傳統文化作文
在生活、工作和學(xué)習中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的傳統文化作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統文化作文 篇1
中國傳統文化我與中華傳統文化攜手。在不少里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統文化拼命吶喊，竭力控訴著(zhù)人們對于傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。在我國傳統節日里，我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表，我津津有味的咀嚼著(zhù)傳統文化的結晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺(jué)得到它的存在。
正月十五元宵節，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了�！皽珗A呢？今天可是元宵節��！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不同的'節日里，用不同的東西告訴我們。它沒(méi)有消失，就像大家春節一家要團聚在一起，吃著(zhù)年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。
自古以來(lái)，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無(wú)意識般地充實(shí)著(zhù)傳統文化。內斂含蓄，善良仁義，樂(lè )觀(guān)信賴(lài)，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái)，不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中，而現在的我們，盡管奮力追溯著(zhù)一切傳統文化的習俗，爭相效仿。
但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見(jiàn)世間的大象，聽(tīng)不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著(zhù)傳統文化，那我們何時(shí)能回味傳統文化呢？莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎？傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無(wú)關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠。
傳統文化作文 篇2
中國有許多傳統文化，比如中秋節吃月餅，端午節吃粽子，元宵節吃湯圓...其中，我最喜歡端午節的傳統文化。
我記得在端午節那天，我媽媽買(mǎi)了一大包粽子，里面有豆沙餡、牛肉餡和蛋黃餡...我問(wèn)媽媽:你為什么在端午節吃粽子？我媽媽笑著(zhù)說(shuō)，"在端午節吃粽子是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。"我母親告訴我屈原是戰國時(shí)期的一位浪漫主義詩(shī)人。當時(shí)秦國侵略楚國，屈原悲憤跳江自殺。為了防止屈原的身體被魚(yú)吃掉，人們把粽子包起來(lái)扔進(jìn)水里，這樣魚(yú)就可以吃粽子了。當魚(yú)吃飽了，它們不會(huì )吃屈原的尸體。母親說(shuō):除了吃粽子，端午節還有賽龍舟的`習俗。當屈原跳進(jìn)河里時(shí)，人們爭先恐后地劃龍舟來(lái)救他。龍舟到處追著(zhù)我尋找屈原。后來(lái)，一些地方以賽龍舟來(lái)慶祝端午節，以紀念屈原。
我喜歡端午節的傳統文化！
傳統文化作文 篇3
“文化”，是指人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富的總和。在現今二十一世紀中，文化對我們而言，是極其重要的，如一個(gè)人沒(méi)有文化，根本沒(méi)法立足于社會(huì )。在人類(lèi)的眼中，有文化就可以掌握主權，但在國家眼里有不同的觀(guān)念；文化要包括哲學(xué)、科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)和風(fēng)土人情等。因此，不同國家的文化都不同。
文化，是一個(gè)人的結晶，是一個(gè)國家共同努力的成果。文化，是人類(lèi)追求的目標，也是國家憧憬的目標。
梅錄的風(fēng)土人情鮮明獨特，藝術(shù)豐富多彩，因此被譽(yù)為“全國民間藝術(shù)之鄉”。梅錄的元宵活動(dòng)吸引了不少游客的目光，那活動(dòng)熱鬧非凡，精彩之余能把人們的好奇心捉摸，從而，梅錄的泥塑、花橋和飄色，又稱(chēng)為“吳川三絕”。
吳川的泥塑被當地人標志為安祥、和平、每逢元宵，民間泥塑藝人在大街小巷設栩，然后用那雙巧妙的手捏出栩栩如生的泥塑，總會(huì )得到人們的稱(chēng)贊。那泥塑的人物都取材于古代神話(huà)，泥塑藝人把歷史人物重視于人的眼前，再次重溫人物的品質(zhì)。
花橋，是姓呂兩兄弟為了讓人們方便交通而搭起的橋。以后，人們就用鮮花鋪滿(mǎn)橋兩邊，在橋面搭起花架，掛上彩燈，供人游玩�；蚴且环N快樂(lè )的標志，是一種優(yōu)秀品質(zhì)的象征，一種美的表現，花橋中總是人頭濟濟，游人燦爛的笑容，洪亮談話(huà)聲，成了花橋的吸引游人之處，呼喚起人們的好奇心，讓人情不自禁地來(lái)到這橋上，從而使橋上熱鬧非凡，有人山人海壯觀(guān)。人們便在橋頭購買(mǎi)桔子、生菜，祈求新年風(fēng)調雨順，如意吉祥。如今，花橋已成了梅錄鬧無(wú)宵的一個(gè)奇特景觀(guān)。在人們的心中成了家鄉的一分子，已是不可分割的一部分。
飄色巡游是慶賞元宵的`高潮。從元宵節去年起，街頭巷尾人頭攢動(dòng)，男女老幻，歡喜雀躍，等候飄色的出現，飄色的奇妙之處在于色板上造型表演的卻是三、四歲到七、八歲的兒童，雖然他們在色板上扮演不同的角色，但給人的感覺(jué)都有一種飄逸空靈的神奇美感。
每一年的元宵節都舉辦各種各樣的文化活動(dòng)，目的就在于令人記住傳統的美德和悠久的文化，令人們更了解家鄉的歷史文化，更了解家鄉的風(fēng)土人情，從而更加熱愛(ài)家鄉，把家鄉的文化擴展于世界各地，令人們對我們家鄉也有所了解，對家鄉的文化向往，追求家鄉優(yōu)秀的文化品質(zhì)，使家鄉走向現代化，走向世界列強。
傳統文化作文 篇4
中國的傳統文化可多了，有文學(xué)、藝術(shù)、舞蹈、美術(shù)、體育等等……今天，我來(lái)講講我們生活中的傳統文化。
中國的民間藝術(shù)自古以來(lái)就有載歌載舞的傳統，如漢族北方的快歌，南方的花燈等民間舞蹈。手上拿著(zhù)手絹、扇子、花綢、頭上戴的帽子、面具、腰里綁的.腰鼓、腰鈴、腳踏的高蹺。還有中國的民族舞蹈一般都以一個(gè)故事為依據，舞蹈刻畫(huà)的人物形象生動(dòng)，活靈活現。
生活中的傳統文化許多許多。我們的祖國有著(zhù)悠久的歷史。我愛(ài)我們的祖國。
我們應該像保護國寶大熊貓一樣，動(dòng)員一切力量，動(dòng)用一切手段，把中華優(yōu)秀文化的香火接觸下去。
傳統文化作文 篇5
非遺進(jìn)校園 陳老師宣布非遺來(lái)我們學(xué)校，我一聽(tīng)說(shuō)非遺進(jìn)校園，心里充滿(mǎn)了期待，期待著(zhù)香噴噴的爆米花，或者捏唐人、畫(huà)臉譜、聽(tīng)鼓詞都行。但沒(méi)想到等來(lái)的卻是牽線(xiàn)木偶。
牽線(xiàn)木偶我以前參觀(guān)非遺館時(shí)就看過(guò)。那時(shí)是兩個(gè)牽線(xiàn)木偶，分別是濟公和川劇變臉的角色，那時(shí)聽(tīng)著(zhù)“鞋兒破，帽兒破”的歌，看著(zhù)濟公和尚的滑稽樣兒，我都笑得直不起腰來(lái)了。今天不知道有沒(méi)有新鮮的。我可不想表演的都是老一套。等了好久，牽線(xiàn)木偶終于閃亮登場(chǎng)了，哇，有濟公，有六耳獼猴大戰孫悟空，還有公子與姑娘，角色可真多!我最喜歡的還是濟公和孫悟空，兩個(gè)濟公讓人眼花繚亂，一個(gè)濟公在跳舞，另一個(gè)濟公的鞋子卻掉了，最后那個(gè)掉了鞋子的濟公竟然從跳舞的.濟公那里拉出了一條紅布，上面還寫(xiě)著(zhù)祝福語(yǔ)，我們都迫不及待地鼓掌。
孫悟空更是精彩了，只聽(tīng)“咻”的一聲，六耳獼猴拔出一根金箍棒，與孫悟空斗來(lái)斗去，斗到布遮住的地方，六耳獼猴從里面出來(lái)后就變成了一個(gè)孫悟空，與真的孫悟空一模一樣，真奇怪! 我原本以為牽線(xiàn)木偶會(huì )很無(wú)聊，但沒(méi)想到非遺進(jìn)校園卻更好看了，真要謝謝那些藝術(shù)大師們!
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