中國傳統文化作文

中國傳統文化作文集合[10篇]

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的中國傳統文化作文10篇，歡迎大家分享。

中國傳統文化作文 篇1

　　中國，是一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的古國。這個(gè)古國，曾出現了許許多多的文人墨客，在他們身后留下了一批批的優(yōu)秀中國傳統文化。就連許多國際友人都忍不住遠渡重洋，一睹這個(gè)古國的風(fēng)采。

　　但是，隨著(zhù)時(shí)代的更新，新世紀的到來(lái)。這些傳統文化又漸漸被人遺忘了，只有小部分人還追隨著(zhù)她。

　　不知從何時(shí)起，傳統文化被人看作了“老土”的代表。人們都開(kāi)始追求所謂的“時(shí)尚”了。在這其中大部分都是中、大學(xué)生。他們去吃飯非要去吃西餐，而不愿去品嘗中國美食;他們不去聽(tīng)中國傳統戲曲音樂(lè )，而非要去聽(tīng)一些怪歌;他們不去參觀(guān)中國的文化古跡，而不遠萬(wàn)里去國外度假……更可悲的是，在中國的一些地方，開(kāi)設的'外國餐廳比中國餐廳還多。我們可是中國人呀!

　　難道這就是所謂的“時(shí)尚”嗎?追求時(shí)尚是一個(gè)年輕人的正常表現。但難道為這些就要與傳統“脫節”嗎?有的年輕人甚至說(shuō)出了這樣的話(huà)：“那些傳統文化太老土了，對于我們年輕人來(lái)說(shuō)一點(diǎn)勁也沒(méi)有。那不是我們該關(guān)注的，關(guān)注那些的都是些老人!”我十分不解，難道熱愛(ài)傳統文化就是老土嗎?難道非要把自己打扮的怪兮兮才叫時(shí)尚嗎?如果一直這樣下去，總有一天，這些曾經(jīng)屬于我們的傳統就會(huì )消失的!

　　在這里，我們也要感謝一些人。是他們一直在堅持熱愛(ài)著(zhù)我們的傳統文化，為我們的傳統文化做著(zhù)貢獻，默默保護著(zhù)我們的傳統文化。如果不是他們，這些文化說(shuō)不定已經(jīng)消失了!

　　你看，那些平凡的老人。在公園一招一式的練著(zhù)太極拳。隨著(zhù)緩慢的音樂(lè )慢慢出手，他們是那樣認真、投入。寧靜之中又不失堅毅，讓人看了也情不自禁的投入其中。這才是中國的傳統，柔慢又堅定不也是我們的民族精神嗎!可為何現在，只有小部分人在追隨她?這樣優(yōu)秀的傳統文化，難道我們真的忍心讓她消失嗎?

　　時(shí)代在變，生活也在變，人們所追求的事物也在變。這種變化固然是可以的，在生活中添進(jìn)一些新的元素也是好的。但是我們在追求新事物的過(guò)程中也不要忘記舊的，不要忘記我們的傳統文化!

　　讓我們在生活中，多關(guān)心、多學(xué)習中國的傳統文化。讓她能夠永遠傳承下去;讓我們的傳統能夠永生;讓我們這個(gè)古國的歷史在將來(lái)看去依舊是一副美麗的畫(huà)卷;讓我們文明古國，傳統之國的名聲能夠保留下去，讓文化在新與舊的境界里交融、升華，不要讓她中途斷裂，成為一座空架!

中國傳統文化作文 篇2

　　漢字，是有五千多年的歷史。從秦皇漢武到明清時(shí)代，再從明清時(shí)代到如今，漢語(yǔ)都不僅僅是一種文字符號，更多的是一門(mén)藝術(shù)。

　　漢字它是有生命的，他們都有自己獨特的魅力，一撇一捺都有他們的來(lái)歷。漢字的演化不是憑空想象的。例如：人字的“人”，是由人躬身垂手勞作，逐漸逐漸的被古人用繁體字來(lái)形容了，一代一代的把“人”字簡(jiǎn)化，后來(lái)就形成了簡(jiǎn)體的“人”;又例如：休息的“休”，它的演練是這樣的，有一個(gè)人累了，靠著(zhù)一棵樹(shù)來(lái)休息，而樹(shù)也可以是木，后來(lái)古人不斷地發(fā)現和不斷地演練，形成了現在許許多多的漢字，然而用這些漢字，就逐漸組成了漢語(yǔ)。漢語(yǔ)的演變證明了這是一種藝術(shù)的結晶。

　　自古以來(lái)，許許多多的古人都喜歡去鉆研我國的.漢字藝術(shù)——書(shū)法。有些人甚至以此作為一生的愛(ài)好，比如說(shuō)：王羲之、歐陽(yáng)旭、顏真卿……他們都是一些書(shū)法家，都是去鉆研我國漢字的名人。至今，去鉆研中國文字的人越來(lái)越少，現在有大部分的人幾乎都是用電腦、手機來(lái)打字。有的語(yǔ)文老師都是用電腦來(lái)上課，而這些有生命力的漢字就被這樣所替代了，沒(méi)有它原來(lái)的藝術(shù)，原來(lái)的魅力。但是，有許多的外國人都來(lái)鉆研漢字，因為那些外國人佩服中國古人把那方方的字，用毛筆賦予了漢字的生命，寫(xiě)出漢字的魅力，寫(xiě)出漢字的獨特，寫(xiě)出漢字的風(fēng)采。在現今二十一世紀的中國人用筆寫(xiě)漢字的人越來(lái)越少，而外國人來(lái)學(xué)習漢語(yǔ)的人越來(lái)越多。很多時(shí)候，看電視就能看見(jiàn)很多外國人來(lái)中國學(xué)習寫(xiě)漢字，他們想學(xué)到寫(xiě)漢字的輕快捷潔，想學(xué)到中國漢字的表現風(fēng)格。

　　中國是一個(gè)歷史悠久的國家，這些漢字都體現著(zhù)中國的文化、素質(zhì)。我是一個(gè)中國人，我是祖國的花朵，我有權把中國的文化傳承下去。很多時(shí)候，我都會(huì )把毛筆拿出來(lái)練習毛筆字。毛筆可以讓一個(gè)浮躁的人平靜下來(lái)，而他的一筆一劃都牽連大自然，你與漢字、漢語(yǔ)融為一體，就等于與大自然融為一體，這是一個(gè)休養生息的好方法。

　　現在，我想對同齡的我們說(shuō)“不要把漢語(yǔ)的文化漸漸淡忘，不要一次一次的消磨它，不要讓它與古人隨風(fēng)飄逝�！蔽覀儸F在更要去鉆研傳統的藝術(shù)，不要讓外國人搶去了，不要讓電腦打字代替了它，讓它永遠伴隨著(zhù)我們，讓它的魅力能展現出來(lái)，讓漢字的文化氣息能不斷地涌現出來(lái)。

中國傳統文化作文 篇3

　　中國傳統文化是反映民族風(fēng)貌的文化，是民族的精神支柱。中華傳統文化有書(shū)法，對聯(lián)，燈謎，詩(shī)歌，民族音樂(lè )，民族舞蹈……

　　在我們陽(yáng)泉，對傳統文化比較重視。像春節，端午節，元宵節都用不同的方式來(lái)慶祝。

　　下面，我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節的。作文

　　這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿(mǎn)了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹(shù)上掛滿(mǎn)了一閃一閃的小彩燈。

　　上午，蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊。他們穿著(zhù)花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂(lè )地跟著(zhù)音樂(lè )扭來(lái)扭去，都想為自己村里爭光。作文

　　最熱鬧的地方是一中門(mén)口的`黃河陣。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節必須去得地方。奶奶說(shuō)：“轉黃河陣可以祛百病，轉得快就一年順利�！�

　　所以，每年全家人都要去轉一圈，以求平安和順利。

　　這就是我們這里過(guò)元宵節的傳統文化，體現出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)貌。

中國傳統文化作文 篇4

　　中國傳統文化像一座巨大的寶庫。生活中處處能感受到豐富多彩的中華傳統文化。如：精美的民間剪紙、有趣的.皮影戲、高超的雜技表演、美妙動(dòng)聽(tīng)的京劇、黃梅戲和逗人的東北二人轉，還有節日民俗、國畫(huà)、陶瓷……其中，我最感興趣的是——春聯(lián)。

　　貼春聯(lián)又叫貼對聯(lián)、貼門(mén)對、貼對子，是中國人過(guò)春節時(shí)的風(fēng)俗之一。每逢春節前一天，家家戶(hù)戶(hù)都要在自家大門(mén)上，貼上用毛筆寫(xiě)在紅紙上的春聯(lián)。

　　傳說(shuō)在上古時(shí)期，有兩位神將：神荼、郁壘，他們住在東海的仙山上。山上有一株大桃樹(shù)，枝干垂到地面，形成一座拱門(mén)。山上一些惡鬼經(jīng)常從拱門(mén)下穿過(guò)，殘害人間的老百姓。玉皇大帝就派神荼、郁壘把守拱門(mén)，惡鬼就不敢到人間搗亂了。老百姓每到過(guò)年為了鎮邪伏惡，就在門(mén)上或兩邊，掛上一個(gè)用桃枝刻的小人，并把畫(huà)的老虎貼上。

　　明朝的朱元璋為了微服出行，就讓老百姓春節時(shí)都貼上春聯(lián)，既熱鬧又辟邪。

　　從此，春節貼春聯(lián)便成了一種風(fēng)俗，流傳至今。

中國傳統文化作文 篇5

　　由尼山世界文明論壇組委會(huì )等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專(zhuān)家座談會(huì )”日前在北京舉行。

　　會(huì )議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò )。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話(huà)語(yǔ)權的關(guān)系。為什么要設立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個(gè)十年，中國很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F在世界上對于中華文化的了解應該說(shuō)是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實(shí)力在國際上地位顯而易見(jiàn)，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。

　　與會(huì )專(zhuān)家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。

　　關(guān)于中國傳統文化的定位

　　張豈之認為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國傳統文化研究取得很大的成績(jì)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統文化，首先要研究社會(huì )史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì )性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì )基礎，怎么會(huì )把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。

　　邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強調要從外部世界來(lái)尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。

　　關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系

　　陳來(lái)認為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的`馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個(gè)現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會(huì )主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個(gè)現代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。

　　汝信認為，當前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化問(wèn)題。中國將來(lái)的新文化絕對不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì )在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。

　　李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判，這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。

中國傳統文化作文 篇6

　　春節是一個(gè)喜慶又熱鬧的節日，因為這代表著(zhù)新一年的開(kāi)始，也代表我們小朋友又長(cháng)大了一歲，要變得更加懂事了。

　　除夕夜，我和老媽、姥姥在廚房包餃子，當我包的正起勁的時(shí)候，姥姥突然從口袋拿出了幾枚硬幣，我很是奇怪，問(wèn)：姥姥，你拿錢(qián)干什么？姥姥跟我說(shuō)，原來(lái)要把它包到餃子里，誰(shuí)吃到了，就代表他在新的一年里能大富大貴。

　　大年初一，我聽(tīng)到噼里啪啦的鞭炮聲后，迅速起床，給長(cháng)輩拜年，因為這樣，我就獲得可以用來(lái)買(mǎi)書(shū)本、文具的壓歲錢(qián)了。我先拿一張紙板，跪上去，說(shuō)句祝福語(yǔ)，然后面對長(cháng)輩往地上磕個(gè)響頭就可以了。吃早飯咯，可誰(shuí)都沒(méi)吃到包著(zhù)硬幣的餃子，老媽還說(shuō)我們今年步步高呢！不過(guò)，我來(lái)不及多想就忙著(zhù)去貼春聯(lián)了。我先做面粉糊，在用高粱做成一個(gè)小掃把，把裹滿(mǎn)面粉糊的高粱往春聯(lián)背上一抹，在往墻上一貼就好了。

　　在每一年春節，我老家東邊還會(huì )有表演：有的唱二人轉，有的.拎著(zhù)無(wú)底小船和無(wú)肚小毛驢在唱戲，還有的表演拉二胡呢！

　　到了夜晚，我們開(kāi)始放煙火啦。我們先放長(cháng)的煙火棒，一點(diǎn)燃就要把煙火頭舉得老高老高的，只有這樣，煙火才會(huì )噴的高，炸的時(shí)候才不會(huì )被傷到，許多人一起放還會(huì )更漂亮哦。但小朋友在放煙火的時(shí)候也一定有注意安全哦！

　　雖然每個(gè)地方的年俗不一樣的，但大家都過(guò)新年時(shí)的感受都一樣，那就是快樂(lè )！

中國傳統文化作文 篇7

　　大年三十那天有很多習俗，如放鞭炮，吃團圓飯，看春節聯(lián)歡晚會(huì )……我卻唯獨喜歡貼春聯(lián)。

　　大年三十早上，我和爸爸一起去超市買(mǎi)過(guò)年的商品，有過(guò)年的鞭炮，美味的蛋糕、一大堆的零食……還買(mǎi)了一幅春聯(lián)和兩個(gè)福字。啊，這下我可高興了，我回家要馬上把它們貼好。

　　回到家里，我找來(lái)剪刀和雙面膠，馬上拿起那幅春聯(lián)小心翼翼地貼在大門(mén)上，又拿起兩個(gè)福字端端正正地貼在大門(mén)的左右兩邊。爸爸出來(lái)看見(jiàn)了，連忙說(shuō)：兒子，你把春聯(lián)貼反了，春聯(lián)的`上聯(lián)要貼在右邊，下聯(lián)要貼在左邊，因為古人寫(xiě)字時(shí)都是從右寫(xiě)到左的。福字也貼錯了，要倒著(zhù)貼。表示福要來(lái)到我們家。哦，我恍然大悟，原來(lái)貼個(gè)春聯(lián)也有這么多學(xué)問(wèn)，今天我又學(xué)到了不少知識，我和爸爸又認認真真地把春聯(lián)和福字重新貼了一番。

　　貼好了，我站在大門(mén)前仔細端詳著(zhù)春聯(lián)。紅紅的紙上寫(xiě)著(zhù)幾個(gè)蒼勁有力的大字，上聯(lián)是：人和家和萬(wàn)事興，下聯(lián)是：財旺業(yè)旺千家樂(lè )，橫批是：萬(wàn)事如意。寓意著(zhù)全家新年快樂(lè )，身體健康，工作順利！就像橫批所說(shuō)的那樣，祝我們全家萬(wàn)事如意！兩個(gè)金色的倒福字象征著(zhù)福要到來(lái)了啦……

　　我喜歡過(guò)春節，更喜歡貼春聯(lián)！

中國傳統文化作文 篇8

　　糖畫(huà)，我們小朋友再熟悉不過(guò)了，以糖為材料，以勺子為畫(huà)筆，以糖稀為墨，“大筆一揮”只一會(huì )兒工夫，各種生動(dòng)的圖案造型就在藝人手中活靈活現。這可是我們中華文明古國悠久的一門(mén)藝術(shù)呢！

　　我曾經(jīng)就見(jiàn)過(guò)一個(gè)“糖畫(huà)陳”，他做的糖畫(huà)，吃了一口就停不下來(lái)，你可別不信！沒(méi)吃過(guò)的不會(huì )信，吃過(guò)的恐怕魂兒都勾去了呢！

　　我每次路過(guò)小街，就要買(mǎi)“糖畫(huà)陳”的'糖畫(huà)。我走上前轉動(dòng)木盤(pán)上的竹簽，�！�—“哦！是鳳凰！”，我興奮不已，這可是我第一次抽到鳳凰呢！糖畫(huà)陳笑著(zhù)夸道：“小姑娘，運氣不錯��！”話(huà)音剛落，糖畫(huà)陳將糖漿舀起一勺，畫(huà)出了鳳凰的動(dòng)態(tài)。

　　他神色泰然，目不轉睛地盯著(zhù)緩緩流下的糖稀，手起起落落，一會(huì )左，一會(huì )右，一會(huì )兒輕，一會(huì )兒重，滴、點(diǎn)、戳、壓，這些技法是如此熟練。我看呆了，手也不由自主地跟著(zhù)他上下左右地揮動(dòng)起來(lái)。風(fēng)頭、鳳爪、鳳身，“刷刷”兩下就完成了，那可真是不費吹灰之力。鳳凰的身子完成了，接下來(lái)就輪到重頭戲了——鳳尾。他揮毫潑墨地畫(huà)了幾十條線(xiàn)，它們互相交錯著(zhù)。糖畫(huà)陳的臉上流露出享受的神情，手上下起伏，揮灑自如，如同一位隱居的藝術(shù)家，情趣橫生。不經(jīng)意間金燦燦的鳳凰羽毛豐滿(mǎn)了，展翅欲飛。這“鳳凰”如此活靈活現，真擔心他會(huì )從我手上飛走，忍不住緊緊攥住竹簽，一手還擋在上方。抿了抿，真甜！

　　我心里甜甜的，它不止是一種食品，還是人們智慧的結晶，是一件耐人尋味的藝術(shù)品。糖畫(huà)陳那神乎奇跡的手法真令我拍手叫絕。那位糖畫(huà)陳見(jiàn)著(zhù)我快樂(lè )的神情，也露出了微笑……

中國傳統文化作文 篇9

　　伴隨著(zhù)改革開(kāi)放而來(lái)的還有文化思想的開(kāi)放，越來(lái)越多的洋文化逐漸滲透到我們的生活中，并且在一步步的加深。

　　中國文化難道就這么不堪一擊嗎？傳承了幾千的中華傳統美德難道不夠根深蒂固嗎？為何仍在“日潮韓流”來(lái)襲時(shí)表現得如此不堪一擊。原因何在，難道我們缺少優(yōu)秀文化的熏陶嗎？不，關(guān)鍵在人，因為我們缺少對中國文化的熱情和責任感。

　　我國有世上獨一無(wú)二的敦煌文化，那里曾是那么的繁華，而今它卻不在擁有婀娜的`體態(tài)，柔美的淺笑，留下的唯有慘白的墻壁，慘白的怪像和腦中慘白的世界。原本燦爛輝煌的文化圣地就這樣毀于一旦，不是別人正是我們自己。

　　人道是王圓箓是毀滅敦煌古物的元兇，我卻為他叫屈。如若人人可以有一些責任感，那么即使有十個(gè)百個(gè)王圓箓又能成什么氣候？地方上的官員你不管我不顧，任憑外國人一次又一次放肆地拿走我們的東西，而今卻要我們屈辱的從他們手中買(mǎi)回我們的東西，而且僅是文物的微縮膠卷�？杀�，可嘆。換句話(huà)說(shuō)，如果當時(shí)有人能夠重視文物保護，阻止王圓箓的行為，也許就會(huì )有另外一種可能，起碼不會(huì )像現在這么受盡屈辱。

　　面對此起彼伏的文化浪潮，中國文化將何去何從？

中國傳統文化作文 篇10

　　春節的時(shí)候，母親說(shuō)要包餃子，于是，我和表妹也就加入了，雖然很想包餃子，可是我包的餃子也太爛了一點(diǎn)吧！不好意思獻丑，不過(guò)，最后我還是加入了。

　　看著(zhù)表妹和母親包的餃子那么好，我也學(xué)著(zhù)她們的樣子，包了起來(lái)，包好以后，原本自我感覺(jué)還可以的我，嚇了一跳，這還是餃子嗎？太慚愧了，竟然比表妹包的還差好多。

　　母親看了我的餃子以后，就開(kāi)始教我包餃子，為了不再比表妹包的差，我就認真的開(kāi)始學(xué)了起來(lái)。

　　母親教我先：取餃皮一張于掌心，放入適量餡，將餃皮對折立起，兩手的`食指和拇指分別從餃皮左右兩端往中間捏，中間自然留一個(gè)口，把左右兩邊合攏，留口部分折起捏牢，兩邊各形成一條褶折。

　　聽(tīng)母親講好以后，我學(xué)著(zhù)母親說(shuō)的，做了起來(lái)，做了一會(huì )兒，總算做好，雖然還是不怎么好看，不過(guò)比剛才那個(gè)好了一點(diǎn)點(diǎn)。

　　表妹也爭著(zhù)要教我包餃子，沒(méi)辦法只好學(xué)了，她要教我包波波餃：取餃皮一張于掌心，放入適量餡將餃皮對折封口成半圓形，食指稍過(guò)拇指前捏，住餃邊食指微微將餃皮往前推出褶折，重復褶折直推至右端頂處放手，這樣一只波波餃就完成了。

　　沒(méi)想到表妹會(huì )這么多的包法，她還教了我元寶餃的包法：取餃皮一張于掌心，放入適量餡對折成半圓形，捏牢中間將右半邊餃皮封口，同樣將左半邊餃皮也封口，將餃皮封牢，然后把餃子兩端向中間彎攏，將兩端餃邊相互捏牢，使半圓形的邊微微向上翹。

　　包餃子真好玩呀。

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