傳統文化作文
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的傳統文化作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
由尼山世界文明論壇組委會(huì )等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專(zhuān)家座談會(huì )”日前在北京舉行。
會(huì )議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò )。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話(huà)語(yǔ)權的關(guān)系。為什么要設立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個(gè)十年，中國很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F在世界上對于中華文化的了解應該說(shuō)是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實(shí)力在國際上地位顯而易見(jiàn)，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。
與會(huì )專(zhuān)家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國傳統文化的定位
張豈之認為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國傳統文化研究取得很大的成績(jì)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統文化，首先要研究社會(huì )史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì )性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的.親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì )基礎，怎么會(huì )把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強調要從外部世界來(lái)尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個(gè)現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會(huì )主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個(gè)現代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化問(wèn)題。中國將來(lái)的新文化絕對不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì )在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判，這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
傳統文化作文 篇2
為一個(gè)中國人，在很小的時(shí)候便受到了中國傳統文化的熏陶。三字經(jīng)至今依舊還能在嘴邊背誦起來(lái)，古詩(shī)文現在也不會(huì )忘記。
這不，最近啊就開(kāi)始流行傳承經(jīng)典文化。我們便開(kāi)始再次親近這久違的詩(shī)詞。
為了動(dòng)員全密云區人民對詩(shī)詞的熱衷，在學(xué)生的心里栽下一棵詩(shī)詞的種子，密云區組織了一次詩(shī)詞大會(huì )。
為了這次比賽，全學(xué)學(xué)生生進(jìn)入了火熱的備戰狀態(tài)。進(jìn)行第一輪的'筆試，一級第二輪的積累比賽。將兩次比賽的分數加起來(lái)選拔出了我們參加比賽的四位選手——郭梓夢(mèng)、申思洋、李雲博和我，去參加比賽。
哎呀，這可是苦了我們了，每天課也不上，作業(yè)也不寫(xiě)，活動(dòng)時(shí)間也沒(méi)有。一個(gè)人枯燥地背古詩(shī)，一背就是一天，真是夠煎熬的。
記得一次，我要求自己要背到午夜再睡覺(jué)。于是我便一個(gè)人在房間里，開(kāi)著(zhù)燈，默默地背古詩(shī)。為了讓自己不睡著(zhù)，我盡量放出聲音，但不能太大，會(huì )吵到別人。我就用較小的聲音，一邊讀，一邊背。然后在倒一杯水，困了就用水擦擦眼睛，讓自己清醒，就這樣堅持著(zhù)。雖然頭有些痛，但沒(méi)有放棄。
很快，我們的第一場(chǎng)比賽，一個(gè)熱身比賽終于要開(kāi)始了。我堅信這幾天的努力沒(méi)有白費。在賽場(chǎng)上，我用盡自己的全部力量。為學(xué)校的榮譽(yù)，為自己的榮譽(yù)拼搏！可惜，我們比賽在搶答環(huán)節沒(méi)有搶過(guò)敵人，輸了。但，必答題與飛花令還是令我比較滿(mǎn)意的。不枉費我辛苦的付出啊。
我在比賽中較為突出，那首《滿(mǎn)江紅》給老師們留下了深刻的印象。其他學(xué)校的老師們給予了我高度評價(jià)，這時(shí)我的內心一下子就歡快了起來(lái)，那幾天背古詩(shī)的沉悶一下子就被我甩在了腦后。雖然自己輸了，但，我并不是輸在了自己不夠努力，而是輸在了搶答器上。不過(guò)也有自己的原因�？晌乙廊缓荛_(kāi)心，因為我對得起我的付出，我對得起之前的苦。
現在還記得網(wǎng)上一句可笑的話(huà)“苦苦苦苦苦苦盡甘來(lái)”，我想，這就是錯誤的，多少苦就有多少甘。我的苦與樂(lè )，鍛煉了我，豐富了我。我喜歡有苦有樂(lè )的生活。
傳統文化作文 篇3
傳統文化是我們中華民族的文化瑰寶，是我們中華民族的文化精髓。從兒時(shí)起，媽媽就教我背誦“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。那時(shí)的我就領(lǐng)略到了古詩(shī)詞的`魅力。幼兒園時(shí)我又學(xué)習了《弟子規》，懵懵懂懂中我知道了其中的一些道理。
上了小學(xué)后，學(xué)校里有了《國學(xué)》課。每天早上我們聽(tīng)著(zhù)廣播里朗朗上口的《三字經(jīng)》，踏進(jìn)校園，穿越在一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典故事里�！度纸�(jīng)》是國學(xué)經(jīng)典中最耐人尋味的一本書(shū)，就像一盞明燈，指引著(zhù)我。它每一句只有三個(gè)字，卻包含了一段歷史，一些知識，一個(gè)道理�！包S香溫席”讓我知道了如何感恩父母；“孔融讓梨”讓我懂得了謙讓的美德；“程門(mén)立雪”讓我明白了尊敬師長(cháng)……《三字經(jīng)》簡(jiǎn)單易懂，直接點(diǎn)明中心，它告訴我許多道理，讓我一生受益匪淺。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我讀的書(shū)越來(lái)越多，有唐詩(shī)宋詞、古代名著(zhù)。在唐詩(shī)宋詞中我可以和李白一起望廬山瀑布，感受那“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀(guān)景象；我 還 仿佛看到了蘇軾的廬山之美“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”。在《論語(yǔ)》中，我還聽(tīng)到了孔夫子的諄諄教誨聲。在《西游記》中，我可以和孫悟空一起降妖除魔。在《水滸傳》中，我可以和水滸英雄一起斗智斗勇。
中華民族的傳統國學(xué)文化，已經(jīng)在我的心里牢牢扎根，時(shí)刻伴隨著(zhù)我、激勵著(zhù)我。
傳統文化作文 篇4
中國，一個(gè)正在崛起的泱泱大國，孕育著(zhù)各種各樣的文化。中華民族的傳統文化源遠流長(cháng)，也許匠人的傳統工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著(zhù)現代化的發(fā)展，有一些文化卻在無(wú)聲無(wú)息地消失，所以，我們要保護我們的傳統文化，別讓我們的寶貴文化消失。
方言，幾乎每個(gè)不同地方都存在著(zhù)不同的方言。有研究者說(shuō)：方言是語(yǔ)言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著(zhù)普通話(huà)的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語(yǔ)言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每?jì)蓚�(gè)星期就會(huì )有一種語(yǔ)言消失，并且無(wú)聲無(wú)息。
方言，本來(lái)是人人都會(huì )，或者大部人會(huì )，而現在漸漸變成了少數人專(zhuān)有。必須承認，推廣普通話(huà)的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō)，普通話(huà)作為官方語(yǔ)言在維護社會(huì )協(xié)調運行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用。不過(guò)，普通話(huà)日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。
汪涵說(shuō)過(guò)：“普通話(huà)可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話(huà)讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖�！蔽覀儜撆ΡＷo和拯救正在消失的方言，培養方言保護意識。在不影響社會(huì )交際的情況下，社會(huì )、公眾應多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。
歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著(zhù)傳統文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉愁。但現在，地名也在逐漸消失。據統計，自1986年以來(lái)，我國約6萬(wàn)個(gè)鄉鎮，40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱(chēng)消失，至于消失的`街道更是數不勝數。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。
馮驥才說(shuō)過(guò)：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器�！蔽覀儜湎切┯形幕e淀的老地名，精心設計有文化有內涵的新地名，持續發(fā)展地名文化，傳統文化才能血脈相承，城市才會(huì )有溫度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動(dòng)吧！
傳統文化作文 篇5
我們家鄉的傳統文化，多的象天上的星星數也數不清，今天我就給你們介紹一兩個(gè)吧！
你知道中國歷史上最偉大的教育家——孔子嗎？今天我就給你們介紹一下孔子與我們宿州吧！在我們這里有一座天門(mén)寺，那里有兩處古跡，一處是曬書(shū)臺，另一處就是洗硯池了。傳說(shuō)兩千年前，孔子周游天下，傳授他的知識，有一天，孔子走到了天門(mén)寺，可是突然下起了一場(chǎng)傾盆大雨孔子急忙帶著(zhù)他的學(xué)生們進(jìn)天門(mén)寺躲雨，可是他們的書(shū)都被這場(chǎng)突如其來(lái)的'大雨給淋濕了，這弄的孔子和他學(xué)生們都坐立不安，第二天，孔子發(fā)現有一塊很大的石板，于是叫學(xué)生把書(shū)放在大石板上曬，可是曬好以后書(shū)的有一些地方看不見(jiàn)了，于是孔子和學(xué)生們又描了一遍，這時(shí)一個(gè)學(xué)生發(fā)現一個(gè)水池，叫大家來(lái)洗硯，從此這個(gè)石板人們叫曬書(shū)臺，洗硯的地方叫作洗硯池。
其實(shí)我的家鄉還有許多的古跡比如說(shuō)涉故臺、虞姬墓、黃藏峪等等，我們這一代一定要把這些傳統文化下去。
傳統文化作文 篇6
中國有很多傳統文化，比如，剪紙、品茶、春節、放鞭炮、舞獅子等，我最喜歡的傳統文化就是過(guò)端午節了。
端午節在農歷五月初五，這一天，人們都要吃粽子，有的地方還進(jìn)行賽龍舟的活動(dòng)。這天，奶奶買(mǎi)了很多粽子。我剝開(kāi)用葉子做的粽子皮，里面是糯米和紅棗，吃在嘴里軟軟的，黏黏的，甜甜的，非常好吃。我家還買(mǎi)了用五彩線(xiàn)編成的粽子和公雞，掛到門(mén)上，聽(tīng)說(shuō)這樣可以避邪。
我想知道，端午節是怎么來(lái)的呢?我上網(wǎng)尋找答案。原來(lái)，過(guò)端午節是為了紀念屈原。屈原是楚國的貴族，他為國盡忠，卻遭奸臣毀謗陷害，被迫在五月初五這天含恨投江自盡。人們得知后，紛紛劃船追趕拯救。大家爭先恐后，就演變成后來(lái)的賽龍舟。為了保護屈原的尸體不被魚(yú)吃掉，人們用竹筒裝糯米飯投入江中，后來(lái)漸漸改為用粽子包裹，再用彩線(xiàn)纏繞，形成了粽子。人們對屈原如此敬仰，不僅是敬仰他的`文學(xué)造詣，更敬仰他的憂(yōu)國憂(yōu)民、磊落堅貞、大義凜然的嵩高品質(zhì)。
還有一些節日也是為了紀念古代的人物，比如，寒食節是為了紀念春秋時(shí)晉文公的臣子介之推，七夕節是為了紀念牛郎織女。這些都是中國傳統文化的瑰寶。我們要將它們發(fā)揚光大，傳遍世界。
傳統文化作文 篇7
這是流傳在紅水河畔東蘭、鳳山一帶的古老節日。每年從正月初一起，經(jīng)過(guò)找螞拐、孝螞拐及陪螞拐、葬螞拐三個(gè)階段，歷時(shí)一個(gè)月之久。螞拐節有兩個(gè)故事，其中一個(gè)說(shuō)，很久以前兒子吃老子，殺老母過(guò)年。后來(lái)出了個(gè)孝敬父母的東林，別人要來(lái)殺他的`父母，他奪刀不讓。他也不去吃別人父母的肉。后來(lái)母親死了。他用棺裝殮守靈。屋外螞拐不理會(huì )東林悲傷，哇哇叫得人心煩。東林一氣之下，用開(kāi)水澆了螞拐，誰(shuí)知惹了大禍。大地斷蛙聲，日頭紅似火，天旱得大地干裂。后來(lái)布洛陀和姆洛甲說(shuō)螞拐不是凡間之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必須給她陪罪，請螞拐回村過(guò)年，這就是螞拐節日的來(lái)歷。另一個(gè)故事說(shuō)，螞拐是雷王之子，被當作天使派到人間，他一叫雷王就給人間雨水，所以人們很感激他，死了吊孝，如敬考妣。這些傳說(shuō)，都和螞拐是壯族圖騰有關(guān)。
傳統文化作文 篇8
中華民族有很多很多的傳統文化，如：剪紙藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)，傳統節日和國畫(huà)等。
就說(shuō)傳統節日吧。我們以中秋節為例。每當每年農歷八月十五為中秋節，農村的老人就特別高興，這是為什么呢？因為他們馬上可以和外出打工的孩子們團圓了，因此中秋節又叫團圓節。既然是過(guò)中秋節，當然缺不了看月亮和吃月餅的`活動(dòng)了。月亮比平時(shí)的更圓，更明亮，所以中秋節又稱(chēng)月夕，八月節。
中秋優(yōu)良的傳統文化是中華民族不可缺少的一部分，我們應該把它繼承下去，并且把它發(fā)揚光大。
傳統文化作文 篇9
眾所周知，京劇是我國的國粹，是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。我從小聽(tīng)著(zhù)爺奶奶在我耳邊唱他們最喜愛(ài)的阿慶嫂，自然而然地愛(ài)上了京劇。
正巧，我們小學(xué)也很注重傳統文化的教育，每次演出都少不了，我穿著(zhù)戲服，畫(huà)上妝在舞臺上表演的身影。
可是有一次，正當我還沉醉在胡琴琴弦發(fā)出的清新悅耳的聲音時(shí)，“嗨！你今天唱的不錯，可你不覺(jué)得京劇這個(gè)東西太老套了嗎？現在都不流行這個(gè)了，你呀，還是算了吧！”隨后引起了一片笑聲，大家都用一種嘲笑的眼神看著(zhù)我，我頓時(shí)按耐不住心中的怒火，扔下東西跑了出去。自從那以后我的心仿佛有些動(dòng)搖了。
又到了春節，元旦演出。老師把我叫進(jìn)辦公室說(shuō)“這名單上怎么沒(méi)有你呀？”我很努力的，不然自己顯的不耐煩，因為太多人問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題了�！袄蠋�，我不想唱了�！薄盀槭裁�？你京劇唱的不錯��！”“對不起，以后可能都不唱了……我沒(méi)說(shuō)完，也不等她回答便轉身跑出了辦公室。跑到樓頂的天臺上，漫無(wú)目的的看著(zhù)眼前的事物，自己也想不明白，為何會(huì )是這樣。
過(guò)春節，一如既往地回到老家。大年三十，大家圍著(zhù)大圓桌吃年夜飯，忽然聽(tīng)到電視里唱戲的聲音。不知是誰(shuí)先說(shuō)“咱也來(lái)一段吧！”說(shuō)著(zhù)，爺爺奶奶都興高采烈地站起來(lái)，“好！”馬上進(jìn)入了場(chǎng)景，用京劇描述了紅軍長(cháng)征時(shí)期的故事，我們都入了迷，眼前浮現出一幅幅圖畫(huà)：看到紅軍過(guò)草地時(shí)，我們神色嚴肅，他們捏了把汗，看到長(cháng)征勝利，每個(gè)人臉上都是歡喜與欣慰！爺爺說(shuō)：“說(shuō)到京劇呀，那真是藝術(shù)中一塊經(jīng)久不衰之地啊，你們小一輩的，一定把它唱下去�！蔽彝蝗婚g意識到現在的流行音樂(lè )有它的'風(fēng)格�？蛇@種傳統藝術(shù)的京劇是它們無(wú)法達到的一種感情和境界，它是這其中重要的一部分，是他為日后的藝術(shù)奠定了基礎！而我要做的是傳承它，熱愛(ài)它，在現在火熱的流行樂(lè )中獨具一格，展現它與眾不同的色彩��！
“來(lái)，爸，咱們唱一段！”我跳起來(lái)，走上前，熟悉的聲音回蕩在耳邊，回蕩在心里……
傳統文化作文 篇10
國畫(huà)，是中華藝術(shù)瑰寶，在古代，國畫(huà)沒(méi)有固定的名字。直到西洋畫(huà)傳入中國，它才叫成“中國畫(huà)”。
到現在，我學(xué)畫(huà)四載，一路上經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，才練成了現在“揮筆成畫(huà)”的我�！懊�、蘭、竹、菊“是國畫(huà)中的“四君子”，老師說(shuō)，如果我能畫(huà)出一幅“四君子”在一起的畫(huà)，那么我就會(huì )很厲害了！但我不這么認為，因為學(xué)國畫(huà)并不是只學(xué)會(huì )畫(huà)“四君子”，而是要把畫(huà)畫(huà)的技巧學(xué)到，那樣，只要看到美景就能時(shí)刻記下來(lái)了！記得5月15日那天，我參加廈門(mén)市“鷺島花朵”比賽后回家，看到了自己臉上那鮮艷的顏色時(shí)，便萌生了一種念頭——我可以畫(huà)一幅“國色天香”呀！因為那牡丹的.顏色和我臉上的顏色一樣多變！說(shuō)干就干！我拿起繪畫(huà)用具，攤在桌子上后，就開(kāi)始創(chuàng )作了。我沾滿(mǎn)胭脂，曙紅，然后用側鋒一摁一抬，連續幾次后，這顏色在宣紙上鋪開(kāi)，形成了一層花瓣。一層畫(huà)好后，我清凈筆，又開(kāi)始畫(huà)上第二層了。
我按下MP5，伴隨著(zhù)那優(yōu)美的古箏聲，手中的筆也有規律地飛舞了起來(lái)。筆時(shí)而緩，時(shí)而急；時(shí)而流暢，時(shí)而斷續。音樂(lè )聲停了，我也停下了筆。一幅牡丹圖出現在了眼前�！皣煜恪本痛苏Q生！我正準備洗用具，忽然，我看見(jiàn)了在鏡子中的我——臉上的眼影、腮紅、口紅等都在，頭發(fā)上的也還灑著(zhù)紅色的粉，綠色的金粉，就如同那幅“國色天香”一般嬌艷動(dòng)人。
��！國畫(huà)，是它使我忘記了一切，是它使我沉浸在無(wú)拘無(wú)束，自由自在的世界里。原來(lái)，國畫(huà)已成為了我生活中的一部分！國畫(huà)，回想起來(lái)，是你使我博得了老師們的贊美，是你使我贏(yíng)得了繪畫(huà)比賽的獎狀，是你使我引來(lái)了同學(xué)們的敬佩。國畫(huà)，我愛(ài)你！
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