平常心的名人事跡

關(guān)于平常心的名人事跡

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用事跡吧，事跡是為了表?yè)P先進(jìn)、弘揚正氣、推動(dòng)工作，對工作、學(xué)習中涌現出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡如實(shí)記載和反映的書(shū)面材料。那么事跡怎么擬定才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編整理的關(guān)于平常心的名人事跡，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于平常心的名人事跡1

　　有一個(gè)學(xué)僧到法堂請示禪師道：“禪師！我常常打坐，時(shí)時(shí)念經(jīng)、早起早睡、心無(wú)雜念，自忖在您座下沒(méi)有一個(gè)人比我更用功了，為什么就是無(wú)法開(kāi)悟？”

　　禪師拿了一個(gè)葫蘆、一把粗鹽，交給學(xué)僧說(shuō)道：“你去將葫蘆裝滿(mǎn)水，再把鹽倒進(jìn)去，使它立刻溶化，你就會(huì )開(kāi)悟了！”

　　學(xué)僧依樣葫蘆，遵示照辦，過(guò)不多久，跑回來(lái)說(shuō)道：“葫蘆口太小，我把鹽塊裝進(jìn)去，它不化；伸進(jìn)筷子，又攪不動(dòng)，我還是無(wú)法開(kāi)悟�！�

　　禪師拿起葫蘆倒掉了一些水，只搖幾下，鹽塊就溶化了，禪師慈祥的說(shuō)道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同裝滿(mǎn)水的.葫蘆，搖不動(dòng)，攪不得，如何化鹽，又如何開(kāi)悟？”

　　學(xué)僧：“難道不用功可以開(kāi)悟嗎？”

　　禪師：“修行如彈琴，弦太緊會(huì )斷，弦太松彈不出聲音，中道平常心才是悟道之本�！�

　　學(xué)僧終于領(lǐng)悟。

　　世間事，不是一味執著(zhù)就能進(jìn)步的，讀死書(shū)而不活用，不能獲益。留一點(diǎn)空間，給自己轉身；余一些時(shí)間，給自己思考，不急不緩，不緊不松，那就是入道之門(mén)了。

關(guān)于平常心的名人事跡2

　　三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。

　　小和尚看不過(guò)去，對師傅說(shuō)：“師傅，快撒點(diǎn)種子吧！”

　　師傅曰：“不著(zhù)急，隨時(shí)�！�

　　種子到手了，師傅對小和尚說(shuō)：“去種吧�！辈涣�，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。

　　小和尚著(zhù)急地對師傅說(shuō)：“師傅，好多種子都被吹飛了�！�

　　師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性�！�

　　剛撒完種子，這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)，在土里一陣刨食。小和尚急著(zhù)對小鳥(niǎo)連轟帶趕，然后向師傅報告說(shuō)：“糟了，種子都被鳥(niǎo)吃了�！�

　　師傅說(shuō)：“急什么，種子多著(zhù)呢，吃不完，隨遇�！�

　　半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。小和尚來(lái)到師傅房間帶著(zhù)哭腔對師傅說(shuō)：“這下全完了，種子都被雨水沖走了�！�

　　師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣�！�

　　幾天過(guò)去了，昔日光禿禿的地上長(cháng)出了許多新綠，連沒(méi)有播種到的.地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō)：“師傅，快來(lái)看吶，都長(cháng)出來(lái)了�！�

　　師傅卻依然平靜如昔地說(shuō)：“應該是這樣吧，隨喜�！�

關(guān)于平常心的名人事跡3

　　有一位公關(guān)名家談到建立良好人際關(guān)系時(shí)，舉了一個(gè)例子。他說(shuō)，無(wú)論多么漂亮的小姐，如果美容師以500倍的放大鏡看她美麗的臉龐，看到的一定是坑坑洼洼，凹凸不平的臉，使人大失所望。而當我們拿望遠鏡看青山時(shí)，入目的盡是如畫(huà)的風(fēng)景，迷人的山色，令人心曠神怡。

　　這說(shuō)明，如果你永遠拿著(zhù)放大鏡看別人，必令對方原形畢露，顯得一無(wú)是處，也使自己無(wú)法信任他人，交到朋友。相反，如果拿著(zhù)望遠鏡則始終能欣賞到別人美好的一面，就是這不拘小節的特性，使賓主盡歡，無(wú)往不勝。

　　同時(shí)也告訴我們，如果放大鏡的焦點(diǎn)對準自己，而非別人，如果能虛心請求他人，對自己提出最嚴厲的批評，這樣放大鏡和望遠鏡便能同時(shí)發(fā)揮最大的效用。

　　嚴以律己，寬以待人，正是放大鏡與望遠鏡的最好詮釋。

　　曾經(jīng)有個(gè)小國到中國來(lái)，進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的'金人，金壁輝煌，把皇帝高興壞了�？墒沁@小國不厚道，同時(shí)出一道題目：這三個(gè)金人哪個(gè)最有價(jià)值？

　　皇帝想了許多的辦法，請來(lái)珠寶匠檢查，稱(chēng)重量，看做工，都是一模一樣的。怎么辦？使者還等著(zhù)回去匯報呢。泱泱大國，不會(huì )連這個(gè)小事都不懂吧？

　　最后，有一位退位的老大臣說(shuō)他有辦法。

　　皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成足地拿著(zhù)三根稻草，插入第一個(gè)金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來(lái)了。第二個(gè)金人的稻草從嘴巴里直接掉出來(lái)，而第三個(gè)金人，稻草進(jìn)去后掉進(jìn)了肚子，什么響動(dòng)也沒(méi)有。老臣說(shuō)：第三個(gè)金人最有價(jià)值！使者默默無(wú)語(yǔ)，答案正確。

　　這個(gè)故事告訴我們，最有價(jià)值的人，不一定是最能說(shuō)的人的人。老天給我們兩只耳朵一個(gè)嘴巴，本來(lái)就是讓我們多聽(tīng)少說(shuō)的。善于傾聽(tīng)，才是成熟的人最基本的素質(zhì)。

關(guān)于平常心的名人事跡4

　　一天，有源禪師來(lái)拜訪(fǎng)大珠慧海禪師，請教修道用功的方法。他問(wèn)慧海禪師："和尚，您也用功修道嗎？"

　　禪師回答："用功！"

　　有源又問(wèn)："怎樣用功呢？"

　　禪師回答："餓了就吃飯，困了就睡覺(jué)。"

　　有源有些不解地問(wèn)道："如果這樣就是用功，那豈不是所有人都和禪師一樣用功了？"

　　禪師說(shuō)："當然不一樣！"

　　有源又問(wèn)："怎么不一樣？不都是吃飯、睡覺(jué)嗎？"

　　禪師說(shuō)："一般人吃飯時(shí)不好好吃飯，有種種思量；睡覺(jué)時(shí)不好好睡覺(jué)，有千般妄想。我和他們當然不一樣，我吃飯就是吃飯，什么也不想；我睡覺(jué)的時(shí)候從來(lái)不做夢(mèng)，所以睡得安穩。這就是我與眾不同的地方。"

　　有源低頭不語(yǔ)，慧海禪師見(jiàn)有源沒(méi)有開(kāi)悟，于是敲著(zhù)木魚(yú)，意味深長(cháng)地說(shuō)道："世人很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了‘平常心’。要知道，只有將心靈融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真諦。"

　　由此可見(jiàn)，心無(wú)雜念的心才是真正的平常心。這需要修行，需要磨煉，一旦我們達到了這種境界，就能在任何場(chǎng)合下，放松自然，保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而實(shí)現完滿(mǎn)的"自我"。

　　很多人的思維、意識都被世間的紛擾混淆了，好像陰云密布、云霧繚繞，遮住了事物的本來(lái)面目。但是這種混淆只存在于當中的過(guò)程。在沉睡中，一切都是其本原；在三昧中，一切又恢復其本原。正是關(guān)于世界、思想、自我的認識使簡(jiǎn)單的'事物復雜化了，它正是不幸、地獄的根源。

　　而我們只有心無(wú)雜念，才能擁有一個(gè)"平常心",看穿功名利祿，看透勝負成敗，看破毀譽(yù)得失，才能享受那份沉靜的幸福。

　　平常心是福，平常心是走向幸福的大道，平常心是一種生活的大智慧，是在幸福生活路上的溫暖。

關(guān)于平常心的名人事跡5

　　我們的幸福：真正的幸福，在于對平淡生活的熱愛(ài)！

　　——題記

　　世事的紛擾，內心的掙扎，總使人覺(jué)得人生是多么的寂寞無(wú)助，總是不由自主地陷入無(wú)可名狀的憂(yōu)傷中。世上有太多的無(wú)奈苦惱，我們很難擺脫；有太多的忙碌緊張，我們無(wú)法逃避。面包是生存的需要，我們必須去孜孜以求；欲望卻是人性的膨脹，為了達到目的所付出的'心計勞力，比起單純的物質(zhì)需求還要讓人疲憊憔悴。內心那股壓迫人心的力量，使我們一天到晚就像陀螺一樣轉個(gè)不停，時(shí)時(shí)感到焦躁不安，此時(shí)理想與愛(ài)情成為物余，徒留夢(mèng)中美麗的幻象，心靈的安寧被物欲所奴役，心態(tài)的失衡使人生走向悲哀無(wú)助，若到極處，甚至可能鋌而走險。這樣的話(huà)，擁有一顆平常心就愈加顯得珍貴了。

　　平常心是對生命透徹的領(lǐng)悟，古人曰：生命薄如蟬翼，存在就該滿(mǎn)足，這是有一定道理的。在此氣象之下，一切煩惱困頓，均可棄之流水，領(lǐng)悟生命的真諦，知曉彌足珍貴，就會(huì )以一顆寧靜的心態(tài)善待一切，日本學(xué)者鈴木大拙說(shuō)：“井邊的牽�；ɡp住我的木桶，我借水喝�！边@是多么博大恢宏的心境，又是多么蕩人心魄的情懷，為了珍惜一顆弱小的生命，寧愿去借水喝，如果沒(méi)有一顆悲憫的平常心，是難以做到的。

　　平常心是一種境界，在達到這種境界之前，心路常常有極為坎坷的歷程。歷了險峰，經(jīng)了幽谷，才發(fā)現世事滄桑，如夢(mèng)、如幻，一切從生命出發(fā)，我們便可以做出最合理的選擇，一面對生命盡心呵護，一面又悉心體驗，東涌西沒(méi)，毫無(wú)蔽障，對人寬容平和，隨方就圓。因此，平常心不僅使人具有大海一樣的氣度，還使人穩重如山�？耧L(fēng)暴雨之中，驚濤駭浪，松林翻滾，可大海深處平靜如昨，山巋然不動(dòng)，以如此胸懷去實(shí)踐人生，就無(wú)所畏懼，對困難也絕不退避。

　　諸葛亮曰：淡泊以明志，寧靜以致遠。淡然面對人間是是非非，保持心靈寧靜的同時(shí)，不忘對理想的追求，對寶貴生命的敬畏，長(cháng)此以往，定可令生命發(fā)揚光大。

關(guān)于平常心的名人事跡6

　　大千世界，蕓蕓眾生，其中的人和事，紛繁復雜，變幻莫測。

　　出乎意料的事情，隨時(shí)隨地都可能發(fā)生，人和人之間的矛盾與紛爭，也是在所難免的。

　　面對種種不如意，有人選擇勇敢地去面對，不彷徨，不哀嘆；而另外一些人則處于苦悶和抱怨之中，不能自持。

　　二者的區別就在于，如何看待人和事，是否擁有一顆平常心。

　　平常心是快樂(lè )的源泉。當你看淡名利，悟透了人生的真諦時(shí)，你就不會(huì )為金錢(qián)所動(dòng)，不會(huì )為名利所擾，不會(huì )為勾心斗角的人事所困，而能充滿(mǎn)自信地笑對生活、享受生活。

　　平常心是情緒的'港灣。心情好，生活便會(huì )陽(yáng)光明媚；心情不好，眼前就會(huì )一片黯淡。而心情好與不好，很大程度在于自己。有了平常心，你就能擺脫凡俗，活出屬于自己的淡定和優(yōu)雅。

　　平常心是生活的羅盤(pán)。它可以使人充分了解自己，正確看待別人，少走人生的彎路；它可以規避驕傲自滿(mǎn)的情緒，讓人時(shí)刻保持清醒的頭腦，在工作和學(xué)習中，少做或不做糊涂事。

　　所謂平常心，就是不為虛榮所誘，不為權勢所惑，不為浮華所迷的怡然心態(tài)。平常心，是人生的智慧，也是生活的藝術(shù)。有了平常心；你的生活將變得多姿多彩、溫馨浪漫、詩(shī)情盎然。

　　人生是場(chǎng)歷練，每個(gè)人都要經(jīng)受意志的磨礪。得而不喜，失而不憂(yōu)，內心寧靜，則幸福常在；成而不驕，敗而不餒，心態(tài)平和，則快樂(lè )常存。

　　所以，做人做事要淡泊一些，看開(kāi)一些。少一分物欲，就多一分清心；少一分占有，就多一分奉獻。

關(guān)于平常心的名人事跡7

　　桐是我的好朋友，平凡的不能再平凡。

　　歲月讓我倆在初中生活里悄然相遇。此刻的他，樣子較那時(shí)已有了不小的改變，由曾經(jīng)的“身披肉甲胖又圓”，變得“體似千斤行路緩”了。從他的身上，我并沒(méi)發(fā)現什么特別吸引人的地方，直到有一天，從他身上散發(fā)出的一種獨特的少年風(fēng)采令我為之一震……

　　黑夜撕破了白晝的臉頰，冰冷的月亮呆呆地掛在漫無(wú)邊際的空中，風(fēng)掠過(guò)了一片草地，枯草開(kāi)始東搖西晃，有點(diǎn)像像吹風(fēng)機下的頭發(fā)一般。我蜷縮一團，摟緊衣服往前走，兩排牙齒不停敲擊出節奏感，太冷了！可能是桐脂肪多的緣故，只見(jiàn)他松弛卻又不緊不慢地走著(zhù)，前后擺動(dòng)著(zhù)胳膊，一步一個(gè)腳印，與我牙齒敲擊的聲音非常不和諧。

　　忽然，后邊一個(gè)人朝我們走近，極快地撞在了他身上，差點(diǎn)跌倒�？蛇@就算了，還不等我們開(kāi)口，那人就唾沫就飛濺起來(lái)：“唉，你這小孩，走路不看人，這要是個(gè)老太太還不叫你們給送醫院？”正當我怒火中燒要與這人講理時(shí)，桐卻拉住了我，我明白他的意思，硬生生將這口氣咽了下去。事后，我問(wèn)他為什么不跟那個(gè)無(wú)理之人理論一番，而他的一句話(huà)，卻使我啞語(yǔ)了：“算了，又沒(méi)缺胳膊少腿，不需要認真的東西不要太認真，做人要有顆平常心！”他面帶微笑地說(shuō)道，他的.話(huà)令我陷入了思考，仔細品味之后豁然開(kāi)朗，使我想起了孔子所言，不與小人論理的故事。

　　擁有一顆平常心，多么樸素的話(huà)語(yǔ)，但在他的身上，卻展示出新時(shí)代少年不平常的風(fēng)采。

關(guān)于平常心的名人事跡8

　　經(jīng)歷過(guò)一些事情后，回頭想想。其實(shí)，在人生中遇到的事情，沒(méi)有必要以太強的誰(shuí)對誰(shuí)錯、誰(shuí)好誰(shuí)壞的心理去對待。凡事以一顆平常心，正確地對待與自己相關(guān)的人或事。通過(guò)不同的經(jīng)歷，有意識地培養自己的心理承受能力，以平和、樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待身邊的人或事，讓自己始終有個(gè)好心情。這樣，在工作中就能夠保持良好的精神狀態(tài)與旺盛的精力。

　　從個(gè)人健康的意義來(lái)說(shuō)，心靈健康應該是排第一位的。說(shuō)服自己保持一顆平常心，有助于心理調節。

　　在生活和工作中，人與人交往的時(shí)候常常難免會(huì )產(chǎn)生一些爭論，一些攀比，如果處理不好就會(huì )對彼此的生活和工作產(chǎn)生不良的影響。傳統醫學(xué)認為：怒必傷肝。輕者會(huì )使人心神不寧，傷身?yè)p氣，影響身體健康，嚴重的會(huì )導致舉止失常，甚至一時(shí)沖動(dòng)會(huì )造成無(wú)法挽回的后果。生活中這樣的事例舉不勝舉，逞一時(shí)口舌之快，因閑話(huà)惹得四鄰不安、親朋反目；唯利是圖，引來(lái)殺身之禍。因此，何必爭執你我誰(shuí)是誰(shuí)非，彼此間又何須說(shuō)長(cháng)道短。

　　說(shuō)服自己保持一顆平常心，這是你不至于跌入低谷的.有力保證。如果總是好高騖遠，雖有可能成功，但讓你陷入失敗深淵的概率就非常大。爬得越高，摔得越重。

　　人人都會(huì )有過(guò)失，對過(guò)失而言又分為無(wú)心之過(guò)與有心之過(guò)兩種情況。當遇到的是無(wú)心的過(guò)錯時(shí)，在心里和感情上我們容易寬��；而遇到有心的過(guò)錯時(shí)，無(wú)論從哪個(gè)方面講，誰(shuí)都很難對其寬容。然而要成為一名有修養的人，就要從寬容那些有心的過(guò)錯做起。如果能夠做到對有心過(guò)錯的人都能寬容，那么，對待那些出于無(wú)心而犯的過(guò)錯誰(shuí)還會(huì )在乎呢？有時(shí)有的事情到了忍無(wú)可忍的地步，卻要自己強加容忍，做起來(lái)的確是一件非常困難的事情，那么這時(shí)候就不必強己所難，即使強忍了也于事無(wú)益，比較理性的辦法是將其放置一邊，待冷靜后再去處理就比較容易了。

　　善待自己，轉個(gè)彎，換一種方式思考，將會(huì )有不同的領(lǐng)悟和看到不一樣的風(fēng)景！

【平常心的名人事跡】相關(guān)文章：

名人的事跡09-30

名人的事跡10-12

名人的事跡【熱門(mén)】01-04

名人的事跡優(yōu)秀11-25

關(guān)于名人的事跡10-23

名人的事跡(精品)07-05

【熱】名人的事跡06-18

名人的事跡【推薦】06-21

[合集]名人的事跡08-04

名人的事跡【薦】06-18