(優(yōu)秀)傳統文化學(xué)習心得15篇
從某件事情上得到收獲以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編精心整理的傳統文化學(xué)習心得，歡迎閱讀與收藏。
傳統文化學(xué)習心得1
在公司李總關(guān)心和組織下，我參加了傳統文化的學(xué)習，這次培訓我的感受非常的大。
陳老師講得深入淺出，圍繞著(zhù)五倫、五常、四維和八德還有很多課程，真的是培訓內容豐富，讓我一直停留在感恩和激動(dòng)中。培訓中首先講到的是孝，所謂百善孝為先，中華文明五千年孝子的故事比比皆是，但當今的社會(huì )，人們在日益忙碌的生活中，慢慢的將父母給遺忘了，更多的時(shí)間用于工作和照顧我們的孩子。整個(gè)培訓對我感受最深的就是，王希海大哥的感人事件，深深的觸動(dòng)了我的心靈，王希海大哥為了照顧他植物人的父親，放棄了出國工作的機會(huì )，為了讓自己家里的哥哥姐姐安心工作，他一個(gè)人全心全意的照顧父親20多年，每天幫他父親搽身、換褲、床單等，還每天幫他父親吸痰，摳大便，這不是一般人做得到的。他不愧為真正的男人，他的事跡將永遠留在我們的心中，也成為了我們的學(xué)習榜樣，在參加培訓前，我也一直認為我是個(gè)比較孝順的兒子，但經(jīng)過(guò)這次培訓，比起王希海的感人事跡，我覺(jué)得我做的太不到位了，太不稱(chēng)職了，我相信通過(guò)以后的學(xué)習我會(huì )做得更好。
通過(guò)這次培訓的'課程中，我懂得了只有每個(gè)人都知福、惜福，懷有一顆感恩的心對待工作，把責任進(jìn)到位，和諧的環(huán)境就會(huì )出現在我們的面前。
公司給予了我這次培訓的機會(huì )，讓我對人生有了新的認識，對于家庭和親人相處也有了新的意識，作為偉宏的員工更是教會(huì )了我如何去做好自己的工作，如何去對待我的每一位學(xué)員，認認真真去教好他們。
感恩李總富有遠見(jiàn)的
教學(xué)部
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傳統文化學(xué)習心得2
在李總的大力支持和關(guān)心下，我單位組織的傳統文化培訓。短短的學(xué)習中，我倍覺(jué)時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學(xué)習培訓班期間，我和全體同仁一起在聆聽(tīng)、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統文化教育的盛宴。
陳老師精選了的講座視頻、報告，大家都在聆聽(tīng)中感悟經(jīng)典；并在互動(dòng)交流中分享學(xué)習心得。同通過(guò)這次學(xué)習培訓，我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因為在這里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開(kāi)啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財富。感動(dòng)之余，我還要感恩，感恩李總給了我這樣一次拓展眼界、增長(cháng)智慧的機會(huì )。
在以前的學(xué)習和工作中接觸國學(xué)方面的知識不廣，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，認為學(xué)這些也沒(méi)多大的用處，與自己的關(guān)系不大。然而，通過(guò)學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
感恩父母。很多同事與我一樣，在講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚，是什么讓我們學(xué)會(huì )感動(dòng)？是什么讓我們學(xué)會(huì )感恩？是什么讓我們學(xué)會(huì )彼此熱愛(ài)？是懺悔，是“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。這些是中華民族的`根，中華民族的魂，是打開(kāi)幸福人生的金鑰匙，感動(dòng)之余我的心靈受到了強烈的震撼，反思自我，認真對照圣賢的教誨，感覺(jué)自己的道德都歸零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。在視頻中老師們的講話(huà)中既有深層的道理，又有具體的做法；既有生活的智慧，又有歷史的教訓；既有廣博的知識，又有人生的理想，讓我體會(huì )到了做人的意義和做人的樂(lè )趣。讓我感受到了中國傳統文化的魅力，靜心沉思，老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教，更無(wú)嘩眾取寵的言語(yǔ)，有的只是一片真誠的心，字字句句無(wú)不是感同身受的善意，令我不能不為之動(dòng)容，他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
人能自省便會(huì )開(kāi)悟，圣賢的教導讓我豁然開(kāi)朗、迷霧頓消；“學(xué)貴力行”，在今后的實(shí)際生活、工作當中，我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規范，內化為自己的德行，做為兒子對父母，“孝”字為先，遵循孝道，時(shí)時(shí)感念父母的養育之恩；最為偉宏的員工，我要繼續保持扎實(shí)工作的作風(fēng)，從我做起，從我心做起，以圣賢的標準要求自己，就一定能調動(dòng)起工作的積極性，盡心盡力完成好教練的重任。
教學(xué)部
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傳統文化學(xué)習心得3
一、基礎世界觀(guān)
要學(xué)習傳統文化起碼要先接受先賢的世界觀(guān)，你倆要先在一個(gè)語(yǔ)境里，才可能稍微明白點(diǎn)先賢在講什么，而不是雞同鴨講，對牛彈琴。
華夏先賢們書(shū)寫(xiě)的典籍出現在西方自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)分科之前，是先賢言行的記錄，所以拿西方研究文史哲的思路來(lái)學(xué)習華夏典籍竊以為不太合適。先秦元典代表著(zhù)古人看待世界的角度和行為方式，所以真正的傳統文化并非是簡(jiǎn)單的哲學(xué)、思想可以概括的。既然我們所說(shuō)的傳統文化指的上承先秦時(shí)期的干貨，那么自然不包后來(lái)從天竺傳來(lái)的佛教。
二、開(kāi)蒙第一步
漢字表達了形聲意三方面的信息，包含著(zhù)華夏先祖對自然真實(shí)的認識�；蛘哒f(shuō)，漢字是承載華夏先祖對自然真實(shí)認識的一種載體。每一個(gè)漢字都是一幅圖畫(huà)，一段動(dòng)作，一個(gè)立體的場(chǎng)景，乃至一段“自然真實(shí)”。所以不明白文字背后的自然真實(shí)含義，那么對經(jīng)典的理解就會(huì )浮于表面，或者師心自用，自己胡編。
就比如《三字經(jīng)》里提到的：“性相近，習相遠”
習在《說(shuō)文》里是“數飛也�！逼鋵�(shí)說(shuō)的是小鳥(niǎo)拍打翅膀的樣子。小鳥(niǎo)想要飛翔，需要不斷的重復的拍打翅膀。所以習字其實(shí)代表著(zhù)重復的不停的行動(dòng)。所以這句話(huà)說(shuō)得是后天的行動(dòng)的積累是每個(gè)人變得不同的關(guān)鍵。而不是簡(jiǎn)單的學(xué)習的意思。
所以當我們越來(lái)越貼近文字背后的自然真實(shí)含義，就越容易明白典籍中表達的內容是什么。古人言簡(jiǎn)意賅，好不夸張的說(shuō)，有時(shí)候一個(gè)字就是一篇文章，就是一個(gè)圖書(shū)館。
所以開(kāi)蒙認字其實(shí)是第一步。在古代這是小孩子們的必修課。
三、學(xué)習套路
說(shuō)完了上面的，才跟大家聊聊學(xué)習的方法。古人學(xué)習經(jīng)典講究師說(shuō)家法�，F代人沒(méi)有這個(gè)條件，但是有一些共通的方法是要知道的。
第一，學(xué)之以專(zhuān)。專(zhuān)可以先簡(jiǎn)單的理解為專(zhuān)注，認真。而且這不是說(shuō)簡(jiǎn)單的看書(shū)時(shí)認真，而是廣義上的`專(zhuān)注，全身心的投入，不斷探索，這樣才有可能觸碰到典籍敘述的干貨，或者說(shuō)真正的有可能理解一點(diǎn)典籍在說(shuō)什么。而不是浮皮潦草，看過(guò)一點(diǎn)就覺(jué)得自己咋樣了的那種啦。夫子學(xué)琴的故事可以了解一下哈。
第二，學(xué)之以序。序可以簡(jiǎn)單的理解為序列。學(xué)習講究序列，就像先學(xué)小學(xué)數學(xué)，然后才能學(xué)懂初中、高中乃至高等數學(xué)一樣。學(xué)習傳統文化依然也需要講究序列，從基礎到高深，而不是好高騖遠，小孩耍大刀啦�！度纸�(jīng)》就算是基礎啦，是開(kāi)蒙的重要書(shū)籍。大家往往低估了嚴重低估了應麟先生的水平。
第三，學(xué)之以勤。勤可以簡(jiǎn)單的理解為勤奮�？朔щy，努力前行。三分鐘熱度是做不成事情的，堅持不懈才能有點(diǎn)希望�！白硬粚W(xué)，斷機杼”的故事就是如此，半途而廢，前功盡棄。
第四，行而知之。我們之前說(shuō)過(guò)，經(jīng)典是先賢行動(dòng)的記錄。如果去了解古人小時(shí)候學(xué)習的內容，就會(huì )發(fā)現古人先從掃灑應對進(jìn)退之節開(kāi)始學(xué)習，說(shuō)白了就是具體的生活技能，然后才是學(xué)習典籍。
為啥？
因為你自己不去做，看了別人說(shuō)了一堆以為明白了，但其實(shí)完全沒(méi)有理解呢。最簡(jiǎn)單的道理，看美食視頻看了很多，自己做的時(shí)候也難保不翻車(chē)。
而如果自己用心做一些事情，那么再去聽(tīng)聞一些相關(guān)的道理時(shí)就會(huì )豁然開(kāi)朗，理解很深刻。這其實(shí)也說(shuō)明行動(dòng)比簡(jiǎn)單的上課讀書(shū)更重要。實(shí)踐出真知。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。所以光讀書(shū)還不夠，還要按照去做，去實(shí)踐，在行動(dòng)中體會(huì )具體的行為尺度在哪，在做事中印證書(shū)中的道理加深理解。此謂誠心行義則理。
最后，古人的學(xué)問(wèn)有時(shí)候是基于他所處的時(shí)代而做出的表述，離我們的時(shí)代相去甚遠，所以完全照搬并不會(huì )適合當今的情況。所以要通過(guò)行動(dòng)體會(huì )析出典籍中的干貨或者說(shuō)實(shí)質(zhì)，這樣才能做好執古以御今，崇古而不泥古。既不能一棒子打倒完全否定典籍，也不能光推崇卻不考慮時(shí)代情況。此謂解放思想，實(shí)事求是。
傳統文化學(xué)習心得4
前一段時(shí)間，經(jīng)朋友介紹有幸參加了中華傳統文化的講座，連續5天的學(xué)習，我像一名剛剛上學(xué)的小學(xué)生一樣，聚精會(huì )神的聽(tīng)好、理解好老師的每一句話(huà)。聽(tīng)著(zhù)老師的講座、聽(tīng)著(zhù)老師唱著(zhù)的德音雅樂(lè )，感受到了自己心靈從未有過(guò)的震撼，記得第一節課前，老師示意所有學(xué)生和老師全體起立，共同唱中華人民共和國國歌的時(shí)候!我真的是心潮澎湃，熱血沸騰了!我是伴著(zhù)眼淚唱完國歌的!工作三十年了，一般情況下，都是在大型的黨、政機關(guān)特殊會(huì )議開(kāi)模式上有唱片放出、參會(huì )人員隨著(zhù)唱的，我只是覺(jué)得很莊嚴、嚴肅，但是從未感動(dòng)過(guò)，那么今天為何感動(dòng)流淚呢?
是因為參加這次講座的有小學(xué)生、大學(xué)生、中年人、老人、工人、農民、有職業(yè)、無(wú)職業(yè)、企業(yè)家、國家干部還有來(lái)自各個(gè)層面的自愿者等方方面面的人組成的群體，唱的是那樣真摯，那樣充滿(mǎn)激情。我感到我們的人民都是愛(ài)國的，對國家都是充滿(mǎn)無(wú)限期望和愛(ài)戴的!我感到我們的國家是會(huì )越來(lái)越繁榮昌盛的!我為我是中國人而驕傲、而自豪!幾天來(lái)，老師給我們講了《弟子規》《孝經(jīng)》《女戒》，并結合實(shí)際講了"涵養女德幸福人生"、"夫婦相處之道"、"家庭教育之根本——母教"、"如何做一名好女人"等課題。我深深的被感動(dòng)著(zhù)、被震撼著(zhù)。多次流下眼淚。
我是60年代出生，從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的課本上從未接觸過(guò)《弟子規》等傳統文化，父母沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，只是從父母的身體力行、言行舉止當中去體會(huì )、去學(xué)習做人要善良、待人要誠懇、做事要認真和公正。如今已是天命之年，已做了女兒、妻子、母親、兒媳�；仡欁约鹤哌^(guò)人生路程，過(guò)去自我感覺(jué)做的很好，但是通過(guò)學(xué)習傳統文化以后。對自己是一次心靈的洗滌，覺(jué)得自己很渺小，與孔圣先賢的要求存在很大差距。特別學(xué)唱《跪羊圖》歌曲時(shí)，覺(jué)得自己對父母親的盡孝流下了終生遺憾。父母親已經(jīng)去世，只能與二老夢(mèng)中相見(jiàn)了!
通過(guò)學(xué)習傳統文化，我覺(jué)得我們當前處在人與自然發(fā)生沖突，引起生態(tài)危機;人與社會(huì )發(fā)生沖突，引起道德危機;人與自我發(fā)生沖突，引起精神危機的時(shí)代，學(xué)習傳統文化非常及時(shí)必要。要加大力度弘揚我們的孝心、感恩心、善良心。讓國民都知道"百善孝為先，百惡淫為首";"諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天"的道理。大力弘揚敦品立德，文明向上的家風(fēng)，家是國之本，國是天下之本。家和諧了，國就和諧了;國和諧則天下就太平了。感恩詞：感謝國家培養護佑;感謝父母養育之恩;感謝老師辛勤教導;感謝同學(xué)關(guān)心幫助;感恩農夫辛勤勞作;感謝大眾信任支持;感謝一切為經(jīng)濟發(fā)展，社會(huì )和諧穩定付出的人! 篇二：傳統文化學(xué)習心得體會(huì )
文化是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現象，是社會(huì )歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。
我國傳統文化博大精深，圍繞著(zhù)"和"這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(cháng)幼有序、朋友有信，以及"仁、義、禮、智、信"的做人行為準則。另外就是對"孝"的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的.工作崗位要盡責盡做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個(gè)"孝"字上，"父母呼應勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽(tīng)父母責須順承"，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì )把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理......想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著(zhù)以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復雜，抱怨這個(gè)社會(huì )是多么的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿(mǎn)自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導們在我彷徨的時(shí)候給了我機會(huì )參加傳統文化的學(xué)習，提醒自己應該如何繼續以后的人生。
自從我自己學(xué)習傳統文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周?chē)呐笥押鸵恍┧夭幌嘧R的有緣人來(lái)到國學(xué)班學(xué)習，學(xué)習的道路還很漫長(cháng)，希望大家都能夠踐行圣。
傳統文化學(xué)習心得5
文化是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現象，是社會(huì )歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。
中國傳統文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊。她源遠流長(cháng)，即從中國產(chǎn)生人類(lèi)起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時(shí)期。在中國文化的形成期，春秋時(shí)代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀(guān)，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響著(zhù)后來(lái)中國文化的發(fā)展。
學(xué)習傳統文化可以培養文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話(huà)，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！敝腥A民族傳統文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(cháng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。
在當今世界，無(wú)論是經(jīng)濟發(fā)達的西方社會(huì )，還是正在崛起的中國，社會(huì )生活都面臨著(zhù)過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì )精神支柱的人生理想，價(jià)值觀(guān)發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(cháng)于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對待思想文化上，中國傳統文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀(guān)點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì )矛盾的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。
在學(xué)習傳統文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性，最近北京電視臺的一檔節目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭奪老人的財產(chǎn)來(lái)到了這個(gè)節目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著(zhù)幾個(gè)兒女在臺上唇槍舌劍，自己全然不知。在陌生人看來(lái)，老人是特別可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現實(shí)的社會(huì )真的事利字當頭嗎？你有沒(méi)有想過(guò)你在和誰(shuí)談利益，是你至親至愛(ài)的娘啊，你有沒(méi)有想過(guò)，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的？孝順孝順，在孝順之前，是不是應該先做到順呢？我聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的'經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著(zhù)一些變通。只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(cháng)面對老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見(jiàn)建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
傳統文化學(xué)習心得6
在學(xué)校領(lǐng)導對新老師的關(guān)切和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國傳統文化的學(xué)習。這次學(xué)習受益頗多，對于中國傳統文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學(xué)問(wèn)�，F將學(xué)習中國傳統文化感受如下： 學(xué)習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡樂(lè )，這既是我們學(xué)習傳統文化的緣由，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習傳統文化的收獲。以前，我們遇事許多時(shí)候都是依據自己當時(shí)當地的`心情、心情來(lái)處理面對的問(wèn)題。假如我們學(xué)了傳統文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì )在沖突沖突發(fā)生以前有預見(jiàn)性地化解沖突，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份共情的心，從對方的動(dòng)身點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習，具體地問(wèn)，慎重地思索，明確地辨別，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，假如我們時(shí)時(shí)如此，主動(dòng)主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿(mǎn)意的一件事。因此，我們要把傳統文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。 學(xué)習傳統文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，深化推動(dòng)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，用傳統文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素養和文明程度具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。學(xué)習傳統文化應當體會(huì )到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國和遵紀遵守法律、學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )禮儀為先、學(xué)會(huì )敬重別人、學(xué)會(huì )廉恥、學(xué)會(huì )替他人著(zhù)想、學(xué)會(huì )與人和諧相處等等。
希望中國的傳統文化越來(lái)越深化更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì )。走向一個(gè)美妙的將來(lái)。
傳統文化學(xué)習心得7
人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。
一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的局部，但是通過(guò)學(xué)習可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知假設渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
傳統文化凝聚了中華五千年來(lái)所有中智慧，我們的祖輩為我們提供了這么好的學(xué)習時(shí)機，我們有什么理由不把傳統文化學(xué)好？我們不僅要學(xué)習傳統文化，也要把它運用到現實(shí)當中，與時(shí)代結合，讓五千年來(lái)祖輩的智慧在現代生活中熠熠生輝！
儒家要我們首先修身養性，然后齊家、治國平天下；道家講悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教導我們：利己、利人，功德圓滿(mǎn)。
這三家有一個(gè)共同的特點(diǎn)：先要求我們自己明明德，擺脫了身心痛苦，悟了，獲得了大的智慧，然后再去做事，幫助他人，影響他人，造福社會(huì )。宋朝朱熹曾曰："父子有親；君臣有義；夫婦有別；長(cháng)幼有序；朋友有信"，即五倫。它告訴我們思維的方法：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬；己所不欲，勿施于人。而學(xué)習的最根本就是培養每個(gè)人德行，具體來(lái)講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
一、孝：百善孝為先。"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也"。我們是從父母那里獲得生命，我們應該知恩感恩。一個(gè)人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應將奉養父母的責任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著(zhù)父母、孝順父母，不僅養父母之身，還要養父母之心、養父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心更快樂(lè )，生活更美滿(mǎn)。
二、悌：一個(gè)"心"字，跟一個(gè)弟弟的."弟"，心在弟旁，表示哥哥對弟弟妹妹的關(guān)心；心中有弟，就是兄弟間彼此誠心友愛(ài)�！兜茏右帯分�"首孝弟"就說(shuō)明了孝敬長(cháng)輩、兄妹友愛(ài)是教育學(xué)習的重點(diǎn)。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老師、尊敬領(lǐng)導；在家懂得友愛(ài)兄弟，在外面才知道關(guān)心朋友、團結同事。在家里把孝道行好了，在社會(huì )上才能更好地接人待物。
三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干，因為公生明，偏那么暗；所以我們每個(gè)人都應當忠于自己的祖國和人民。
四、信：是指做人老實(shí)不欺騙別人，我們與人交往要有誠信。民無(wú)信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語(yǔ)，不輕諾，言既出，事必行。
五、禮：是由一定社會(huì )的道德觀(guān)念和風(fēng)俗習慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個(gè)人在日常生活和工作中，都應學(xué)會(huì )禮儀，以禮待人。即潔身自愛(ài)，知節用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
儀，以禮待人。即潔身自愛(ài)，知節用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：是指公正合宜的道理或舉動(dòng)，我們每個(gè)人都應該具有正義感。在社會(huì )活動(dòng)中言行舉止符合正義和公益，不起盜心，不占廉價(jià)，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。
七、廉：是指人的品行正，不貪污，廉潔自律。我們做事情應當潔身自愛(ài)、廉潔奉公，樹(shù)立正確人生觀(guān)和世界觀(guān)。在思想上以清廉為樂(lè )。
八、恥：是說(shuō)做人應懂得知恥、要有羞愧感。子曰："知恥近乎勇"，一個(gè)民族的強盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強之力。
最后，讓我們一起為中華傳統文化這顆長(cháng)壽樹(shù)澆澆水、施施肥吧！
傳統文化學(xué)習心得8
想要塑造良好的思想道德品質(zhì)，必需在實(shí)際生活中抓起。在日常生活中，我們要養成良好的學(xué)習習慣。習慣是行為的自動(dòng)化，不需要特殊的意志努力，不需要別人的監控，在什么狀況下，就按什么規章去行動(dòng)，習慣一旦養成，就會(huì )成為支配人生的一種力氣。
其次，良好的行為習慣也是重要的。對于行為習慣這個(gè)問(wèn)題，第一，我們要提高正確的分析和推斷力量，良好的行為習慣來(lái)自于對行為的正確熟悉。知道哪些是對的，哪些是錯的，選擇正確的行為方式，作為自己行為的準則。其次，我們要對自己提出明確的要求。沒(méi)有法規，不成方圓，事無(wú)巨細，都要對自己提出明確詳細而又嚴格的要求，并且仔細依照去做，時(shí)間長(cháng)了，自然就成為習慣了。第三，要培育自己堅韌的意志力。形成好的行為習慣要靠持之以恒的精神。意志力薄弱，掌握力量差的人很難建立良好的行為習慣。
個(gè)人小節的不文明是一種恥辱。個(gè)人，無(wú)論在國門(mén)內外都是國家重要的形象窗口。國人理當從今時(shí)此刻開(kāi)頭多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)禮讓?zhuān)嘁稽c(diǎn)學(xué)問(wèn)，多一點(diǎn)抱負，共同塑造優(yōu)雅文明的社會(huì )環(huán)境，從而成為和諧大氣的中國形象的結實(shí)基石。
團隊精神是一種團結全都，互幫互助，為了一個(gè)共同的目標堅毅奮斗究竟的精神。目前在青少年甚至成人中都存在一意孤行，缺乏團隊精神的`現象，這其中一個(gè)重要緣由就是在平常訓練中缺乏對團隊精神的培育。 再次，樹(shù)立良好的競爭意識，在當今社會(huì )競爭日益激烈的形勢下，對青少年訓練中適當讓之樹(shù)立爭第一的意識，使每個(gè)青少年用教高標準但同時(shí)也要讓孩子明白，在爭第一中，要用正值的手段，要有正確的心態(tài)，各種訓練活動(dòng)對青少年起著(zhù)潛移默化的影響。
我們信任將來(lái)的時(shí)代是一個(gè)需要團隊精神的時(shí)代，因此，我們培育青少年的團隊精神是特別重要的。
望我們每個(gè)人都能夠用約束來(lái)強化自己。讓良好的生活習慣規范我們的生活。
傳統文化學(xué)習心得9
通過(guò)今天王老師的國血教育讓我學(xué)到了好多。在以前自己在孝方面做的不好，以為自己工作中不能經(jīng)常給父母親來(lái)打個(gè)電話(huà)，不能能往常關(guān)心父母親，從來(lái)不考慮他們的感受，從不為他們著(zhù)想。
今天的講座讓我學(xué)會(huì )了好多在中國的傳統教育中孝占據了很大一部分，人們常說(shuō)百善孝為先，現在的我達不到王老師和圣賢圣人的鏡界，但是通過(guò)今天的.學(xué)習我知知道了一個(gè)人如果不能孝敬自己父母尊重老師尊重他人。那么這個(gè)人一定不能在社會(huì )上很好的生存，沒(méi)有朋友也得不到別人的信任。我們時(shí)刻意有一顆感恩的心，要孝敬父母尊重他人。
通過(guò)今天的學(xué)習我了解到了世間萬(wàn)物都是相輔相成的。而且世間萬(wàn)物都是有靈性的有生命的，我們要尊重萬(wàn)物，尊重生命，我們都應該真心實(shí)意的去對待身邊的每一個(gè)人，我們的同學(xué)、老師，朋友都應該真誠相交。
今天我學(xué)會(huì )了百善孝為先如何去孝敬反母。就比如自己畢業(yè)以后工作了，用自己前兩個(gè)月的工資為父母親買(mǎi)一份禮年物，在父母身邊陪他們一段時(shí)間，陪從母親一起吃飯，陪著(zhù)父母去他們想去的地方，為他們買(mǎi)些保健產(chǎn)品送他們檢查身體。
孝道是為人之本，一個(gè)人必須懂得孝道并踐行。對待父母親一定要有一顆感恩的心，知道感恩圖報，要懂的報達父母老師。讓我不們用一顆感恩的心去感恩父母，感恩老師，感恩社會(huì )，感恩國家，跟著(zhù)黨的步伐向著(zhù)美好生活前進(jìn)，并且樹(shù)立確的信念，為國家社會(huì )服務(wù)。
傳統文化學(xué)習心得10
通過(guò)此次傳統文化的學(xué)習，我受益匪淺，對傳統文化有了新的認識。中國傳統文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。
然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行為方式，消解著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨著(zhù)西方圣誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子;在重陽(yáng)節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì )想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日與習俗呢?
其次是傳統的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓、云南花燈、東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞、雷鬼等舞蹈卻被年輕人大栗追捧，成為他們的`心頭大愛(ài)。而在一些流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂(lè )以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂(lè )與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著(zhù)失傳的危險;傳統的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì )現象，不禁令人堪憂(yōu)。
為了不使我們中國人遺憾、后悔，我們每個(gè)人應該成為傳統文化的傳播者，尤其身為教師工作者，更應積極投身推廣和傳播傳統文化工作中去，努力使傳統文化恢復生機與活力，重新綻放光彩。
傳統文化學(xué)習心得11
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃過(guò)之水天上來(lái)”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵、而今邁步從頭越”的革命情懷。都讓我們不由自主地發(fā)出對中國傳統文化的欽佩之情。中華文化博大精深，淵遠流長(cháng)，很少有哪個(gè)民族能像我們這樣，擁有燦若星河的經(jīng)典詩(shī)篇;也很少有哪個(gè)國家能像我們這樣，無(wú)論量叟都能念誦幾句古曲詩(shī)詞。然而，不知什么時(shí)候開(kāi)始，我們部分優(yōu)秀的傳統文化正慢慢消近在歷史的長(cháng)河中。無(wú)論是被喻為“中國戲曲活化石”的`秦腔，被叫作“國民油布傘”的傳統工藝，還是朗朗上口，意境優(yōu)美的古詩(shī)河，都正從不為人知的速度在逐漸消失。
究其原因，一方面是流行文化對傳統文化的沖擊。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進(jìn)步，各種新生事物如雨后春筍般大量通現，網(wǎng)絡(luò )上便出現了網(wǎng)紅、直播、游戲……各種與傳統、正統主流文化形態(tài)相去甚遠的流行文化。這些流行文化在青少年人群中呈現出一種“主流化”傾向,大有沖擊和挑戰主流文化價(jià)值之勢。又有新興傳媒平臺的推波助瀾，使得流行文化變本加厲，更加扭捏作態(tài)，宛如“精神鴉片”，讓無(wú)數年輕人欲罷不能。另一方面是文化傳承時(shí)泥古刻板，不懂得變通、創(chuàng )新，導致不少優(yōu)秀傳統文化漸近失傳。傳統文化是我們的精神產(chǎn)物，蘊含著(zhù)豐厚的情感生成和價(jià)值觀(guān)念，能夠起到協(xié)調個(gè)人、家庭、社會(huì )、國家之間的關(guān)系，乃至促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的作用。如何更好的傳承和弘揚傳統文化?筆者認為，文化要“傳”也要“創(chuàng )”。
所謂“傳”，就是傳承。傳承中華優(yōu)秀傳統文化。秦腔是中國西北地區傳統戲劇，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。為了讓秦腔不被世人遺忘，陜西省各地方政府開(kāi)展“讓秦腔走進(jìn)課堂”等活動(dòng)，讓孩子們從小就接受藝術(shù)的熏陶，從小就熱愛(ài)秦腔。此外，秦腔愛(ài)好者們自發(fā)組建戲班到各地巡演，為的就是讓更多的人看到秦腔的魅力，喜歡上秦腔，讓秦腔走上世界舞臺。
所謂“創(chuàng )”，就是創(chuàng )新。即在繼承傳統文化的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新，它可以是內容上的創(chuàng )新，也可以是形式上的創(chuàng )新。旨在“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”的《中國詩(shī)詞大會(huì )》一經(jīng)推出就收獲如潮好評，圈粉無(wú)數�！吨袊�(shī)詞大會(huì )》通過(guò)“聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)”等創(chuàng )新手段，帶動(dòng)全民重溫古詩(shī)，分離詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養，滋潤心靈，讓傳統古詩(shī)詞以更加喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式出現在人們的視野里。
十九大報告中指出：“文化興國運興，文化強民族強�！爸腥A優(yōu)秀議論旨我們最濃厚的文化軟實(shí)力，我們只有“傳”“創(chuàng )”結合，才能更好地弘揚優(yōu)秀傳統文化，才能更好弘揚優(yōu)秀傳統文化，才能更好地懷著(zhù)自信從容前行!
傳統文化學(xué)習心得12
觀(guān)看陳大慧老師講的《中國傳統文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀(guān)看，重新接受圣賢教育，重新認識人類(lèi)的瑰寶——中華傳統文化，這部紀錄片，通過(guò)大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過(guò)來(lái)。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會(huì )背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現在卻面臨著(zhù)重重“污染”，翻開(kāi)報紙，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著(zhù)我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀(guān)，罪惡的`金錢(qián)觀(guān)，老無(wú)所依，少無(wú)所養。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話(huà)，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò )、報刊雜志、周?chē)呐笥�，周�(chē)说腻e誤的價(jià)值觀(guān)、不道德的價(jià)值觀(guān)的影響，養成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì )噬待解決的問(wèn)題。
所以，現在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價(jià)值觀(guān)與自私自利，多學(xué)習古人留給我們的傳統文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì )傳統文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢(qián)觀(guān)，一旦這教育恢復，實(shí)現和諧社會(huì )、和諧家庭、和諧身心，絕對不難�，F在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
傳統文化學(xué)習心得13
《孝經(jīng)》里曰：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。曾經(jīng)我以為孝不難，給父母買(mǎi)買(mǎi)東西，給父母零用錢(qián)就是孝了。通過(guò)學(xué)習傳統文化，我才知道自己并沒(méi)有真正參透孝的內涵，孝養父母不僅是養其身，還要養其心養其志，所以很慚愧自己還沒(méi)有做到從精神上給父母關(guān)心和理解。正是因為自己對孝的領(lǐng)悟不夠，使自己的孩子對孝也有嚴重的缺失，導致了他的嬌縱和不負責任。學(xué)習了傳統文化，以后，我認識到，我們不僅要在認識上轉變，更要在行動(dòng)上力行，要言傳身教，做好孩子的榜樣。
雖然這只是我學(xué)習傳統文化帶來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)對孝的認識上的轉變，但是我感到這卻是我得到的最重要的收獲，我認識到了百善孝為先。
身邊很多朋友知道我在學(xué)習傳統文化，都問(wèn)我：你通過(guò)學(xué)習得到了什么？我說(shuō)：看似什么也沒(méi)有得到，但是我可以告訴你，我收獲了正知、正念、正能量，失去了負能量！是啊，通過(guò)學(xué)習傳統文化，我失去了憤怒、糾結、指責和悲觀(guān)，失去了無(wú)知的干擾和障礙！這一點(diǎn)點(diǎn)的失去，卻讓我獲得了更多。首先自己的家庭和睦了，孩子愿意和我親近，婆媳之間沒(méi)有了無(wú)謂的爭吵，老公愿意給我更多的陪伴、理解和分擔；其次在工作上，我明白了自己想要是什么，想做什么，該如何展現的自己！這于我是多么重要的.啟發(fā)啊，這就是傳統文化的魅力！
《論語(yǔ)》中子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？每天清晨的讀經(jīng)，讓我的生活更加充實(shí)精彩，經(jīng)典滋養了我，給我內在的力量，讓我更加精神煥發(fā)，在這條修為的路上，所有的努力都不會(huì )白費，不論學(xué)到什么，哪怕就一句話(huà)，只要我力行到生活中去，就說(shuō)明我進(jìn)步了，成長(cháng)了！
中華傳統文化是我們深厚的軟實(shí)力，運用傳統文化治國理政，以精神文化力量推動(dòng)社會(huì )健康發(fā)展。今天，我慶幸我自己走進(jìn)本善國學(xué)，我感恩匯導提供了這么好的平臺，感恩導師們的辛勤付出！我愿意通過(guò)學(xué)習，修為自己，弘揚和傳承中華五千年這份寶貴的文化財富，我愿意用生命喚醒更多的人對傳統文化的熱愛(ài)，實(shí)現我們的中國夢(mèng)，走向更美好的明天。
傳統文化學(xué)習心得14
中華民族有五千年的深邃底蘊，這千年的厚重的文化激勵著(zhù)一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著(zhù)，在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。
但是，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我國許多優(yōu)秀的傳統文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統文化得以傳承，國家相關(guān)部門(mén)群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的，有人就通過(guò)制作多檔文化類(lèi)節目，來(lái)弘揚中華民族的傳統文化。如：由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔任制作人的大型朗讀類(lèi)真人秀節目。節目以個(gè)人成長(cháng)、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，呈現出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節目《中國詩(shī)詞大會(huì )》第三季是以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請全國各個(gè)年齡段、各個(gè)領(lǐng)域的詩(shī)詞愛(ài)好者共同參與詩(shī)詞知識比拼。這個(gè)節目充分反映詩(shī)詞文化在全社會(huì )的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛視、北京天潤農影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時(shí)3年的《茶界中國》。這檔節目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象，更是為中國的制茶行業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展道路，站在全球的視角為中國茶文化的傳承提供了可持續的發(fā)展道路。作為中國最具標志性的文化符號，茶人的執著(zhù)和堅守，代表著(zhù)中華傳承的匠人之心。除此之外，還有很多的有意義的、有內涵的電視節目正傳承著(zhù)中華的傳統文化。這些節目將沉睡的或即將消失的傳統文化以一種喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式展現在觀(guān)眾眼前，贏(yíng)得了各類(lèi)觀(guān)眾的一片叫好。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著(zhù)他們火了，榮耀了。他們也想來(lái)蹭一蹭“文化熱”。是的，他們確實(shí)是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語(yǔ)》，有所謂的大師講“養生之道”，有了所謂的大師辦“國學(xué)班”。他們用著(zhù)斷章取義的伎倆，祈禱著(zhù)圣人的光輝能散射出來(lái)的`一點(diǎn)點(diǎn)榮光在他們無(wú)人問(wèn)津的節目里。的確，他們做到了。他們騙取了部分觀(guān)眾的關(guān)注。但是這是不長(cháng)久的，因為他們從來(lái)沒(méi)有正真去靜下心來(lái)去品味孔圣人的《論語(yǔ)》，他們是打著(zhù)“文化”的偽旗，用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀(guān)眾揭開(kāi)了他淺薄無(wú)知的本質(zhì)。
但是他們名不副實(shí)，嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想，更可惡的是誤導了人們的思想，又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇，更錯誤的引導了孩子們對歷史真相的了解。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢？請你銘記：中華民族的優(yōu)秀的傳統文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現實(shí)的推敲。要想把他們發(fā)揚光大，同學(xué)們必須得有充足的知識儲備，要有“匠人之心”，這樣你才會(huì )是一個(gè)正真的傳承人。
同學(xué)們，加油吧！用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統發(fā)揚光大，做一個(gè)真正的傳承人。
傳統文化學(xué)習心得15
中華傳統文化是文明的結晶，通過(guò)學(xué)習中華傳統文化，感想、體會(huì )頗深。
一是熟識上的轉變。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的學(xué)識，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，熟識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國人安居樂(lè )業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人民對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是期望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開(kāi)頭的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、留意修養，嚴格要求自己的主見(jiàn)。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不行知的部分，但是學(xué)識可以增長(cháng)才干，學(xué)識可以轉變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種歡快，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新學(xué)識，溫習舊學(xué)識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素養、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的`思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的法規。這些道理看起來(lái)很普素，這些方法有時(shí)候在原則中透著(zhù)一些變通。只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的推斷和準時(shí)訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(cháng)面對老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂"君子一言，駟馬難追'，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的看法建議要認真研究解決，要敢于擔當責任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求同學(xué)不能做的，自己堅決不能做。要給同學(xué)做出表率，正確引導員同學(xué)的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
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