西游記作文

西游記作文

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的西游記作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

西游記作文 篇1

　　孫悟空出師以后先后作了幾件驚天地、泣鬼神的大事，第一是深入東海尋找兵器，拔掉了大禹時(shí)代的定海神針鐵。老龍王雖然富甲天下，但卻吝嗇于賜予一件兵器，最后孫悟空實(shí)在神通廣大，無(wú)奈交出了定海神針鐵，神針鐵重達一萬(wàn)三千五百斤之重，本來(lái)是虛做個(gè)人情的，怎奈這鐵與悟空有緣，說(shuō)大能大、說(shuō)小則小，最后變成一個(gè)繡花針?lè )胚M(jìn)了孫悟空的耳朵眼。如此之寶落入一個(gè)素昧平生之人手里，讓老龍王怎會(huì )不反悔？但強權即是真理，孫悟空拿去了，老龍王只好到天堂去告狀。武器是稱(chēng)王稱(chēng)霸的基礎，進(jìn)可以攻、退可以防，槍桿子里面出政權，只有手里有了硬家伙，才可以讓人不得不敬重你。因此，武器是出世之首選，否則到處受人欺負。第二件事是大鬧幽冥界，銷(xiāo)毀生死簿。孫悟空剛解決了武力問(wèn)題，又遇到了生命大限。出師未捷身先死，往往讓人徒增傷悲，孫悟空也不能免俗，兩個(gè)牛頭馬面索取了他的魂靈。但孫悟空畢竟是孫悟空，他再一次使用強橫的手段制伏了閻王，閻王這個(gè)不可一世的王，在孫悟空硬邦邦的拳頭下卻換了另外一副嘴臉：乞憐、討好�？雌饋�(lái)所謂的強橫都是因人而異。做下第一樁事，是為了具備征服世界的工具，是為了跟出世建立功業(yè)打下基礎；做下第二件事，是為了獲得自由，不再受命運的擺布。閻王是司命的暴君，他不會(huì )照顧你的意志，而孫悟空就有超脫出一切凡品帝王的本領(lǐng)，以武力征服了幽冥界，搞亂了生死簿，自己成為了一個(gè)超脫于陰陽(yáng)界之外的神。這會(huì )讓人多么向往，無(wú)數的人想到此一定會(huì )希望自己也能把名姓從閻王的命運檔案中抹掉，但是唯有孫悟空的本事，推翻權威、規范和舊秩序的本事，才能真正不屈服于幽冥界的殘暴統治。

　　做下這樣兩樁事，絕非等閑，必是有著(zhù)非常的手段。興兵討伐，玉皇大帝沒(méi)有把握，就來(lái)軟的：招安。宋朝對梁山英雄施行了招安，在打不過(guò)的情況下的招安，多不出于自愿，多帶有嚴重的猜忌心理，就好像一件白衣已經(jīng)染上了墨跡，如何漂洗還會(huì )有些許的痕跡。只要條件轉變，這種心理就會(huì )演變?yōu)闊o(wú)情的殺戮。正所謂宋江投降了就去打方臘，以暴治暴，兩敗俱傷，剪滅異己。

　　但玉皇大帝招安的計謀很快因為不誠心敬賢用材敗露了。一個(gè)小小弼馬溫的官職，著(zhù)實(shí)讓悟空高興了一陣子，但是他又怎么承受得了等級秩序的約束？一個(gè)鋒芒閃耀的新秀，一個(gè)上天入地降龍伏魔的英雄，其心志不在小，他要施展才華和抱負，然而這種空間太局促了，還要仰人鼻息，在毆打天蓬元帥之后，孫悟空最受不了的大概是九曲真君這個(gè)玉帝面前唯唯諾諾的奴才，在其下屬的'面前卻是一幅飛揚跋扈、驕橫非常難以伺候的主，其實(shí)這個(gè)家伙本身并沒(méi)有多少本事，但就是脾氣大、架子大，“能品”、“善品”，還牢牢地壓著(zhù)你。結果孫悟空反了，略施小計將其掀翻在地，斯文掃地了，活該。這讓我們想起了劉備鞭打督郵，《三國志》記載的梟雄劉備鞭打既無(wú)本事、又很能品的上司督郵，大概也是出于這種情況；李太白戲耍高力士、楊國忠之流，大概也出于這種情況。但往往吃虧的是人才本身，這種鋒芒畢露必然要觸犯循規蹈矩的封建秩序，尤其是在等級制度非常嚴格的時(shí)代，合于規矩和禮法是做官的關(guān)鍵，而不僅在于才能的大小。忍耐、忍耐、再忍耐，是適應封建等級秩序的必備心理素質(zhì)。

　　孫悟空受不了這種轄制，反下了天庭。按說(shuō)不做官就不做官吧，卻偏要做齊天大圣。這就是擅自稱(chēng)王稱(chēng)霸，是謀反之罪。孫悟空做齊天大圣的動(dòng)機何在？人才在獲得本領(lǐng)之后，有一種實(shí)現人生價(jià)值，得到社會(huì )承認和肯定的欲望，樹(shù)大旗就是這種表現之一�；实圯喠髯�，明年到我家。這種藐視皇權、不屈服于皇權的思想，在孫悟空的思想中得到了集中的體現，得到了酣暢淋漓的表現。他踐踏封建等級秩序的大鬧天宮之舉，代表了作者的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)，代表了一股主流社會(huì )思潮。中國歷史的演變，就是皇帝輪流坐的歷史，陳勝吳廣在大澤鄉喊出了“王侯將相，寧有種乎？”，向封建皇權發(fā)起了挑戰。流氓皇帝劉邦是個(gè)市井混混，流民皇帝朱元璋是個(gè)窮困的和尚，這些人都可以貴為天子，可見(jiàn)時(shí)勢造英雄，英雄不應問(wèn)出身。孫悟空就代表了這樣一種發(fā)自民間的聲音，這種封建等級秩序的逆子、貳臣，是一種破壞的力量，也是一種推動(dòng)歷史進(jìn)步的巨大力量。如果永遠是奴性的、服從的聲音，人民群眾就永遠只能生活在壓榨之中，生活在暴政之中�？梢哉f(shuō)，這種反叛精神的每一次大流行，都會(huì )讓僵化欲死的社會(huì )來(lái)一個(gè)大翻身，讓黑沉沉的天空現出一道劃過(guò)天空的閃電，下起一陣急雨，升起一道普照心靈、令人爽心悅目的絢麗彩虹。

西游記作文 篇2

　　這個(gè)暑假，我看了一本有趣又生動(dòng)的古典名著(zhù)，那就是《西游記》。

　　故事里，唐僧和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)，路上力盡艱險，仙妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難終于取得了真經(jīng)。說(shuō)完故事的情景，就然我講一下我的讀后感吧！

　　孫悟空是《西游記》中的第一個(gè)人物。本領(lǐng)很大，雖然以前大鬧天宮，可是自從被五指山壓住后，它就改過(guò)自新做一個(gè)善良的人。還立下了許多功勞。

　　豬八戒本是天上的神仙，因為做錯了事情，被趕下凡投錯胎，成了豬妖。最后在觀(guān)音菩薩的指導下，它追隨唐僧去西天取經(jīng)。它雖然好吃懶做，可在戰斗時(shí)卻是孫悟空的`得力助手。

　　沙僧和唐僧都很相信對方，除了唐僧有時(shí)是人是妖分不清老是責怪孫悟空無(wú)故傷人外，對三個(gè)徒弟還是教導有方的，同時(shí)沙僧忠心耿耿的品質(zhì)很是令人敬佩。

　　去哦非常敬佩他們師徒四人，走了一萬(wàn)八千里，遭遇妖魔鬼怪的襲擊，他們還是不放棄，堅持不懈。最后取得了正經(jīng)，也算苦盡甘來(lái)，功德圓滿(mǎn)了，他們這種精神值得我們學(xué)習。

　　《西游記》這本書(shū)是中國四大名著(zhù)之一，內容形象生動(dòng)，人物特點(diǎn)十分鮮明，從中也可學(xué)習很多知識，值得我們一看！

西游記作文 篇3

　　中華文化，博大精深。四大名著(zhù)，這經(jīng)典中的經(jīng)典曾一時(shí)讓我著(zhù)迷，而長(cháng)篇神話(huà)小說(shuō)《西游記》則是我兒時(shí)文學(xué)生活的主

　　角。

　　假如沒(méi)有孫悟空——

　　在模糊的記憶中，《西游記》中那個(gè)威風(fēng)凜凜的孫悟空在我看來(lái)，卻是個(gè)殘忍，不可一世的家伙，偶然一次翻開(kāi)我童年的日記，上面寫(xiě)道：今天那個(gè)‘其’天大圣把一個(gè)漂亮的妖怪打死了，腦‘將’象豆腐一樣流出來(lái)。我突然想到了今天剛學(xué)的詞語(yǔ)：殘忍。孫悟空就很殘忍�，F在讀來(lái)真是幼稚的可笑�？稍囅�，假如沒(méi)有了孫悟空，那整部小說(shuō)也就仿佛失去了色彩。沒(méi)有了如來(lái)把他壓在五行山下，沒(méi)有了大鬧天宮更沒(méi)有了保護唐僧西天取經(jīng)那一檔麻煩事兒�？伤�畢竟是一大功臣，降妖伏魔，一路上盡心盡力地保護好唐僧�，F在的孫悟空是《西游記》中我最欣賞的`人物，并非因為他那些英雄行為也不是因為那出神入化的七十二變，有的只是那精神上的觸動(dòng)。是的，他有些驕傲，有些霸道，當他敢作敢當，永遠趨向于正義。他反映了作者對封建同志的藐視和鄙夷，贊揚了勇于反抗的精神。他是作者與讀者心靈交流的一個(gè)窗口，假如沒(méi)有他，故事又何談起呢？

西游記作文 篇4

　　《西游記》這本書(shū)是吳承恩所寫(xiě)，是我國古代第一部浪漫主義章回體長(cháng)篇神魔小說(shuō)，但一切都不是表面看得那么簡(jiǎn)單，其中蘊含著(zhù)無(wú)限的細節，就比如“三”，在三打白骨精中遠遠不只這一個(gè)“三”，今天就用文字來(lái)感受一下白骨精“三變”中的藝術(shù)。

　　白骨精第一次變?yōu)榱艘粋�(gè)月貌花容的村姑，豬八戒就動(dòng)了色心，而悟空有火眼金睛，毫不留情的將假扮美人的妖怪打走，其實(shí)這白骨精的一變就是美人計，為了先制服八戒，使八戒與悟空頂撞。而第二次白骨精又變?yōu)閷ふ遗畠旱睦掀牌�，當妖怪再次被打走時(shí)，師徒四人已經(jīng)開(kāi)始起內訌了，八戒因被誘惑，一直與唐僧說(shuō)悟空是在騙人，而肉眼凡胎的唐僧還相信了八戒的話(huà)，堅信那不是妖怪所變。其實(shí)這也是妖怪的一個(gè)大陰謀，這回的苦肉計，更讓八戒唐僧信了妖怪。第三次白骨精變?yōu)閷ふ依习榈?老爺爺，這次用的是離間計，真正地讓唐僧認為悟空就是毀掉了一個(gè)幸福的家庭，而且老爺爺也是向善信佛的，唐僧也是佛教出身，老爺爺的性格與唐僧相似，即使最后妖怪化成了一堆白骨，唐僧還是無(wú)法相信。

　　白骨精真是老謀深算，這三次陰謀連成了一條線(xiàn)，這時(shí)就會(huì )有問(wèn)題了，白骨精變得三次可以調換順序嗎？當然是不可以的，假設白骨精一變老頭，二變老婦，三變少女，也許第一次悟空打死老頭后，八戒不會(huì )起色心，不會(huì )頂撞悟空，就沒(méi)有最后的結局，所以白骨精以八戒為突破口，再搞定了唐僧，也說(shuō)明它在借刀殺人，所以白骨精這個(gè)計謀是非常狡詐的，只有白骨精按順序三變后，才會(huì )使幾個(gè)點(diǎn)連成一個(gè)情節，又使幾個(gè)情節推動(dòng)故事，到了最后的高潮。

　　這部故事，表面體現了西游記師徒四人歷經(jīng)磨難向西行走取經(jīng)的故事，而真實(shí)描繪了師徒磨練心境的故事，白骨精的這三變，哪一次不是在促使他們團結，塑造優(yōu)良品質(zhì)呢？

西游記作文 篇5

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒，貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。

　　其中我最喜歡的`便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？

　　也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。作文

西游記作文 篇6

　　我們家鄉的花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的'大無(wú)畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調皮任性的“野猴”.且看他的屢屢“戰功”:奪走老龍王的鎮海之寶——定海神針；游樂(lè )地府撕碎閻王爺的“生死簿”;大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”;回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”??這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類(lèi)精神中最頑皮的部分”.但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽(tīng)話(huà)了。孫悟空的超級本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽(tīng)話(huà)，就要上“緊箍”,甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類(lèi)精神與神圣的規范之間的沖突”.孫悟空——美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

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