傳統文化作文

時(shí)間:2024-04-10 13:23:05 傳統文化 我要投稿

傳統文化作文

  在平凡的學(xué)習、工作、生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文吧,借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?下面是小編幫大家整理的傳統文化作文10篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

傳統文化作文

傳統文化作文 篇1

  要說(shuō)中國的傳統文化可數不勝數,如剪紙、對聯(lián)、古詩(shī)、傳統節目,春節是我們最重要的'節日了。

  據說(shuō),古時(shí)候有一個(gè)叫年的大怪物,每到春節它就會(huì )出來(lái)危害百姓。后來(lái)人們就想出了一個(gè)辦法,用紅紙剪一個(gè)“!弊仲N在門(mén)上,在紅紙上寫(xiě)一些吉利話(huà)也貼在門(mén)上,那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來(lái)了。從此人們年年貼春聯(lián),;流傳至今。每到過(guò)年,街上彩旗飄飄,掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠,家家戶(hù)戶(hù)購買(mǎi)年貨,可熱鬧了,小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿(mǎn)天,與家人一起吃餃子看晚會(huì ),精彩的表演引的我們哈哈大笑,如果天天過(guò)年該多好。

  春節過(guò)后就是元宵佳節,也是團圓節,這天吃元宵、猜燈謎,寓意家家團團圓圓,合家幸福、安康,每人心中無(wú)比幸?鞓(lè )。中國傳統節目豐富多彩,讓我們的傳統節日永遠繼承下去,讓我們的傳統文化光輝燦爛。

傳統文化作文 篇2

  “傳統文化是我最好的精神食糧!鄙谒,長(cháng)于斯,渾金璞玉,天然美質(zhì)。文化盛宴,浸了你的魂,攝了你的魄,卒成豐富的內在。 是的,文化是我一生的行囊。

  也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度,也曾大碗喝酒,暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性,養育情懷。情感豐富來(lái)源于文化的底蘊。 正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng),不知不覺(jué)文化融在了品性里,成為一生的底色。 就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子,骨子里都帶著(zhù)一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿,從不想痛苦的事,從不發(fā)怒,從不傷心!表永镲@現著(zhù)山水的靈性。這種無(wú)法否認又不抗拒的文化的力量,會(huì )讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國,帶著(zhù)一種文化的憂(yōu)傷。

  文化是一個(gè)人的魂魄,無(wú)論是信天游還是沂蒙小調或是閔音,都在生命里唱響。 《雅舍談吃》中,梁先生大談令他魂牽夢(mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉,薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里,在內心中未然成杯。

  抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京,想念路邊攤的蝦皮小混沌,想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著(zhù)半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車(chē)站修在周?chē)G得不像話(huà)的群山。這是石頭城的美,南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以說(shuō),鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的`靈氣。

  傳統教育中《顏氏家書(shū)》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標的,潛移默化,耳濡目染,我們成了文化的一部分或者或者說(shuō)文化成為自我的內在。而這種巨大的影響,是夏懷罵蟲(chóng),玩物成癡的壬世襄的率性人生,是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮,是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世,定時(shí)和骨子里的文化白首相依,不離不棄。 而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源!蹦蔷秃王r活的文化一起,幸福到老,行囊永恒。

傳統文化作文 篇3

  中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,它有著(zhù)自己獨特的傳統文化。

  十字繡是中國寶貴的傳統文化之一。從最早的“慈母手中線(xiàn),游子身上衣到現在的美化居室環(huán)境,提高人們的藝術(shù)品位與藝術(shù)修養的十字繡。

  姑姑是十字繡的瘋狂癡迷者,我看見(jiàn)一幅幅栩栩如生,活靈活現的作品從她手中誕生羨慕極了!決定要向姑姑學(xué)習十字繡。姑姑說(shuō):“其實(shí)十字繡的繡法很簡(jiǎn)單,只要在兩個(gè)交叉的小洞上繡上一針,然后再繡上一針,這樣就繡成了一個(gè)十字。把一個(gè)個(gè)十字拼在一起搭上色彩,一副完好的十字繡完成了!惫霉谜襾(lái)工具,讓我把針引上線(xiàn),自己動(dòng)手試試?晌业膭(dòng)作笨拙,細而小的`針總是不聽(tīng)我的使喚,老是扎著(zhù)我的手。

  姑姑笑著(zhù)說(shuō);“慢慢練吧!熟能生巧嘛!”聽(tīng)了姑姑的話(huà),我就專(zhuān)心地,認真地練習著(zhù),現在,我都可以繡些簡(jiǎn)單的圖案了。

  同學(xué)們,你們也動(dòng)手試試吧!十字繡不但可以讓一個(gè)人改掉粗心大意得壞毛病多多練習還可以讓我們變得心靈手巧呦!

傳統文化作文 篇4

  早晨起來(lái)已經(jīng)寫(xiě)了一篇,想必再談已說(shuō)不出什么了,但是還是要說(shuō)說(shuō)的,別說(shuō)我啰嗦,這樣寫(xiě)東西才是我喜歡的方式,隨意而自然。難得天氣很好,靈感也好。

  漢服吧里最近爭吵漢服和國學(xué)的事情,有人很激憤,對于此事我還是很平靜,畢竟觀(guān)點(diǎn)不同而已,國學(xué)所含是如此廣闊而浩瀚,服飾只是它的一角,其實(shí)我也覺(jué)得服飾就是服飾,把它弄成政治意義不太好,服飾和政治難免牽強附會(huì ),服飾所代表的的純粹的文化意義是我們所喜愛(ài)它,喜愛(ài)中國文化的根本,硬要把服飾作為復興華夏的先驅?zhuān)y免有右傾的錯誤。我一直覺(jué)得通過(guò)宣揚漢服,不是為了達到什么深層的目的,一是因為我們喜歡她,她有著(zhù)本民族傳統的美,是符合我們審美的,但是社會(huì )是進(jìn)步的,我們沒(méi)必要一定要讓它復出,二是我覺(jué)得通過(guò)服飾能讓更多的人關(guān)注和對傳統文化感興趣,他們也許會(huì )問(wèn),你穿的是什么?哪個(gè)朝代的服飾?這樣我們可以介紹更多的知識,來(lái)普及國學(xué),使我們的人民去愛(ài)好文化,中國的文化,讓那些只知道COSPLAY唯美的人,也知道中國的服飾有多么美。服飾的革新,紋飾的改變都有它的韻味和魅力,我們從中能了解太多太多,穿著(zhù)漢服,我會(huì )警告自己要涵養,要做有修養的人,這不就是它的意義嗎?從審美的角度來(lái)說(shuō),這是高雅的事情。另外我不排斥民族服飾,民族服飾是中華大一統之中不可或缺的一個(gè)部分,我們沒(méi)有必要瞧不起他,他也有他的文化和魅力,有人去搞漢民族服飾,就有人去搞民族服飾,和在一起才是中華,五十六個(gè)民族是一家嘛。我覺(jué)得所謂漢服運動(dòng),應當把它定位于對于傳統文化的緬懷和革新,有兩點(diǎn),第一是喚起人們對傳統文化的重視和重新的審視,讓這個(gè)西方文化不斷流入的社會(huì )里看到中國本民族文化的美。第二是以傳統來(lái)滋養現代文明,用傳統的服飾來(lái)給人們以新的啟示,我們的道德,我們的文字,我們的.一切都可以以傳統為基石而發(fā)展新的中國特色的文化內涵。這才是中國的文化。

  撇去漢服的事情不談,單來(lái)說(shuō)國學(xué)。國學(xué)熱的興起,無(wú)疑為我們弘揚和繼承傳統文化提供了良好的平臺。這就好比我們身上穿著(zhù)現代主義的婚紗,卻摒棄了內斂美一樣,現在的我們在不斷的修煉內里,精神的匱乏是民族衰落的一個(gè)緣由,我們有強大的經(jīng)濟實(shí)力,我們更應該有強大的精神動(dòng)力,精神文明。我們熱愛(ài)我們的文化,我們深知他的內里,我們更應該以時(shí)代的眼光去發(fā)揚他,去發(fā)展他。秉著(zhù)以“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”的宗旨,我們把國學(xué)定位的很高,以它的積淀和魅力來(lái)說(shuō)他有這樣的評價(jià)不為過(guò),但是作為我們自身又如何真的能做到,使國學(xué)真正的復興和弘揚,使它真正的成為符合現代性,國家性,歷史性,延伸性的中國特色的文化內涵,這是個(gè)很大的命題,很長(cháng)遠的計劃,需要每一個(gè)人中國人去努力的事情。這些年有太多的西方內涵被植入,我們不斷的在英語(yǔ)里拿出高分,卻無(wú)法在作文里寫(xiě)出華彩,這是我們不得不面對的失敗,當外國人說(shuō)著(zhù)流利的中文,寫(xiě)著(zhù)優(yōu)雅的毛筆字的時(shí)候,作為中國人的我們不會(huì )難過(guò)嗎?這么美麗的文化我們?yōu)槭裁床蝗ダ^承?我們有什么理由去荒廢它?

  國學(xué)所含實(shí)在太廣太多,在正統中華文化下,還有不少民族民風(fēng)亦是不可或缺的組成部分,我們既然學(xué)習馬克思主義就該辯證的看問(wèn)題,民俗的東西,是百姓的東西,是大眾文化生生不息的源泉,也許現在已經(jīng)沒(méi)有人去關(guān)注,但我們也不該去丟棄。想學(xué)習簫和古琴,在書(shū)店里滿(mǎn)目皆是的鋼琴小提琴里,我怎么都找不到自己想要的東西,那個(gè)時(shí)候我便覺(jué)得中國人不能失了自己的根本,我們總覺(jué)得別人的東西好,為什么放著(zhù)自己家的好東西卻視而不見(jiàn)呢?民俗文化在流逝,我感到痛心,小時(shí)候看過(guò)的神奇的剪紙藝術(shù),皮影,還有很多我不曾知曉的民間藝術(shù),我不知道我的孩子,我的孩子的孩子是否還能看的見(jiàn),還是說(shuō)將來(lái)的他們看到的只是書(shū)本上記載的歷史?國學(xué),國家之學(xué),這是民族的根本,失了根本我們還有什么?

  其實(shí)我們都有很好的愛(ài)好,對傳統文化的喜愛(ài)和敬仰,無(wú)論是因為漢服,詩(shī)賦,還是戲曲音樂(lè )什么,總之我們都是愛(ài)國學(xué)的人,我們允許在激辯中達到共識,而不是在爭吵里排除異己,我們應當正視的是問(wèn)題的根本,而不是糾結于誰(shuí)對誰(shuí)錯。大家的心里都有一個(gè)夢(mèng),那就是希望華夏復興,中國的文化能夠被大家認同,這是我們的共識,就應該共同努力,我是個(gè)愛(ài)好國學(xué)的人,我也希望有更多的人去愛(ài)好我們的傳統文化,這不是國家派給我們的任務(wù),這是我們內心的渴望和想法,作為大學(xué)生這是更應該做到的事情,無(wú)論你是理科生還是文科生,因為你都是中國人,有個(gè)共同的名字“炎黃子孫”!

傳統文化作文 篇5

  風(fēng)箏是一種中華傳統文化,下面聽(tīng)聽(tīng)我的介紹吧!

  風(fēng)箏源于春秋時(shí)代,至今已有20xx余年。相傳“墨子為木鳶,三年而成,飛一日而敗!本褪钦f(shuō),墨子研究了三年,終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo),但這只木鳥(niǎo)只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鳶”就是中國最早的風(fēng)箏。至東漢期間,蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后,民間開(kāi)始以紙做風(fēng)箏,稱(chēng)為“紙鳶”。 最早的風(fēng)箏并不是玩具,而是用于軍事、通訊上。唐代晚期,因為有人在風(fēng)箏上加入了琴弦,風(fēng)一吹,就發(fā)出像古箏那樣的聲音,于是就有了 “風(fēng)箏”的叫法。

  山東濰坊是我國著(zhù)名的風(fēng)箏之都,那里每年都要舉行一次國際風(fēng)箏節,可熱鬧了。

  我還知道風(fēng)箏是怎么做的呢!首先準備好工具:漿糊, 紙、刀 ,用的材料是:竹篾,紗紙條,馬拉紙。

  先將竹篾浸水,令竹篾軟身,再用刀將竹篾破開(kāi),約三份之一粗度,然后修半形,因為稍后要將竹篾貼在馬拉紙上,如果太粗,竹篾會(huì )拉破紙張,同時(shí)竹篾太粗,紗紙條就貼不穩。將修好的竹篾裁成兩條長(cháng)短適當的長(cháng)度,約為(16吋及23吋)。下一步,就將馬拉紙裁成一個(gè)四方,長(cháng)約24吋,馬拉紙是一種非常粗糙的'紙張,最適合作風(fēng)箏。

  此時(shí)就可以將竹篾貼在紙上,但要記住,將長(cháng)長(cháng)的竹篾,用紗紙扎在短的三份之一,然后慢慢屈曲,直至長(cháng)竹篾兩端觸到紙的對角之上將它貼好。

  最后一步就將風(fēng)箏的尾巴貼在風(fēng)箏的下方,較好線(xiàn)與風(fēng)箏的角度后,就可起放。風(fēng)箏的尾巴是平衡風(fēng)箏的主要工具,當風(fēng)箏乘風(fēng)而上之時(shí),如果一方較重,風(fēng)箏就會(huì )偏向這方,而尾巴最好比較長(cháng),因為越長(cháng)就會(huì )有一個(gè)重量令風(fēng)箏頭部升起,使全身受風(fēng),平衡了斜的一方。 風(fēng)箏的絲線(xiàn)可以用牛皮線(xiàn),棉線(xiàn),玻璃線(xiàn)等線(xiàn)轆可分圓線(xiàn)轆及排轆將線(xiàn)扎在風(fēng)箏上,要成一斜角。

  看了上面的介紹,你是否對風(fēng)箏有了許多了解呢?你也去做一做吧,非常有趣的哦!

傳統文化作文 篇6

  我們是祖國的新一代,傳承中國傳統文化,正是我們的責任與使命。中國文化之美,是難以用語(yǔ)言表達的,需要用心去感受!

  中國的文字,是世界現存獨一無(wú)二的文字!古時(shí)的埃及文字,早已失傳成為歷史,但同為象形文字的漢文字,卻一直在歷史的長(cháng)河中生生不息,散發(fā)著(zhù)文明的光輝!

  自倉頡造字以來(lái),文字,開(kāi)始被用于記事、祭祀等活動(dòng)。起初,文字比較雜亂,有些字也沒(méi)有其固定的意義,不過(guò)后來(lái)在商朝文字收集整理過(guò)程中,文字開(kāi)始逐漸被歸為一體——甲骨文。甲骨文是一種比較原始的象形文字。到了西周時(shí)期,大篆成為了統一文字,它已經(jīng)開(kāi)始出現了一些書(shū)法的特點(diǎn),而不只是文字工具。秦統一六國后,小篆誕生,中國書(shū)法上升到了一個(gè)新的高度。但小篆看重的是每一個(gè)字的整齊、干凈,缺少了大篆自由的神韻。漢隸,正是兩漢文字的代表,每一個(gè)筆畫(huà)的一行一勢,都充分體現出秀美中的生機。南北朝時(shí)期,楷書(shū)誕生,同時(shí)也創(chuàng )造出了一個(gè)書(shū)法家的集會(huì ),讓中華文明真正聞名于世……之后,楷書(shū)又演變出了行書(shū)、草書(shū),讓中華書(shū)法藝術(shù)體系在歷史發(fā)展中日臻完善。

  這就是書(shū)法,作為中華民族文明的一部分,它伴隨中華上下五千年的歷史,讓世人見(jiàn)證了中國的奇跡。

  從學(xué)習毛筆字開(kāi)始,我曾臨習過(guò)不少名家碑刻、文章字帖。漢隸曹全碑是隸書(shū)的代表,它將隸書(shū)的所有特點(diǎn)匯集在一起,把一種飽滿(mǎn)的和諧美展示給了臨習者。而歐陽(yáng)詢(xún)的九成宮碑卻有著(zhù)另一種神韻:每一個(gè)字都是精雕細刻、嚴謹勻稱(chēng)、清秀雋永。顏真卿的《麻姑仙譚記》也同為楷書(shū)名作,卻有一種渾重之感,暗透出一種身在官場(chǎng)卻能怡然不動(dòng)的敦實(shí)!短m亭序》作為王羲之的代表作品,真正反應出了行書(shū)的特點(diǎn),字字如行云流水,沒(méi)有正楷的`拘束,也沒(méi)有草書(shū)的潦美,豪放而竣麗,讓人仿佛置身山水間……這就是書(shū)法的魅力!

  習書(shū)法,讓我受益無(wú)窮。因為想做成任何事都需要一顆穩重的心,書(shū)法尤甚。帶著(zhù)一顆浮躁的心,永遠也寫(xiě)不出好字。一開(kāi)始的我不明白這個(gè)道理,隨著(zhù)年齡的增長(cháng),心態(tài)逐漸沉著(zhù)后,書(shū)法才有了一定的進(jìn)步,真是欲習字、先做人,F在的我,有時(shí)會(huì )在習貼時(shí)放一些中國古典樂(lè )曲,在墨香中享受書(shū)寫(xiě)時(shí)的樂(lè )趣。

  二胡,也是我所感興趣的。作為中國民族樂(lè )器,二胡具有自己獨特的音色。輕快的《賽馬》在二胡的琴弦下奏出急促的曲風(fēng);悠長(cháng)的《陽(yáng)光照在塔什庫爾干》,奏出了小提琴那種異域風(fēng)情,二胡,用自己的方式,體現著(zhù)中國文化之美。

  中國的傳統文化多姿多彩,博大精深,相信在成長(cháng)之路上,我會(huì )繼續汲取、享受更多的中國傳統文化之美!而在這個(gè)百花齊放的大千世界中,中國傳統文化也會(huì )繼續用自己的美麗震撼世界!

傳統文化作文 篇7

  中國傳統文化博大精深,源遠流長(cháng)。像一個(gè)巨大的寶藏,有中國書(shū)法,篆刻,皮影和武術(shù)

  書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù),是中國文化的一朵奇葩。漢字的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、銘文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)的過(guò)程。

  自古以來(lái),中國就有很多偉大的書(shū)法家,包括顏真卿、劉公權、蘇東坡、米芾、懷素、張旭。王羲之是中國最偉大的書(shū)法家之一,被稱(chēng)為書(shū)法家。他的.行書(shū)《蘭亭序》是世界上第一個(gè)行書(shū)。

  我練習書(shū)法已經(jīng)七年多了。剛開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候,手里的毛筆不聽(tīng)話(huà),手一直抖,字跡歪歪扭扭的,很難看。從那以后,每天都練習寫(xiě)作,當他寫(xiě)得更多時(shí),他就不再發(fā)抖了。到現在,我已經(jīng)可以在不同的場(chǎng)合即興發(fā)揮,寫(xiě)字潑墨了,F在這里的感覺(jué)很棒。反過(guò)來(lái)說(shuō)還是古人常說(shuō)的!

  寫(xiě)完一部書(shū)法作品,可以坐下來(lái)品品,說(shuō)說(shuō)哪里好,哪里略顯欠缺,提醒自己每次都能在作品中找到自己的不足。多練幾次不是更好嗎?況且古人說(shuō),一本書(shū)讀一百遍,其義不言而喻。

  我在書(shū)法方面學(xué)到了很多,這讓我受益匪淺。但這只是開(kāi)始。書(shū)法所蘊含的哲理我學(xué)不完。我想繼續努力,在書(shū)法的世界里,在中國廣闊的文明里學(xué)習探索。

傳統文化作文 篇8

  我聽(tīng)過(guò)各種各樣的樂(lè )聲。有自然中的聲音:水流、蟲(chóng)鳴、鳥(niǎo)叫……也有汽車(chē)鳴笛聲、工地施工聲……但我最喜歡的是樂(lè )聲,尤其是喜歡洋樂(lè )聲。對于京劇等“本土劇”,我倒不太喜歡,直到那一次西安之行,才讓我有了改觀(guān)。

  西安有著(zhù)深厚的文化底蘊,也孕育了“秦腔”這一劇種。那一天,我們去了“易俗大劇院”。這是全西安最古樸,最正統的秦腔社。易俗社門(mén)邊是幾根大紅的柱子,給人以一種熱情的感覺(jué)。

  看到這里,我不禁哼了一聲。秦腔不就是吼嗎?有什么好聽(tīng)的?

  很快,我們就落了座。秦腔歷史悠久,歷代西北文人都稱(chēng)贊它。

  正當一劇場(chǎng)的人吵吵鬧鬧之時(shí),“噗”一聲,秦腔開(kāi)演了!

  大廳立刻安靜了下來(lái),只聽(tīng)見(jiàn)時(shí)快時(shí)慢的鼓聲。又是幾聲樂(lè )響,演員出來(lái)了!她身上穿著(zhù)藍色的裙子,臉上化著(zhù)不濃不淡的妝。她扭動(dòng)幾下腰身,吸足了眼球。

  誰(shuí)也沒(méi)想到,這樣一個(gè)女子形象,一開(kāi)口就是一聲“炸雷”。隨著(zhù)幾下吼叫,演員又換個(gè)姿勢,接著(zhù)唱了起來(lái)。

  這是什么歌?我的興致又降了下來(lái),“真是難聽(tīng)死了!钡珴u漸地演員的音調略柔和了些,更富表現力。第二個(gè)人物粉末登場(chǎng),第三個(gè)也唱著(zhù)來(lái)了……

  我忽然覺(jué)得,秦腔越聽(tīng)越好聽(tīng),越聽(tīng)越有味了!看似粗獷的`唱腔,其實(shí)極富表現力,聲音也不斷變化著(zhù),升華、旋轉,飛到藝術(shù)殿堂。

  秦腔太有內涵了,每個(gè)動(dòng)作都有板有眼,每個(gè)唱腔都一絲不茍。從豪邁的樂(lè )聲中,我聽(tīng)出了:壺口瀑布的宏大氣勢,黃土高原的廣闊無(wú)垠;我聽(tīng)出了,老農休息時(shí)閉上眼的哼唱,新郎新娘結婚時(shí)的鼓樂(lè );我聽(tīng)出了陜北男人的俊秀豪爽,女人的賢惠堅強;我聽(tīng)出了文人墨客的典雅,陜北的淳樸民風(fēng)……我甚至聽(tīng)到了陜北人保家衛國、抵抗侵略的決心與志毅!

  好一個(gè)秦腔!好一個(gè)西安!好一個(gè)陜北!這真是中華文化的大成!我從此再也沒(méi)有了對地方劇種的偏見(jiàn),只有尊敬獨存。你問(wèn)為什么?我的心早已和美妙的秦腔樂(lè )聲一起,飛上了天。

傳統文化作文 篇9

  我們中華民族的傳統文化有許許多多,但我更喜歡的是剪紙。

  首先剪的是一只黃蝴蝶和綠蝴蝶,它們約好一起去紅色的`玫瑰花園里玩,它們來(lái)到花園里。

  “瞧,多么美麗的花呀!”黃蝴蝶說(shuō)。綠蜻蜓接著(zhù)說(shuō):“是呀,是呀,我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么美的玫瑰花!

  黃蝴蝶一邊看花一邊聞花香,綠蜻蜓就看風(fēng)景。

  瞧,它們多開(kāi)心!

  這就是我的剪紙作品。

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