【熱】國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )15篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )1
本學(xué)期我擔任一年級（1）班的語(yǔ)文教學(xué)，班主任工作及國學(xué)教育。一個(gè)學(xué)期的國學(xué)教育教學(xué)，我既深深地感受了中國傳統文化的魅力，同時(shí)也深深感受到作為教育工作者肩上擔子的重大�；仡櫼粚W(xué)期來(lái)的國學(xué)教育教學(xué)，我的收獲很多。
一、備好課，讓學(xué)生享受?chē)鴮W(xué)課
中華文化博大精深，一年級的孩子拼讀能力和識字能力低，我首先從激發(fā)孩子的學(xué)習興趣入手，以講故事等方式像孩子們介紹一些生動(dòng)有趣，勵志的事例，使學(xué)生對國學(xué)有了新的認識了，學(xué)生們產(chǎn)生了興趣之后，我就備好課，為上好課做準備。俗話(huà)說(shuō)：“臺上一分鐘，臺下十年功�！蔽铱偸潜局�(zhù)學(xué)習的態(tài)度多學(xué)習，多向他人請教，做好了充分的準備，加上情境的創(chuàng )設，讓學(xué)生們接受了傳統文化的熏陶，感受到國學(xué)的美，讓他們感覺(jué)到，上國學(xué)課就是一種享受。
二、學(xué)以致用，落實(shí)生活
課上好了，學(xué)生也聽(tīng)懂了，行了嗎？還不行！學(xué)習的目的是學(xué)以致用。學(xué)了這些傳統文化，學(xué)了這些為人處世的道理，我們就得用它來(lái)指導我們的生活，指導我們的人生，要不學(xué)了也是白學(xué)，也是空喊口號，不能真正達到育人的目的。針對這個(gè)問(wèn)題，我們學(xué)校設計印發(fā)了《弟子規生活力行表》，要求學(xué)生每天晚上睡前根據自己一天來(lái)的行為進(jìn)行暮醒，我根據一年級學(xué)生的實(shí)際，讓家長(cháng)配合每天和孩子們一起完成表格評價(jià)，都要堅持落實(shí)。上面有家長(cháng)們每周想對孩子或老師說(shuō)的話(huà)，教師對家長(cháng)或是學(xué)生說(shuō)的話(huà)，通過(guò)家庭和學(xué)校的聯(lián)系，家庭和學(xué)校的`共同監督教育，這樣既指導學(xué)生如何改進(jìn)，又肯定其獲得的進(jìn)步。讓國學(xué)學(xué)習落實(shí)在學(xué)生的每一天，真正達到教書(shū)育人。使其懂孝道，懂得為孝順父母，為自己未來(lái)而努力讀書(shū)。
當然，要求學(xué)生做到，我們老師也要先做到，以身作則，身體力行。比如說(shuō)，要學(xué)生讀書(shū)，要他們背《弟子規》那我們老師先得能背出來(lái)，老師先背一次給他們聽(tīng)讓他們來(lái)當考官，做他們的帶頭榜樣，這樣他們才敬佩，才有興趣去背好。每天早操后的讀國學(xué)時(shí)間，我也饒有興趣，搖頭晃腦地和孩子們一起讀背。走在校園的走廊，通道，每夜角落都有古詩(shī)、對聯(lián)，學(xué)生每天都生活在這樣濃濃的文化環(huán)境中，有利于他們的健康成長(cháng)。
當然一門(mén)新的學(xué)科的成長(cháng)，需要更多的是反復的實(shí)踐，在實(shí)踐中提高，在下學(xué)期的國學(xué)教學(xué)中，我會(huì )不斷學(xué)習，努力提高自己。
這就是我的一些教學(xué)心得，希望大家能多多批評指點(diǎn)！
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )2
20xx年9月13日9月15日的三天國學(xué)培訓課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實(shí)生活中許多樸實(shí)無(wú)華的道理看似很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì )其中的含義。國學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊含著(zhù)無(wú)盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。
現代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒(méi)有帶給人們更多心靈的快樂(lè )，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會(huì )，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當全社會(huì )都只是以追求物質(zhì)的享受為樂(lè )，而精神卻變得一片荒蕪時(shí)，這是很危險的事情。
我們不要只在那里感嘆現代社會(huì )“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”，現在已經(jīng)到了該我們靜下心來(lái)，研讀先哲的教誨的時(shí)候了。中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，是我們炎黃子孫賴(lài)以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習、事業(yè)乃至人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育�！跋憔琵g，能溫席�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒(méi)有我們現在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著(zhù)我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習條件，是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現自己的理想，將來(lái)成為祖國的'棟梁，就必須從現在做起，好好學(xué)習，認真讀書(shū)，掌握更多的文化知識。列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現代人的閃閃發(fā)光的星星，映著(zhù)那如太陽(yáng)般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
通過(guò)對國學(xué)及《弟子規》的學(xué)習，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，習以為常的生活細節包含的滿(mǎn)是拳拳愛(ài)子之心，細微之處都是感動(dòng)。人們都說(shuō)“兒行千里母擔憂(yōu)”，想起我每次出門(mén)父母都必送我到車(chē)站，無(wú)論寒暑，風(fēng)雨無(wú)阻。又聽(tīng)人說(shuō)，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線(xiàn)，縱是千里也有終點(diǎn)，不禁頓感心酸。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現在一個(gè)“孝”字上，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到，今后真的要多努力了！
“孝”是什么，每個(gè)人都有不同的定義，它或是每天早上一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點(diǎn)是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。
想起了董總兩次哽咽時(shí)說(shuō)出的話(huà)，一次是作為女兒說(shuō)起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個(gè)人的出生都有一個(gè)故事，不要在雙親健在時(shí)不懂得珍惜，給自己留下“子欲養而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實(shí)不需要兒女給予自己什么，只要兒女過(guò)的快樂(lè )就是莫大的欣慰。簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言，身份角色的轉變，道出了所有天下父母簡(jiǎn)單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓，哭也哭過(guò)了，笑也笑過(guò)了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。告訴自己好好學(xué)《弟子規》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來(lái)的精華，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是做人、做事的道理。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )3
誦讀國學(xué)經(jīng)典是一種弘揚傳統文化、強化道德修養的有效方式。在這個(gè)快節奏、碎片化的時(shí)代，通過(guò)誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以提升自己的文化素養、培養正確的價(jià)值觀(guān)。在此，我將分享我對誦讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì )。
首先，誦讀國學(xué)經(jīng)典能夠豐富我們的人生閱歷。這些經(jīng)典作為古代智慧的結晶，蘊含了詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )、易等多個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗和智慧，包含了豐富的歷史、文化和哲學(xué)內涵，讀者通過(guò)學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，可以了解到各個(gè)時(shí)期的人文與風(fēng)景，感受到先賢們的智慧與藝術(shù)。比如讀《論語(yǔ)》可以了解到孔子的修身齊家治國平天下的思想，讀《史記》可以感受到司馬遷的史家風(fēng)范。這些經(jīng)典作品文筆優(yōu)美，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通篇都充滿(mǎn)著(zhù)智慧和真理，仿佛在與先賢們對話(huà)，使人受益匪淺。
其次，誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于培養我們正確的價(jià)值觀(guān)�，F代社會(huì )價(jià)值觀(guān)多元化，而我們的眼界和認識是受限制的，不少人以自我為中心，只關(guān)注眼前利益，缺乏遠大的理想和崇高的道德標準。而國學(xué)經(jīng)典中弘揚的是崇高的.人生理想和正確的道德觀(guān)念，讓我們明白何為人之為人。譬如《論語(yǔ)》中“己所不欲，勿施于人”，告訴我們如何與他人和諧相處，以及寬容、禮讓之道；《孟子》中“仁者愛(ài)人，愛(ài)人者眾，愛(ài)人者善”，告訴我們如何做一個(gè)仁者，關(guān)愛(ài)他人，以及為人處事的原則。通過(guò)誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以接受正能量的洗禮，培養起健康的心靈和崇高的品格。
此外，誦讀國學(xué)經(jīng)典也有益于提升我們的文化素養。國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，其中蘊含著(zhù)中華民族的智慧與靈魂。誦讀國學(xué)經(jīng)典可以使我們更加了解中華歷史文化的淵源，理解中華民族的精神追求。讀經(jīng)典不是為了簡(jiǎn)單的記住一段文字，而是要從中體悟其中的智慧，與之對話(huà)，不斷深化自己的思考，提升自己的閱讀能力和文化素養。經(jīng)典中的成語(yǔ)、典故、格言等，都蘊含著(zhù)豐富的哲理和人生道理，通過(guò)誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以豐富自己的文化背景，增強自己的自信心。
最后，誦讀國學(xué)經(jīng)典以養正心安氣、修身立志為目的，可以淡化世俗之欲，使人心境平和，遠離塵囂。當我們沉浸在古代先賢智慧的海洋中，心情逐漸澄明起來(lái)，我們會(huì )發(fā)現生活中的瑣碎煩惱不再那么重要，心胸變得更加開(kāi)闊，思考問(wèn)題也更加深刻。國學(xué)經(jīng)典教會(huì )我們修身養性，明辨是非，面對挫折和困難時(shí)，我們能堅守信念，耐心等待，懂得如何從容面對人生的起伏。
總之，誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅可以豐富我們的人生閱歷，提升我們的文化素養，培養我們正確的價(jià)值觀(guān)，還可以讓我們遠離塵囂，凈化心靈。對于現代人來(lái)說(shuō)，誦讀國學(xué)經(jīng)典既是傳承文化的方式，也是磨礪自我的途徑。相信只有真正從內心認同并實(shí)踐國學(xué)經(jīng)典中的智慧，我們才能夠以更好的姿態(tài)走好人生的每一步。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )4
5月20日，融入國學(xué)禮儀的《導師制禮儀培訓師研修班》在鄭州的xx賓館會(huì )議室開(kāi)班了，截止24日結束，作為學(xué)員之一的我，一分鐘不少的聽(tīng)完了全部課程。五天的學(xué)習，感覺(jué)受益匪淺，從思想上、理念上、知識上，言行舉止上都獲得了巨大的收益，下面是我在學(xué)習國學(xué)禮儀中的點(diǎn)滴體會(huì )。
20日下午的《國學(xué)禮儀十八說(shuō)》課，自己是在懵懵懂懂中聽(tīng)完的，因為以前在國學(xué)禮儀方面知之甚少，且對古文也不感興趣。但是第二天下午的《國學(xué)禮儀十八說(shuō)》課中，當聽(tīng)到x老師講，古人說(shuō)當時(shí)同學(xué)忙于學(xué)習知識，而放棄禮儀的學(xué)習時(shí)，我驚呆了，聯(lián)系到現在同學(xué)的狀況，感到古人幾百年前的話(huà)，怎么就和現在的狀況類(lèi)似呢？情不自禁的舉手提問(wèn)，向老師請教。由此，激起了我學(xué)習國學(xué)禮儀的興趣和渴望，在后面幾天的國學(xué)禮儀課中，竟自覺(jué)的融進(jìn)了課程之中，禮儀培訓師研修班學(xué)習結束回來(lái)后，到x老師的博客中和網(wǎng)上一些國學(xué)禮儀知識網(wǎng)站進(jìn)行學(xué)習。
我國歷史悠久，以文明古國著(zhù)稱(chēng)于世，其文化傳統源遠流長(cháng)，作為文明標志之一的禮儀，在傳統文化中占據著(zhù)相當重要的地位，這不僅因為我國的禮儀自成體系，具有濃厚的民族色彩，而且還因為我國的禮儀一向被視為法治的補充，在社會(huì )整體中發(fā)揮著(zhù)調節人際關(guān)系的重要職能。長(cháng)期以來(lái)，通過(guò)禮教或政教作用于人們的思想領(lǐng)域和社會(huì )生活的諸多方面，從而形成了一套以“禮”為核心的道德觀(guān)念、行為準則和社會(huì )規范，使我國在世界上享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。
通過(guò)國學(xué)禮儀的學(xué)習，知道了中國的“三禮”：《周禮》、《儀禮》、《禮記》，還知道了古人的名言：孔子說(shuō)“人無(wú)禮，無(wú)以立”； 荀子說(shuō)“人無(wú)禮而不立，事無(wú)禮而不成，國無(wú)禮而不寧”，這就說(shuō)明古代人們就認識到了禮儀的'重要性，認識到了禮儀與人、與家、與國的關(guān)系。
通過(guò)學(xué)習了解到：禮是天地之道，天地互禮，日月相顧。禮是人之道，人類(lèi)互禮，萬(wàn)類(lèi)相濟�；ザY為敬，故曰：禮道主敬。而且在《禮記》開(kāi)篇中說(shuō)道：毋不敬。
也就是說(shuō)人類(lèi)要敬天、敬地、敬祖、敬親、敬人、敬己、敬事、敬萬(wàn)類(lèi)。因為敬是人類(lèi)效仿天地之德的根本：天地互禮，陰陽(yáng)共存。敬是為了節制人們的情欲和惰性：制人情，節民性。
在學(xué)習中還認識到禮儀教育是養正之本。
其一，禮儀養正是第一教育。古人入小學(xué)，以“灑掃應對進(jìn)退”為開(kāi)始，先教同學(xué)行為規范，先教同學(xué)做人做事。
禮儀，是數千年來(lái)行之有效的教化良方。而在現代教育中，上學(xué)直接教讀書(shū)，教寫(xiě)字，教知識，教技能，卻隔過(guò)了“行為規范”這個(gè)基礎。而且，在教學(xué)中更多的是只用言教講道理，很少用身教行禮儀，以致于禮儀成為現代教育的盲區。
童蒙養之以禮，中有大正。樹(shù)正長(cháng)高，路正行遠。至正之子，可以為家之棟梁�？梢詾閲仄�。也就是說(shuō)，禮儀養正是第一教育，人人必修。少時(shí)未修，長(cháng)成必修。不修不正，不修不以傳后。
非常遺憾的是，禮儀養正，承天之道，易簡(jiǎn)易行，是中華民族智慧之本，可如今人知之者，鮮矣！人行之者，缺矣！
其二，禮儀養正是化成教育
禮儀養正訓練，是人生態(tài)度和做人做事基本方法的訓練。重在讓人直接去做。行禮久而成習，動(dòng)作間，人不言而教，不知而化，是行之有效、簡(jiǎn)單容易的教化方法。古時(shí)民眾大多不識文字，不能讀書(shū)，然而民風(fēng)淳樸，人德厚，多孝子，多忠信之民，靠的是以禮化之，以禮傳家。
可是現在，同學(xué)的德育課更多的是老師在課堂上的說(shuō)教，禮儀教育雖然有所增加，但是，更多的學(xué)校卻沒(méi)有禮儀養正訓練，使得禮儀斷代，行之無(wú)正，多虛妄弄巧者，人心不古，世風(fēng)日下，如此無(wú)化之教何益？令人擔心。
禮儀養正，重在習育化成，使孩子發(fā)誠生敬、生神圣，養成尊貴行為，莊重做人，認真做事。
禮儀養正，化成之教，其智大矣！享譽(yù)世界的禮儀之邦，中正和平的華夏民風(fēng)，靠禮儀化成。
在學(xué)習國學(xué)禮儀中印象最深的是《國學(xué)禮儀十八說(shuō)》中的“人生十禮說(shuō)”，通過(guò)學(xué)習懂得了人生十禮：推手禮、萬(wàn)福禮、揖禮、拱手禮、叩首禮、執手禮、交手禮，附手禮等，還有一拜禮、二拜禮、三拜禮（再拜額首禮），并且了解了
每種禮的用法和行禮的方法。并且與跟隨丁老師學(xué)習了再拜額首禮，男士左手在上，女士右手在上，雙手相握空拳，齊眉，第三拜時(shí)前貼額頭，鞠躬60至90度。通過(guò)學(xué)習行禮，理解了以往在電影、電視中看到古人行禮的含義和禮節，增長(cháng)了知識。
通過(guò)對國學(xué)禮儀的學(xué)習，加深了傳統文化的熏陶，進(jìn)一步認識到了中華傳統文化和國學(xué)禮儀的博大精深，它凝聚了無(wú)數前人的智慧和結晶，雖歷經(jīng)幾千年的滄桑變遷和發(fā)展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在自己以后的工作中，將去深入的學(xué)習國學(xué)禮儀，深刻的理解國學(xué)禮儀。
同時(shí)希望更多的人知曉禮儀教育是養正之本，更希望所有的老師知曉并行之，使我們的后代可以為家之棟梁，可以為國之重器。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )5
近年來(lái)，國學(xué)教育逐漸受到人們的關(guān)注和重視，越來(lái)越多的人開(kāi)始參加國學(xué)課程的學(xué)習與體驗。我最近也參加了一門(mén)國學(xué)課程，通過(guò)學(xué)習與實(shí)踐，我深深感受到了國學(xué)的博大精深，也獲得了許多寶貴的心得體會(huì )。
首先，國學(xué)課程教會(huì )了我對傳統文化的尊重與理解。在這門(mén)課程中，老師不僅向我們傳授了中國傳統文化的知識，還向我們介紹了文化的來(lái)源和意義。通過(guò)學(xué)習古代經(jīng)典作品，我了解到了中國文化的深厚底蘊，也開(kāi)始感受到了古人智慧的卓越。我從中明白到，傳統文化不是一成不變的，它需要我們去發(fā)揚光大，也需要我們去與時(shí)俱進(jìn)。只有深入了解和尊重傳統文化，才能更好地將其發(fā)揚傳承。
其次，國學(xué)課程讓我意識到了自身的修養和素養的重要性。國學(xué)強調的是人的道德修養，注重的是人的內在涵養與精神追求。在國學(xué)課程中，老師教導我們修身齊家治國平天下的.重要性，強調了修身養性的內在價(jià)值。通過(guò)學(xué)習經(jīng)典名著(zhù)，我開(kāi)始思考自己的行為與修養，也更加意識到了做一個(gè)人的重要性。只有修身齊家治國平天下，才能在社會(huì )和諧穩定的基礎上發(fā)展自己，更好地服務(wù)他人。
第三，國學(xué)課程培養了我的思維能力和批判思維。在國學(xué)課程中，老師讓我們學(xué)習精通古代經(jīng)典，并進(jìn)行深入的思考和探討。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著(zhù)和與同學(xué)的討論，我開(kāi)始養成了細致入微的分析能力和批判性思維。我學(xué)會(huì )了從不同的視角分析問(wèn)題，推敲文字背后的深意，并表達自己的觀(guān)點(diǎn)。這種培養的思維能力對我來(lái)說(shuō)非常重要，無(wú)論是在學(xué)術(shù)上還是在日常生活中，都能起到積極的作用。
第四，國學(xué)課程讓我感受到了中華民族的凝聚力和自信心。中國是一個(gè)擁有五千年文明歷史的古老國家，擁有著(zhù)豐富多樣的文化資源。通過(guò)學(xué)習國學(xué)課程，我更加深刻地認識到了中國文化的獨特之處，也增強了對中國民族的自豪感和認同感。作為一個(gè)中國人，我們應該自信地走出去，大力弘揚中國文化，為中華民族的復興貢獻自己的力量。
最后，國學(xué)課程讓我明白了學(xué)習的重要性與樂(lè )趣。國學(xué)課程并非枯燥乏味的傳統課堂，而是一門(mén)充滿(mǎn)樂(lè )趣和學(xué)習動(dòng)力的課程。通過(guò)教師的生動(dòng)講解和互動(dòng)學(xué)習，我在學(xué)習中感受到了愉悅和滿(mǎn)足。在國學(xué)課程中，我不僅獲得了知識的增長(cháng)，還學(xué)會(huì )了自主學(xué)習和積極思考的能力。這些樂(lè )趣和成就感，讓我更加熱愛(ài)學(xué)習，也更加深刻地理解到學(xué)習對于個(gè)人的重要性。
總之，通過(guò)參加國學(xué)課程的學(xué)習與體驗，我將國學(xué)視為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，也是心靈上的一種滋養。從中我學(xué)會(huì )了尊重傳統文化、修養自身、培養思維能力、增強凝聚力以及享受學(xué)習的樂(lè )趣。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì )把這些體驗與收獲發(fā)揚光大，為推動(dòng)中華文化的復興貢獻自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )6
一、錘煉道德修養提高自身的素質(zhì)
在開(kāi)班儀式上劉局長(cháng)以精辟的語(yǔ)言闡明了這次培訓的目的以生動(dòng)具體的例子說(shuō)明自身修養的重要性和緊迫性指出了一些與教師身份不和諧的因素對教師的師德師風(fēng)提出了進(jìn)一步的要求著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石”由此可見(jiàn)教師的職業(yè)道德關(guān)系到青少年一代的確健康成長(cháng)關(guān)系到祖國的未來(lái)所以作為教師的我們務(wù)必不斷學(xué)習不斷進(jìn)取錘煉自己的道德修養敬崗敬業(yè)做一個(gè)名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂的工程師。
二、為全市教師提供了一個(gè)自我表現和相互學(xué)習的平臺
劉局長(cháng)在報告中指出：“這次培訓為大家提供一個(gè)相互了解集中學(xué)習的機會(huì )”確實(shí)如此原來(lái)一副副陌生的面孔變得那么熟悉那么親切在培訓中老師們踴躍參與的各種交流活動(dòng)不僅鍛煉了自己的膽識在不同程度上提高了自己的表達能力和表演技巧更重要的是相互汲取了不少的精神力量和知識豐富了見(jiàn)識。
三、開(kāi)闊了視野提高了教學(xué)技能
沒(méi)有學(xué)不會(huì )的學(xué)生只有不會(huì )教的老師這就向我們老師提出了更高的要求不斷提高自身的素質(zhì)不斷完善自己這次培訓培訓班為我們提供了很多優(yōu)秀的教學(xué)案例讓我們從中學(xué)到了不少課堂教學(xué)的方法、藝術(shù)、技巧豐富了我們的教學(xué)知識在不同程度上提高了自己的教學(xué)能力何子山教員的《有效一教學(xué)的永恒追求》的學(xué)術(shù)報告更使我們受益匪淺追求課堂教學(xué)的效果把學(xué)生教好是每位老師畢生的愿望和不倦的追求然而往往是心有余而力不足這次何教員用簡(jiǎn)潔的的語(yǔ)言最生動(dòng)的最顯淺的例子和最精辟的解說(shuō)讓大家懂得了什么是無(wú)效教學(xué)什么是有效教學(xué)怎樣才能做到有效教學(xué)相信從今往后大家一定會(huì )在教學(xué)上多下功夫下好功夫以達到事半功倍的效果。
通過(guò)這次培訓使我受益匪淺這次教師培訓的內容非常豐富包括新課程與教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展;導入技能的由來(lái);合作學(xué)習的組織與指導;教師如何開(kāi)展教育科研;如何上課、德育活動(dòng)的思考與評價(jià);教師教學(xué)技能訓練;如何做好教師;對這次培訓有以下心得體會(huì )。
一、理解教師職業(yè)、提升自我素養
新的歷史階段新的形式對我們教師隊伍建設提出了更高的要求作為新時(shí)代的教師只有具備全面的素質(zhì)才能培養出適應社會(huì )所需要的人通過(guò)培訓我懂得了要成為一名優(yōu)秀的教師就必須心中有愛(ài)、肩上有責、腹中有墨做到“學(xué)高為師身正為范”還要有對自己所從事職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認識和堅定信念要時(shí)刻牢記自己肩上的責任和使命踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇做好每一件事干好每一項工作同時(shí)教師還要不斷提高自身的素質(zhì)修養自覺(jué)維護教師職業(yè)道德增強服務(wù)意識提高服務(wù)質(zhì)量做到師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、淡泊明志、愛(ài)崗敬業(yè)、志存高遠。
二、教師成長(cháng)的職業(yè)規劃
此次培訓使我對未來(lái)的工作充滿(mǎn)了信心和動(dòng)力對教師工作的我有新的責任、新的工作充滿(mǎn)熱情但是在方法上缺少經(jīng)驗,在本次培訓中我獲得了很多方法這對自己是一種鼓勵我認識到教師要適應教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境;認識到我們要做一名終身學(xué)習型老師做一名能夠不斷適應新知識新問(wèn)題新環(huán)境的老師;做一名能時(shí)刻反思自我的教師做一名關(guān)愛(ài)、了解學(xué)生的教師;認識到我們要堅持創(chuàng )新在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展認識到教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要靠自己“多讀書(shū)、勤實(shí)踐、善積累”這些認識使我對未來(lái)的工作充滿(mǎn)了信心和動(dòng)力通過(guò)培訓我也對班主任工作有了更深的認識班主任工作在學(xué)校教育和管理中占據著(zhù)非常重要的地位老師分別從不同的角度為我們講解了關(guān)于班級的建設詳細介紹了通過(guò)班名、班訓、班徽、班歌、班旗等班級象征物來(lái)形成班級團隊精神還為我們指出怎樣做好一個(gè)班主任通過(guò)她的學(xué)生的實(shí)例給我們展示了要做好一名班主任老師應該奉獻自己的關(guān)愛(ài)要全面地關(guān)心班中每個(gè)學(xué)生的各方面發(fā)展同事也使我們深深地感受到了做好一個(gè)班主任所能體會(huì )到的快樂(lè )之處這對于新教師而言非常重要因為只有通過(guò)班級團隊的建設才能形成班級團隊的凝聚力。
三、尊重學(xué)生人格、關(guān)注個(gè)體差異
教師應尊重學(xué)生的人格關(guān)注個(gè)體差異滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習需要在小組學(xué)習中分組時(shí)要平衡學(xué)生的水平避免快慢差距很大使每一組都能很好的積極的合作探索使水平稍差點(diǎn)的同學(xué)能及時(shí)得到幫助不至于浪費了時(shí)間卻沒(méi)有得到效果教師可以引導學(xué)習小組分工細化課堂中讓學(xué)生來(lái)評價(jià)學(xué)生使他們成為學(xué)習的主體把他們的學(xué)習興趣調動(dòng)起來(lái)有了興趣學(xué)生才能學(xué)的帶勁,學(xué)的扎實(shí)教師要充分的采用各種有效激勵的方法調動(dòng)學(xué)生的積極性可以在一堂數學(xué)課有效時(shí)間內讓學(xué)生體驗學(xué)習中成功滿(mǎn)足自我實(shí)現的需要從而以更高的.熱情投入到學(xué)習中去建立新型平等.和諧.友愛(ài)的師生關(guān)系
10月16日―17日在徐校長(cháng)的帶領(lǐng)下我有幸參加了為期兩天的國學(xué)培訓通過(guò)短短兩天時(shí)間的學(xué)習讓我受益匪淺感受很多這次學(xué)習不僅開(kāi)拓了我的視野我的思想更是得到了一次更新在這兩天的緊張的學(xué)習中我聆聽(tīng)了xx實(shí)驗學(xué)校和武大附小的幾節國學(xué)課給我印象最深的是xx實(shí)驗學(xué)校的王茜老師教授的漢字啟蒙課因為我是一名低年級的語(yǔ)文老師識字教學(xué)是低年級語(yǔ)文教學(xué)的重要內容也是教學(xué)的難點(diǎn)因此我對王茜老師的課非常感興趣與傳統識字教學(xué)不同的是他們的識字是以部件來(lái)認識生字這種方法非常有效我們的教學(xué)就應該教給他們識字方法培養識字能力。
由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征很多漢字字形是可以拆開(kāi)加以拼組的學(xué)生在掌握了一些基本筆畫(huà)和部首之后就可以較快掌握其它形狀相近的漢字拿王老師的課來(lái)說(shuō)王老師教授“木”這個(gè)部首時(shí)引出以木作為偏旁的“林、沐”等字通過(guò)字義的講解學(xué)生很容易把舊知識與新內容聯(lián)系起來(lái)“讀、寫(xiě)、義”也就很容易掌握了大多數漢字是形聲字其形符表意聲符表音從形、音、義三者的統一上進(jìn)行教學(xué)可以起到事半功倍的效果再通過(guò)引導學(xué)生多組詞以強化記憶。
識字是閱讀和表達的基礎我想王茜老師教授的識字方式能讓學(xué)生準確而牢固地識記字的音形義形成一定識字能力的最佳途徑。
雖然這次學(xué)習時(shí)間很倉促但我感觸良多我想在接下來(lái)的識字教學(xué)中我會(huì )借鑒這種利用部件來(lái)教授漢字的方法這種識字方法一定能使小學(xué)語(yǔ)文識字教學(xué)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )7
話(huà)劇公益大講堂一直以來(lái)都是深受廣大觀(guān)眾喜愛(ài)的文化活動(dòng)。作為一場(chǎng)集大型演出與文化講座于一體的活動(dòng)，話(huà)劇公益大講堂旨在通過(guò)深入淺出的表演和講解，傳遞正能量，引導人們正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。近日，我有幸參加了一場(chǎng)華語(yǔ)話(huà)劇公益大講堂，下面將分享一下我在這次活動(dòng)中的心得體會(huì )。
一、引人入勝的開(kāi)場(chǎng)表演。
活動(dòng)一開(kāi)始，一場(chǎng)精彩的開(kāi)場(chǎng)表演迅速將觀(guān)眾帶入了劇場(chǎng)的氛圍。舞臺上的演員們通過(guò)精妙的動(dòng)作和豐富的表情，將劇中的情節展現得活靈活現，以至于觀(guān)眾仿佛置身于劇情中。令人印象深刻的是演員們傳遞給觀(guān)眾的力量和情感，他們通過(guò)表演將劇中的情感與觀(guān)眾的心靈深處產(chǎn)生了共鳴。這樣的開(kāi)場(chǎng)表演不僅為觀(guān)眾帶來(lái)了視覺(jué)的享受，也為整個(gè)活動(dòng)注入了一份活力和熱情。
二、深入淺出的主題講座。
除了精彩的表演，話(huà)劇公益大講堂還設置了主題講座環(huán)節。這是活動(dòng)的核心部分，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的講解和互動(dòng)的方式，讓觀(guān)眾更好地理解戲劇藝術(shù)和話(huà)劇劇本的內涵。在這次活動(dòng)中，講座主題是“戲劇中的人生智慧”。演講嘉賓通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言和具體的例子，向觀(guān)眾闡述了戲劇的魅力和其對生活的啟迪。同時(shí)，他還向我們介紹了一些著(zhù)名的話(huà)劇作品，深入淺出地解讀了其中蘊含的人生哲理。這讓我對話(huà)劇有了更深入的了解，也增加了我對藝術(shù)的熱愛(ài)。
三、互動(dòng)參與的小劇場(chǎng)環(huán)節。
除了主題講座，活動(dòng)還設置了小劇場(chǎng)環(huán)節。這是一個(gè)互動(dòng)性很強的環(huán)節，觀(guān)眾可以積極參與進(jìn)來(lái)，與演員互動(dòng)，學(xué)習表演技巧和話(huà)劇素養。在這次活動(dòng)中，觀(guān)眾們被分成小組，每個(gè)小組都可以選擇一段話(huà)劇劇本進(jìn)行配音翻譯或者帶動(dòng)作表演。這不僅讓觀(guān)眾們更好地理解了劇本，也增加了他們對話(huà)劇的參與感。通過(guò)親身的.表演體驗，我們更深刻地感受到了演員們的艱辛和精湛的表演技巧。
四、傳遞正能量的有效宣傳。
話(huà)劇公益大講堂在宣傳上密切結合社會(huì )熱點(diǎn)和公益事業(yè)，讓觀(guān)眾充分感受到正能量的傳達。這次活動(dòng)中，主辦方在劇場(chǎng)周邊設置了宣傳展覽，展示了一系列的公益項目與事跡。同時(shí)，還邀請了一些公益機構的代表，向觀(guān)眾介紹他們所從事的公益工作。這種宣傳手段既豐富了觀(guān)眾的知識，也激發(fā)了他們對公益事業(yè)的關(guān)注和支持。通過(guò)這樣的宣傳方式，話(huà)劇公益大講堂將人文關(guān)懷和社會(huì )責任融入到了藝術(shù)活動(dòng)中，增強了人們對正能量的認同與追求。
五、心靈啟迪與美的享受。
通過(guò)參加這場(chǎng)華語(yǔ)話(huà)劇公益大講堂，我不僅收獲了戲劇藝術(shù)的知識與欣賞，更受到了心靈的啟迪。演員們的精湛表演和演講嘉賓的專(zhuān)業(yè)解讀，向我展示了戲劇所包含的人生智慧和文化底蘊。同時(shí)，我也感受到了藝術(shù)給人們帶來(lái)的美的享受。在美的舞臺布景和精心設計的服裝中，我仿佛漫步在一個(gè)充滿(mǎn)幻想與夢(mèng)想的世界里。正是這種美的享受，讓我對話(huà)劇產(chǎn)生了更深的熱愛(ài)，并為我帶來(lái)了一種愿意主動(dòng)參與文化活動(dòng)和公益事業(yè)的積極影響。
綜上所述，參加華語(yǔ)話(huà)劇公益大講堂是我深受啟迪和感動(dòng)的一次文化體驗。通過(guò)觀(guān)看演出、參與講座和互動(dòng)環(huán)節，我對話(huà)劇藝術(shù)有了更深入的了解，同時(shí)也獲得了精神和情感上的滿(mǎn)足。話(huà)劇公益大講堂不僅傳遞了正能量和人文關(guān)懷，也讓觀(guān)眾充分感受到了藝術(shù)給人們帶來(lái)的美的享受。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì )更加積極地參與到這樣的文化活動(dòng)中，為傳遞美和正能量貢獻自己的一份力量。
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作為中華傳統文化的瑰寶，國學(xué)一直以來(lái)都占據著(zhù)非常重要的地位。對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習國學(xué)不僅可以理解中華優(yōu)秀傳統文化的內涵，更能夠培養他們的情操和道德修養。在小學(xué)階段，培養學(xué)生對國學(xué)的興趣和熱愛(ài)，不僅有助于他們的人格塑造，還能夠對他們的學(xué)業(yè)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
通過(guò)國學(xué)的學(xué)習，小學(xué)生們可以逐漸了解中國古代的經(jīng)典著(zhù)作，例如《論語(yǔ)》、《孫子兵法》等等。這些經(jīng)典著(zhù)作中的智慧和思想都是千百年來(lái)歷代先賢智慧的結晶。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，學(xué)生們可以學(xué)到優(yōu)秀的道德觀(guān)念、處世之道等等，使他們逐漸形成正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，國學(xué)的學(xué)習還能夠培養學(xué)生的獨立思考和解決問(wèn)題的能力，提升他們的認知水平。
國學(xué)學(xué)習不僅僅是對經(jīng)典著(zhù)作的閱讀和理解，還包括對于古代文學(xué)作品的學(xué)習和欣賞。古代文學(xué)作品以其獨特的藝術(shù)魅力和深邃的內涵，一直以來(lái)都是人們所推崇和欣賞的對象。學(xué)習古代文學(xué)作品不僅能夠豐富學(xué)生的寫(xiě)作素材和詞匯量，還能夠提高他們對漢字的.認識和運用能力。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，學(xué)生們可以學(xué)到很多古代文人的優(yōu)秀筆法和寫(xiě)作技巧，對他們的寫(xiě)作水平提升起到積極的促進(jìn)作用。
國學(xué)教育的一個(gè)重要目標是以傳統美德為基礎，提高學(xué)生的道德修養。在國學(xué)的經(jīng)典著(zhù)作中，人們可以學(xué)到許多道德意義深遠的故事和教訓。通過(guò)學(xué)習這些經(jīng)典著(zhù)作，小學(xué)生們可以學(xué)到尊師重道、誠實(shí)守信等美德，使他們從小就養成正確的行為習慣和價(jià)值觀(guān)念。國學(xué)的教育不僅僅是在書(shū)本中學(xué)到的知識，更是一種育人的過(guò)程和涵養。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，小學(xué)生們的道德品質(zhì)將得到有效的塑造和提升。
為了讓小學(xué)生更好地學(xué)習國學(xué)，學(xué)校和家長(cháng)應該采取一系列的措施和途徑，進(jìn)行有效的引導和教育。學(xué)�？梢栽谡n堂上增加國學(xué)的內容，包括經(jīng)典著(zhù)作的解讀和古代文學(xué)的欣賞。通過(guò)開(kāi)設國學(xué)俱樂(lè )部、舉辦國學(xué)展覽等活動(dòng)，讓學(xué)生們能夠更深入地了解國學(xué)的魅力。在家庭中，家長(cháng)可以鼓勵孩子們閱讀國學(xué)經(jīng)典著(zhù)作，培養他們對國學(xué)的興趣和愛(ài)好。通過(guò)多種多樣的形式和方法，讓小學(xué)生們在國學(xué)學(xué)習中獲得更多的樂(lè )趣和成果。
學(xué)習國學(xué)對于小學(xué)生的全面發(fā)展和人格塑造具有非常重要的意義。通過(guò)國學(xué)的學(xué)習，小學(xué)生們可以提高自己的認知水平，提升漢字水平，培養傳統美德，形成正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)念。為此，學(xué)校和家庭應該共同努力，為小學(xué)生提供更好的學(xué)習機會(huì )和環(huán)境，讓他們在國學(xué)學(xué)習中成長(cháng)和進(jìn)步。只有這樣，我們才能夠讓中華優(yōu)秀傳統文化在新的時(shí)代中煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
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四年級時(shí)，孫老師組織大家讀論語(yǔ)，并且比一比誰(shuí)讀的又快又熟練，同學(xué)們個(gè)個(gè)都老激動(dòng)了，都快成“雞凍”了！人人都想比別人讀的更好，強烈的欲望與爭強好勝之心就在此流露無(wú)遺！沒(méi)有過(guò)多久，同學(xué)們就對《論語(yǔ)》厭了，膩了，悲哀的《論語(yǔ)》就光榮地跟我們說(shuō)了拜拜。
在不久前，孫老師告訴我們有個(gè)“國學(xué)比賽”，這有重新燃起了我們的興趣，我們的心情都老開(kāi)心，老激動(dòng)，老興奮了，話(huà)說(shuō)這是為什么呢？因為，孫老師說(shuō)20分以上有獎！有棒棒糖！哇呀，這是多么大的誘惑呀！我心想著(zhù)：偶親愛(ài)的糖呀，偶親愛(ài)的'獎啊，你們等著(zhù)，偶要奔向你們啦！時(shí)間如流水，嘩啦啦的就過(guò)去了，終于到了周五放學(xué)時(shí)間。
終于回家了，我馬上用“劉翔飛毛腿”跑到了房間，又用最快的速度打開(kāi)了電腦進(jìn)入到國學(xué)大賽的網(wǎng)站。點(diǎn)擊“我要報名”。過(guò)了一天，終于審核好了，我點(diǎn)擊了“我要比賽”，頁(yè)面終于跳了出來(lái)，跳出了一道又一道的題目。我一看，呆若木雞啊，嘴巴張成“O”形狀，估計賽下個(gè)雞蛋還綽綽有余。這些題目把握繞得暈頭轉向，許久，我才反應過(guò)來(lái)，“哇呀呀！快做呀！快做快做！”我移動(dòng)鼠標，卻怎么也點(diǎn)不下去了，“天��！這什么題目��！我都沒(méi)看過(guò)！呀呀呀！”我吶喊著(zhù)。
算了，蒙了總比不做好！我做了一題又一題，心里一直想著(zhù)：上帝啊，宙斯啊，赫拉，雅典娜，阿波羅，佛祖啊，走過(guò)路過(guò)的各位神那，鬼那，魔哪，都保佑我把！阿門(mén)��！最終，成績(jì)出來(lái)了——18分！神那，不是吧，我媽咋就沒(méi)給我生個(gè)天才的腦袋呢？18分拿，這真是我人生有史以來(lái)的敗筆��！我又開(kāi)始了第二次測試——21分！天哪！嚇到我了！感嘆：做題前，我的心情猶如滔滔江水，又像一首神曲“忐忑”�？吹筋}目時(shí)，我額頭掛起了三條傳說(shuō)中的黑線(xiàn)，“媽媽咪呀，這是神馬啊，太給力了吧？偶終于明白了最近一個(gè)新詞：“只要給力，神馬都是浮云！”
看到分數，我汗，狂汗，瀑布汗，成吉思汗，我差點(diǎn)就雙眼一閉，兩腳一蹬，長(cháng)雙翅膀飛走了！看來(lái)，偶跟棒棒糖無(wú)緣哪！咱得回去多讀點(diǎn)兒書(shū)再來(lái)，棒棒糖��！拜拜啦，偶只能從糖如“虎口”了！
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20xx年x月起我校開(kāi)展了學(xué)習《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊含著(zhù)中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和構成起著(zhù)巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習《論語(yǔ)》的收獲是有的，在論語(yǔ)中，孔子表達的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書(shū)學(xué)知識，而是泛指學(xué)習做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔�(ài)學(xué)習，而且樂(lè )此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳�？鬃诱J為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè )的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習，取人之長(cháng)，補己之短。
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的'看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
《論語(yǔ)》反映了孔子的師德涵養，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗，注重道德涵養
是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習的表率�！墩撜Z(yǔ)》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
1.立志有恒，加強涵養。
孔子強調立志在道德涵養中的主要感化。他說(shuō)，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也�！�(《論語(yǔ)子罕》)。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹(shù)立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標的目標。
2.自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長(cháng)于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養的主要方式�？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監視的感化�？鬃诱J為，道德準繩和規范是公共好處的表現，對個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長(cháng)于自克是道德涵養的標識表記標幟。
孔子認為，現實(shí)中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節是看待錯誤的立場(chǎng)。他說(shuō)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之�！彼姓J本人犯過(guò)錯，并認為，過(guò)錯被別人發(fā)覺(jué)，是本人的幸運�？鬃右蟆斑^(guò)，則勿憚改”(《論語(yǔ)學(xué)而》)，見(jiàn)賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。
3.學(xué)而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會(huì )職責，應注重本身的學(xué)習涵養，節制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4.身先士卒，言傳身教。
孔子對學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他一文錢(qián)，他還實(shí)行計劃開(kāi)支：先把所有的錢(qián)計算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢(qián)全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。
拿到一小份錢(qián)后，他還要仔細權衡，能不買(mǎi)的東西堅決不買(mǎi)，只準剩余，不準超支。積攢下來(lái)的錢(qián)，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需�？傊趦�節約是中華民族的優(yōu)良傳統，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過(guò)歷史的積淀，勤儉節約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
國學(xué)課堂教學(xué)課程實(shí)驗已有一年多，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準確把握好課題實(shí)驗目標和教學(xué)策略？帶著(zhù)問(wèn)題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學(xué)國學(xué)課堂教學(xué)研討教師培訓活動(dòng)�！蓖ㄟ^(guò)兩節公開(kāi)課對比學(xué)習，專(zhuān)家與培訓者的互動(dòng)等活動(dòng)，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓學(xué)習活動(dòng)。
青口鎮中心小學(xué)韋惠華老師上的《論語(yǔ)百學(xué)不厭》，課上韋老師通過(guò)多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng )設真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫(huà)面精美，調動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提高了學(xué)生的學(xué)習積極性，是一節成功的教學(xué)示范課。
印象較深的是陳學(xué)壯老師的《莊子北冥有魚(yú)》示范課。教學(xué)目標學(xué)生自主選擇，一節課學(xué)習整篇課文的全部教學(xué)內容，教學(xué)容量大，“能學(xué)多少學(xué)多少”。學(xué)生學(xué)習沒(méi)有壓力，沒(méi)有負擔，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)中，陳老師利用多媒體課件，通過(guò)帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著(zhù)節拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線(xiàn)的教學(xué)方法。整節課，教師充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節成功的國學(xué)課堂教學(xué)課。
學(xué)習《經(jīng)典國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )11
國學(xué)課程試驗將近一年時(shí)間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣精確把握好試驗目標和教學(xué)策略?帶著(zhù)問(wèn)題和困惑，3月9日參與了是學(xué)校教研室組織的“《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》老師培訓活動(dòng)�！蓖ㄟ^(guò)聽(tīng)課，專(zhuān)家與培訓者的互動(dòng)等活動(dòng)，受益匪淺，感受頗深。
文城中心學(xué)校許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》，課上許老師通過(guò)多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng )設真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫(huà)面精致，調動(dòng)同學(xué)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提交同學(xué)的學(xué)習樂(lè )觀(guān)性。是一節國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標同學(xué)自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。同學(xué)沒(méi)有壓力，沒(méi)有負擔，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，老師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫柔，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過(guò)程中，老師通過(guò)帶讀、個(gè)別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線(xiàn)的教學(xué)形式。整節課，老師充分調動(dòng)同學(xué)的學(xué)習愛(ài)好，呵護同學(xué)熱忱，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了�！安磺笊踅�，”熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則�！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過(guò)聽(tīng)課及專(zhuān)家的講評活動(dòng)，心結以解開(kāi)，明確了目標，把握好策略，更堅決了自己上好國學(xué)課的決心與自信念。
第一屆經(jīng)典誦讀時(shí)，我和教研室的幾位同志深化各所學(xué)校驗收節目。但對我來(lái)說(shuō)，只是偏愛(ài)文學(xué)，喜愛(ài)朗誦，前來(lái)只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀(guān)看完全部的.節目不免心生懷疑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應以“誦”為主，在古典音樂(lè )的伴奏下，如同在傾聽(tīng)一位德高望重的長(cháng)者、智者敘述生活的閱歷、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于學(xué)問(wèn)的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時(shí)值一年，其次屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開(kāi)了帷幕。這次的學(xué)校組在市二小進(jìn)行。那天原本想早點(diǎn)去，由于伴隨王宜振老師去得太晚了。急匆忙來(lái)到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃耀，人群攢動(dòng)。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動(dòng)著(zhù)。找了一個(gè)位置站在那里仔細觀(guān)看起來(lái)。
朗誦、著(zhù)裝無(wú)可挑剔，比去年的整體水平明顯提高許多。家長(cháng)也來(lái)得不少。這樣的陣勢足以讓聽(tīng)眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現代卻缺失了的國魂。通過(guò)這種渠道對中國典籍的宣揚，喚起了人們對傳統的親近感，激起了人們了解傳統的愛(ài)好。我邊看邊想：假如把這項活動(dòng)堅持下去，孩子們從文化素養到精神氣質(zhì)確定會(huì )發(fā)生巨大的變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里，孩子們的語(yǔ)言肯定變得豐富靈動(dòng)，也肯定會(huì )妙語(yǔ)連珠，出口成章;寫(xiě)作文也會(huì )引經(jīng)據典，信手拈來(lái)。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )12
孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導，他以為把握知識應當是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì )的過(guò)程，所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說(shuō)"不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也"（《論語(yǔ)述而》）。啟發(fā)一詞也由此而來(lái)。宋代朱熹對這句話(huà)做了解釋?zhuān)?憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達其辭。"就是說(shuō)僅有當學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導、引發(fā)，"開(kāi)其意"，"達其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，"舉一反三"是啟發(fā)的結果。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時(shí)，因勢而利導，"引而不發(fā)，躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng )造性�？鬃右詾�，要調動(dòng)學(xué)生的.積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說(shuō)："可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"（《論語(yǔ)衛靈公》）。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識，又能發(fā)展思維本事�？鬃咏逃某晒�，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"（《論語(yǔ)子罕》）。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習上有"欲罷不能"之勢，說(shuō)明孔子教育技巧之高超、教育本事。
學(xué)思結合
孔子一向夸大學(xué)思結合，孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"（《論語(yǔ)為政》）只學(xué)習不加思考就會(huì )迷亂而不明，只思考不學(xué)習就會(huì )空泛而不實(shí)。這種見(jiàn)解貼合人的熟悉規律，已初步揭示了學(xué)習和思考的辯證關(guān)系�？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自我的親身體會(huì )告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。"（《論語(yǔ)衛靈公》）這說(shuō)明學(xué)習是思考的基礎，離開(kāi)學(xué)習往思考，其結果必然徒勞無(wú)得。另一方面，孔子有腔調思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說(shuō)："君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義"（《論語(yǔ)季氏》），主張事事處處都應運用思考，極力反對"饜飫終日，無(wú)所專(zhuān)心"（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）�？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結合，思與社會(huì )生活結合。學(xué)，不是漫無(wú)邊際的學(xué)；思，不是漫無(wú)邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結合的真諦。
學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結合，學(xué)以致用。他說(shuō)："誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專(zhuān)對。雖多，亦奚以為"（《論語(yǔ)子路》）。也就是說(shuō)，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通；派他往出使外國，卻不能獨立應對。書(shū)讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據《雍也》載，季康子問(wèn)："仲由可使從政也與"孔子說(shuō)："由也果，于從政乎何有""季康子又問(wèn)："賜也可使從政也與"孔子說(shuō)："賜也達，于從政乎何有"季康子再問(wèn)："求也可使從政也與"孔子說(shuō)："求也藝，于從政乎何有"意思是說(shuō)他的學(xué)生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會(huì )有什么困難呢孔子培養學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結合、言行相符。
學(xué)而時(shí)習
孔子在《論語(yǔ)》的第一句話(huà)即"學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)（悅）乎"（《論語(yǔ)學(xué)而》）意思是說(shuō)，學(xué)習了，然后再經(jīng)常溫習、練習、實(shí)習，把所學(xué)的知識轉化為技能，獲得了成果，內心感到歡樂(lè )與滿(mǎn)足，不也令人喜悅么孔子還說(shuō)溫故而知新"。意思是說(shuō)，溫習舊的知識而從中獲得新的體會(huì )、新的見(jiàn)解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規律的�？鬃右詾閷W(xué)習靠多聞多見(jiàn)，往偽存真。他說(shuō)："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔"（《論語(yǔ)述而》），多聽(tīng)多看，廣于見(jiàn)聞，即認真學(xué)習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說(shuō)已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習本身是不斷實(shí)踐的過(guò)程，要反復地學(xué)習實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會(huì )貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來(lái)，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習之。
讓我們一齊為弘揚國學(xué)而努力吧！
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )13
今天在這里和大家一起學(xué)習探討翟鴻燊教授《國學(xué)講座》，下面是我學(xué)習《國學(xué)講座》的心得體會(huì )。生活的快樂(lè )與否，完全取決于個(gè)人對人、事、物的看法如何。因為，生活是由思想支配的。如果我們都是歡樂(lè )的念頭，我們就能歡樂(lè )；如果我們想的都是悲傷的事情，那我們肯定就會(huì )悲傷，在現實(shí)生活中，有很多時(shí)候往往因為一句話(huà)使得自己跟他們的距離可遠可近、可有可無(wú)。不論在日常生活或是工作場(chǎng)所，良好的溝通是人際關(guān)系的第一步，有了良好的溝通才有機會(huì )和我們身邊的同事達成共識，與朋友禮尚往來(lái)，才能建立相互受益的互動(dòng)關(guān)系，使生活工作相和諧。翟鴻燊教授一開(kāi)始就講到“人際溝通，最忌諱一臉死相”。大家都知道，生活像一面鏡子，你笑它也笑；你憤怒，那么它也憤怒。而在實(shí)際生活中，尤其是我們年輕人，平時(shí)我行我素慣了，只顧個(gè)人情緒，而忽略了周?chē)说母惺�，遷怒于別人，這樣不僅耽誤了自己的工作，還影響了大家工作的心情，破壞了同事之間的友誼。
要想你身邊充滿(mǎn)和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音，你首先要“學(xué)樂(lè )”，只有樂(lè )觀(guān)者才能應付生活陷阱，掌握自己的命運。獨樂(lè )樂(lè )不如眾樂(lè )樂(lè )，學(xué)到了樂(lè )，你還要把快樂(lè )傳遞給身邊的`人，達到“群樂(lè )”，因為你是什么樣的人，就會(huì )有什么樣的事情發(fā)生在你身上，你給予別人快樂(lè )，你也就會(huì )快樂(lè )。
當一個(gè)人有愛(ài)心的時(shí)候，必有和氣，有和氣必有悅色，有悅色才有婉容，一笑萬(wàn)福來(lái)，所以請大家常常微笑吧。
如果你懂得思考，知道如何擺正自己的心態(tài)，那么即使你還沒(méi)有成功，也是正走在通往成功的道路上。
在企業(yè)里，我們擁有了喜悅心，才能將自己的特長(cháng)展現出來(lái)，并鉆研學(xué)習，學(xué)得精就能夠憑自己的思路創(chuàng )造出更好的道路，什么是人才？企業(yè)需要你變成什么樣的人你就能轉變成什么樣，做到我是一塊磚，哪里需要哪里搬，這才是真正的人才！所謂專(zhuān)業(yè)，那都是我們后天自己選擇的。
既然不能改變風(fēng)的方向，那我們就改變帆的方向，當我們不能創(chuàng )造環(huán)境的時(shí)候，就要選擇環(huán)境。自己既然選擇了這個(gè)企業(yè)，就說(shuō)明這個(gè)企業(yè)好，因為你認為是最好的。既來(lái)之，則安之，我們在一個(gè)企業(yè)里，就不要拿著(zhù)工資還埋怨企業(yè)，既然開(kāi)不開(kāi)心都要工作，那我們就要選擇開(kāi)開(kāi)心心的工作，告訴自己：“我們是最棒的，最好的”！
最后送給青年朋友們一句話(huà)：“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�！
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )14
國學(xué)是中國傳統文化的精髓，包含了豐富的哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的知識，具有重要的現實(shí)意義和深遠的歷史影響。近年來(lái)，大師們開(kāi)始積極宣傳國學(xué)，通過(guò)各種形式的講座與讀書(shū)會(huì )，向公眾傳授國學(xué)知識。去年，我有幸參加了一位大師的國學(xué)講座，受益匪淺，今天我將以此為主題，分享我的心得體會(huì )。
首先，大師在講座中非常注重基礎知識的傳授。國學(xué)的知識體系十分龐雜，門(mén)類(lèi)繁多，對初學(xué)者來(lái)說(shuō)，往往初涉其門(mén)檻。然而，大師通過(guò)梳理國學(xué)的體系結構，從哲學(xué)、歷史、文學(xué)等角度入手，以系統的方式幫助我們逐漸理解國學(xué)的內涵。在大師的講座中，我學(xué)到了中國歷史的發(fā)展特點(diǎn)、經(jīng)典書(shū)籍的分類(lèi)與排列、典籍選讀的方法等一系列知識，使我對國學(xué)有了更全面的認識。這種注重基礎知識的傳授不僅是對國學(xué)入門(mén)者的指導，更為深入學(xué)習國學(xué)打下了堅實(shí)的基礎。
其次，大師講解國學(xué)的重點(diǎn)是對經(jīng)典文獻的深入解讀。國學(xué)的基礎在于經(jīng)典，而經(jīng)典的解讀需要大師的深厚學(xué)識。大師通過(guò)對經(jīng)典文獻的`逐字研讀，講解其中的哲理、思想和文化內涵，使我們對經(jīng)典的理解更加深入。例如，在大師的講座中，他詳細講解了《論語(yǔ)》中的“修身齊家治國平天下”的思想內涵，解釋了其在現實(shí)中的應用價(jià)值。這種對經(jīng)典文獻的深入解讀，幫助我們理解和把握中國傳統文化的精髓，使我們能夠更好地應用它們于現實(shí)生活中。
第三，大師在講座中強調了國學(xué)的實(shí)踐性。他認為國學(xué)不僅是知識的積累，更是一種修養和思維方式的培養。大師鼓勵我們要通過(guò)實(shí)踐來(lái)提升自己的國學(xué)素養。例如，在講座中，大師組織了一場(chǎng)傳統文化體驗活動(dòng)，包括飲茶、圍棋、中國結等，讓我們親身感受到國學(xué)文化的獨特魅力。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我們更能體會(huì )到國學(xué)所強調的修身、培養品德的價(jià)值，并將其融入到日常生活中。
另外，大師還倡導了多元化的學(xué)習方式。他認為，國學(xué)的學(xué)習并不僅局限于傳統的紙上閱讀，現代科技的進(jìn)步為我們提供了更多學(xué)習的途徑。大師鼓勵我們多利用互聯(lián)網(wǎng)，參與到國學(xué)社區中，與他人交流、討論，拓寬自己的國學(xué)視野。此外，大師還指導我們要將國學(xué)知識與其他學(xué)科相結合，開(kāi)展跨學(xué)科研究，以發(fā)現國學(xué)的獨特魅力。這種多元化的學(xué)習方式使我們不僅能夠獲取更多知識，也能夠發(fā)現國學(xué)的新領(lǐng)域，讓我們對國學(xué)的態(tài)度更加積極。
最后，大師對我們的期望是要將國學(xué)的精神傳承下去。國學(xué)作為中華民族的瑰寶，需要每一個(gè)人的努力去守護和傳承。大師鼓勵我們要自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習和傳播國學(xué)，通過(guò)自己的行動(dòng)去傳遞國學(xué)的價(jià)值觀(guān)。他希望我們能夠結合現代社會(huì )的需求，將國學(xué)知識轉化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì )進(jìn)步和國家發(fā)展做出貢獻。這個(gè)期望讓我深感責任重大，也進(jìn)一步堅定了我學(xué)習國學(xué)的決心。
通過(guò)參加大師的國學(xué)講座，我感受到了國學(xué)所具有的獨特魅力和思想深度，也意識到了作為一名現代人對國學(xué)的責任和使命。我將以大師講座中的精神為指引，不斷學(xué)習與實(shí)踐，在傳承中發(fā)現自身價(jià)值的同時(shí)，也將國學(xué)的魅力傳遞給更多人。國學(xué)是一個(gè)寶貴的遺產(chǎn)，它不僅是我們歷史和文化的根基，更是我們未來(lái)的力量和方向。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )15
國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，其中包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧。近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視和研究國學(xué)經(jīng)典，并將其融入到自己的生活中。我也加入了這個(gè)行列，在過(guò)去的一段時(shí)間里，通過(guò)聽(tīng)國學(xué)經(jīng)典的講解，我深深感受到了其中的深奧和智慧，也體會(huì )到了如何將其運用到現實(shí)生活中的價(jià)值。
第一段：了解國學(xué)經(jīng)典的重要性
國學(xué)經(jīng)典是中華民族歷史上留下的寶貴財富，對于我們傳承和發(fā)展中華文化有著(zhù)重要的意義。了解國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地理解和體會(huì )中華民族的文化和精神。通過(guò)研讀和學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的哲理智慧，提高自身的思維能力和修養水平，進(jìn)而改變個(gè)人的價(jià)值取向和行為準則。
第二段：通過(guò)聽(tīng)國學(xué)經(jīng)典的方式獲取知識
近年來(lái)，各種形式的國學(xué)經(jīng)典講座和研討會(huì )在各地開(kāi)展得如火如荼，為廣大人們提供了接觸和學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的機會(huì )。我通過(guò)參加這些講座和研討會(huì )來(lái)了解和學(xué)習國學(xué)經(jīng)典。這種方式非常有效，一方面可以聽(tīng)到專(zhuān)家學(xué)者的精彩解讀和深入解析，另一方面也可以與其他學(xué)習者進(jìn)行交流和共同探討。通過(guò)聽(tīng)講座，我了解到了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著(zhù)作，也深入了解到其中的思想精髓和實(shí)踐指導。
第三段：深感國學(xué)經(jīng)典的深奧和智慧
通過(guò)聽(tīng)國學(xué)經(jīng)典的講解，我深深感受到其中的深奧和智慧。這些經(jīng)典蘊藏著(zhù)千百年來(lái)智者的'思考和總結，是對人生和社會(huì )的精妙把握和總結，是中華民族智慧的結晶。例如，《論語(yǔ)》中有很多關(guān)于為人處世的經(jīng)驗和真理，可以引導我們正確地處理人際關(guān)系和塑造自己的品格�！洞髮W(xué)》則教導我們修身齊家治國平天下的道理，提供了實(shí)現個(gè)人和社會(huì )發(fā)展的指導原則。通過(guò)深入研讀和思考這些經(jīng)典，我學(xué)到了許多有益的知識和觀(guān)點(diǎn)，也拓寬了自己的思維和見(jiàn)識。
第四段：如何將國學(xué)經(jīng)典運用于現實(shí)生活
學(xué)習國學(xué)經(jīng)典不應該只是停留在紙上談兵的階段，更應該將其中的智慧運用到現實(shí)生活中。例如，《論語(yǔ)》中提到的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們要學(xué)習和思考相結合，只有通過(guò)學(xué)習才能深入思考，通過(guò)思考才能更好的學(xué)習。這一觀(guān)點(diǎn)提示我們在學(xué)習和工作中要注重思考，不能只是機械地接受他人的觀(guān)點(diǎn)和知識，要通過(guò)思考來(lái)加深理解和應用�！吨杏埂分袕娬{的“中不偏，庸不易”提示我們要保持中庸之道，不偏不倚地處理事務(wù)。在現實(shí)生活中，我們常常會(huì )面臨各種困難和挑戰，如果能夠保持中庸之道，就能更好地處理問(wèn)題，避免偏激和過(guò)度。
第五段：國學(xué)經(jīng)典的傳承和發(fā)展
傳承和發(fā)展國學(xué)經(jīng)典是我們每個(gè)人的責任和使命。國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶，我們應該將其與時(shí)俱進(jìn)地運用到實(shí)際生活中。參與國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習和研究，不僅可以增長(cháng)自己的知識和見(jiàn)識，同時(shí)也可以向后繼者傳承和傳授這些寶貴的智慧和文化。我們要積極參與到國學(xué)經(jīng)典的研究和教育中，為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
通過(guò)聽(tīng)國學(xué)經(jīng)典的講解，我深刻體會(huì )到了其中的深奧和智慧，也明白了將其運用到現實(shí)生活中的重要性。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習不僅可以為個(gè)人的成長(cháng)和提高帶來(lái)實(shí)際效益，同時(shí)也是傳承和發(fā)展中華文化的一種方式。我將繼續努力學(xué)習和研究國學(xué)經(jīng)典，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化貢獻自己的力量。
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