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【集合】刻字林作文6篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的刻字林作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
刻字林作文1
近日廣東連山金子山風(fēng)景區特意為游客開(kāi)設刻字林，這一事件引起了廣泛的關(guān)注。對此做法人們贊美的也有批評的也有，但是我認為，開(kāi)設刻字林的做法是值得贊同的。
人非圣賢，孰能沒(méi)有七情六欲。游客來(lái)到景區難免會(huì )有些激動(dòng)開(kāi)心，想要表達自己的情感卻又不知道從何表達，游客們便開(kāi)始動(dòng)起手來(lái)，在美麗的景區中留下自己的鼎鼎大名，用來(lái)發(fā)泄心中的那噴涌而出的情感，因此廣東連山金子山風(fēng)景區開(kāi)設刻字林，不僅能夠讓游客們抒發(fā)自己內心的激動(dòng)，也有利于對不文明行為的有效疏導，有了刻字林，人們將會(huì )減少在不該涂鴉的地方涂鴉的不良行為，也有利于對文明遺址的保護，既滿(mǎn)足了游客的需求，又有利于遺跡的保護，開(kāi)設刻字林難道不是一舉兩得的事嗎?
開(kāi)設刻字林有利于提高人們的文明素質(zhì)，開(kāi)設刻字林會(huì )讓人們減少亂涂亂畫(huà)的行為，而且會(huì )讓人們養成在規定的地方刻畫(huà)的習慣，如果人們去到一個(gè)沒(méi)有刻字林的地方，人們會(huì )因為習慣以及道德素質(zhì)放下手，安靜的欣賞美景，開(kāi)設刻字林應該在全國大規模的'推行，讓人們養成不亂涂亂畫(huà)的好習慣，提高人們的素質(zhì)，即使沒(méi)有刻字林，但是心里有刻字林，如此看來(lái)，開(kāi)設刻字林是一件好事。
開(kāi)設刻字林可以成為以后獨特的旅游景點(diǎn)。作為一個(gè)人文景點(diǎn)，在社會(huì )中大放光彩，刻字林刻滿(mǎn)了人們的名字。在現在看來(lái)這或許沒(méi)有什么稀奇的，但在以后隨著(zhù)時(shí)間的推移，刻字林也可以成為景點(diǎn)，人們喜歡懷舊，在以后年老的時(shí)候，游客們可能會(huì )想到當年刻下的字，并生出一種感慨之情，動(dòng)身去尋找當年寫(xiě)下的字，這位刻字林成為景點(diǎn)提供可能。開(kāi)設刻字林既有利于保護游客當年的美好記憶，也可以成為一個(gè)新型的旅游景點(diǎn)。這種事何樂(lè )而不為呢?
開(kāi)設刻字林的過(guò)程也許是困難的艱辛的，但是刻字林的作用是足以與困難艱辛相比較的。國家政府應該支持并且鼓勵刻字林的發(fā)展。推行刻字林建設，為刻字林的建設保駕護航。
總而言之，開(kāi)設刻字林的做法是值得我們推崇和贊美的，我贊同這個(gè)做法。
刻字林作文2
近年來(lái)游客在景區胡亂涂鴉的現象層出不窮，因此廣東連山金子山風(fēng)景區為了解決這一類(lèi)情況，特意為游客開(kāi)設克自林，我認為此舉雖能暫緩疏導涂鴉帶來(lái)的弊處，但并非是長(cháng)久之計。首先該風(fēng)景區的舉措的確起到了不錯的效果，可以避免景區遭到破壞，可以有效地疏導不文明行為。
此時(shí)刻字林就像一盞明燈，指引著(zhù)游客走出更深的漩渦。當今社會(huì )不文明現象隨處可見(jiàn)，此時(shí)就需要有人站出來(lái)加以疏導，才能讓社會(huì )少一份不文明的元素，該風(fēng)景區的人開(kāi)創(chuàng )了先河，給了社會(huì )一筆珍貴的財富，既要善于疏導社會(huì )的不文明行為。俗話(huà)說(shuō)治病還需治其根，若一個(gè)人患病只做表面上的功夫，怎么能徹底把并治好呢？對于這個(gè)風(fēng)景區開(kāi)設刻字林，只不過(guò)是將涂鴉的對象轉移了一下，并不能致其根本游客們亂涂鴉的不文明行為的出現，根本在于他們沒(méi)有文明的觀(guān)念和意識，是缺乏文明教育的后果，因此若想從根源上解決不文明現象，就應該抓一副有新藥，景區應該加強文明教育的'宣傳。
掛一塊文明出行保護景區的牌子，只有讓講文明的觀(guān)念深入人心，才能讓不文明的行為徹底消失，因此克制林的開(kāi)設不能只讓游客刻字而已，更應該讓文明的意識刻在每個(gè)游客的心里。然而林子大了，什么鳥(niǎo)都有，道德文明的宣傳對于部分人來(lái)說(shuō)是不管用的，俗話(huà)說(shuō)沒(méi)有規矩不成方圓，先禮后賓是一貫的作風(fēng)，既然道德文明宣傳不能引導游客走出不文明的漩渦，那么就用法律的威嚴來(lái)阻止這一切，克自林的開(kāi)設，讓一些不知悔改的游客愈發(fā)猖狂，那么法律就應該起到了拔除毒瘤的作用，法律的公正嚴明是維護社會(huì )穩定的重要籌碼，因此國家應該針對不文明現象制定一系列的法律通過(guò)先禮后兵結合的手段，還社會(huì )一片文明之地。
對于這個(gè)景區開(kāi)設刻字林，相信他們是用心良苦無(wú)奈之舉，但治病還得治根，只有從根源上去除了游客們心中的不文明污垢后，才能讓每個(gè)景區變得一片文明，因此景區要先禮后兵，用強硬的姿態(tài)讓刻字靈不僅僅是刻字靈，而是將文明刻在每個(gè)游客的心中。
刻字林作文3
近日，廣東連山金子山風(fēng)景區特意為游客開(kāi)設“刻字林”，這片竹海已成為游客可隨意涂鴉的地方，景區才開(kāi)放兩天，就已經(jīng)有上百根竹子刻上字了。一時(shí)間，群眾對此展開(kāi)熱烈討論，褒貶不一，有人認為這是對不文明行為的有效疏導，還有人認為這會(huì )進(jìn)一步誘導和縱容游客胡亂涂鴉，等等。我同意后者的看法，我認為這體現了中國人的一種心理扭曲。
值得提倡的是，該風(fēng)景的做法是為了保護園內的景點(diǎn)不受到破壞。但是該園方出此策略的方案也是由于游客對景點(diǎn)的破壞太多。因此，只是這種有效疏導只能在表面上起到效果，而起不到真正防止這種行為的做法。
在景區胡亂涂鴉體現了中國人對規則的漠視。同年，在某動(dòng)物園內發(fā)生了“老虎吃人”的事件，原因則是因為家庭糾紛而一方氣在頭上走下車(chē)去結果被埋伏多時(shí)的老虎一口咬死，然后便發(fā)生了一連串的悲傷事件，而園區警示欄內標明的相關(guān)警語(yǔ)，而他們卻無(wú)視規則，獻出了生命的代價(jià)。
同樣，在前些時(shí)間，網(wǎng)上又爆出一則新聞，一男子連爬了五、六座山，并在山上的石頭林處用紅漆胡亂涂鴉，且紅漆難以清洗，對景區造成了難以估量的損失，原因竟是因為自己平時(shí)喜愛(ài)爬山，想讓在這些山上留下自己來(lái)過(guò)的痕跡，且同天在家與妻子吵架，出來(lái)發(fā)泄心情。
這些都體現了中國人的變態(tài)心理，出于內心的欲望，想在這漫長(cháng)的.歷史長(cháng)河中留下自己的“存在感”，或許這樣的想法并無(wú)過(guò)錯，但是表達方式過(guò)于激烈：經(jīng)過(guò)兩天，就已經(jīng)有一百多根竹子上刻上了字；一天內連爬五、六座山，留下痕跡……這樣的確是可以讓后人記住你，但卻是一種你也不喜歡的方式。
真正對不文明行為的疏導一定是讓國人發(fā)自?xún)刃牡牟幌肴テ茐拇嬖谇甑挠任�，倡導積極向上的改進(jìn)方法，從自己涂出“存在感”到讓別人記錄“存在感”從網(wǎng)絡(luò )曝光不文明黑名單到曬出最美游客，我相信，到那時(shí)國人的心理狀態(tài)一定存在質(zhì)的飛躍，而我們的生活環(huán)境也會(huì )更加美好。
刻字林作文4
一直以來(lái)，游客在景區亂刻亂畫(huà)的行為普遍遭到社會(huì )的譴責�？山袢諒V東連山金子山風(fēng)景區開(kāi)設的“刻字林”，卻又為游客信手涂鴉的愿望開(kāi)了一扇“天窗”。
開(kāi)設這么一扇“天窗”，看似能夠疏導游客亂刻亂畫(huà)的不文明行為，實(shí)質(zhì)上卻更容易進(jìn)一步誘導和縱容游客的胡亂涂鴉�！翱套至帧钡拿娣e有限，游客涂鴉的欲望無(wú)限，就好比“諸侯之地有限，而暴秦之欲無(wú)厭”。用“刻字林”只能在一定的時(shí)間范圍內緩解游客在其他景點(diǎn)隨意刻畫(huà)的欲望，卻也只是杯水車(chē)薪，只夠一時(shí)救急。
長(cháng)此以往，“刻字林”能滿(mǎn)足游客的空間愈來(lái)愈小，而游客的需求卻日益見(jiàn)長(cháng)。到那時(shí)，恐怕景區亂刻亂畫(huà)的行為會(huì )愈演愈烈，這又該如何呢？擴大“刻字林”的面積？要知道，水漲船高，供給趕不上人們的需求，不定什么時(shí)候，人性化的疏導就會(huì )演變?yōu)閷θ诵缘目v容，反倒又怪罪當初的“刻字林”養虎為患了。與其如此，倒不如從一開(kāi)始，就不要開(kāi)設這樣的景區，不要燃起游客心中那簇本就不安分的火苗。這扇“天窗”引來(lái)的.不一定是蝴蝶，還可能是殺人蜂。
解決游客亂涂亂畫(huà)不文明問(wèn)題的根本，應著(zhù)眼于游客產(chǎn)生亂涂亂畫(huà)行為的思想根源，而并非提供“刻字林”等無(wú)謂的客觀(guān)因素。
從主觀(guān)來(lái)講，有景區設立“刻字林”無(wú)非是想讓游客想要涂鴉的心理在特定區域內得到滿(mǎn)足，以達到不在其他區域產(chǎn)生此心理的目的�？蛇@種設想本身就不夠主觀(guān)，就連游客都控制不了自己的心理需求，又怎么能奢望“刻字林”這個(gè)客觀(guān)因素來(lái)束縛住游客的心呢？真正有效的做法，不是用“刻字林”拖延游客肆意涂畫(huà)的步伐，而是讓游客自行扼殺內心不安分的想法。追本溯源，是道德的缺失，社會(huì )意識的淡薄，那一切就應從源頭抓起，又何苦開(kāi)設什么“刻字林”呢？
“刻字林”事件，不僅使林中景觀(guān)遭到損害，更為廣大景區的保護埋下了一顆定時(shí)炸彈。我們與其祈求這片刻的安寧，不如想方設法根除后患。
莫要養虎以為自患，莫令禍從“刻字林”出。
刻字林作文5
蘇軾有云，人間有味是清歡。漫賞春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內？
隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步，人民生活水平日益提高，旅游已成為多數民眾的假日首選。然而游客在景區亂寫(xiě)亂畫(huà)的行為層出不窮。近期，甚至有的風(fēng)景區開(kāi)辟“刻字林”進(jìn)行所謂的疏導。
疏導？一個(gè)有辱中華民族面貌的行為難道不是勒令禁止而僅僅是疏導？因而于我來(lái)看，此舉對于防止亂寫(xiě)亂畫(huà)，并無(wú)實(shí)際意義。
古往今來(lái)，在名勝之上留名題字者大有人在，可無(wú)論是泰山之巔的“五岳獨尊”，還是山海關(guān)之上的“大好河山”，亦或是武侯祠之上的“后來(lái)治蜀要深思”，無(wú)不體現著(zhù)人文情懷與文化素養，而不是今人乏味而充滿(mǎn)破壞性的“到此一游”。
我以為，要杜絕亂寫(xiě)亂畫(huà)一事，關(guān)鍵在于提升游人的文化素質(zhì)與人文素養，做到“心中自有云白山青”。每個(gè)人的眼眸都是一副獨一無(wú)二的畫(huà)框，裝下的是世上獨一無(wú)二的風(fēng)景。心無(wú)善念，眼中的風(fēng)景便是浮云蔽日，手中騰起的便是留名的邪念。心存善念，心有情懷，心中的`風(fēng)景便是云白山青，手中觸碰的是跨域千年的厚重。如果人文素養得以顯著(zhù)提升，刻字的現象自會(huì )灰飛煙滅。
心中自有云白山青。當范仲淹登臨岳陽(yáng)樓，面對洞庭之銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，心中自有云白山青的他，方可寫(xiě)下不以物喜，不以己悲的絕響。當王勃登上滕王閣，心中自有云白山青的他，方可揮就“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的名篇。
也許會(huì )有人說(shuō)，這樣的情懷怕是文人才可做到，對于一般民眾，如何將刻字的沖動(dòng)轉化作心中的風(fēng)景？對于旅游，我們希望的不就是放松心情，釋放壓力么，沐浴和風(fēng)，面對春光，和親朋好友聚在一起，共享自然之樂(lè )，該是多么美好！何必執著(zhù)于刻字留名？
提升人文素養，培養人文情懷，才是杜絕刻字留名的最佳途徑。心是一扇窗，推開(kāi)虛掩的窗扉。窗外自有云白山青。
刻字林作文6
近日，廣東連山金子山風(fēng)景區為游客開(kāi)設的“刻字林”引起眾人熱議。在我看來(lái)，這種行為是對游客不文明行為的縱容，也是對景區的極大破壞。
不知從何時(shí)起，在旅游景區留下自己的姓名成為了一股“時(shí)尚風(fēng)潮”。殊不知，這種“留下痕跡”的行為不僅僅是對景區建筑的極大破壞，更是對個(gè)人修養低下的一種表現。
“刻字林”的開(kāi)設，不僅沒(méi)有制止游客的此類(lèi)行為，還進(jìn)一步誘導和縱容了游客的不良行為。商家為迎合游客需要開(kāi)放“刻字林”，卻忽視了“刻字林”對風(fēng)景區的破壞。試想，當風(fēng)景區的所有毛竹均被刻上游客的“專(zhuān)屬印記”時(shí)，那么，竹林的消失也不會(huì )太久了。
我們外出旅游，欣賞大好山河美景，品味古建筑深厚的文化底蘊。我們不能在景區給自己留下“專(zhuān)屬印記”，但我們可以在游玩中給自己心靈留下美的印跡，在自己的回憶中留下濃墨重彩的一筆。
天空中，一群鴻雁飛過(guò)，很美。美在它們整齊的隊伍，更美在它們雁過(guò)無(wú)痕，不在干凈的天空中留下一絲不和諧的印記。
倘若深究游客在景區亂刻亂畫(huà)的行為。不難發(fā)現一種普遍的旅游心理——某某景區我“去過(guò)”。其實(shí)，這反映出多數游客的`旅游僅僅是走馬觀(guān)花的純粹的看風(fēng)景，而不會(huì )用心去感受風(fēng)景內蘊藏的美麗。
古時(shí)，古人游玩山水會(huì )留下自己的詩(shī)篇佳作，但無(wú)人指責，流傳到今日的作品很多還成為了眾人傳唱的名篇。原因便在于古人留下的是自己對美麗河山的感慨，其中包含著(zhù)豐厚的文化價(jià)值，其內在意義無(wú)限。而我們今日游客所為僅僅是滿(mǎn)足個(gè)人樂(lè )趣所在，毫無(wú)文化價(jià)值。
對于在景區亂刻亂畫(huà)的行為，我們一定不能縱容，而且是要明文禁止的。這是一種對景區景物的保護，更是對個(gè)人素質(zhì)與修養的維護。
廣東連山金子山風(fēng)景區為游客開(kāi)設的“刻字林”一定程度上是不合理的。商家若想有效疏導游客的不良行為，完全可以換用其他不對景區造成破壞的方法。
看空中，鴻雁飛過(guò)，不留痕跡。
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