傳統文化作文
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的傳統文化作文7篇，歡迎大家分享。
傳統文化作文 篇1
中國傳統文化豐富多彩！有猜燈謎、包餃子、舞獅、剪紙等等。其中，我最喜歡的是中國的書(shū)法了！因為中國的書(shū)法博大精深，淵源流長(cháng)。
書(shū)法是我國的瑰寶。爸爸告訴我，歷代書(shū)法家有：歐陽(yáng)修、顏真卿、柳公權、趙孟頫，他們被稱(chēng)為書(shū)法四體。爸爸曾經(jīng)帶我去看過(guò)書(shū)法展覽，有些寫(xiě)得方方正正的是楷書(shū)，有些寫(xiě)得龍飛鳳舞的是草書(shū)。雖然有些我看不懂，但覺(jué)得很漂亮。爸爸說(shuō)，中國的毛筆書(shū)法有三千多年的歷史，我們要繼續發(fā)揚光大。所以我有空就向爸爸學(xué)習寫(xiě)毛筆字。我體會(huì )到一個(gè)小小的點(diǎn)，看起來(lái)簡(jiǎn)單，寫(xiě)起來(lái)卻很難。要是握筆的姿勢、用筆的.力度不對，字都寫(xiě)不好的�？磥�(lái)寫(xiě)毛筆字也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
我為博大精深的中國文化而驕傲，為中國古老的書(shū)法藝術(shù)而自豪。我愛(ài)中國的書(shū)法！
傳統文化作文 篇2
去年春節，媽媽生拉硬拽、連哄帶騙把我帶回她的老家過(guò)年，說(shuō)讓我感受一下傳統的年。果然這里的年味可足了，從三十早上開(kāi)始，鞭炮聲就不覺(jué)于耳，很多外出打工的家人都陸續從外地趕回來(lái)過(guò)團圓年，因為臨街住著(zhù)，不時(shí)地聽(tīng)到街上大家熱情地招呼聲、喧嘩聲。很多人家也并不像城里人急著(zhù)關(guān)上自家的門(mén)，于是不經(jīng)意間就能瞟見(jiàn)街鄰四坊堂屋里葷的素的整了滿(mǎn)滿(mǎn)一大張桌子，也不管是不是吃的完，媽媽說(shuō)一定要管夠，這叫“年飽”，食材必須準備足，代表來(lái)年豐衣足食呢！
我們也要開(kāi)吃了，我看了一眼直徑1。5米的大圓桌上，擺滿(mǎn)了各色吃的，一大家子人落座后，正準備動(dòng)筷子呢，媽媽使了個(gè)顏色，示意我不能動(dòng)，還要干么呀？只見(jiàn)叔爺爺起身去屋里拿出一副對聯(lián)之類(lèi)的東西，走到門(mén)外，哦，貼對聯(lián)呀！媽媽說(shuō)我們老家的規矩，大家落座后，家里的男性長(cháng)輩貼對聯(lián)、放鞭炮，然后才開(kāi)始吃年飯嘍！
看著(zhù)叔爺爺和舅舅一起貼好了長(cháng)長(cháng)的對聯(lián)，又拿出兩張長(cháng)方形的紙來(lái)，上面有畫(huà)，“這是什么？”我忍不住問(wèn)�！澳戤�(huà)呀！你們不貼嗎？”叔爺爺奇怪地問(wèn)。媽媽解釋說(shuō)：“我們那里不興貼這個(gè)，頂多貼個(gè)“�！弊�！”我控制不住好奇心，趕緊去看看年畫(huà)上畫(huà)的.啥？是兩個(gè)威風(fēng)凜凜地、怒目圓瞪、披盔帶甲的大將軍。是誰(shuí)呀？媽媽說(shuō)自己百度吧！我趕緊掏出手機忙活起來(lái)，是“秦叔寶、尉遲恭�！彼麄兪莾纱笾�(zhù)名的門(mén)神。
吃完飯，在街上閑逛，看見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)都貼著(zhù)門(mén)神，有各抱一條大魚(yú)的童男童女的，有貼大大的“�！弊值�，但大多都是兩位大將軍，卻是衣著(zhù)不同、形態(tài)各異了。有披著(zhù)袍子的，騎在馬上揚鞭的、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀等各種姿態(tài)的，都挺威風(fēng)的！有他們看門(mén)，晚上我一人在家睡覺(jué)也不怕了！爸爸乘機賣(mài)弄一下：“你知道貼在門(mén)上的畫(huà)叫什么嗎？”“年畫(huà)呀！誰(shuí)不知道！”“給你普及點(diǎn)傳統文化吧！蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國著(zhù)名的四大民間木刻年畫(huà)產(chǎn)地。民間年畫(huà)是中國民間美術(shù)中較大的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它從早期的自然崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂(lè )喜慶、裝飾美化環(huán)境的節日風(fēng)俗活動(dòng)，表達了人們的思想情感和向往美好生活的愿望。民間年畫(huà)歷史源遠流長(cháng)，流行也十分廣泛，曾經(jīng)有過(guò)頗為興盛的發(fā)展�！�
“為什么大家都喜歡貼這兩大門(mén)神呢！我指了指貼有秦叔寶、尉遲恭的一扇門(mén)。爸爸說(shuō)：“這有個(gè)歷史典故，唐太宗李世民生病時(shí)，夢(mèng)里常聽(tīng)到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門(mén)兩側，結果宮中平安無(wú)事。李世民認為兩位大將太辛苦了，就命最好的畫(huà)工將他倆人的威武形象繪在宮門(mén)上，稱(chēng)為“門(mén)神”。后來(lái)，民間爭相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨特風(fēng)格，便是現在的年畫(huà)了�！�
我腦海里不斷浮現秦叔寶、尉遲恭兩位忠誠、威猛的大將軍形象——不顧危險、不顧寒冷、日夜著(zhù)守護主人。他們代表著(zhù)我們中國人的傳統美德。媽媽感嘆道：這些年來(lái)，這些傳統的美德變得像珠寶一樣珍稀可貴了！人與人之間們逐漸失去了誠信，變得利益至上，可悲呀！傳統的風(fēng)俗也離我們的生活漸行漸遠了，絢麗多彩的年畫(huà)正漸漸從我們的門(mén)上消失，震耳欲聾的鞭炮聲正逐漸的變淡、變小，傳統的小吃逐漸被洋快餐取代，親人間的團聚次數越來(lái)越少……或許幾年、十年后的老家也見(jiàn)不到年畫(huà)了，還有多少傳統能夠留下呢？”我若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
喜歡繪畫(huà)的我，在初一早上許了個(gè)愿：“等我長(cháng)大了，也要去蘇州天津那邊學(xué)畫(huà)年畫(huà)，讓年畫(huà)一直貼在中國人的大門(mén)上！”
傳統文化作文 篇3
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學(xué)習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統美德。
中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習這種民族精神。
我們中華文化亦稱(chēng)華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文化。
中國神話(huà)，中華文化與歷史的瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話(huà)會(huì )被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的.愿望，也常把世間的杰出人物稱(chēng)為人中之龍。
無(wú)論是什么中華文化，我們都應傳承下去，從現在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！耙械谜�，坐得端�！币小疤煜屡d亡，匹夫有責�！钡膼�(ài)國主義精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！钡臒o(wú)私奉獻境界。努力學(xué)習優(yōu)秀文化，傳承傳統美德。
傳統文化作文 篇4
“湘君府”是我們那新開(kāi)的一個(gè)餐館之所以對它印象深刻，不僅是因為它氣勢磅礴的名字，不僅是因為它那充滿(mǎn)古典風(fēng)韻的裝修，更是因為它門(mén)口的那一面藍色大旗，大大的帥字透著(zhù)幾分豪邁的氣概
你一定會(huì )覺(jué)得奇怪，好好的一個(gè)餐館干嗎將做“湘軍 府”呢？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，我們這兒有個(gè)曾國藩故居，最近被吵的沸沸揚揚為了順應潮流，不就辦了這樣一個(gè)餐館與其說(shuō)是順應潮流，還不如是給那些“感受曾國藩精神”的官員們一個(gè)喝酒作樂(lè )的地方
上次，爸爸請同學(xué)去那里吃飯，便把我也給一路帶過(guò)去了，我發(fā)現了許多關(guān)于湘軍成員的簡(jiǎn)介和曾國藩的'語(yǔ)錄而那些過(guò)往的人們卻沒(méi)有一個(gè)為其駐足仔細閱讀的，他們或是夾著(zhù)公文包，或是拿著(zhù)手機，或是昂首挺胸，趾高氣揚，或是小心翼翼，緊隨其后，各自走進(jìn)
包廂里根本沒(méi)注意到墻上還掛著(zhù)東西
傳統文化作文 篇5
跟朋友去看了一部電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，這是一部悲傷的電影，看著(zhù)竟能生出無(wú)限感傷。時(shí)間真是一把刀，能愣生生得割出另一個(gè)世界，摧毀百鳥(niǎo)棲息的森林。短短的幾年物是人非，曾經(jīng)為能學(xué)上吹嗩吶而感到無(wú)比榮耀，到后來(lái)的無(wú)所謂甚至輕蔑，又有多少?lài)I心瀝血化為了虛無(wú)，除了悲哀又剩下什么？
《百鳥(niǎo)朝鳳》一部傳統文化在碰撞中沒(méi)落的電影。以人們最容易忽視的文化——黑白樂(lè )奏——吹嗩吶入手，通過(guò)崔三、游天鳴的傳承與守護卻獨力難撐意在說(shuō)明文化的脆弱、人們守護文化意識的淡薄，這也是為什么短短幾十年而56個(gè)民族中的那么多文化卻悄聲無(wú)跡的原因。學(xué)嗩吶并不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能堅持，幾十年如一日才能正式成為一員；若想吹得至高樂(lè )曲還要有非常崇高的品質(zhì)。的確，不單要技藝高超還要人品淳厚，這樣才配更好地守護、才能更好地傳承�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》前面鏡頭展示學(xué)吹嗩吶有多艱難，后面就突顯出嗩吶沒(méi)落有多悲哀。崔三一生見(jiàn)證了嗩吶的繁榮也見(jiàn)證了嗩吶的沒(méi)落，一生為固守嗩吶而奮斗著(zhù)，即便是肺癌晚期也在為嗩吶作著(zhù)垂死掙扎，可是時(shí)代在改革、在西化，現實(shí)殘忍地擠兌，嗩吶的命運只能茍延殘喘。面對突如其來(lái)的外來(lái)文化，人們絲毫沒(méi)有抵觸的情緒，絲毫沒(méi)有保護本民族文化的意識，當然并不是說(shuō)異族文化就絲毫不可取，只是一味接受一味拋棄說(shuō)得淺顯點(diǎn)就是拋家棄祖�？粗�(zhù)崔三殘喘中的守護，不禁想起嵇康臨死前的演奏，想起嵇康說(shuō)的“《廣陵散》自我絕矣”。一人的力量怎么與社會(huì )、時(shí)代較量？在時(shí)代沖擊中沒(méi)落的又豈止嗩吶！好不容易有人發(fā)現了文化價(jià)值，可是陷入深淵后怎么挽救？看看我們親手毀滅掉的文化中有多少還能繼續傳承？迫于生活，當年的崔家班、如今的`游家班早已支離破碎，當年的二師兄、三師兄，一個(gè)哮喘、一個(gè)的手被木鋸鋸斷了，再也吹不起嗩吶了。至高無(wú)上的榮耀到街頭小巷的乞討謀生，這就是阿炳《二泉映月》里奏的悲哀，是民族文化沒(méi)落的哀鳴。
反觀(guān)乎我們的生活，有多少文化在刪繁就簡(jiǎn)中悄然消失了？沒(méi)錯時(shí)代的發(fā)展尤其是科技的進(jìn)步讓人們的生活越來(lái)越美好了，可是它們也把民族文化給同化掉了，讓人生活得空虛了、冷漠了。想想我們童年時(shí)代的春節，再看看我們現在的春節，過(guò)年的歸屬感都到哪里去了？家鄉一直有個(gè)活動(dòng)叫打櫵，在活動(dòng)期間每天都得吃齋，而且要去觀(guān)音亭祭拜，不能說(shuō)任何不敬的話(huà)�？墒沁@樣的活動(dòng)隨著(zhù)我們的長(cháng)大變得越來(lái)越冷落了，只剩下家里的老人在維系。我不知道這個(gè)活動(dòng)能否一直下去，尤其是在那些老人不在的時(shí)候；我只知道遠離家鄉的年輕人早已沒(méi)了吃齋的概念。記得小時(shí)候太奶奶離開(kāi)人世時(shí)，我那沒(méi)有文化的爺爺竟然一路光著(zhù)腳、三步一磕頭，連續幾個(gè)晚上守候太奶奶。我當時(shí)很震撼，原來(lái)爺爺是那么地尊敬愛(ài)戴太奶奶。當然爺爺的做法帶有一定的迂腐形式，但透過(guò)這種迂腐的形式我卻感受到了古人對生命的敬畏、對長(cháng)輩的尊敬愛(ài)戴。形式并不重要，重要的是形式背后的文化如何得以更好地繼承，我想這應該是每個(gè)人都得面對的問(wèn)題。有些文化被發(fā)現并以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的形式被保護著(zhù)，但這羽翼并未波及所有傳統文化。曾經(jīng)梁思成為了保留北京古建筑可謂拼盡了全力，可依然流失了不少古建筑文化，那么未發(fā)掘的文化又該如何存在？
《百鳥(niǎo)朝鳳》這是一部具有時(shí)代意義的電影，它敲響了我們內心的警鐘，留給我們無(wú)限的感慨、無(wú)限思考。
傳統文化作文 篇6
中國的傳統文化猶如一個(gè)巨大的寶庫。有中國結、書(shū)法、剪紙、瓷器······最使我感興趣的就是瓷器了。
提起瓷器，我就想到了我們家的鈞瓷。這些鈞瓷是我爸爸收藏的，其中有一個(gè)鈞瓷像杯子一樣，它的表面光滑、漂亮、顏色豐富。
我非常喜歡鈞瓷，我花了一個(gè)星期的時(shí)間，來(lái)了解鈞瓷背后的秘密。原來(lái)，鈞瓷是我國著(zhù)名的瑰寶，已經(jīng)有一千多年的歷史了。鈞瓷的`造型以端莊、古樸、文雅而文明。鈞瓷始創(chuàng )于唐代，興盛于北宋。改革開(kāi)放以來(lái)，鈞瓷的工藝與水平得到了提升，走向了世界。
中國的傳統文化真是豐富多彩。我愛(ài)中國的傳統文化，也更愛(ài)智慧又勤勞的中華人民!我一定要多多了解傳統文化，好好研究傳統文化，知道更多的知識，和大家一起分享。
傳統文化作文 篇7
“傳統文化是我最好的精神食糧�！鄙谒�，長(cháng)于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內在。 是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養育情懷。情感豐富來(lái)源于文化的底蘊。 正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺(jué)文化融在了品性里，成為一生的底色。 就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子里都帶著(zhù)一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心�！表永镲@現著(zhù)山水的靈性。這種無(wú)法否認又不抗拒的文化的力量，會(huì )讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶著(zhù)一種文化的憂(yōu)傷。
文化是一個(gè)人的魂魄，無(wú)論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命里唱響。 《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂牽夢(mèng)繞的正陽(yáng)樓的`烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內心中未然成杯。
抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著(zhù)半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車(chē)站修在周?chē)G得不像話(huà)的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以說(shuō)，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統教育中《顏氏家書(shū)》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說(shuō)文化成為自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲(chóng)，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。 而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源�！蹦蔷秃王r活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
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