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西游記作文
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的西游記作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
西游記作文 篇1
我最喜歡的課外書(shū)莫過(guò)于《西游記》了。
這部書(shū)的作者是吳承恩，他以玄奘取經(jīng)的故事為背景，加上自己豐富的想象和巧妙的構思，這部婦孺皆愛(ài)的神魔小說(shuō)便誕生了。小說(shuō)主要描述了唐僧師徒四人，一路斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，最后修成正果的故事。
其中，孫悟空這一勇于戰勝一切的'英雄形象，深深地刻在我的腦海中。一路走來(lái)，原來(lái)猴急脾氣、說(shuō)動(dòng)手就動(dòng)手，根本不聽(tīng)勸的孫悟空，到了后來(lái)，可謂是有勇又有智，為唐僧團隊取經(jīng)的成功立下了汗馬功勞。說(shuō)到這里，就讓我們不少同齡人羞愧難當了，孫悟空這樣猴急的本性就能改了不少，那我們學(xué)習上的缺點(diǎn)和錯誤又何常不能改掉呢？此外，孫悟空的勇敢、機智、堅強及對團隊的忠誠，難道不是我們不是我們學(xué)習的瑰寶嗎？
二師兄豬八戒，以其特有的陽(yáng)光燦爛也讓我難以忘懷。他貪吃、貪睡、貪色的三大致命缺陷，外加顏值弱到爆表的尊容，卻掩蓋不了其超高的人氣。若是能和其師唐僧易頭換面，取經(jīng)途中美艷的花癡女妖們估計都不會(huì )去騷擾唐御弟了。其實(shí)細想一想，二師兄的優(yōu)點(diǎn)也不少呢！他憨厚樸實(shí)、吃苦耐勞，拱稀柿洞，背死人、捉水妖等苦活累活，哪一次少得了他？沒(méi)了二師兄，取經(jīng)途中得多無(wú)趣呀，說(shuō)不好也就沒(méi)有《西游記》呢？
老三沙師弟能力相對弱了點(diǎn)兒，降妖除魔少了點(diǎn)兒，但他也不可或缺。他忠心耿耿、任勞任怨，大師兄二師兄出去溜達了，無(wú)論外出多久，外面多精彩，老沙總能耐住寂寞，守在師父身邊，力保師父安全，為團隊守護一片安全的空間。在兩個(gè)師兄吵架時(shí)，他也能兩面受氣，盡力化解漸趨緊張的團隊關(guān)系。也可以這么來(lái)說(shuō)，沙僧就是那種在團隊里默默付出，沒(méi)怎么想也沒(méi)什么機會(huì )在前臺露臉的小人物，但我們不能忽視了他們的貢獻。
再聊聊領(lǐng)軍人物唐御弟吧，他相當窩囊：徒弟不在時(shí)，他連飯都吃不上；一聽(tīng)說(shuō)前邊有妖精，總會(huì )嚇得滾落馬下；最讓人受不了的是還是非不分：就三打白骨精那次，悟空明明立了大功，可師父的糊涂勁上來(lái)了，痛罵大師兄，還念緊箍咒，愣是把猴頭勒成了個(gè)掐腰葫蘆！最后還把悟空趕走了。哎，那時(shí)，我真想跳進(jìn)去說(shuō)：“唐師父啊，您可真是個(gè)糊涂蟲(chóng)��！”
不過(guò)呢，糊涂歸糊涂，人家大事可不糊涂：明知此去靈山兇多吉少、千難萬(wàn)險，唐師父發(fā)大宏愿，立志前往，即使途中誘惹重重、九死一生，也矢志不移！這難能可貴的品質(zhì)試問(wèn)有幾人能做到？
古靈精怪、個(gè)性十足的妖怪們這次就不聊了吧！
我喜歡《西游記》，喜歡小說(shuō)中那么多個(gè)性鮮活的人物，更喜歡人物身上那閃閃發(fā)光的品質(zhì)！
西游記作文 篇2
作文若我是小舟，父親就是大河！告別了老師，告別了同學(xué)，告別了小學(xué)時(shí)快樂(lè )的歲月。為人民所憂(yōu)心，為憂(yōu)心所奉獻，為奉獻所而自我犧牲。如果你不相信，待我為你分析分析!”媽媽笑了，“女兒，媽媽今年已經(jīng)三十八歲了。我只好一步一步地提醒他們。在我的心目中，最好的老師是知心，幽默，溫柔，還有一種我并沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，那就是公平，不能喜優(yōu)厭差！
《西游記》中的家喻戶(hù)曉美猴王孫悟空想必大家一定比我清楚，比我更加了解。他是一個(gè)有恩必報的人。出生卑賤的他并沒(méi)有放棄長(cháng)生不老的精神讓我敬佩。但就這點(diǎn)敬佩也太微不足道了吧，最重要的還是美猴王孫悟空忠心耿耿的精神和力量。
悟空的所以本領(lǐng)不都是菩提老祖教6的嗎，所以在悟空眼里菩提老祖是他生前第一大恩人。至于菩提老祖之后將悟空逐出師門(mén)是因為老祖未卜先知，知道小石候將來(lái)將會(huì )惹火燒身。悟空回到花果山不久火便燒上身了，悟空的壽命不是到了嗎，地獄|小鬼便來(lái)公事公辦“趁他病要他命”。哪料卻“殺雞不成蝕把米”，“被他倒打一耙”，將地獄猴族的生死簿撕個(gè)盡光。
這可把玉帝老兒惹怒了。玉帝老兒派天兵天將下凡捉拿小石猴，最后悟空在二郎神、孝天犬和太上老君的狼狽為奸下敗下陣來(lái)�？墒俏蚩仗焐陀薪饎偛粔闹�，無(wú)論玉帝老兒怎么用刑對悟空來(lái)說(shuō)都是搔癢一般。玉帝老兒就想知道悟空的師父是誰(shuí)，讓他來(lái)攻破此法。
但無(wú)論玉帝用什么條件交換悟空的只字不提。悟空的有恩必報還不之于此。唐三藏只為他揭下一張紙他就不避堅險同他一同去西天取經(jīng)，還數次為他闖妖洞，為了保護師父悟空不怕被師父冤枉念緊箍咒。悟空這種“滴水之恩，當涌泉相報”的'精神難道不值的我們大家學(xué)習嗎？一只非人動(dòng)物都能做的那么好難道我們做不道嗎？讓我們行動(dòng)起來(lái)吧。
送給我們的父母、老師和一切關(guān)心我們的所有人——“感恩的心”這只歌，讓他們也都聽(tīng)聽(tīng)我們的心聲。
西游記作文 篇3
先說(shuō)奇幻。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節，創(chuàng )造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云，無(wú)所不至，無(wú)拘無(wú)束。第六回寫(xiě)孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會(huì )兒變作一只麻雀，一會(huì )兒變作一只大鷀老，一會(huì )兒變作一條小魚(yú)，一會(huì )兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫(xiě)孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫(xiě)孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無(wú)數理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過(guò)。又如第四十四至四十六回，寫(xiě)孫悟空在興道滅僧的車(chē)遲國與三大怪進(jìn)行合法斗爭，各顯神通，充滿(mǎn)奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫(xiě)虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長(cháng)完，下油鍋洗澡不會(huì )燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。
不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開(kāi)放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開(kāi)。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書(shū)飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫(xiě)并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿(mǎn)足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng )造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開(kāi)，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據，無(wú)論從全書(shū)或是從細部來(lái)看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂(lè )于接受。舉一個(gè)小例子，如果無(wú)限夸大孫悟空的神通，可以寫(xiě)他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒(méi)有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著(zhù)彎子寫(xiě)？這就是要照顧到現實(shí)生活的依據，要讓生活在現實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫(xiě)中透出常情常理。這就是它的'高明之處。
次說(shuō)奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè )性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿(mǎn)刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是樂(lè )觀(guān)主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè )事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號叫斗戰勝佛，真是名符其實(shí)。戰斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰斗，他都能舉重若輕，當作一場(chǎng)游戲。第二十二回，寫(xiě)豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰，孫悟空在一旁看得技癢，小說(shuō)有這樣一段描寫(xiě)：
那大圣護了唐僧，牽著(zhù)馬，守定行李，見(jiàn)八戒與那怪交戰，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來(lái)道：師父，你坐著(zhù)，莫怕。等老孫和他耍耍兒來(lái)。被行者掄起鐵棒，望那怪著(zhù)頭一下，那怪急轉身，慌忙躲過(guò)，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥��！誰(shuí)著(zhù)你來(lái)的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見(jiàn)你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見(jiàn)你和他戰的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來(lái)耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。
你看，他視戰斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來(lái)�？梢�(jiàn)，孫悟空與妖怪戰斗，實(shí)在是興味無(wú)窮的�！段饔斡洝返淖髡�，正是以與孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險惡戰斗的。第四十六回寫(xiě)車(chē)遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲�？纯磳O悟空是這樣說(shuō)的：砍下頭來(lái)能說(shuō)話(huà)，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì )走路，剖腹還平妙絕倫。還滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：我當年在寺里修行，曾遇著(zhù)一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說(shuō)得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長(cháng)出一顆頭來(lái)。斗完后，走過(guò)來(lái)道一聲師父！唐僧問(wèn)他：徒弟，辛苦么？他卻回答說(shuō)：不辛苦，倒好耍子。類(lèi)似這樣輕松愉快的戰斗場(chǎng)面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無(wú)窮地描寫(xiě)斗妖斬怪，讀者讀起來(lái)自然也會(huì )同樣地興味無(wú)窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿(mǎn)諧趣的。他有農民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒(méi)有堅定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著(zhù)要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調侃的態(tài)度描寫(xiě)這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè )。但豬八戒可笑，卻也很可愛(ài)。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開(kāi)山，過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開(kāi)路。在與妖魔作戰中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫(xiě)大戰紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái)，準備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽(tīng)說(shuō)，在里面罵道：潑怪物！十分無(wú)禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報復的心思和罵語(yǔ)，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語(yǔ)？行者說(shuō)：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說(shuō)坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個(gè)豬身，具有現實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫(xiě)。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應。八戒聽(tīng)說(shuō)，認了真實(shí)，扯過(guò)行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來(lái)的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來(lái)吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書(shū)云：父在，子不得自專(zhuān)。師父又在此，誰(shuí)敢先去？八戒笑道：你若不言語(yǔ)，我就去了。行者道：我不言語(yǔ)，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見(jiàn)識偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說(shuō)，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來(lái)�。ù奖槐娧龂�，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來(lái)。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會(huì )性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬(wàn)里，會(huì )飛起來(lái)拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話(huà)的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛(ài)。
《西游記》的童話(huà)性質(zhì)遠不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書(shū)所傳達的樂(lè )觀(guān)情調，正是童真童話(huà)精神的生動(dòng)表現。林庚先生說(shuō)：童話(huà)中的樂(lè )觀(guān)情調便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長(cháng)著(zhù)的快樂(lè )中，為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì )之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著(zhù)無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著(zhù)無(wú)盡的快樂(lè )。同時(shí)，童話(huà)的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現一個(gè)天真活潑的充滿(mǎn)生機的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng )造的世界，正是一個(gè)充滿(mǎn)童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽(tīng)到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì )思潮的回聲。林庚先生說(shuō)：《西游記》以?xún)和奶煺鏍�漫的情趣講述著(zhù)動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè )觀(guān)性格，都正暗含著(zhù)當時(shí)社會(huì )思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐�(huà)性與李贄的童心說(shuō)，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現了這共同的向往。 這樣看來(lái)，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現，都不是偶然的。
西游記作文 篇4
“猴哥猴哥，你真了不得。五行大山壓不住你，蹦出個(gè)孫行者�！�
還在我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，奶奶怕我調皮，就給我看動(dòng)畫(huà)片《西游記》�？墒�，奶奶不知道，我看了《西游記》更加不安分了。我從地上爬到沙發(fā)上，又從沙發(fā)上爬到地上再爬到桌子上。奶奶罵我是家里的孫悟空。我才不生氣呢，奶奶罵得越兇，我都高興死了。因為孫悟空本領(lǐng)高強，奶奶說(shuō)我和孫悟空一樣，我怎么能不開(kāi)心呢？
后來(lái)，我看到我的猴哥被壓在了五行山下，我氣得哭了。我恨死那個(gè)大胖子如來(lái)佛了，他就是這個(gè)世界上頂壞頂壞的大壞蛋。
上了小學(xué)，在老師的培育下，我認識了好多好多的漢字。
爺爺說(shuō)：“好好，你那么喜歡猴哥，現在認識字了，你可以看看《西游記》這本書(shū)。書(shū)比動(dòng)畫(huà)片還精彩呢�！�
我聽(tīng)了爺爺的'話(huà)，趕緊讓爸爸給我找來(lái)一本青少版《西游記》。
猴哥可不是一個(gè)只會(huì )打架的猴子，他是一個(gè)不畏艱難險阻、勇往直前的猴子，他追求真理、不屈不撓，他的精神值得我認真學(xué)習。
我現在最缺少的就是猴哥的精神，我要繼續把猴哥當成我的偶像，不怕苦、不怕累，追求卓越，做新時(shí)代的好少年。
西游記作文 篇5
孫悟空在花果山當了猴王。但他覺(jué)得，猴王要有本領(lǐng)才行。于是他到一個(gè)仙山，向菩提祖師學(xué)藝。過(guò)了三年就學(xué)會(huì )了各種武藝，七十二變和跟斗云。和他一起學(xué)藝的人，都沒(méi)他學(xué)得快，學(xué)得多。為什么他會(huì )學(xué)得又快又多呢？我覺(jué)得是因為他學(xué)習很認真，很專(zhuān)心，很刻苦，很聽(tīng)祖師的.話(huà)。
我也想在荔園小學(xué)未來(lái)的四年多里，學(xué)東西又快又多。孫悟空的學(xué)藝過(guò)程啟發(fā)了我。只要我也像他一樣，學(xué)習很認真，很專(zhuān)心，很刻苦，很聽(tīng)老師的話(huà)，我的愿望就能實(shí)現。
西游記作文 篇6
自從唐僧、沙僧、孫悟空、豬八戒四人取經(jīng)回來(lái)后，他們又各自干起各的來(lái)了：唐僧繼續念他的經(jīng)；沙僧繼續打他的魚(yú)；孫悟空在花果山和他的猴孩兒們繼續栽種果樹(shù)；豬八戒天天在超市里面逛。各自的日子過(guò)得很是休閑。
一天，佛祖用他的三星手機給唐僧發(fā)了個(gè)信息，內容如下：
唐僧，明天你帶著(zhù)師徒二人前往深圳電視塔去逛一逛，逛完后要取得真經(jīng)！唐僧看完后，放下經(jīng)書(shū)，拿起手機，給徒弟四人發(fā)了信息，要他們三人在時(shí)代廣場(chǎng)集合，一起去取真經(jīng)。第二天，他們在約定的地點(diǎn)見(jiàn)面了。唐僧走到路邊，攔下一輛的士。孫悟空一見(jiàn)到這“長(cháng)滿(mǎn)大大小小的眼睛”的“怪物”，急忙拿出金箍棒，對這的士大喊：“大膽妖孽，竟敢騙我師傅，看我不收拾你！”說(shuō)完就準備一棒打下去。唐僧急忙制止，滿(mǎn)臉羞愧的對司機說(shuō)：“師傅，對不起，我的孩兒不懂事，你被見(jiàn)怪！”司機氣極了，開(kāi)著(zhù)的.士走了。唐僧都快被孫悟空氣瘋了，明明好不容易攔到了一輛的士，卻又泡湯了。唐僧帶著(zhù)“�！毙Φ每跉鈱O悟空說(shuō)：“要是你再插手我的事，我殺了你！”孫悟空一頭霧水的被挨了一頓罵，卻還搞不明白怎么回事。唐僧只好和三人去擠公交車(chē)。好不容易才擠到了電視塔，豬八戒看這么高一棟樓，不肯動(dòng)了，嘟著(zhù)個(gè)嘴說(shuō)：“師傅，這么高的樓怎么爬��！我不去了！”唐僧大笑著(zhù)說(shuō)：“鄉巴佬，現在有電梯了，不用怕了！”豬八戒這才放心地跟著(zhù)他們三人走了。來(lái)到電梯面前，沙僧滿(mǎn)臉愁云的對師傅說(shuō)：“師傅，這么個(gè)小東西，還不憋死人��！”師傅揪著(zhù)沙僧的耳朵，把他們硬拉了進(jìn)去。來(lái)到了電視塔的五十樓后，沙僧去了賣(mài)絲襪的地方，對售貨員說(shuō)：“小姐，給我一百雙絲襪，我好打魚(yú)！”弄得那個(gè)售貨員哭笑不得。而唐僧則去了潮流T—Shirt店，買(mǎi)了件T—Shirt，穿起來(lái)還真酷呢！孫悟空去了水果柜臺，買(mǎi)了十幾樣外國的進(jìn)口水果，說(shuō)是要帶回去給猴孩兒們嘗一嘗。豬八戒自然去了食品柜，買(mǎi)了十幾個(gè)漢堡包不說(shuō)，還買(mǎi)了三十根熱狗。
四人買(mǎi)完?yáng)|西后，終于取到了真經(jīng)，就是：不是我不明白，只是這世界發(fā)展太快！
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