傳統文化作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統文化作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化作文 篇1
在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。
小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，大家聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給大家表演節目。
而清明節，大家總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。
可現在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被大家淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？
現在，每當過(guò)年時(shí)大家總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節大家哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jì)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家大家愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？
中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被大家所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)？不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢？
優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的`無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。
傳統文化作文 篇2
一縷陽(yáng)光，一陣清風(fēng)，一條大路，一群快樂(lè )的我們，踏進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，去學(xué)習那似乎永遠也學(xué)不完的知識。
隨便問(wèn)一名學(xué)生，在學(xué)校什么時(shí)光最快樂(lè )。他必須不加思索地說(shuō)“課間十分鐘！”
是啊，每一天都有著(zhù)一樣的教室，一樣的課桌，一樣的老師，一樣的同學(xué)，還有那一樣的知識。唯一不一樣的，就是那課間十分鐘里發(fā)生的事情了。
“下課！”
只聽(tīng)老師一聲大喊，原本寧靜的我們，都仿佛炸開(kāi)了鍋，頓時(shí)班級一片混亂。
班里里好像分了勢力似的，一到下課。xx就去xx哪里，去了那似乎永遠也聊不完的故事。xxx和xxx一齊去上了廁所（我到此刻還不明白為什么上廁所也要兩個(gè)人上。）
那邊的一幫人在討論著(zhù)明星八卦。
那邊的一幫人在討論著(zhù)最新動(dòng)態(tài)。
那邊的一幫人在討論著(zhù)最新知識。
那邊的一幫人……
課間十分鐘我們過(guò)得很快樂(lè )，也很開(kāi)心。但……
“老師回來(lái)了！”不知哪位好人大喊一聲。頓時(shí)，所有的.人都迅速的跑回自我的座位。只聽(tīng)一陣桌椅挪動(dòng)的聲音�！斑侵�、吱啦……”在老師進(jìn)來(lái)的一剎那，同學(xué)們最后坐好了。但很多人的臉上都露出了不甘。仿佛是明星八卦，各有各的意見(jiàn)，尚未談完？還是國事家常，各有各的見(jiàn)解，尚未說(shuō)完？還是最新知識，尚未復習完畢？這些你我都不明白，因為已經(jīng)上課了。
課間雖然短暫，卻給我們帶來(lái)快樂(lè )。留在我們的記憶里，讓我們回味無(wú)窮。
傳統文化作文 篇3
朋友，當你沉浸在情人節的玫瑰花香里的時(shí)候，你可想過(guò)，就要到來(lái)的七夕里，牛郎織女正在一路奔波，即將相會(huì )在鵲橋之上？
朋友，當你戴紅色的圣誕帽，擠在教堂里不亦樂(lè )乎的時(shí)候，你可曾想起，重陽(yáng)節那天攜著(zhù)雙親登高遠望遍插茱萸時(shí)的一幕幕？
朋友，當你操著(zhù)滿(mǎn)口洋話(huà)慶祝洋節的時(shí)候，你可想到，其實(shí)你更應該陪伴自己的長(cháng)輩傾聽(tīng)民族古樂(lè )的動(dòng)人琴聲？
朋友，你是否還記得自己的血液里堅守著(zhù)中華民族的文化？
讓我們放下手中的杯盅，關(guān)掉音響，坐在陽(yáng)臺前靜靜的思考吧！
在我國五千多年的歷史文化長(cháng)廊中，沉淀了為世人所驚嘆的無(wú)數瑰寶，僅看中國的節日文化就是一曲唱不盡的民樂(lè )，品不透的茶茗。新春佳節，寄意于合家團圓；清明節，著(zhù)意緬懷故者，撫慰亡靈；中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟；端午之晨，龍舟競發(fā)，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開(kāi)來(lái)�？梢哉f(shuō)，每一個(gè)佳節都承載著(zhù)動(dòng)人的歷史故事，寄托華廈兒女源自民族的本性的希望和祝愿。簡(jiǎn)言之，佳節既是感受瑰麗多彩的民族文化魅力，更是聯(lián)系血肉之情的紐帶。
一個(gè)民族有一個(gè)民族的節日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情結。長(cháng)江黃河孕育了華廈兒女的`勤勞善良以及對故鄉的眷戀，即使漂泊異鄉，身處險境，也能勇于奮起，重返故里，所以，我們要堅守共同的財富，擔起肩上的責任：讓中國節日的神韻代代相傳。
親愛(ài)的朋友，當你流連于洋節的霓虹燈里，可別忘了，你更應該堅守故里，因為那里有你自己的一縷節日的陽(yáng)光。
傳統文化作文 篇4
只要我們用心觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現 我們的身邊處處都是中國的傳統文化。我給大家介紹一種常見(jiàn)的食品---豆腐，我們家家戶(hù)戶(hù)常吃的豆腐也帶著(zhù)濃郁的.中國氣息。
豆腐起源于戰國（春秋）時(shí)期，由燕國的樂(lè )毅發(fā)明的。樂(lè )毅是個(gè)大孝子，他的父母很愛(ài)吃豆制品，他就常常給他們做。一天，樂(lè )毅在做豆漿時(shí)，準備放鹽，可鹽罐里全是鹽鹵水，他就把鹽鹵水全倒進(jìn)鍋里。過(guò)了一會(huì )兒，他打開(kāi)鍋蓋一看，里面全煮成了白嫩嫩的乳塊！他一嘗，味道鮮美，高興極了，就取名豆腐之玉。于是就有了豆腐的初名---豆腐之玉。
樂(lè )毅發(fā)明豆腐之玉后，幾乎每天都給父母吃。有一天，樂(lè )毅的母親忽然病了，請來(lái)大夫看一看，原來(lái)是吃太多豆制品上火的緣故。大夫開(kāi)的藥是涼性藥---石膏（一種去火的好藥材）。于是，樂(lè )毅再做豆腐之玉時(shí)，就會(huì )放些石膏進(jìn)去，這樣就不再上火了！因為來(lái)買(mǎi)豆腐之玉的人越來(lái)越多，所以初名豆腐之玉被人們簡(jiǎn)化成了豆腐，并且現在豆腐也是我們餐桌上常見(jiàn)的菜。
樂(lè )毅發(fā)明了豆腐，味道又可口又鮮美，帶給人們巨大的收益，我們一定要感謝他呀！
傳統文化作文 篇5
假日里，我們“鹿鳴小隊”開(kāi)展了一場(chǎng)有意義的活動(dòng)，尋訪(fǎng)身邊的傳統文化活動(dòng)在萬(wàn)松書(shū)院進(jìn)行，這里雖不及河坊街、吳山廣場(chǎng)那樣熱鬧，但它那獨特的寧靜與古樸，使人感覺(jué)處處洋溢著(zhù)傳統文化的深厚氣息。
萬(wàn)松書(shū)院位于鳳凰山北萬(wàn)松嶺上，原是一座寺廟，叫做“投恩寺”建于唐貞觀(guān)元年。在明弘治十一年時(shí)改建，因詩(shī)人白居易在《夜歸》一詩(shī)中曾寫(xiě)下“萬(wàn)松皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“萬(wàn)松書(shū)院”之名，據今已有一千多年的歷史了。
書(shū)院的主入口刻著(zhù)三幅浮雕：正面是梁山伯與祝英臺同窗三載的情景；左面是“拜師”圖，體現了中國古代尊師重教的傳統美德；右面是“日課”圖，表現了先生不辭辛勞地教學(xué)，弟子們孜孜不倦學(xué)習的優(yōu)秀素養。
走上臺階，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以稱(chēng)為“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。
再往前走，看到的是“仰圣門(mén)”�！笆ァ敝傅氖强胺Q(chēng)“萬(wàn)世師表”的孔夫子，那么“仰圣”就是人們對孔夫子的敬仰。走出這道門(mén)，就到了另一道門(mén)——毓粹門(mén)�！柏勾狻北硎疽囵B品學(xué)兼優(yōu)的人才。穿過(guò)了這道門(mén)后，就意味著(zhù)你已經(jīng)是個(gè)極有文化素養的人了。
懷著(zhù)真誠的敬仰之心穿過(guò)兩道門(mén)后，就看到了一座典雅的建筑“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自于孟子的“居仁有義，體用己全”。這里原是學(xué)生們住宿和自習的場(chǎng)所�！懊鞯捞谩鼻按髨@柱上，刻著(zhù)一幅對聯(lián)：大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱(chēng)極致；成王成圣最是精神傳世華夷一例拜先師。這里原為教師授課之處，現則擺放著(zhù)工藝巨著(zhù)《中國科舉大觀(guān)》。每一個(gè)人物，每一座建筑都雕刻得栩栩如生。令人感覺(jué)自己被一種強烈的文化氣息帶進(jìn)了古代。深深嗅到了古典文化的氣息。
跨出“明道堂”，看到的`是兩座亭子：曾唯亭和顏樂(lè )亭。穿過(guò)亭子就來(lái)到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內陳列著(zhù)五尊雕塑，正中間端座著(zhù)孔子像，其余分別是孟子、曾子、顏回和子思的塑像。從這之中就可以看出人們對這五位圣人的敬仰之心有多么的深厚了。在雕像左右的展板上，繪畫(huà)書(shū)寫(xiě)著(zhù)八幅“孔子行教圖”。
從“大成殿”的后門(mén)出去有一塊方方正正的極大的石碑上面刻著(zhù)“萬(wàn)世師表”四個(gè)大字，不禁讓人起了肅穆之心。
離開(kāi)萬(wàn)松書(shū)院，大家互相討論著(zhù)自己所感受到的傳統文化。有的說(shuō)：“這里的對聯(lián)對仗工整”；有的說(shuō)“這里的石雕雕刻精致，特別是那幅‘孔子線(xiàn)刻像’，連一個(gè)石匠都如此的敬業(yè)，既有道又有德，可見(jiàn)人們有多崇拜孔子了”；還有的說(shuō)“連這里的燈籠都勾勒著(zhù)古代名人像，這也是傳統文化哪！”。是啊，“萬(wàn)松書(shū)院”真是一座埋藏著(zhù)中國文明的寶地，一塊有著(zhù)深厚傳統文化的圣地。
傳統文化作文 篇6
風(fēng)箏是一種中華傳統文化，下面聽(tīng)聽(tīng)我的介紹吧！
風(fēng)箏源于春秋時(shí)代，至今已有20xx余年。相傳“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗�！本褪钦f(shuō)，墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但這只木鳥(niǎo)只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鳶”就是中國最早的風(fēng)箏。至東漢期間，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，民間開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱(chēng)為“紙鳶”。 最早的風(fēng)箏并不是玩具，而是用于軍事、通訊上。唐代晚期，因為有人在風(fēng)箏上加入了琴弦，風(fēng)一吹，就發(fā)出像古箏那樣的聲音，于是就有了 “風(fēng)箏”的叫法。
山東濰坊是我國著(zhù)名的風(fēng)箏之都，那里每年都要舉行一次國際風(fēng)箏節，可熱鬧了。
我還知道風(fēng)箏是怎么做的呢！首先準備好工具：漿糊， 紙、刀 ，用的材料是：竹篾，紗紙條，馬拉紙。
先將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用刀將竹篾破開(kāi)，約三份之一粗度，然后修半形，因為稍后要將竹篾貼在馬拉紙上，如果太粗，竹篾會(huì )拉破紙張，同時(shí)竹篾太粗，紗紙條就貼不穩。將修好的竹篾裁成兩條長(cháng)短適當的長(cháng)度，約為（16吋及23吋）。下一步，就將馬拉紙裁成一個(gè)四方，長(cháng)約24吋，馬拉紙是一種非常粗糙的紙張，最適合作風(fēng)箏。
此時(shí)就可以將竹篾貼在紙上，但要記住，將長(cháng)長(cháng)的竹篾，用紗紙扎在短的`三份之一，然后慢慢屈曲，直至長(cháng)竹篾兩端觸到紙的對角之上將它貼好。
最后一步就將風(fēng)箏的尾巴貼在風(fēng)箏的下方，較好線(xiàn)與風(fēng)箏的角度后，就可起放。風(fēng)箏的尾巴是平衡風(fēng)箏的主要工具，當風(fēng)箏乘風(fēng)而上之時(shí)，如果一方較重，風(fēng)箏就會(huì )偏向這方，而尾巴最好比較長(cháng)，因為越長(cháng)就會(huì )有一個(gè)重量令風(fēng)箏頭部升起，使全身受風(fēng)，平衡了斜的一方。 風(fēng)箏的絲線(xiàn)可以用牛皮線(xiàn)，棉線(xiàn)，玻璃線(xiàn)等線(xiàn)轆可分圓線(xiàn)轆及排轆將線(xiàn)扎在風(fēng)箏上，要成一斜角。
看了上面的介紹，你是否對風(fēng)箏有了許多了解呢？你也去做一做吧，非常有趣的哦！
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