜，就是送寒衣。上行下效，相沿成習。
有人則認為，寒衣節起源于秦朝孟姜女為給被抓去修長(cháng)城的丈夫送寒衣，千里尋夫，到后發(fā)現丈夫已死，尸骨被砌進(jìn)長(cháng)城城墻，遂慟哭不已，哭倒長(cháng)城的故事。自此，長(cháng)城內外民眾，便將農歷十月初一稱(chēng)作“寒衣節”。十月初一給逝去的親人燒送寒衣，成為北方民眾憑吊已故親人的重要節俗。宋朝詩(shī)人劉克莊曾寫(xiě)《讀秦紀七絕》詩(shī)感慨道：黔首死于城者眾，杞梁身直一微塵。不知當日征入婦，親送寒衣有幾人。也有人認為，寒衣節起源于東漢時(shí)。這種說(shuō)法源于一則目前尚無(wú)法考證是否屬實(shí)的民間傳說(shuō)。在這則民間傳說(shuō)中，有一位名叫慧娘的女子，她的丈夫叫蔡莫。夫妻二人的名字，雖同樣在正史文獻中，無(wú)可稽考。不過(guò)，這則民間傳說(shuō)的作者，卻將二人與一位真實(shí)的歷史名人掛上了鉤。這個(gè)人就是大名鼎鼎的造紙術(shù)發(fā)明者蔡倫。
民間傳說(shuō)的作者，將蔡莫設定為蔡倫的哥哥。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，蔡莫夫婦見(jiàn)有利可圖，于是向蔡倫學(xué)習造紙術(shù)。卻因學(xué)藝不精，造出了一屋子廢紙，賣(mài)不出去�；勰锵氤隽艘粋�(gè)辦法，她躺進(jìn)棺材里詐死。蔡莫則喊來(lái)鄰居們，幫忙處理“后事”。蔡莫將自己造的.廢紙折成錢(qián)狀，在棺前焚燒。這時(shí)，慧娘“蘇醒”過(guò)來(lái)，告訴眾人說(shuō)：“陽(yáng)間錢(qián)路通四海，紙在陰間是錢(qián)財，不是丈夫把錢(qián)燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)！”蔡莫故意說(shuō)道：“我只給你燒紙，啥時(shí)候給你燒錢(qián)來(lái)？”慧娘說(shuō)道：“在陰間，用你造的紙折成的錢(qián)，就是錢(qián)財。我用你燒給我的錢(qián)賄賂閻王、小鬼，所以才被放回來(lái)�！狈蚱薅撕涎莸碾p簧，令眾人信以為真。蔡莫造的紙，很快就脫銷(xiāo)且供不應求了。由于這事發(fā)生在十月初一，人們便都趕這天，上墳燒紙，祭奠逝者。
還有人認為，寒衣節起源于明朝�！抖Y記·月令》記載，農歷十月，稻谷已收獲進(jìn)倉，用新谷制作的各種吃食，首先要祭奠祖先，謂之“薦新”。天子也開(kāi)始穿皮裘衣，昭告天下：冬天來(lái)臨，改穿冬裝。朱元璋遵循古禮，十月初一早朝時(shí)，行“授衣”之禮；并將新收的赤豆、糯米做成熱羹，賜給群臣嘗新。南京民間流傳民諺說(shuō)：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹、御寒冷�！薄昂鹿潯庇纱硕鴣�(lái)。
綜觀(guān)上述四種“寒衣節”起源的說(shuō)法，孟姜女哭長(cháng)城、蔡莫夫婦燒紙錢(qián)，均為民間傳說(shuō)，于史無(wú)稽，不足為據；周代迎冬禮，卻又無(wú)授寒衣這一重要的節俗；朱元璋授衣，卻又與宋代已有許多“寒衣節”風(fēng)俗記述、詩(shī)詞描畫(huà)不符，時(shí)間偏晚。鑒于宋代以前文獻，罕有提及“寒衣節”現象，可以推測，“寒衣節”作為節日，大概在宋代時(shí)正式形成。
當然，這一判斷，并不表明，“寒衣節”諸節日元素也是在宋朝形成的。比較合理的說(shuō)法，應是自周代起，人們在冬季即將來(lái)臨之際，已有迎冬、祭祖、薦新等一系列的禮俗活動(dòng)。經(jīng)過(guò)長(cháng)期的演變，到宋朝時(shí)，人們在傳承古代禮俗的同時(shí)，又增添給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的親友送冬衣，給逝去的親人送寒衣（多為紙制）等節俗，“寒衣節”正式形成。
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