傳統文化作文
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的傳統文化作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
中國的傳統文化就像一座巨大的寶庫。在這里我們可以認識古代大思想家，了解古代神話(huà)故事，欣賞古代建筑……，我最喜歡的`有：中國剪紙、中國戲曲、中國皮影等等。
中國的剪紙文化非常有趣、好玩。我們可以剪出花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、梅蘭竹菊。我見(jiàn)過(guò)剪出的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)惟妙惟肖，十分逼真。作文吧我還見(jiàn)過(guò)剪出的梅蘭竹菊，看著(zhù)這些花花草草感覺(jué)就能聞到花香。
中國的戲曲博大精深、歷史悠久。我都聽(tīng)過(guò)的戲曲有：豫劇、京劇、黃梅戲、昆曲等等。我剛剛聽(tīng)到這些戲曲的時(shí)候我不知道他們在唱些什么，后來(lái)媽媽說(shuō)：那戲曲里都在講述一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的故事，讓我學(xué)到了很多道理。
中國的皮影戲就更美了。我看過(guò)武松打虎、美猴王、三打白骨精。這些皮影戲做工精良、惟妙惟肖，一根根絲線(xiàn)牽著(zhù)皮影的手腳一上一下，特別好看、好玩。
這就是中國美麗的傳統文化，我歡迎五洲四海的游客常來(lái)中國玩，我們也要保護和傳承中國的傳統文化。
傳統文化作文 篇2
中國傳統文化豐富多彩！有猜燈謎、包餃子、舞獅、剪紙等等。其中，我最喜歡的是中國的書(shū)法了！因為中國的書(shū)法博大精深，淵源流長(cháng)。
書(shū)法是我國的瑰寶。爸爸告訴我，歷代書(shū)法家有：歐陽(yáng)修、顏真卿、柳公權、趙孟頫，他們被稱(chēng)為書(shū)法四體。爸爸曾經(jīng)帶我去看過(guò)書(shū)法展覽，有些寫(xiě)得方方正正的是楷書(shū)，有些寫(xiě)得龍飛鳳舞的`是草書(shū)。雖然有些我看不懂，但覺(jué)得很漂亮。爸爸說(shuō)，中國的毛筆書(shū)法有三千多年的歷史，我們要繼續發(fā)揚光大。所以我有空就向爸爸學(xué)習寫(xiě)毛筆字。我體會(huì )到一個(gè)小小的點(diǎn)，看起來(lái)簡(jiǎn)單，寫(xiě)起來(lái)卻很難。要是握筆的姿勢、用筆的力度不對，字都寫(xiě)不好的�？磥�(lái)寫(xiě)毛筆字也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
我為博大精深的中國文化而驕傲，為中國古老的書(shū)法藝術(shù)而自豪。我愛(ài)中國的書(shū)法！
傳統文化作文 篇3
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開(kāi)了兩名學(xué)生，自己卻被車(chē)輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類(lèi)似“埋兒養母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當今社會(huì )主義所“規劃”的和諧藍圖的“傳統道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì )收到法院的“通知書(shū)”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)�！叭V”，“五�！�，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權社會(huì )�！肮_”定義了當時(shí)的審美標準，那也注定要在歷史發(fā)展的長(cháng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固�！^“青山遮不住，畢竟東流去�！�
今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì )用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(cháng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認，自中國打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋�！笆フQ日”“復活節”充斥店家“商戰”，“七夕”演變成了“情人節”;——這是多么的遺憾。
我們承認，中國傳統道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應用發(fā)展的眼光看待傳統道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統道德的內在思想形態(tài)，維護精華的.本原，將它帶入當今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎之上構建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
不忘“本”，只因為我們是中國人。即使外來(lái)文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無(wú)法丟掉傳統道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統道德中的精華教會(huì )我們如何做好一個(gè)堂堂正正大寫(xiě)的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。
因為，不管是什么理由，只要我們是中國人，就絕對不能忘“本”!
傳統文化作文 篇4
這是流傳在紅水河畔東蘭、鳳山一帶的古老節日。每年從正月初一起，經(jīng)過(guò)找螞拐、孝螞拐及陪螞拐、葬螞拐三個(gè)階段，歷時(shí)一個(gè)月之久。螞拐節有兩個(gè)故事，其中一個(gè)說(shuō)，很久以前兒子吃老子，殺老母過(guò)年。后來(lái)出了個(gè)孝敬父母的東林，別人要來(lái)殺他的'父母，他奪刀不讓。他也不去吃別人父母的肉。后來(lái)母親死了。他用棺裝殮守靈。屋外螞拐不理會(huì )東林悲傷，哇哇叫得人心煩。東林一氣之下，用開(kāi)水澆了螞拐，誰(shuí)知惹了大禍。大地斷蛙聲，日頭紅似火，天旱得大地干裂。后來(lái)布洛陀和姆洛甲說(shuō)螞拐不是凡間之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必須給她陪罪，請螞拐回村過(guò)年，這就是螞拐節日的來(lái)歷。另一個(gè)故事說(shuō)，螞拐是雷王之子，被當作天使派到人間，他一叫雷王就給人間雨水，所以人們很感激他，死了吊孝，如敬考妣。這些傳說(shuō)，都和螞拐是壯族圖騰有關(guān)。
傳統文化作文 篇5
金質(zhì)的風(fēng)聲在收獲的歡愉中繼續吹拂著(zhù)泱泱華夏。歲月的火焰再次把福祉帶給古老的東方，帶給亞西亞著(zhù)片神氣的國土，我的祖國。
流連于我親愛(ài)的祖國，流連于日新月異的壯美畫(huà)卷，我傾聽(tīng)著(zhù)駐足于時(shí)內的家園中那一代又一代歌者發(fā)出的深情詠唱。
南湖紅船，毅然起航，載滿(mǎn)民族的希望，高懸真理的明燈，讓一粒進(jìn)步的種子悄然搏動(dòng)，那樣堅定地催生了黑夜的餓黎明！
星星之火，撩原神州，一豆星火，點(diǎn)燃漆黑之夜，拎起萬(wàn)點(diǎn)光明，匯成世間最浩瀚的氣魄，蕩漾于華夏的山川，沉積于古老民族的不屈靈魂！
萬(wàn)里長(cháng)征，鐵流西進(jìn)，那是一條紅色的飄帶，悲壯的行程譜寫(xiě)了大智大勇，讓地球上所有的人們因這支堅執的隊伍而認識了一個(gè)國度崛起的'前奏。
陜北大地，鑄就希望；一孔孔昏暗的窯洞，一首首自強的奮進(jìn)之歌，引領(lǐng)人民團結一致，眾志成城，抗擊外辱，衛我家園，扛起萬(wàn)千勁舞的旗幟！
改革開(kāi)放，滄桑巨變，時(shí)代的巨輪劈風(fēng)斬浪，勇敢的勞動(dòng)者用血汗鑄煉智慧和信念，共迎冬的沉蓄，春的翠綠，夏的明麗，秋的金黃！
今天，我們迎來(lái)了祖國光輝誕辰的五十六周年的又一個(gè)花季。此刻，我多想喊一聲：我親愛(ài)的祖國，叫一聲慈祥的母親，我的性情與淚水一齊奔涌，讓我茁壯成您博大的生命中最微小的江海邊的那粒沙，淺池中的那滴水，城市中的那朵花，沙漠中的那叢綠，綴飾你八萬(wàn)里云天，九萬(wàn)里大地！
祖國��！請看，有多少黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚的龍的傳人，舞動(dòng)堅強的臂膀，朋舉成林，擊節高歌，用畢生的血淚為你打造現實(shí)與未來(lái)！
傳統文化作文 篇6
浩瀚青史，留行于竹間；輝煌文化，凝結于書(shū)卷。民族傳統，在一代代間流傳；四大名著(zhù)，啟蒙一代代稚童。道孔之思，傳承千代百代；唐詩(shī)宋詞，吟誦萬(wàn)古流芳。中華傳統文化，一直是我們民族的思想底蘊和精神寶庫。它就像一片養料豐富的土壤，時(shí)刻準備凝結文化的碩果。下面我想談?wù)勎覍鹘y文化的認識。
首先，我想說(shuō)我們對自己文化的發(fā)掘十分不足，我覺(jué)得很大一部分原因是因為近代中國的屈辱歷史，讓人們覺(jué)得是因為堅持腐朽的東西，不思進(jìn)取才導致的國家衰敗。所以人們開(kāi)始唾棄起中華傳統文化，很鮮明的一個(gè)例子就是當時(shí)袁世凱尊孔復古，人們反應之激烈。這樣的社會(huì )環(huán)境造就了崇尚外國思想的文化環(huán)境，在《中國哲學(xué)史大綱》中胡適用外國哲學(xué)的邏輯解釋中國的傳統哲學(xué)就可見(jiàn)一斑。直到近幾年我們國家忽然意識到，我們應該有自己的東西，我們一定要有自己的東西。但是這個(gè)時(shí)候忽然發(fā)現，對于傳統文化的繼承和發(fā)揚我們實(shí)在是太過(guò)片面，我們對傳統文化的發(fā)揚很大一部分太過(guò)表面，研究不夠深。這很大部分原因是因為從新文化運動(dòng)以來(lái)這么多年研究傳統文化的知識分子的斷層。沒(méi)有了一個(gè)承上啟下的交接部分使我們對于傳統文化的發(fā)揚無(wú)從下手。畢竟如果只是單純的繼承，非常簡(jiǎn)單，但是時(shí)代是不斷發(fā)展的，那些老的東西已經(jīng)不適用于現代的文化環(huán)境。那么唯一的辦法就只有結合現代文化發(fā)展傳統文化。就傳統文化的發(fā)揚來(lái)說(shuō)，我們的`鄰國日本就做得很好，作為原來(lái)中國的藩屬?lài)�，他們的文化很大一部分都�?lái)自于中國。但是他們很善于發(fā)展自己獨特的文化，像茶道本來(lái)是中國的象征，《神農本草》和《茶經(jīng)》都對飲茶有深入的描述，其中以《茶經(jīng)》為經(jīng)典，可是了現代，外國人想到茶道，會(huì )自然而然的想到日本，這足以看出我們對此做的不足。當然，我們作為新一代的中國青年，這項任務(wù)自然落到了我們的肩上，它是困難的，也是有趣的，更是充滿(mǎn)意義的。我們要相信我們一定能把傳統文化發(fā)揚光大，對此我只能說(shuō)，任重道遠。
我們有傳統文化的土壤，但在這片土地上并沒(méi)有長(cháng)出傳統文化的參天大樹(shù)。發(fā)揚傳統文化就是在種樹(shù)，想要種出高大健壯的樹(shù)木，必須要仔細挑選好的種子，之后更要悉心呵護。用時(shí)間的長(cháng)河去澆灌，用精選的文化肥料去培育。我相信作為一個(gè)擁有五千年文化的古國，現在中華文化的星星之火，不久就會(huì )變成照亮世界的熊熊烈火！
傳統文化作文 篇7
百里不同天，千里不同俗，要問(wèn)我家鄉有什么民俗，東北二人轉就是一絕。
二人轉是東北傳統風(fēng)俗，以一男一女、以一丑一旦為表演演員，以板胡、鑼鼓為伴奏工具，以簡(jiǎn)練的臺詞，粗獷的唱腔為特色，以唱、說(shuō)、做、舞為表演手法，以手絹、扇子為道具。該表演形式簡(jiǎn)單，幾十個(gè)觀(guān)眾和兩名演員組成的一個(gè)露天小劇場(chǎng)，但卻深為人民所喜愛(ài)，東北人們喜愛(ài)聽(tīng)二人轉甚至到了“寧舍一頓飯，不舍二人轉”的程度。連周總理當初路過(guò)吉林看了一場(chǎng)二人轉，都贊嘆道：“二人轉不愧為中華文藝瑰寶之一，應該好好發(fā)揚”。
二人轉最初的形成原因有幾種，其中廣為流傳的是：人們在田間地頭干活時(shí)，又累又無(wú)聊，有兩個(gè)人想了一個(gè)辦法，將農田種菜的事件及村子里發(fā)生的喜劇性質(zhì)的事改為唱詞，給人們表演出來(lái)，慢慢就演變成了今日的二人轉。
二人轉以它那獨特的唱腔、舞姿和逗人的唱詞博得了人們的喜愛(ài)。而且二人轉有著(zhù)自己獨特的演繹風(fēng)格，在正戲表演之前多加一個(gè)“小帽”。俗話(huà)說(shuō)“小帽、小帽，排排腔，溜溜調，唱戲的白搭，看戲的外落�！爆F在，小帽已經(jīng)成為一種文化，成為二人轉中必不可少的東西，有名的小帽有《小拜年》《雙回門(mén)》《江北的送情郎》等。
“二人轉”這種民間藝術(shù)形式，給人們帶來(lái)無(wú)限歡樂(lè )。人們喜歡它，也在發(fā)展它。很多地方辦起了二人轉培訓學(xué)校，使得這門(mén)民間藝術(shù)得以廣泛流傳。而因二人轉一炮走紅的.轉星也不在少數，除了眾所周知的趙本山，還有小沈陽(yáng)，孫小寶等。他們在春晚的亮相，給億萬(wàn)人民帶來(lái)了很多的歡笑。
二人轉就是我們的民俗，也同樣是中國老百姓的喜愛(ài)，我衷心地希望它發(fā)展越來(lái)越好。
傳統文化作文 篇8
蜀風(fēng)蜀韻——老茶館
古街里大青石鋪成的石徑彎曲幽深，石徑的邊緣與墻角的交界處覆蓋著(zhù)一層綠苔；古街兩側分布著(zhù)宗祠、水井、水槽、曬谷壇，盡頭是一處幽靜的老茶館。
路是不平的青石板，坑坑洼洼的，昨夜的雨滴還靜靜躺在凹凼里。輕輕推開(kāi)木門(mén)，發(fā)出“吱——呀”一聲，地面揚起的塵灰頃刻消散。茶館幽暗，唯一的光線(xiàn)來(lái)源只是一處小小的窗。光線(xiàn)射在窗邊的幾把零散的藤椅上。
叫上一壺清茶。
精致小巧的玻璃杯里裝著(zhù)幾片嫩綠的茶葉。熱水一倒入，隨著(zhù)水蒸汽的.消逝，茶葉上下飄動(dòng)著(zhù)；幾經(jīng)周旋，有的垂直于杯底，有的橫浮在水面上。
時(shí)間悄悄流逝，茶香逐漸釋放出來(lái)，杯中的清水也呈現茶色。小小的唆一口，茶香縈繞在唇齒之中，久久不散。將茶水含在口中，細細打量這來(lái)自20世紀初的老茶館——曲折的廊道、縈回的天井，方磚已被歲月侵蝕了，路面已經(jīng)龜裂，紋路紛亂。
這時(shí)，蓋碗茶也端了上來(lái)，里面放的是上等的花茶。一位身著(zhù)漢服的女子走了過(guò)來(lái)，手上拿的是長(cháng)嘴壺。壺嘴可達三尺六，為全銅打制。她把茶壺拿在手上，做著(zhù)各種高難度動(dòng)作。水柱臨空而降，瀉入茶碗，翻騰有聲；須臾之間，戛然而止，茶水恰與碗口齊平，碗外無(wú)一滴水珠，既是一門(mén)絕技，又是藝術(shù)的享受。長(cháng)嘴壺不僅用于表演觀(guān)賞，沸水在經(jīng)過(guò)長(cháng)嘴時(shí)，降低了溫度，這樣最適合用來(lái)泡蓋碗茶。
那女子微微一笑，輕輕行了個(gè)禮，便抿起紅唇翩翩離開(kāi)了。
蓋碗茶的茶蓋一般斜放在茶碗中。若要改變茶的濃淡，用茶蓋在水面輕輕一刮，使整碗茶水上下翻轉；輕刮則淡，重刮則濃。通過(guò)茶蓋改變茶的濃淡，這正是蓋碗茶的玄妙之處。
夕陽(yáng)西下，茶館已成了一個(gè)獨立的空間，與外界的喧鬧隔絕了。人們在這里沉穩雅致，眉宇之間都體現出優(yōu)雅。一方水土孕育了巴蜀的茶文化，她猶如蜀地的一顆沉默的心。閑暇時(shí)，品一品茶，感受傳統，傳承文化，讓我這樣的少年人也悄然沉醉。
黃昏的光灑入茶館，收音機中的川劇仍在悠揚，雅靜的生活從未被喧囂打亂……
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