經(jīng)典的中國傳統文化故事

經(jīng)典的中國傳統文化故事（通用19個(gè)）

　　故事是在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強調情節的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事�；蛘呦胂蠊适�。下面小編為您帶來(lái)經(jīng)典的中國傳統文化故事！

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 1

　　陶宗儀持之以恒

　　【傳統故事】宋元時(shí)期，有個(gè)叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書(shū)。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書(shū)。田里沒(méi)有紙，每當想起什么，看到什么，聽(tīng)到什么，他就立即摘取樹(shù)葉記錄下來(lái)，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿(mǎn)了就埋在樹(shù)下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹(shù)葉。有人問(wèn)陶宗儀為什么要這樣做，他說(shuō)："學(xué)習就應該持之以恒。"

　　后來(lái)，他把瓦罐一個(gè)個(gè)打開(kāi)，取出來(lái)時(shí)積累起來(lái)的'樹(shù)葉，重新進(jìn)行整理、修改，最后寫(xiě)成長(cháng)達30卷的《輟耕錄》�！遁z耕錄》記錄了宋元時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的風(fēng)貌，成為后人研究宋元時(shí)期歷史的重要資料。

　　【人生感悟】陶宗儀刻苦讀書(shū)、持之以恒的故事告訴大家無(wú)論做什么事都要持之以恒。對于青少年來(lái)說(shuō)，要珍惜當前良好的學(xué)習環(huán)境，擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習，這樣知識就會(huì )積少成多，聚沙成塔，個(gè)人的綜合素質(zhì)就會(huì )提高。一個(gè)人的文化知識水平高了，其認識水平、理解能力就會(huì )相應提高，看問(wèn)題的視野才會(huì )開(kāi)闊，學(xué)習技能才會(huì )得心應手。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 2

　　公明儀對牛彈琴

　　【傳統故事】戰國時(shí)期，有個(gè)著(zhù)名的音樂(lè )家叫公明儀。他彈奏的曲子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想："音樂(lè )乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢？"于是，他端坐樹(shù)下，為那頭黃牛彈起了一支很動(dòng)聽(tīng)的曲子�？墒悄屈S牛根本不理會(huì )美妙的音樂(lè )，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點(diǎn)兒的曲子，可黃牛仍然無(wú)動(dòng)于衷，公明儀很失望。旁邊有人見(jiàn)了，連忙安慰他說(shuō)："你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽(tīng)，而是你彈的曲子不入牛的耳朵��！"于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的"哞哞"聲。這時(shí)，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽(tīng)了起來(lái)。

　　【人生感悟】世上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)定律，對牛彈琴的故事說(shuō)明要抓住事物的本質(zhì)特征，有的`放矢，對癥下藥。同樣如此，在學(xué)習過(guò)程中，青少年不要今天讀這，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也沒(méi)有學(xué)好。真正會(huì )學(xué)習的人，善于取舍，知道學(xué)習的目的是什么，想要達到一個(gè)什么樣的成效，所學(xué)知識能夠在哪個(gè)方面對自己有所幫助。也就是說(shuō)，學(xué)習要突出針對性和實(shí)效性。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 3

　　曹操碣石山觀(guān)海

　　【傳統故事】三國時(shí)期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬(wàn)大軍攻打曹操，曹操率七萬(wàn)兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著(zhù)，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿(mǎn)志地班師回朝。路過(guò)河北碣石山時(shí)，曹操站在碣石山上，望著(zhù)遼闊蒼茫的大海，不禁吟道："東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙......"這首《觀(guān)滄�！吠ㄟ^(guò)對大海壯麗景象的描寫(xiě)，展現出詩(shī)人博大的'胸懷和積極進(jìn)取的精神，成為千古佳作。

　　【人生感悟】曹操在歷史上是一代梟雄，也是一位杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他所寫(xiě)的詩(shī)句至今仍廣為流傳。這一首《觀(guān)滄�！繁阏宫F了他寬闊的胸襟和卓越的氣度。處于逆境中的青少年，應當學(xué)習曹操對前途的樂(lè )觀(guān)心態(tài)，不能因一時(shí)的困難而消極頹廢。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 4

　　魏照拜師

　　【傳統故事】郭泰是東漢時(shí)期的大學(xué)者，他知識淵博，品德高尚，當時(shí)有很多人向他求教。有一個(gè)叫魏照的年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過(guò)來(lái)，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問(wèn)他："別人都是早上來(lái)晚上走，你為什么要住在我這里？"魏照誠懇地說(shuō)："我很佩服您的學(xué)識和為人�，F在有知識的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時(shí)刻伴隨您的左右，朝夕學(xué)習。"郭泰聽(tīng)了很受感動(dòng)，就留下了魏照，從此更加用心地教導他。后來(lái)，魏照也成為了大學(xué)者。

　　【人生感悟】我們除了要虛心學(xué)習文化知識外，還要悉心學(xué)習為人處世的道理，做一個(gè)真正品學(xué)兼優(yōu)的'人。魏照拜師的目的，不正是為了德學(xué)兼備、完善自我嗎？在如今競爭異常激烈的社會(huì )中，要想更好的生存與發(fā)展，就要學(xué)會(huì )做人做事之道。成功的機會(huì )是均等的，只要找到了為人處世的方式，才能使我們的人生更加精彩。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 5

　　陶侃勵志

　　陶侃是東晉人，在廣州做官當時(shí)的廣州地區，生產(chǎn)落后，人口不多。陶侃在那里沒(méi)有多少公事可辦，生活很清閑。但陶侃是一個(gè)有雄心壯志的人，他為了鍛煉身體和磨練意志，就叫人將一百多塊磚放在院子里。每天一早，陶侃就把磚搬運到外面去，到了晚上，又把磚搬進(jìn)屋子里。天天如此，從不間斷。

　　家里人覺(jué)得奇怪，就問(wèn)陶侃為什么要這樣做。陶侃回答：“我將來(lái)是要報效國家做大事的，如果生活過(guò)于舒適，將來(lái)怎么能擔當重任，為國家效力呢？”過(guò)了幾年，陶侃終于被調回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，盡管公務(wù)繁忙，可是在廣州養成的搬磚習慣一直沒(méi)有放棄，以此來(lái)磨練自己的`意志。他常對人說(shuō)：“大禹是圣人，還十分珍惜時(shí)間。至于普通人則更應該珍惜分分秒秒，怎么能夠天天玩樂(lè )？活著(zhù)的時(shí)候對人沒(méi)有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己��！”

　　【故事啟迪】陶侃的故事告訴我們，一個(gè)人要胸成大志，珍惜時(shí)間，嚴格要求自己，才能有所作為。年輕人不應該放棄理想，其實(shí)每個(gè)人心中都有好多愿望，這些就是生活的動(dòng)力。但是，愿望的實(shí)現不是想想就能實(shí)現的，需要為之付出、為之奮斗才能實(shí)現。因此，青少年都應該珍惜時(shí)間，朝著(zhù)自己的愿望努力，爭取在不久的將來(lái)實(shí)現它、擁有它。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 6

　　陳蕃立志

　　東漢時(shí)有一個(gè)少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事，自己住的屋子又亂又臟，卻從來(lái)不收拾。他父親的朋友薛勤見(jiàn)狀批評他：“你怎么不打掃一下房間，客人來(lái)了看到這么臟亂多不好��！”陳蕃回答：“我是做大事的人，怎么能做這個(gè)呢？”薛勤當即反問(wèn)：“你連一間屋子都收拾不好，你能做出什么大事呢？”陳蕃頓時(shí)不知道如何回答了。

　　【故事啟迪】小是大的基礎，大是小的積累，一切從小事做起，才能成就大業(yè)。這就啟示年輕人要注重細節的積累，今天的一點(diǎn)變化，明天的一點(diǎn)努力，后天的一點(diǎn)學(xué)習，這樣不斷地日積月累，到了一定的程度，達到一個(gè)臨界點(diǎn)，你的.質(zhì)量就會(huì )發(fā)生變化，就會(huì )與其他的人拉開(kāi)差距，這種差距，就是你經(jīng)過(guò)努力達到一個(gè)臨界點(diǎn)所取得的成果。當細節積累到一定的臨界點(diǎn)，就發(fā)生了突變，突變常常是在不知不覺(jué)中發(fā)生的，這個(gè)不知不覺(jué)就是量的積累。

　　其實(shí)，無(wú)論是學(xué)習還是以后的事業(yè)，我們都應該從小事去做起，從“掃一屋”開(kāi)始，將來(lái)才能有機會(huì )“掃天下”。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 7

　　從小立志的徐霞客

　　徐霞客6歲去私塾讀書(shū)，他天資聰明，最喜愛(ài)讀游記，經(jīng)常能在父親的書(shū)柜里找到許多好看的書(shū)，便廢寢忘食地讀。

　　有一天，徐霞客從書(shū)中看到別人游歷五湖四海的事跡之后，不以為然地說(shuō)：“哈哈，男子漢大丈夫就應該早晨面對大海，晚上面對蒼松。游八州，登五岳，有什么值得夸耀的。哼，我以后不但要涉足九州，親登五岳，還要去游歷海外呢！”

　　徐霞客從22歲開(kāi)始出游，經(jīng)過(guò)三十多年的艱苦跋涉，憑借一雙腳走遍了16個(gè)省的山川。一路上他不怕險阻，登險峰、涉危洞，對地質(zhì)、植物、氣候進(jìn)行了實(shí)地考察，取得了巨大的成就。

　　他所著(zhù)的.《徐霞客游記》把他游歷的所見(jiàn)所聞?wù)鎸?shí)地記錄了下來(lái)，為后人的研究工作留下了寶貴的財富。

　　【故事啟迪】徐霞客從小就樹(shù)立了遠大的志向，為他的人生航船指明了方向。同樣，年輕人在人生經(jīng)歷中，要克服自卑心理和自暴自棄情緒，建立切合自身實(shí)際的奮斗目標。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 8

　　好男兒志在四方，大器晚成的百里奚

　　百里奚是春秋時(shí)期著(zhù)名的政治家。他還是平民百姓的時(shí)候就胸懷大志，想到外面闖蕩一番，但是他舍不得妻子和孩子，所以遲遲拿不定主意。

　　妻子看出了他的.心思，就說(shuō)：“好男兒志在四方，本應該趁年輕時(shí)去外面闖蕩，你這樣舍不得家庭，怎么能成就一番事業(yè)？”百里奚聽(tīng)妻子這樣說(shuō)，感覺(jué)很慚愧，于是下決心出去闖蕩。

　　第二天，妻子把家中唯一的一只老母雞殺了為他送行�？墒遣穹坷飬s沒(méi)柴了，于是妻子就把門(mén)閂拆下來(lái)燒了。百里奚告別了妻兒，開(kāi)始闖蕩。他到過(guò)很多地方，雖然他很有才學(xué)，但是由于沒(méi)有人舉薦，所以他一直沒(méi)有機會(huì )施展自己的才華。很快，16年過(guò)去了，百里奚還是沒(méi)有取得什么成就。此時(shí)，秦穆公聽(tīng)說(shuō)他很有才能，在和他一番交談之后了解到百里奚確實(shí)是個(gè)很有作為的人，便封他為相，此時(shí)的百里奚已經(jīng)七十多歲了。

　　百里奚盡心輔佐秦穆公，為秦國的強大作出了很大的貢獻。

　　【故事啟迪】人無(wú)志，非人也；立志不定，終不濟事。對青少年來(lái)說(shuō)，立志，得具備一定的條件。首先，必須實(shí)事求是，聯(lián)系自己的實(shí)際立下實(shí)實(shí)在在的“志”。其次，立志，重要的是要付諸行動(dòng)，沒(méi)有實(shí)際的改造行動(dòng)，一切都是空談。同時(shí)，立志，貴在守恒。立志不是一時(shí)一地，而是自始至終。立志不易，守恒更難。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 9

　　崔鉉胸懷大志，前程萬(wàn)里

　　“人無(wú)志不立”，一個(gè)人如果沒(méi)有遠大的志向，無(wú)論做什么事，都很難取得成功。唐朝大詩(shī)人李白從小就抱定了匡扶家邦、濟民救世的志向，此后，他一直朝著(zhù)自己的既定目標奮進(jìn)。

　　十九歲時(shí)，李白就立下了遠大的志向：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水�！北е�(zhù)這種自信與進(jìn)取心，他應詔來(lái)到長(cháng)安，名動(dòng)一時(shí)。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，做文學(xué)侍從之臣，李白的大志無(wú)法實(shí)現。

　　性格孤傲的李白無(wú)法忍受“摧眉折腰事權貴”的生活，三年后，棄官而去，從此游山訪(fǎng)仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂(yōu)憤。但是，李白始終沒(méi)有放棄建立偉業(yè)，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發(fā)后，李白應邀入永王李璘幕府，詠出“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的豪邁詩(shī)名。

　　比李白稍晚些的崔鉉也是個(gè)胸懷大志的人。

　　崔鉉是大臣崔元略的兒子。有一次，他跟隨父親去拜訪(fǎng)當時(shí)的宰相韓滉，韓滉見(jiàn)他聰明伶俐的樣子，非常喜歡。

　　崔鉉的父親說(shuō)：“這個(gè)孩子近來(lái)作詩(shī)的能力有很大進(jìn)步�！�

　　韓滉一聽(tīng)，有心考考他，就隨手指著(zhù)架上的一只鷹，讓崔鉉即興賦一首詩(shī)。崔鉉接過(guò)紙筆，略一思索，就寫(xiě)了一首詩(shī)：“天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬(wàn)里碧霄終一去，不知誰(shuí)是解絳人�！�

　　韓滉讀后，連連稱(chēng)奇，稱(chēng)贊道：“好詩(shī)！好詩(shī)！這孩子將來(lái)前程萬(wàn)里，不可限量��！”

　　崔鉉長(cháng)大后果然很有作為。唐代宗大歷三年（公元768年），崔鉉在科舉考試中被錄取，隨后開(kāi)始仕途生涯。唐代宗很欣賞他的才能與品德，說(shuō)他是“真貴人”。崔鉉先后擔任過(guò)中書(shū)侍郎、河東節度使、御史大夫、淮南節度使等要職。

　　【故事啟迪】縱觀(guān)古今，確實(shí)是“人無(wú)志不立”。春秋時(shí)期的越王勾踐，勵精圖治，臥薪嘗膽，二十年如一日，終于打敗了吳國成為春秋末期的霸主。秦朝末年，農民領(lǐng)袖陳涉一句“燕雀焉知鴻鵠之志哉”，穿越幾千年的時(shí)空，至今仍是許多年輕人立志奮發(fā)的'座右銘。年紀輕輕的唐朝詩(shī)人杜甫在學(xué)習“四書(shū)五經(jīng)”時(shí)，就立志要“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，直至臨終，他仍惦記著(zhù)“戰血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。無(wú)論是順境，還是逆境，杜甫的拳拳報國之心，永遠那么執著(zhù)。因此，立志是事業(yè)成功的前提和基礎。青少年中有許多人也是胸懷大志，雖然現在壯志未酬，但不等于身陷逆境就泯滅了自己的雄心壯志，反而因此擁有了充足的時(shí)間來(lái)籌備力量和智慧。那么，從現在開(kāi)始，為實(shí)現你的遠大理想努力奮斗吧！

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 10

　　項羽心存大志，取而代之

　　項羽是楚國名將項燕的后代，小小年紀就已非常勇敢。其叔父項梁覺(jué)得這個(gè)孩子是個(gè)可造之材，就培養他。項梁為他請來(lái)名師教讀書(shū)，但是項羽學(xué)過(guò)一陣之后就厭倦了，天天跑出去跟人舞刀弄劍。項梁又給他請來(lái)劍術(shù)老師，但不久他又覺(jué)得舞刀弄劍也沒(méi)意思了。項梁看侄子學(xué)無(wú)所成，就把他找來(lái)訓斥一番�？墒琼椨鹨稽c(diǎn)兒也不服氣，說(shuō)：“讀書(shū)不過(guò)是記個(gè)名姓罷了，劍術(shù)學(xué)得再好，也只能對抗一個(gè)人。我不愿學(xué)習這些，我要學(xué)習領(lǐng)兵打仗的本領(lǐng)！”項梁聽(tīng)了，覺(jué)得這個(gè)孩子有大志，心里很高興，就教他學(xué)兵法。

　　那時(shí)，秦始皇滅了燕、趙、韓、魏、齊、楚六國，建立了統一強大的秦朝。他為了宣揚威德，進(jìn)一步鞏固統治，經(jīng)常到全國各地巡游。

　　一次，秦始皇南巡會(huì )稽，當他的車(chē)馬儀仗浩浩蕩蕩、威風(fēng)凜凜地經(jīng)過(guò)南江時(shí)，人們都在大路兩旁駐足觀(guān)看，少年項羽和他的叔父項梁也在其中。就在這時(shí)，項羽忽然指著(zhù)秦始皇對他的叔父說(shuō)：“我可以?shī)Z取他的地位取代他！”

　　項梁聽(tīng)了，嚇得變了色，急忙捂住項羽的嘴，責備道：“這話(huà)可不能亂說(shuō)，你難道不怕咱們全族上上下下都被殺頭嗎？”可是在心里，項梁卻也贊賞他這小侄子的膽識。其實(shí)項梁看到秦始皇濫用民力，人民生活在水深火熱之中，也覺(jué)得秦朝的氣數將盡，早在心里盤(pán)算著(zhù)怎樣推翻秦朝、恢復楚國的事，只不過(guò)他從沒(méi)有流露罷了。自從這件事情之后，項梁就更加用心栽培項羽了。

　　后來(lái)，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，項梁和項羽也在會(huì )稽殺死當地太守，舉旗響應。他們帶領(lǐng)義軍轉戰南北，把秦軍打得大敗，最后劉邦領(lǐng)導的農民起義軍直搗秦朝都城咸陽(yáng)，秦王子嬰出城投降，中國歷史上的第一個(gè)封建王朝就這樣滅亡了。之后，項羽自立為西楚霸王，真的取代了秦始皇的地位。

　　【故事啟迪】西楚霸王項羽為名門(mén)之后，將門(mén)無(wú)犬子，他自小就勇猛過(guò)人，心存大志。最終，項羽與劉邦率領(lǐng)義軍攻破秦朝國都咸陽(yáng)，俘虜秦王子嬰。項羽自立為西楚霸王，實(shí)現了自己最初取而代之的理想。在中華傳統文化中，留下了許多優(yōu)秀的歷史典故，值得我們學(xué)習借鑒，但不值得我們刻意效仿。因為，古人的'宏偉大志都是建立在特定的歷史條件之下的。而青少年立志，要結合自身實(shí)際去立志，為自己的志向去努力奮斗。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 11

　　燕雀安知鴻鵠之志，陳勝、吳廣揭竿而起

　　陳勝是秦末陽(yáng)城（今河南登封）的一個(gè)農民。一天，大家坐在田埂上休息，陳勝低著(zhù)頭，不言不語(yǔ)，同伴們就問(wèn)他是不是不舒服。他忽然抬起頭，說(shuō)：“將來(lái)咱們要是富貴了，可千萬(wàn)不能忘了窮哥們兒��！”

　　大家聽(tīng)了，都笑道：“你我現在窮成這樣，還說(shuō)什么富貴不富貴？”陳勝?lài)@口氣說(shuō)：“燕雀怎么能夠明白鴻鵠的志向！”

　　后來(lái)，秦二世征兵戍守邊疆，陳勝也在被征之列。他同另一個(gè)農民吳廣因為身高體壯，被派為領(lǐng)隊的頭目，奉命開(kāi)往漁陽(yáng)（今北京市密云縣附近），并限期到達。

　　地方官派了兩個(gè)軍官押著(zhù)同行，恰逢連日大雨，道路難行，走了好幾天才到大澤鄉（今安徽宿縣西南）。陳勝和吳廣暗中商量：“看來(lái)我們不可能如期趕到漁陽(yáng)了，與其因為誤期而死，還不如干脆不去了，就在這里起義，大不了也是一個(gè)死�！痹瓉�(lái)，按當時(shí)軍法，逾期不到防地者，一概處死。

　　兩人商量定了，就趁著(zhù)軍官喝醉時(shí)把他們殺了。隨即召集大家起義反秦。陳勝、吳廣發(fā)出命令，定國號為“張楚”，并下令大家各袒右臂作為標記。他們首先占領(lǐng)大澤鄉，臨近的'農民聽(tīng)到消息后紛紛響應。

　　陳勝、吳廣編練部隊，整肅軍容，而后攻下附近各縣，收集兵力，繼續擴展，接著(zhù)攻下陳縣（今河南淮陽(yáng)縣）。這時(shí)陳勝的部隊已擁有戰國六七百輛，騎兵一千多人，步兵幾萬(wàn)人。于是他們就以陳縣為根據地，擁立陳勝為“張楚王”。

　　這個(gè)風(fēng)聲一傳開(kāi)，各地飽受秦朝欺壓的人民紛紛響應，他們殺掉當地的官吏，舉起了義旗，反秦風(fēng)暴迅速席卷了大半個(gè)中國。

　　【故事啟迪】陳勝雖然出身貧寒，但志向高遠。后來(lái)，陳勝、吳廣揭竿而起，陳勝還被擁立為“張楚王”�？梢�(jiàn)，貧窮并不可怕，貧而無(wú)志才是最可怕的�！捌埜毁F，勿相忘”是陳勝與窮苦出身的同伴們的約定。后來(lái)，陳勝果然富貴了，但是，當以前跟他一塊干活的有些同伴來(lái)找他時(shí)，陳勝并沒(méi)有兌現自己的諾言，這便為日后起義的失敗埋下了伏筆。

　　逆境并不可怕，可怕的是逆境中沉淪。年輕人只有有從坎坷和失敗中不斷總結經(jīng)驗，吸取教訓，使自己不斷的成長(cháng)，通過(guò)歷練，矯正自己錯誤的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)，努力學(xué)習文化技術(shù)，掌握一技之長(cháng)，仍然會(huì )有美好的明天。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 12

　　英雄末路

　　《奔月》中的羿，《理水》里的禹，《鑄劍》的黑衣人，筆者都將他們納入英雄形象系列，但在《故事新編》中，他們并沒(méi)有神話(huà)中的英勇神武。

　　《理水》里相較于其他官員，大禹踏踏實(shí)實(shí)孜孜不倦的為民辦實(shí)事，在故事中其他官員的諂媚與禹的正直不阿相形成了強烈的對比，這種官場(chǎng)形態(tài)現今也是普遍存在。當舜要求百姓都學(xué)禹的行為時(shí)，嚇煞了一批官員，但最后禹還是接地氣兒，沒(méi)讓大家難堪，反而天下太平到人與自然和諧的境地，對此結局，嘲諷之意盡顯其中。

　　《奔月》中塑造了一個(gè)與我們所接受的傳統文化中大相徑庭的羿。在這里，羿是懦弱的，他怕老婆，甚至一個(gè)普通大媽都可以呵斥他。在嫦娥心中，他早已是一末路英雄。如今荒蕪的田地已承載不了他的本領(lǐng)，即使利器在手也無(wú)濟于事，與以往富庶的生活相比嫦娥無(wú)法適應現今的平淡。時(shí)勢造英雄，時(shí)事亦覆英雄。羿一直都以英勇的形象被后人謹記，在這里，卻儼然失色，時(shí)過(guò)境遷。這篇小說(shuō)暗含了魯迅先生對當時(shí)中國很多能人異士的惋惜，他們以天下為己任，但由于處在動(dòng)蕩的年代，不得不為形勢所逼，身懷絕技卻無(wú)處施展。

　　《鑄劍》中的眉間尺貪玩、弱懦、猶豫不決、優(yōu)柔寡斷，而黑衣人果敢、決絕、膽大心細、目的性強。兩人在性格、處事方法上形成了強烈的對比。黑衣人的復仇是成功的，但又帶有戲謔的'色彩，故事在滑稽幽默中結束。前半部分緊張、恐怖，后面略顯惡心，而結局又是喜劇的。不得不說(shuō)魯迅有超強的語(yǔ)言駕馭能力，這也不失他對“油滑”的表現�！惰T劍》的結局和開(kāi)場(chǎng)一樣悲涼蒼勁，黑衣人不僅是為了眉間尺復仇也是一場(chǎng)文化復仇，他賦予了復仇更深層的含義，文化復仇的道路注定不是一帆風(fēng)順的，要付出血的代價(jià)才能完成。

　　這三篇以英雄人物為主題的小說(shuō)，所刻畫(huà)的英雄形象一反常態(tài)，并不像我們在傳統文化中所接受的那樣，光芒萬(wàn)丈，被視為崇高的神，他們性格的弱點(diǎn)與社會(huì )現實(shí)的寫(xiě)照，都映照著(zhù)灰色的底調。魯迅對傳統的反向分解，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，融會(huì )貫通，極具嘲諷戲謔色彩，英雄在魯迅筆下也到了末路。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 13

　　智者遁形

　　《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》四篇都寫(xiě)了中國傳統文化中的智者，他們一直是中國精神文化的支柱。但在《故事新編》中，他們的精神能量并非長(cháng)存于世。

　　《采薇》中的伯夷、叔齊逃離自己的國家，來(lái)到深山里，靠采薇過(guò)活，但“普天之下莫非王土”的刺激斷了他們維持生命的最后一點(diǎn)希望。他們一直活在歷來(lái)被視為傳統的倫理綱常之中，這是他們萬(wàn)萬(wàn)不可逾越的道德底線(xiàn)，這使得他們的性格在小說(shuō)中難免顯得固執，他們一直堅持的信仰將他們逼上了死亡的道路。魯迅對此類(lèi)文人的教條做了適時(shí)的諷刺，將他們執拗的形象刻畫(huà)的鮮明生動(dòng)，他們的死亡，也是對當時(shí)儒者道路的終結。

　　《出關(guān)》里的孔子、老子均為古圣人，雖然他們主張不同，但都具有時(shí)代意義�？鬃拥� “入世”，老子的“出世”，這與傳統相符，但魯迅在老子身上頗下功夫。故事中老子較為弱懦，他一直逃避，在連最基本的生活需求都無(wú)法保障時(shí)，還是堅定自己的`計劃。這是對自己人生態(tài)度的執拗，逃避只會(huì )將自己的處境變得更糟。老子在關(guān)口被請過(guò)去做講座、寫(xiě)書(shū)，但他的講座和書(shū)又有幾個(gè)人能搞明白呢？故事最后，關(guān)尹喜還盤(pán)算起了請老子的成本，覺(jué)得老子的思想根本就不值錢(qián)。故事伊始，魯迅在無(wú)形中將老子的“出世觀(guān)”變的無(wú)處遁形，這也是他自己對傳統文化中的部分思想提出的質(zhì)疑。

　　《非攻》主角是墨子，墨子成功勸住了楚攻宋，并向公輸般灌輸了“義”的思想，這一思想卻不為楚王所接納，因為他是君王，要的是既得利益，是天下。在墨子看來(lái)，得天下者非“義”不可。在這里，魯迅順便諷刺了一下儒家，“你們儒者，說(shuō)話(huà)稱(chēng)著(zhù)堯舜，做事卻要學(xué)豬狗，可憐，可憐！”，儒家在他心目中的似乎已失去了作為傳統文化根基的地位。

　　《起死》是《故事新編》的最后一篇，寫(xiě)莊子與鬼魂相遇的巧合。中間有他們對于“死”“活”的辯論、莊周夢(mèng)蝶和骷髏還魂后的對話(huà)。這里莊子并不是一派威嚴，作者在幽默、滑稽中穿插了無(wú)厘頭的情節，讓人哭笑不得，莊子與鬼魂的對話(huà)就像人與野獸，不可理喻。 莊子一直忙于公務(wù)，分身乏術(shù)，這與傳統文化中莊子的形象恰恰相反，莊子主張自由，逍遙，又怎會(huì )輕易受到官場(chǎng)的束縛！他與老子不同，老子是順從的，而莊子似乎摻雜了不羈的性格，雖說(shuō)都是無(wú)為，相較于老子，莊子更加主動(dòng)地參與政治，他更加適合官場(chǎng)那一套。在無(wú)形中形成了對比，在上一篇諷刺老子懦弱，這一篇則又譏諷莊子的那一套，對道家思想的開(kāi)創(chuàng )者如此調戲，不正是他對道家的抨擊嗎？

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 14

　　絕望之于希望

　　《故事新編》從宏觀(guān)的角度可以說(shuō)是對中國古代魂靈復雜品性的闡釋。他們被奉為崇高的存在，然而在當時(shí)社會(huì )，他們的作用被削弱了，從而產(chǎn)生矛盾性。這些歷史人物在中國傳統中都是光輝的，他們對中國后代的.影響一直根深蒂固，他們都是中華文明大廈的建構者，但在這里，魯迅卻大反其道，透過(guò)這些文化先鋒，將中華傳統加以戲謔的思考，這也就是為何國民無(wú)法擺脫其自身桎梏的原因，因為傳統中偉大的先人已如此不堪了，更何況是承繼傳統的后人。人性的愚懦、固執也是承襲的，想要改變如此艱難的現狀，不可一蹴而就。

　　筆者認為，魯迅并不是對傳統文化的全盤(pán)否定，他也曾試著(zhù)從傳統中尋求救贖人性的出路。從《故事新編》來(lái)看，他抨擊儒、道，目前找到的是墨家，但墨子的“兼愛(ài)、非攻”，在人們苦苦追尋既得利益的動(dòng)亂世界里，行不通。他寄希望于傳統，有望從五千年的文明中尋覓精神放存處，但是絕望大于希望，絕望的背后又是對傳統文化堅定不移的信仰。他對先人的嘲諷，也是自嘲，他對傳統文化嘲諷的越深，也就對自己所接受的傳統質(zhì)疑得越厲害。但就是這根深蒂固的五千年傳統文化，曾讓中華民族大放光彩，但又讓中華民族深陷其中，魯迅對中國傳統文化的態(tài)度是矛盾的，在《故事新編》中他對此極盡諷刺的手筆。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 15

　　水滴石穿

　　從前有個(gè)叫張乖崖的人，在錢(qián)陽(yáng)擔任縣令。當時(shí)，社會(huì )上還存友軍卒**將帥、小吏侵犯長(cháng)官的風(fēng)氣。張乖崖想找個(gè)機會(huì )嚴懲這種行為。

　　一天，他在衙門(mén)周?chē)�巡行，忽然看�?jiàn)一個(gè)小吏慌慌張張地從府庫中溜出來(lái)。張乖崖喊住小吏，發(fā)現他鬢旁頭巾上藏著(zhù)一枚錢(qián)。經(jīng)過(guò)追問(wèn)盤(pán)查，小吏搪塞不過(guò)，承認是從府庫中偷來(lái)的。

　　張乖崖將小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒氣沖沖地說(shuō)：“一個(gè)錢(qián)有什么了不起，你就這樣拷打我？你也只能打我，難道還能殺我！”。

　　張乖崖見(jiàn)小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起朱筆判道：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián);繩鋸木斷，水滴石穿(一日偷一錢(qián)，千日偷千錢(qián)，時(shí)間長(cháng)了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭)�！�

　　判決完畢，張乖崖把筆一扔，手提寶劍，親自斬了小吏。

　　經(jīng)典的`中國傳統文化故事 16

　　鐵杵磨針

　　唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”

　　走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的.老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針�！崩掀牌盘�起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。

　　“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

　　“當然！”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢？”

　　老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

　　“可是，您的年紀這么大了？”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情�！�

　　老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)**也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 17

　　魏照拜師

　　郭泰是東漢時(shí)期的大學(xué)者，他知識淵博，品德高尚，當時(shí)有很多人向他求教。

　　有一個(gè)叫魏照的年輕人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過(guò)來(lái)，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問(wèn)他：別人都是早上來(lái)晚上走，你為什么要住在我這里魏照誠懇地說(shuō)：我很佩服您的學(xué)識和為人�，F在有知識的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時(shí)刻伴隨您的`左右，朝夕學(xué)習。

　　郭泰聽(tīng)了很受感動(dòng)，就留下了魏照，從此更加用心地教導他。后來(lái)，魏照也成為了大學(xué)者。

　　經(jīng)典的中國傳統文化故事 18

　　薩都刺一字之師

　　薩都刺是元朝的著(zhù)名詩(shī)人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺廟里避雨。這時(shí)，寺廟的晚鐘響了，聲音宏亮而悠揚。薩都刺靈感突發(fā)，寫(xiě)出了兩句詩(shī)：地濕厭聞天竺雨，月明來(lái)聽(tīng)景陽(yáng)鐘。這兩句詩(shī)意境空闊，很快在當地傳揚開(kāi)來(lái)，大家紛紛稱(chēng)贊。不料一位老者聽(tīng)了，說(shuō)：也不怎么樣嘛。

　　薩都刺聽(tīng)說(shuō)后，馬上找到那位老者請教。老者說(shuō)：這兩句詩(shī)里，上句有個(gè)聞字，下句有個(gè)聽(tīng)字，都是一個(gè)意思，不如把聞改成看字。薩都刺覺(jué)得非常有道理，于是拜老者為師，此后經(jīng)常找他談?wù)撛?shī)句。

　　經(jīng)典的.中國傳統文化故事 19

　　劉完素虛懷若谷

　　劉完素是宋朝很有名的醫學(xué)家。

　　有一次他生了病，吃了許多藥，病情也不見(jiàn)好轉。一天，他的朋友張元素來(lái)探望他。張元素也是個(gè)大夫，他提出給劉完素看病。劉完素心里有些不愿意：自己的病如果被他治好了，那不是很沒(méi)面子但他轉念一想：我平時(shí)最提倡同行間互相學(xué)習，怎么輪到自己就糊涂了呢于是，他很高興地請張元素幫他治病。兩人一起分析病情，研究藥方，終于找到了病根。不久，劉完素恢復了健康。

　　此后，兩人經(jīng)常在一起，交流醫學(xué)上的'疑難問(wèn)題，醫術(shù)都大有長(cháng)進(jìn)。

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