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瓦爾登湖讀后感范例（15篇）
品味完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的瓦爾登湖讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
瓦爾登湖讀后感1
綠燈亮起，四處一片車(chē)水馬龍，人山人海，人們的腳步不由地加快了，走起路來(lái)，像在追趕著(zhù)什么，又像被什么追趕著(zhù)，忘記了如何放慢，也忘記了如何停止……夜幕降臨，整座城市被霓虹燈所籠罩，城市的心跳似乎比白天時(shí)更快了些，更為躁動(dòng)，人們從人群中逃離又投入另一個(gè)人群中去，似乎在讓自己忘記孤獨，甚至不讓那空中唯一的明月感到孤獨。孤獨，似乎成了一種錯誤……
梭羅面對這喧囂躁動(dòng)，選擇獨自隱居瓦爾登湖，在湖邊建起小木屋，過(guò)著(zhù)兩年自耕自食的，簡(jiǎn)樸又親近自然的生活。這種生活看似孤獨寂寞，無(wú)法忍受，但對于熱愛(ài)自然萬(wàn)物，愛(ài)這永恒純潔的瓦爾登湖的他而言，何嘗不是最大的滿(mǎn)足呢？“我�？吹皆�(shī)人在欣賞了農場(chǎng)最寶貴的部分以后就離開(kāi)了，而乖戾的農夫卻以為他只不過(guò)得到了幾個(gè)野蘋(píng)果�！被蛟S梭羅自己就是那詩(shī)人，他比農場(chǎng)主更了解這農場(chǎng)，他比其他人更了解這瓦爾登湖，他為這湖而生，也和這湖一般永恒。
梭羅所處的是美國工業(yè)化迅速發(fā)展的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟迅速發(fā)展的時(shí)代。當時(shí)拜金主義與享樂(lè )主義盛行，大家都不停地工作，不斷地勞碌，為的是獲得更多的財富，對財富的追求似乎成了生活的唯一目的。勞碌的人被生活人為的煩惱和過(guò)于沉重的勞作擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，日復一日，年復一年，沒(méi)有空閑過(guò)真正的生活，如同冰冷的機器一般，機械地過(guò)著(zhù)日子，在精神上卻是一張白紙。梭羅在瓦爾登湖兩年的隱居生活里，他只需要刀、斧子、鏟子、手推車(chē)、手推車(chē)以及幾本享用的書(shū)，他自己耕種捕魚(yú)，看著(zhù)太陽(yáng)升起落下，看著(zhù)四季更替景色變化，如此簡(jiǎn)樸的生活，與城市中終日忙碌的人相比，貧窮卻不卑微，甚至在精神上要富裕得多。與他們相比，梭羅活得更像一個(gè)人，過(guò)的生活更像一個(gè)真正的生活。
“人的價(jià)值不在于皮膚，并不需要接觸了才知道�！痹谒罅_的眼中，社交生活頻繁也平庸，平庸之處在于許多人為了社交而社交，頻頻見(jiàn)面的人卻沒(méi)有從他們身上獲得新的益處，與他們缺少精神上的交流，每次的見(jiàn)面不過(guò)是在重新品嘗自己這塊發(fā)霉的奶酪�，F在處于大學(xué)生活的我們，各種社交活動(dòng)參差不齊，與其為了擴張自己的人脈參加這些無(wú)味的社交活動(dòng)，還不如讓自己靜下心來(lái)閱讀，畢竟這茫茫人群中真正懂自己的又有多少呢？我們交朋友追求質(zhì)量不追求數量。真正理解自己的朋友、志趣相投的朋友可遇不可求，即使他們遠在萬(wàn)里也一樣懂你，不理解自己的人即使近在咫尺，雙腿做出任何努力也無(wú)法拉近兩顆心的距離。梭羅即使一個(gè)人生活，但他有自己志趣相投的朋友，有可以享用的書(shū)籍，有他所愛(ài)的.大自然，過(guò)著(zhù)自己所愛(ài)的生活，就像蔣勛在《孤獨六講》中說(shuō)的,“就像氣球一樣，被看起來(lái)什么都沒(méi)有的氣體充滿(mǎn)，整個(gè)心靈因為膨脹起來(lái)，此時(shí)便能感受到生命的圓滿(mǎn)自足�！�
栗子成熟的季節，散步于無(wú)邊的樹(shù)林中與松鼠采集栗子，在冬季講來(lái)臨的時(shí)候，仰望那湖中嬉戲完在空中排成“人”字離開(kāi)這片森林的大雁，在冰雪消融的春季，聽(tīng)湖底冰層融化爆裂的聲音……瓦爾登湖時(shí)而變藍時(shí)而變綠，藍是最透明的藍，綠是最純凈的綠，在梭羅眼中，世上最純潔莫過(guò)于瓦爾登湖，純潔，亦永恒的純潔。
在這喧鬧嘈雜的世界，我們要學(xué)會(huì )從那團成亂絲的人群中將自己抽出，從川流不息的街道上逃離，暫時(shí)放下對物質(zhì)名譽(yù)的追求，漫步往那靜謐的湖邊，就靜靜地坐著(zhù)，感受湖的氣息，享受湖的安撫。即使途中下著(zhù)淅瀝小雨，淋著(zhù)小雨與自己聊聊天，與湖聊聊天，又何妨呢？
瓦爾登湖讀后感2
《瓦爾登湖》，作者梭羅。畢業(yè)于哈佛大學(xué)，美國作家哲學(xué)家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者。? ? ?文章創(chuàng )作于1845年，梭羅開(kāi)始在瓦爾登湖畔隱居的兩年里，用詞細膩，文筆勁道，富有思想性，屬散文隨筆。這本書(shū)描述的是作者梭羅拿著(zhù)一把斧子，遠離城市的喧囂，來(lái)到瓦爾登湖，親自搭建了一個(gè)小木屋，自耕自食、劈材、收割……2年如一日般，體驗簡(jiǎn)樸和接近自然、富有詩(shī)意與哲理、探索自然與心靈的故事。
梭羅說(shuō)“建筑的美應該是由內向外逐漸生長(cháng)出來(lái)的，來(lái)自居住者的需求與品德，房子要呈現建筑之美，居住者必定先擁有一種自然的生活之美，否則這位住戶(hù)徒有驅殼沒(méi)有靈魂，那他打造的不過(guò)是自己的棺材，這時(shí)蓋房子等于修墳，而木匠也無(wú)非是“造棺人”，最后梭羅完全從自然取材，用3個(gè)月的時(shí)間造成了一間長(cháng)4.6m,寬3米，高2米的那個(gè)屹立在瓦爾登湖世界著(zhù)名的小木屋。
梭羅才華橫溢，書(shū)中運用了大量的東西方文化經(jīng)典，包含了中國，希臘，印度，埃及，羅馬，等，東西方文化渾然一體，運用的恰到好處。
他抵制紛繁復雜的物質(zhì)世界的引誘，在那里過(guò)著(zhù)接近原始人的生活，但他攜著(zhù)一顆豐富的現代人的思想。書(shū)中也不斷的描繪了瓦爾登湖及周邊的美，瓦爾登湖就像一個(gè)天然的畫(huà)布，梭羅的眼睛沒(méi)有放過(guò)一處，過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識對大自然悉之紋理，能叫出每一種植物、動(dòng)物的名字。
他熱愛(ài)自然，并能與自然和諧相處，他說(shuō)“我不需要花錢(qián)買(mǎi)窗簾，不要遮擋，會(huì )來(lái)窺視我的只有太陽(yáng)和月亮，而我很愿意讓它們看進(jìn)來(lái)” 。
他享受孤寂，他說(shuō)“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地，有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠離喧囂的'孤寂與靜謐中，沉思默想�！彼麅刃母蛔�，他說(shuō)“我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數個(gè)艷陽(yáng)天和夏日�！�
他對學(xué)習提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)“年輕人學(xué)習的最佳方式應該是立刻展開(kāi)生活實(shí)驗，不應抱著(zhù)玩樂(lè )的態(tài)度，也不應只是研究它�！�
他提倡，人要有隨遇而安的能力，輕裝上陣，很多身外之物就好像是陷阱，擁有的越多就越貧窮。
《瓦爾登湖》是在作者寂寞孤獨的歲月里誕生的一本書(shū)。對自然的刻畫(huà)，對人生的思考，真實(shí)生動(dòng)又富含哲理，深受啟發(fā)，像作者那樣閑暇也能收獲，處處皆學(xué)問(wèn)，世態(tài)多變，內心富足才能隨遇而安。
瓦爾登湖讀后感3
梭羅說(shuō)自己也很喜歡交際，所以不是隱者，居住在瓦爾登湖上只是實(shí)驗一種生活方式，怎樣把人對經(jīng)濟的依賴(lài)降到最低。
與訪(fǎng)客交流需要空間，太近反而無(wú)法傾聽(tīng)，談話(huà)保持一定的距離，交流起來(lái)才是佳境，宏偉才被顯示出來(lái)。竊竊私語(yǔ)，大多是有不可告人的目的，顯得人很猥瑣。到森林中的空地去，那里是天然的會(huì )客廳，人們在那里可以暢所欲言，一兩個(gè)人時(shí)還可以用餐，訪(fǎng)客多的時(shí)候，就只吃精神食糧。招待訪(fǎng)客不必大講迎接排場(chǎng)，更不必依靠提供山珍海味來(lái)取悅訪(fǎng)客，這樣反而使人感到是被婉拒，以后再去拜訪(fǎng)的可能性減小。最重要的是有話(huà)要說(shuō)，有思想感情要交流，若心靈高貴，越寧靜越稱(chēng)心。
距離可以篩選朋友，大老遠來(lái)拜訪(fǎng)的肯定不是因為瑣碎的事情，交際減少，才能安下心來(lái)去發(fā)現和探索未知的東西。一位常年在這里工作的樵夫，生活在這天然的地方，是那么幸福，那么滿(mǎn)足，他童心不眠，他都沒(méi)有想過(guò)這天然的`生活方式會(huì )發(fā)生什么變化。他對錢(qián)對社會(huì )機制的解釋?zhuān)瑥淖约旱纳顚?shí)際出發(fā)解釋的很好。他對誠實(shí)與美德深信不疑，但他只是簡(jiǎn)單的生活，沒(méi)有什么精神生活的追求。他在大自然中生活，他的思考瞬間，就像最早的人類(lèi)開(kāi)始思考人們的生存機制一樣。
由這個(gè)樵夫，梭羅想到，這個(gè)社會(huì )的最底層也會(huì )生活著(zhù)人類(lèi)的天才，盡管沒(méi)有被發(fā)現，他們卻在真實(shí)地生活著(zhù)，思想雖未開(kāi)化，但卻深不可測。自古及今，概莫如是，所以，這個(gè)社會(huì )需要公平，需要給任何人機會(huì )。
梭羅住在瓦爾登湖畔，當時(shí)就是很另類(lèi)的人與事，所以惹來(lái)一些人的參觀(guān)，有好奇的人、有智者、有傻瓜、有窮人、有奴隸，有四肢健康而思想蓬亂者，有身體殘疾而思想活躍者。有來(lái)尋歡作樂(lè )的，有來(lái)為自己的好奇心找答案的，有想來(lái)學(xué)謀生的，有來(lái)看看不信仰上帝的人怎么能生活下來(lái)，有來(lái)看看在野外的寢室廚房是怎樣的，有來(lái)看看在野外生存是否風(fēng)險最小也好給自己不再去奮斗找個(gè)事做。這些人全都認為梭羅的生活方式?jīng)]有什么好處，他們多數擔心有疾病、有死亡的危險，梭羅覺(jué)得他們這是庸人自擾。試想，我們所見(jiàn)所聞的大多不都是他們這些人嗎？對死亡極其恐懼，單是恐懼所帶來(lái)的害處，就讓人身心俱疲，疾病漸生。生命何時(shí)何地不受死亡的威脅呢，社會(huì )怎樣革新卻改變不了這一事實(shí)，重要的還是在于精神上的勇敢與健康�？赡軗碛形镔|(zhì)越少精神越豐富的人越安全，但最怕有人對此心存不滿(mǎn)。
梭羅喜歡的訪(fǎng)客，有孩童、散步的工人、漁夫、獵人、詩(shī)人、哲人，因為這些真誠的人，拋開(kāi)世俗社會(huì )到野外是來(lái)尋求自由的。
瓦爾登湖讀后感4
1845年，28歲的亨利·戴維·梭羅借了一柄斧頭來(lái)到瓦爾登湖，在湖邊建筑木屋，開(kāi)荒種地，沉思寫(xiě)作，與附近村民、湖濱山水、動(dòng)物鳥(niǎo)魚(yú)一起生活了兩年零兩個(gè)月，過(guò)著(zhù)自給自足的遠離工業(yè)文明的原始農耕生活。他用美元建造一個(gè)家，用美元來(lái)維持一周的生活，用6個(gè)星期的時(shí)間攢夠足夠一年的生活費用，其余的時(shí)間則用來(lái)閱讀和思考。兩年后，他回到城里，把自己兩年來(lái)記錄下來(lái)的見(jiàn)聞?wù)砗�，�?xiě)下了這本《瓦爾登湖》。
“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥(niǎo)更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問(wèn)問(wèn)這孤獨的湖有誰(shuí)做伴？然而在它的蔚藍的水波上，卻有著(zhù)不是藍色的魔鬼，而是藍色的天使呢。太陽(yáng)是寂寞的，除非烏云滿(mǎn)天，有時(shí)候就好像有兩個(gè)太陽(yáng)，但那一個(gè)是假的。上帝是孤獨的，——可是魔鬼就絕不孤獨；我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或一只風(fēng)信雞，或北極星，或南風(fēng)更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨�！泵棵孔x到這樣的句子，我浮躁的心靈仿佛是被一泓清涼的湖水洗滌干凈了一般，變得平和與安寧。正如譯者徐遲先生所評價(jià)的：“《瓦爾登湖》語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)好不晦澀，清澈見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了�！笨梢哉f(shuō)這是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)，是一本屬于心靈的書(shū)，需要靜靜地閱讀，細細地品茗。作者梭羅用恬淡的文字，向我們描繪了一種“天人合一”的美好境界，讓我們體會(huì )了一回難忘的'，純粹的自然之旅。身處現代社會(huì )中的我們往往喜愛(ài)大自然，向往大自然，想要遠離世俗的紛擾，遠離人性的復雜，放下苦悶和焦慮，回歸自然。卻偏偏無(wú)法真正的將自己從高樓大廈、燈紅酒綠、物欲漩渦中抽離出來(lái)。難得有假期可以出行幾天，也不過(guò)是為了逃避城市的喧囂，找一塊休閑之地，暫時(shí)放下心靈的重荷，再去迎接新的重荷�；蛟S，我們現在需要的，正是像盧梭那樣豁達的人生態(tài)度。多一分恬淡與灑脫，平靜一下自己的心，寧靜淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，也許便會(huì )有不一樣的收獲。
瓦爾登湖讀后感5
七月的風(fēng)，溫暖和煦。輕輕拂過(guò)瓦爾登湖，泛起些許漣漪，又與梭羅睿智的面龐撞了個(gè)滿(mǎn)懷。風(fēng)中夾雜著(zhù)野花的芬芳，麥芽的醇香，以及枝頭兩三個(gè)鳥(niǎo)兒發(fā)出的音符。這一切，勝似天上人間；這一切，僅屬于梭羅所有——瓦爾登湖，梭羅的湖。
瓦爾登湖，一間小屋，三兩來(lái)客，幾聲?shū)B(niǎo)啼，一片豆子地，幾乎便是梭羅生活的全部。他逃離現代文明生活而不消極避世，反而在這荒僻之地創(chuàng )造屬于自己的極樂(lè )凈土。想起《小窗幽記》里的一句話(huà)，“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天邊云卷云舒�！彼罅_先生對這句話(huà)的詮釋?zhuān)梢哉f(shuō)是有過(guò)之而無(wú)不及了。
確實(shí)，梭羅的生活態(tài)度值得我們贊許，又值得我們細細玩味�，F如今，我們都“走得太遠，忘了為什么要出發(fā)”。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，現在我們的生活確實(shí)夾雜著(zhù)功利。遍地開(kāi)花的補習速成班，受人追捧的成功學(xué)書(shū)籍，以及各式各樣的成功人士講座，充斥著(zhù)我們的生活。仔細一想，我們的生活不正如梭羅口中所說(shuō)的“沉默絕望的生活”嗎？，愛(ài)他人所愛(ài)，追他人所喜，不知道自己真正想要的是什么。而要擺脫這種生活，便是不做絕望的事情，愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)問(wèn)西東。
何妨想象這樣一個(gè)場(chǎng)面：在一望無(wú)際的田野上，搭起一間小屋，不大，只容得下兩個(gè)人。閑暇時(shí)躺在金黃的麥子地上，做一個(gè)甜美的夢(mèng)。日落時(shí)，可以挽著(zhù)愛(ài)人的手，共賞良辰美景。在這片田野上，沒(méi)有外人闖入，那無(wú)邊的金黃便是此地寧靜的結界，仿佛那一瞬便是永恒……我想，沒(méi)有比這更浪漫更美妙的事了。而現實(shí)是，我們必須趕路。然而，在趕路的`同時(shí)，我們何妨貪戀那一抹山色；我們何妨駐足，站在橋上看風(fēng)景。在春江花月夜感嘆“江月年年只相似”；在一片桃花林中洗盡鉛華，歌盡桃花；在浪漫的香舍麗榭拾起一片落葉，遙寄情思。
這當然都是浪漫的想象了�？烧缢罅_所言“我寧愿坐在一個(gè)南瓜上，并且擁有它，也不愿擠坐在一個(gè)天鵝絨的墊子上。我寧愿在大地乘坐空氣自由流通的牛車(chē)，也不愿坐在觀(guān)光火車(chē)的豪華車(chē)廂里，一路呼吸著(zhù)污濁的空氣上天堂�！�，在梭羅的眼中，現代社會(huì )功利的污濁，將天堂的安樂(lè )稀釋如空氣。我們在向往安樂(lè )的同時(shí)，難免會(huì )呼吸到污濁的空氣。既然避免不了外界的污濁，我們?yōu)槭裁催�要扼殺心中的那一份純凈呢？我們何妨留戀心中那一抹山色，給自己留些空白，暫時(shí)停下來(lái)，觀(guān)賞漫山遍野山花爛漫。做自己喜歡做的事，或者愛(ài)上一個(gè)人，或者愛(ài)上這個(gè)世界……
而對于整個(gè)社會(huì )而言，也該稍稍放緩那磨得快要生銹的齒輪，緩一緩，慢下來(lái)，留給處于社會(huì )中的每一個(gè)人一些空間，一片山色。也許這很艱難，但這不可或缺。給我們自己一些時(shí)間，給這個(gè)時(shí)代一些時(shí)間，我們終會(huì )等到那一片山花爛漫，那一片云開(kāi)月明。
留戀那一抹山色。當我們生命行將結束時(shí)，閉上眼睛，看見(jiàn)的不是一堆堆扭曲反復的數字和賬單，而是一片山花爛漫，紅的像火，粉的像霞。在匆匆時(shí)光里，留戀那一抹山色；留一場(chǎng)故夢(mèng)，把舊時(shí)光寫(xiě)進(jìn)夢(mèng)里，告訴自己，那一片山色，真美。
瓦爾登湖讀后感6
一直以為《瓦爾登湖》講的是湖，讀完才知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程，記錄了他對美好自然的熱愛(ài)。
他在自己建造的小木屋旁開(kāi)墾荒地，春種秋收，自給自足�？鞓�(lè )、悠閑，做著(zhù)自己想做的事，不受外界的干擾。他與自然交朋友，與森林、湖水、飛鳥(niǎo)、游魚(yú)對話(huà)。他驕傲地宣稱(chēng)：“每個(gè)人都是自己王國的國王，與這個(gè)王國相比，沙皇帝國也不過(guò)是一個(gè)卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團�！�
《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典范�；蛟S在不知不覺(jué)間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現在還有多少人愿意親近自然呢？
在紛擾的城市里我們離自然越來(lái)越遠，看風(fēng)景不需要在戶(hù)外，只要有網(wǎng)絡(luò )就行，隨便一搜索心中所想的就呈現在眼前了。對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)每天上學(xué)都要早起，放假了自然會(huì )睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會(huì )在意路邊的風(fēng)景。大多數時(shí)候我們出去都成了“有目的”的，我們總覺(jué)得大自然離我們很近就在窗戶(hù)外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠。
我喜歡旅游，到各種地方玩，但當我待在家里時(shí)我就不想再出去了。每次去外婆家我總是喜歡和妹妹在樓上，等到吃飯時(shí)再下樓。老媽總是會(huì )喊我到樓下來(lái)，有時(shí)喊我幫忙做事，有時(shí)叫我陪她走走，看看田里的景色、田邊的植物�？擅看蔚彩堑诙䝼�(gè)我都會(huì )在樓下站一會(huì )兒敷衍老媽?zhuān)驗槲矣X(jué)得田里的景色沒(méi)什么好看的。但其實(shí)這些風(fēng)景和外出旅行時(shí)的那些著(zhù)名的風(fēng)景又有什么本質(zhì)的不同呢？只是我覺(jué)得這些太平凡普通罷了。
然而出去游玩時(shí)我們又能有多少親近自然呢！我們只是匆匆地在那里走過(guò)，最后再留下點(diǎn)紀念，但我們卻并不了解它多少。
在看《瓦爾登湖》時(shí)，我在羨慕的同時(shí)也很佩服梭羅。他喜愛(ài)自然，他一直留在瓦爾登湖做著(zhù)他喜歡的事。他追尋著(zhù)自己的內心，與山林為友。要是在以前，如果讓我一個(gè)人待在那里，就算有再美的風(fēng)景我也無(wú)心欣賞，因為我覺(jué)得一個(gè)人太孤單了，再美好的'風(fēng)景也會(huì )變得單調。我更不會(huì )想著(zhù)與動(dòng)物植物做朋友了。但現在看過(guò)此書(shū)后，或許我也會(huì )像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里，體驗一回沒(méi)有任何困擾的生活。
梭羅并不因為孤獨一人而感到寂寞和無(wú)趣，正如他所說(shuō)：“我的生活本身成了我的快樂(lè )，而且永遠不失去新意�！彼炎约旱撵`魂帶到了大自然中，所以他感受到了大自然的變化，于是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意。
梭羅以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒坦，非但沒(méi)有必要，而且對人類(lèi)進(jìn)步有大的妨礙。為何我們不嘗試著(zhù)摒棄那些奢侈品，回歸人類(lèi)最初的愿望——與自然親近并融合呢？
我們是時(shí)候回歸自然了，讓我們帶著(zhù)一顆最純凈的心走進(jìn)自然，去發(fā)現曾經(jīng)遺失的美好。
瓦爾登湖讀后感7
《瓦爾登湖》是19世紀美國作家、思想家亨利·戴維·梭羅創(chuàng )作的散文集，出版于1854年，也是翻譯家徐遲的代表譯著(zhù)。翻開(kāi)《瓦爾登湖》的序言部分，我們讀到的就是一個(gè)“靜”字，他讓我們一定要保持一顆寧靜的心去品讀這部作品。
回看《瓦爾登湖》的時(shí)代背景，作者生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代里，機器的轟鳴聲帶來(lái)的喧囂，漸漸地打破了以往的寧靜，仿佛瓦爾登湖成了這個(gè)時(shí)代下的一方凈土。亨利·戴維·梭羅來(lái)到這里生活了兩年零兩個(gè)月，在這里感受四季輪換的`同時(shí)，也在尋找內心的那一份寧靜。這個(gè)時(shí)代使人的物質(zhì)生活不斷改善，精神生活卻變得浮躁與不安。而在瓦爾登湖，作者能親近自然，回歸本心。又或許正是因為在這里短暫而寧靜的生活，激發(fā)了他的創(chuàng )作靈感。
《瓦爾登湖》以經(jīng)濟篇開(kāi)始，以春天篇結束。在第一篇經(jīng)濟篇中，作者提到：“我覺(jué)得只要有少數工具就足夠生活了，一把刀、一柄斧頭、一把鏟子、一輛推車(chē)，如此而已……”書(shū)中描寫(xiě)的生活就像陶淵明所寫(xiě)的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那般悠閑自得，一個(gè)人劈柴、建房、種豆等等，完全過(guò)上了一種自給自足的生活。我想這就是簡(jiǎn)約生活，也正是這份簡(jiǎn)約，給作者以更多的思考時(shí)間和空間。亨利·戴維·梭羅認為：“人不應該被奢華的生活所拖累，只有過(guò)簡(jiǎn)單淳樸的生活，才能享受到內心的輕松和愉悅�！焙�(jiǎn)約生活，克制心中私欲，保持內心的寧靜，我們的精神生活才會(huì )更加美好。
21世紀的今天，隨著(zhù)經(jīng)濟高速發(fā)展，我們已經(jīng)由工業(yè)時(shí)代進(jìn)入了信息時(shí)代。時(shí)代不同，我們是否都能守住那一份寧靜，朝著(zhù)各自夢(mèng)想的方向去奮斗？高消費甚至奢侈消費環(huán)境下，我們又會(huì )選擇一種什么樣的生活？非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。我們現在都在追求物質(zhì)消費，卻很少停下腳步思考我們的生活。哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“未經(jīng)思考的人生不值得過(guò)�！蔽覀冃枰獣簳r(shí)放慢速度，思考我們的人生，凈化我們的心靈，才能寧靜致遠。
瓦爾登湖讀后感8
若要表達對閱讀了梭羅的作品，尤其是閱讀《瓦爾登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭羅在林間漫步，他走過(guò)的地方，或許只是樹(shù)林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的階梯�？娝故撬膿从�，自然之神總和他在親切交談。即便通過(guò)他的文字，也很難完全看見(jiàn)他所看見(jiàn)的一切。這并不是說(shuō)他的文字表達，而是我沒(méi)有那樣的天賦——閱讀的天賦，是的，天賦，再加上如運動(dòng)員一般的訓練，那才能真正懂得那些偉大的文字中所蘊藏的美麗。
應該說(shuō)，如果單單只是生活方式，那么《瓦爾登湖》的第一章就足夠了。簡(jiǎn)樸生活，適用于當今任何一個(gè)想要對生活做出一點(diǎn)別樣改變的人。其實(shí)不必借一把斧子，去大興安嶺深處砍樹(shù)搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉樹(shù)之前就會(huì )放棄了。帶上帳篷，找到一條僻靜的小溪，或是幽深的山谷，在那里過(guò)上半周時(shí)間，嘗嘗用松木搭起的篝火堆烤出的小魚(yú)的味道，然后在自然特有的那種寧靜中睡去——或許無(wú)法睡得很安穩�；蚴窍瘛逗由弦恢堋纺菢�，給自己一到兩天的時(shí)間，沿著(zhù)河流順流而下，體會(huì )漂泊與自由的感覺(jué)——是的，漂泊的感覺(jué)，有著(zhù)特殊的浪漫。然后，回到現實(shí)之中。嗯，在這繁忙的現代社會(huì )，在這樣的環(huán)境下看來(lái)，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要說(shuō)那許多次的，說(shuō)走就走的，緬因森林的遠足。這樣的生活方式讓現代人感到羨慕，或許是吧�；貧w自然，哪怕只有一天時(shí)間，徹底地忘記社會(huì )競爭、忘記房貸、忘記各種工作壓力、忘記一切工作上的煩惱。多么美麗，又是多么的沒(méi)有意義。因為該回來(lái)的還是會(huì )回來(lái)，該要做的，還是要去做。
我相信很多人在這樣說(shuō)，"如果身體不能去旅行，就讓心靈去旅行吧"，或許是有效的。梭羅在河上漂流的時(shí)候帶著(zhù)的.是地名辭典，我覺(jué)得我們也需要一本。很多人們歡迎并喜愛(ài)梭羅的文字，部分原因就在這里吧——盡管這樣的生活，在他那個(gè)年代，只能是一種獵奇的談資，或是根本不值得一提。當然，如果真的選擇了這樣的生活，那么就一定是自己所認為的最好的生活方式，自己選擇的自己，別的不值得一提。就如同梭羅始終認為自己開(kāi)墾的兩英畝土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一個(gè)路過(guò)的人都會(huì )對這片種著(zhù)玉米或豆子的地橫加一番不好的評判。
《瓦爾登湖》告訴我們生活的真正目的是什么？生活是否有其具有普遍性的，標準性的真面目？不同的兩人所代表的生活可能是截然相反的，可能會(huì )是高尚的極端與卑劣的極端。我認為，每個(gè)人現在所過(guò)的生活，必然就是這個(gè)人所能選擇的，以及所過(guò)的最好的生活。生活不是被強加的，但命運必然是存在的。
瓦爾登湖讀后感9
看著(zhù)《瓦爾登湖》蔚藍色的封面，清澈的湖水照映這遠方的樹(shù)，云，天空，又透著(zhù)迷霧，朦朦朧朧，隱隱約約，這樣的畫(huà)面就像書(shū)的內容一般，有著(zhù)說(shuō)不出的一股清涼氣息。作者梭羅在1845年的春天，在老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋，和動(dòng)物們一起生活，事事自力更生。在兩年后，他回到城里，把自己兩年來(lái)的記錄下來(lái)的見(jiàn)聞?wù)砗�，參照這些才寫(xiě)出了這本《瓦爾登湖》。這位睿智的老人在字字句句之中都透露著(zhù)自然與環(huán)保的主題，用樸素清新的話(huà)語(yǔ)來(lái)向自然致敬。
梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！�，在仔細研讀了《瓦爾登湖》，感悟梭羅的心境后，我想這真理便是回歸自然，感悟生活吧。
事實(shí)上，梭羅原來(lái)也是要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無(wú)所求。他的這種行為，這種思想讓我聯(lián)想到了我國古代東晉的大詩(shī)人陶潛。他們兩位強調農耕之樂(lè )，自給自足，自力更生，他們不是單純的隱士情結，而是謙遜真誠的與大自然親近。他們與山河呼吸，與草木友伴，在當時(shí)渾濁的世上留下了一顆清白的名節，還有卓越的作品。正是回歸了自然，他們才能有如此身后之名，才成就了一代文豪。
在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的'今天，又有誰(shuí)向往自然呢？土地越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現呢？現代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天大樓，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們得到的這一切都是自然給予的，但我們面對恩賜的同時(shí)又做了些什么？人們的心變得浮躁，變得貪婪，變得急功近利，大家貪圖利益，不折手段，一次有一次背叛道德底線(xiàn)。在這樣的境況下，單刀我們不應該讓心靈回歸自然嗎？
梭羅相信：人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。是啊，我們的一切皆是自然所賜，人類(lèi)不斷地征服自然，又何嘗想過(guò)和平相處？梭羅那么熱烈地愛(ài)著(zhù)自然，用孩子般的想象遨游并描繪著(zhù)自然。他積極地探索著(zhù)人與自然的關(guān)系，堅定地維護著(zhù)自然的古典生態(tài)。這樣的心態(tài)正是我們現在所需要的��！平靜一下自己的心，寧靜淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，也許便會(huì )有不一樣的收獲。
讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，這不是時(shí)髦，而是必需。
瓦爾登湖讀后感10
瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的`所見(jiàn)、所聞和所思。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的暑假《瓦爾登湖》讀后感，歡迎參考~
篇一：暑假《瓦爾登湖》讀后感
步入21世紀，隨著(zhù)城市與科技的高速發(fā)展，環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復存在，取而代之的是汽車(chē)的尾氣、工廠(chǎng)的廢氣。有的時(shí)候，我真想獨自一人來(lái)到郊外，呼吸著(zhù)我們本應該擁有的新鮮空氣，去聆聽(tīng)大自然的聲音。
寒假里，美國著(zhù)名作家羅常常和大自然融為一體：傾聽(tīng)大自然的各種聲音，如樹(shù)的沙沙聲，鳥(niǎo)兒快樂(lè )的歌亨利.大衛.梭羅的《瓦爾登湖》滿(mǎn)足了我的想法，讓我有一種身臨其境的感覺(jué)。書(shū)中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實(shí)而又充實(shí)。在瓦爾登湖畔，梭聲，風(fēng)拂過(guò)的響聲，甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音;一邊釣魚(yú)一邊思考……
這本書(shū)使我非常受益:一個(gè)人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨買(mǎi)不起房子，梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽，梭羅每周用少量時(shí)間種植農作物，既填飽肚子有補貼家用。其實(shí)，一個(gè)人真正的'必需品少之又少，只要通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易獲得。人類(lèi)雖然在不斷進(jìn)步，但是一個(gè)人生活的必需品卻沒(méi)有變化。食物只要填飽肚子，房子只要讓人棲息。
然而，現實(shí)生活中，有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了，他為了更舒適地生活，換一棟別墅，拼命地工作，而忘卻了身邊美好的事物，這不是因小失大嗎?有些人是金錢(qián)的奴隸，天天守著(zhù)它，為它工作，金錢(qián)不成了他的累贅了嗎?這些人在社會(huì )中占了大多數，他們滿(mǎn)足不了自己的欲望，有了還想要。他們一輩子都被欲望指使，生活在種種勞苦與不幸之中，他死后，這些又有什么用呢?相反，拋開(kāi)這些名利，脫去這些華麗的外衣，做一個(gè)最真實(shí)的自己，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，盡情地生活，有什么不好呢?
無(wú)知的人們，快點(diǎn)覺(jué)醒吧!你現在做的，就是自掘墳墓，拋開(kāi)名利，去郊外呼吸新鮮空氣，找到最真實(shí)自己，讓城市不在被繼續污染，使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種種負擔，最自由的最自在地生活才是真!
篇二：暑假《瓦爾登湖》讀后感
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō)，梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著(zhù)，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養自己偉大的品格�！拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類(lèi)無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識地提高他自己的生命的`”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)可以生活得富裕而有閑暇，人類(lèi)可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè )。
當梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候,我相信在他的心中充滿(mǎn)了對瓦爾登湖的愛(ài)，對于小屋的愛(ài)，對于山林的愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的愛(ài),以及對于大自然萬(wàn)物的愛(ài)，然而我更看到了梭羅心中孤寂,一種超越了浮躁,超越了個(gè)人榮辱,超越了一切物質(zhì)的孤寂,其實(shí)與其說(shuō)是孤寂,我到更傾向與說(shuō)是安靜.在安靜中梭羅看穿了生死,明白了自己需要的,然后靜靜的寫(xiě)下他的思想,靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年.所以每次我看到他的文字時(shí),我都能產(chǎn)生一種震撼, 然后靜靜的思考,思考我的人生,我的理想,我的未來(lái).然后一步一步的實(shí)現,在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠，沒(méi)有了矯揉和造作。
篇三：暑假《瓦爾登湖》讀后感
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)�！碑斈愕男撵o下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì )擠壓著(zhù)人類(lèi)、侵蝕著(zhù)人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著(zhù)，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著(zhù)一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的'精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過(guò)宇宙法則規定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì )有那么的焦慮來(lái)擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì )來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時(shí)，曙光才會(huì )破曉。來(lái)日方長(cháng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì )讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內心探險去吧!
瓦爾登湖讀后感11
read through some of the more than half of the "walden pond", to be honest look at a lot of paragraphs do not really understand, but say it is fun sections of animals that people read fresh.
the first animal is the rooster attention, and that the most common birds, however the author's pen in the air all of a sudden and very poor. thoreau is the author described them this way: the rooster, pheasant was originally, and their chirping is the world's most beautiful music, better than all the other animals, but most of the time to fill the gaps in their voice is their wife - the mother chickens are noisy, it's no wonder that they ultimately can only be the poultry, not to mention what kind of a chicken egg. these words can not help people desperately want to remember the music chenming rooster, the result was a loss, except in writing from the mechanical "oo" sound. as for the hen, they can only remember them after the end of each time it is under the "giggle" to stop the called.
walden pond, how can there are so many wild animal? every day it seems that the author and not the name they say hello. are familiar with ant, but where the ants are like the soldiers how to ah, make that an ant war was afraid to read the small bio of contempt. lovely fledgling partridge destitute people, they only obey the instinct of mothers and their own oh, the fullness of their long feathers of the body of small branches and leaves together to maintain the same posture, where to stay motionless, it picked up when a stranger or follow it, it continues to stay as motionless, or take your eyes clean. scary, of course, most diving birds, and it always sent laugh, when it is from this lake first dive, the observer much hunting or after a lot of fun. what it is, you can go to the bottom of the lake to fish in the bird.
after all the human animal is, ah, just high-level animals. the author predicted that the result of human progress must be to give up meat, as the savage to the civilized around after people give up bad habits, like eating. i do not know human beings are not one day give up meat, it is very curious about the rabbit call. in the book, the author said: rabbit to the end, the truth was a child cry. on rabbits, the most profound impression that the tree hit a hare, but there is no written record of our had been a poor hunt rabbits.
瓦爾登湖讀后感12
第一次讀梭羅，讀的是這本《瓦爾登湖》，大概是因為我懷有一期一會(huì )的希冀去同它相遇，投桃報李之下，每一次的窺探都有所得，于是才有了今天這番心情的鋪陳：他實(shí)在是有幾分陶潛的味道，兩者貫通中西方的深澗得以共鳴，采菊人生東籬之下，可曾擷得一抹馥郁？
我開(kāi)始探索他，同時(shí)接受他，在文字中我終于找到我所應該做的：平和。這個(gè)世界太浮躁了，當燈紅酒綠鋪滿(mǎn)城市的重心，邊緣的陰暗角落反而有幾分風(fēng)骨，我們應當清醒一點(diǎn)——作為國家未來(lái)的中流砥柱，青年一代不能垮掉�？v觀(guān)過(guò)去，各路觀(guān)點(diǎn)交鋒不止，我們讀書(shū)然后曬在社交媒體上，但是書(shū)的骨髓卻未必吸收；我們去健身然后在網(wǎng)上發(fā)圖，但我們可能根本不理解追求健康的意義。換言之，我們做了太多人云亦云的事情，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)跳出來(lái)，主流的'價(jià)值觀(guān)從來(lái)不是附和，而是內心的真正認同。
我們是否也能在被裝點(diǎn)地越來(lái)越花哨復雜的生活中，還原他的本來(lái)面目？其實(shí)我們都受到了浮躁的影響，而這時(shí)平和就顯得尤其可貴。我們讀書(shū)，只為了和這本書(shū)的作者交流；梭羅寫(xiě)書(shū)，或許也沒(méi)有帶著(zhù)什么去改變誰(shuí)的意愿，他只是把自己的想法傾訴出來(lái)，而我恰好在合適的年紀看到了，了解了。于是我讀出來(lái)幾株孤菊的清矜，從方方面面教我們不拘束地放下。平和是一種難得的智慧，我們在求學(xué)生涯中最忌諱的兩種情況都得到了解決：荒廢學(xué)業(yè)者他幫助你找到樂(lè )趣所在；勤勉于思者他告訴你如何保持平常心。
跨越地域和時(shí)間，隔著(zhù)語(yǔ)言和文字的差異，我還是受到了他的教誨，如他所言：知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。
瓦爾登湖讀后感13
這本書(shū)是我高二寒假買(mǎi)的，還有一本是《邊城》，因為看《瓦爾登湖》的封面比較缺乏趣味，所以當時(shí)讀了邊城。然而最近因為老師推薦才看《瓦爾登湖》。
如徐遲先生說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì )將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得"語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸",而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。我雖沒(méi)有他這種感覺(jué)，初讀覺(jué)得作者有隱士風(fēng)范，再深入思考一會(huì )兒竟頗有感觸。
首先，雖是散文，但卻與我之前所看的散文有所不同。作者在文中引用眾多神話(huà)故事，詩(shī)歌以及典籍，典故等等。這確實(shí)令我比較驚奇，較之國內的部分散文作品，這是比較奇特的。在這部作品中引用較多《圣經(jīng)》的內容和希臘神話(huà)。例如他在諷刺人們被命運支配時(shí)，引用《馬太福音》："不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲(chóng)子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來(lái)偷。"不僅如此，他還引用許多名人的話(huà)來(lái)論述自己的觀(guān)點(diǎn)。我覺(jué)得這也是我們寫(xiě)作文時(shí)應該學(xué)習的。他引用的作品作者來(lái)自世界各地，例如有中國的孔子，英國的查普曼，美國的愛(ài)德華-約翰遜等。另外，不僅是文學(xué)，他的生活能力也非常好，換句話(huà)說(shuō)就是他很會(huì )過(guò)日子。例如在蓋房子時(shí)他計算了所有的花費，生活了一年以后他又算了一年內的花銷(xiāo)，生怕自己多用了一分錢(qián)。雖然生活很簡(jiǎn)單，但是他覺(jué)得很滿(mǎn)足，并沒(méi)有因為這樣的生活而且抱怨（因為他就是來(lái)瓦爾登湖體驗這種生活的）。
但是他為什么會(huì )放棄城市里的生活而來(lái)到這樣一個(gè)人煙稀少的湖邊生活呢？他想知道人們生活為什么變難。但是他用親身經(jīng)歷證明維持最基本的生活需要并不難，于是他又探究人們生活中存在的問(wèn)題。這僅僅是其中一個(gè)原因，還有就是他熱愛(ài)自然，山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所說(shuō)的橡樹(shù)——沒(méi)有一個(gè)同類(lèi)，獨自生長(cháng)著(zhù)。但是梭羅還有同類(lèi)，不僅如此，他還和自然聯(lián)系著(zhù)。而他也成為真正意義上的"人",因為他的獨特性。再看看我們現在的這些人，學(xué)生，工人，農民，老師，司機，我認為這并不能稱(chēng)為真正意義上的"人",而是具有不同功能的機器罷了，缺乏作為人的獨特性。
然后對于他的生活，確實(shí)是令人向往，與陶淵明頗有幾分相似。他先為自己蓋好一棟小屋，解決了住所問(wèn)題，接下來(lái)就是滿(mǎn)足肚子的需要了，他在屋旁犁幾分地種糧食，同時(shí)還在外面撿枯木頭作為燃料，就這樣，他解決了最基本的生活需求。然后就是精神需求了。他熱愛(ài)讀書(shū)，即使是幾張紙片他都不會(huì )放過(guò)，除了讀書(shū)，他也會(huì )獨自一人坐在林中思考，而正是他所思考的這些內容確實(shí)令我頗有感觸。這些問(wèn)題即使是放在當下也是非常值得討論和發(fā)人深思的。因為這些問(wèn)題是極其普遍又容易被人忽略。
第一，梭羅認為許多人"被生活的重擔壓垮，悶死，爬行在人生之路上".就拿現在的人來(lái)說(shuō)，許多人都為了買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，不惜向別人借錢(qián)或者是貸款，幾年，幾十年都在還錢(qián)，就為了一棟房子或者是一輛車(chē)。而有許多人扛不起重擔，或者是因為一時(shí)的失意而放棄，或者是因為挫折而頹廢。梭羅認為房屋只是為了起到遮蔽的作用，抵抗寒冷和雨雪，這是最基本的功能，人們需要也正是這基本的功能。而一個(gè)木箱也有類(lèi)似的作用。再者，小棚屋可比箱子好多了，但是許多人卻追求城市里豪華的房子，這豪華的'房子不知能換多少小棚屋，但人們卻為了能夠擁有一套豪華的房子，使自己處在貧困與艱辛中。這主要在于人們的虛榮心，梭羅稱(chēng)之為"貧窮的文明",然而這些貧窮的文明人卻嘲笑起那些沒(méi)有豪華的房屋，但很富足的"野蠻人".然而雖說(shuō)這很諷刺，放在現在卻是現實(shí)的，因為城市里的生活條件比較好，生活也舒適些，以及工作的需要，才會(huì )迫使人們寧愿扛著(zhù)重擔。畢竟像梭羅和陶淵明這種人又有多少呢。作者也在書(shū)中寫(xiě)道："更為高貴的植物的價(jià)值在于它們能夠在遠離地面的空氣和陽(yáng)光中結出果實(shí)，它們不會(huì )受到像比較低級的食用植物的對待".我們現在在做的只是為了爭奪陽(yáng)光和空氣罷了。
然而，我們的時(shí)代還處于梭羅的時(shí)代，這世界上幾乎所有人都被世事?tīng)拷O著(zhù)，無(wú)法從中脫身，更甚者則越陷越深，無(wú)法自拔。但依然存在少數哲人和智者以及部分原始人沒(méi)有陷入其中。梭羅在瓦爾登湖旁的小屋里，體驗著(zhù)這自然：春日萬(wàn)物復蘇，夏天與動(dòng)物同樂(lè )，秋季湛藍的湖面以及隆冬的湖天一色，白雪紛飛。梭羅這人，從令人窒息的社會(huì )中跳出來(lái)，向世人證明遠離塵世也能滿(mǎn)足生活的需求�；蛟S他的書(shū)，寂寞的人看完以后能夠獲益，不再寂寞。但我們這些人可能無(wú)法理解作者真正的想法，只會(huì )在看后驚嘆作者描寫(xiě)的景物與生活，并對這種生活產(chǎn)生艷羨。甚至會(huì )在腦海中閃過(guò)一絲想法——這生活比陶淵明還要閑適！如果把這本書(shū)比作一壇陳年老酒，我們這些人只能聞一口酒香，而那些與作者類(lèi)似的人品完一口后定會(huì )覺(jué)得回味無(wú)窮�；蛟S是因為我們現在還處在塵世當中，對世事的抵觸沒(méi)作者強烈，所以無(wú)法真正理解這本書(shū)真正的含義。
莊子得到了一個(gè)酒葫蘆，憑著(zhù)它游于江河山川，毫無(wú)牽掛。而梭羅則在自己建造的小屋之中，自給自足，融入自然。而我們現在的許多人呢，有太多的羈絆，失去自由，失去自我，遠離自然，成為了塵世中的一臺機器。
正如梭羅研究專(zhuān)家沃爾特哈丁給這本書(shū)的物種讀法，我認為最重要的是先把它當作一部自然與人的心靈探索之書(shū)，再把它作為一本神圣的書(shū)。讀《瓦爾登湖》就是品一杯美酒，越品越覺(jué)得它美味與珍貴。
瓦爾登湖讀后感14
Closing the white cover of the book ’Walden’， I just quite confused because so many new words that I can’t recognize. With the help of Chinese version downloaded from the internet, after I catch the general idea, a burst of cold water pours into my heart, pure and limpid, clarify my shattered mind without any dirt existing. As some said in preface “Walden is a book with loneness and solitude and a book with a single person.” When your mind is uneasy, you ha一ve no need reading the book. It requires you to come down and to be at leisure.
The book was written in the middle of the 19th century-a period that is a rapid development of capitalism. Under such a background, most people would rather pursue benefits as possible as they can and try every means to ob一tain higher power and money no matter what it would cost. Industrial civilization and noisy society was gradually corrupting the nature of the humanity. However, at this situation, a illuminati graduating from Harvard University, carried an axe along with his lone single shadow. Then away from the city he ran into the uninhabited Walden at the edge of the mountain forest and settled down over here. He insisted on his own ways with a yearning for nature as well as set out the trace of the soul. At the land of the so-called Walden” drops of god”。 He became unperturbed in space，lonely in thought.
He quietly uploaded the noise in the city. Then he wrote down the solitude by heart. Every time when people read his book, they definitely will be shocked. He fell into meditating about the life. It made people’s heart become as clear as the pure water. I stand in awe of him, his life turned out to be such simple and meanwhile glamorous. It is rather than momentary but significant. His spiritual world is colorful even exquisite beyond compare. Maybe in the world seldom exist such a sage like him.
Throughout Thoreau’s short lifetime, he attempted to encourage people to simplify the life and spare the time to go deep into the real life. At the same time, he let them enjoy it. He told people not to be confused with complicated life by his own experiences. In the direction of Thoreau, they would not lose a flash of hope or lose their way in life. They should be a rudder of the life thus start on a new journey. He thought that if people were able to set the simple life by universe regulation, it would not arouse many anxieties which disturbed the inner peace of the heart. The so-called tomorrow would not approach in spite of the ending of the time. We regarded a flash of light as darkness. As we were sober, the first light of morning was going to break.
He calls on people live a simple life that is in order to make people experience something new instead of sa一ving money. Maybe this is the value of a person. There’s not any pretence, only be surrounded with solitude and quietness.
At the shore of Walden, the author exactly chased for depth, rather, it was pursuing the depth. In a lonely state of mind, he thought about the life and explored the real meaning. Solitude inspired his profound thought. “Do not give me love, money or reputation, please give me the truth.” This was what he was calling in his heart.
Though we can’t live a life in woods around the mountain and Walden has disappeared forever, it’s impossible to hinder us ha一ve a Walden of our own. Our heart need being clarified as Thoreau has said that let your spirit set out to explore.
瓦爾登湖讀后感15
蘇東坡有言：幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對張琴，一壺酒，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫(xiě)道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣�！锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開(kāi)一扇窗，他無(wú)心勸導他人，只真誠地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。
這個(gè)快節奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩(shī)意的生活方式。真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長(cháng)達兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開(kāi)荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂(lè )于湖水、和飛鳥(niǎo)，閑來(lái)或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì )發(fā)展迅速，人類(lèi)世界上天入地無(wú)所不能，繁華發(fā)達無(wú)所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的添補，正如徐遲所說(shuō)，在繁忙的.白晝讀它，有時(shí)會(huì )將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。
我們dou要去找尋并堅守內心深處所熱愛(ài)的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì )全然化作塵埃，當塵埃已鋪滿(mǎn)你的目光之外，再也看不見(jiàn)海，愿你也停不下來(lái)，心里那泓湖水還在，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。
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