藝術(shù)作文經(jīng)典[10篇]
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的藝術(shù)作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
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藝術(shù)作文 篇1
我是一個(gè)寄宿生。每當在課后班做完作業(yè)，我都要去學(xué)校的藝術(shù)體操隊里訓練。我從小就喜歡跳舞，所以媽媽在一年級就給我報了學(xué)校的藝術(shù)體操隊。
一開(kāi)始我什么也不會(huì )，老師教我們練習基本功：下腰、壓腿、踢腿……練得很辛苦，每天都沒(méi)頭大汗，全身酸痛，我實(shí)在忍受不了了，哭著(zhù)要退出時(shí)，老師鼓勵我要堅持。讓我最難忘的是這件事：二年級有一天我們在訓練的時(shí)候，老師通知我們將代表學(xué)校參加有荔灣區教育局組織的藝術(shù)體操大賽。我們每一個(gè)人都高興的.跳了起來(lái)。
在比賽前每天課后班一下課，我們就很準時(shí)的來(lái)到體育館，按照老師教我們的舞蹈動(dòng)作認真地排練。雖然每個(gè)人都滿(mǎn)頭大汗、全身濕透，身體會(huì )很痛，但是沒(méi)有一個(gè)人叫一聲苦。
終于等到了比賽的那一天，每個(gè)人身上都穿著(zhù)漂亮的表演服，老師還幫我們化了個(gè)彩妝。每個(gè)人的臉上都洋溢著(zhù)興奮、開(kāi)心的笑容。比賽開(kāi)始了，我們整齊地走上了舞臺。全身投入精彩的表演。
比賽結束后，評委宣布比賽結果的那一刻，在場(chǎng)的每一位選手都激動(dòng)、緊張的豎起耳朵，細心聆聽(tīng)，生怕漏了個(gè)細節似的，當聽(tīng)到沙面小學(xué)第四名的時(shí)候。傷心、失望、痛苦的眼淚從我和隊友的眼里留下。在回家的路上，我坐在媽媽的車(chē)上，我心里像打翻得五味瓶，心里很不滋味，偷偷地哭了。媽媽安慰我，說(shuō)：“團體賽事要求每個(gè)人的動(dòng)作整齊，只要是其中一個(gè)人有一點(diǎn)差錯就不能算是最完美的。只要你以后認真練習，總有一天，一定能站在領(lǐng)獎臺上�！蔽蚁露藳Q心：我要好好努力，不能辜負老師的期望，站在第一的領(lǐng)獎臺上。
藝術(shù)作文 篇2
藝術(shù)可以使人陶醉其中，藝術(shù)可以使人變得溫柔，藝術(shù)更可以使人變得優(yōu)雅。我也喜歡藝術(shù)，更喜歡那段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《高山流水》。
當《高山流水》的曲子一響起，一陣悠揚的古箏聲就傳入我的耳中，我被這聲音帶到了另一個(gè)世界。
我仿佛置身于山林之中，我走在山路上，耳邊不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒清脆的鳴叫聲，風(fēng)兒吹過(guò)樹(shù)葉發(fā)出的“沙沙”聲，山澗的泉水“叮咚叮咚”的作響聲，讓人身心舒暢。
這時(shí)，古箏曲的節奏加快，好似風(fēng)穿過(guò)茂密的枝葉，拂過(guò)我的臉龐，跑到飛瀉的瀑布下面，我也隨著(zhù)風(fēng)來(lái)到了瀑布邊。飛瀉而下的流水撞擊在巖石上發(fā)出“啪啪”的聲響。瀑布的下方是一條清澈見(jiàn)底的`河，沿著(zhù)山勢順流而下。我看見(jiàn)森林中有一只鹿，蹦蹦跳跳地來(lái)到湖邊，俯下身子開(kāi)始喝水。突然，一陣琴聲突然揚起，有一種震耳欲聾的感覺(jué)，那頭鹿似乎被這聲音嚇到了，左右張望了一下，倏而跑回了森林中。
而我看到瀑布的另一邊，一位樵夫手中拿著(zhù)斧頭，背著(zhù)剛砍的柴火來(lái)到了河邊，似乎是想喝點(diǎn)水解渴。當樵夫聽(tīng)到這悠揚的琴聲，也不顧口中的干燥，左顧右盼似乎正在尋找那位彈琴的人。忽然，響亮的聲音震徹山谷：“不知，您是否能聽(tīng)得懂我的琴聲？”樵夫愣了一下后，說(shuō)：“剛才彈琴的人原來(lái)是您��！彈得真是太好了，讓我覺(jué)得像是來(lái)到了巍峨的泰山邊上�！睆椙俚娜寺�(tīng)了，臉上露出難以抑制的欣喜之情，似乎找到了一個(gè)能聽(tīng)懂他心聲的人。于是他席地而坐，拿出琴又彈了一段，樵夫放下柴火，認真地聆聽(tīng)，全身心沉浸其中。此時(shí)的山林里，天地間，似乎沒(méi)有其他任何的景物，只剩下彈奏者和傾聽(tīng)者。一曲彈完，樵夫久久之后才回過(guò)神來(lái)：“好��！我仿佛來(lái)到了山頂上，看見(jiàn)身邊云霧繚繞�！睆椙俚娜擞謴椓艘磺�，樵夫又感嘆道：“太神奇了，我竟然可以在這兒聽(tīng)到如此美妙的音樂(lè )！好像自己成為了一只雄鷹，在高空飛翔，俯視著(zhù)大地上的萬(wàn)物！”
突然，《高山流水》戛然而止，我面前的景物也隨之消失了，這時(shí)候我才意識到那位彈琴的人正是“摔琴謝知音”的俞伯牙，而那位樵夫則是俞伯牙的“知音”鐘子期。
《高山流水》雖然早已結束，可我與它的這次約會(huì )卻讓我終身難忘。
藝術(shù)作文 篇3
我是一個(gè)非常害羞的人，偶而會(huì )和同學(xué)們打打鬧鬧�？墒窃谝恍┘w的演講中，我卻啞口無(wú)言了，因此我從小演講就不行，口頭表達能力不強。也正是這樣如我在演講或上臺發(fā)言中鬧出了不少笑話(huà)。
有次在一次藝術(shù)展演中，我正好被選了上去，經(jīng)過(guò)盤(pán)查，得到的消息都快要把我氣瘋了，因為此次的地點(diǎn)是韶山，又正好有許多人觀(guān)看，而且還要上電視。因此平時(shí)鬧個(gè)笑話(huà)都臉紅，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去的我來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑就是一場(chǎng)“致命”的傷害。所以我要盡力的推掉這項任務(wù)。
到了老師辦公室門(mén)口，我支支吾吾的，腦子里一片空白，不知從何說(shuō)起。過(guò)了一會(huì )兒我想通了，因為老師以前說(shuō)過(guò)我有一種不服輸的精神，對呀！我怎么想遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就放棄呢？我堅定了自己的意志，鎖定了自己的目標，心想我一定能成功的。
到了那一天，我準備起工具來(lái)，因為我們展演的是書(shū)法，工具不是太多，每一個(gè)字都要寫(xiě)得認真細致，到了臺上，主持人站在了我的旁邊。
“小朋友，你寫(xiě)的這幅作品是什么呢？”主掛人開(kāi)始發(fā)話(huà)了。
我鼓足了勇氣，說(shuō)：“我寫(xiě)的是……”也正是在這種強逼的`情形和老師依賴(lài)的眼神下，我沒(méi)有一絲差錯，順利的說(shuō)了出來(lái)，說(shuō)完下面立刻響起了一陣熱烈的掌聲。
其實(shí)人們最大的強敵就是自己，只要戰勝自己，相信自己，就什么事都能成功。
藝術(shù)作文 篇4
笑的方式很多，每個(gè)人的笑也各不相同，姑且分以下幾種。
一、笑不露齒
此笑純屬“淑女”派，在古代甚為流行。女子微微抿嘴，點(diǎn)頭致笑，回頭率必定達到100%，不需半句言語(yǔ)，就將目光鎖定在此一人身上，甚秒。
二、天真爛漫
隨著(zhù)時(shí)間的推移，“淑女派”的笑容早已淘汰，甚至還會(huì )被別人認為是做作，“天真爛漫”的笑逐漸被人接受。如果說(shuō)“淑女”派的笑容是靠“含蓄“來(lái)吸引眾人的`眼球的話(huà)，那么“天真爛漫”笑容的引人注目，關(guān)鍵還是靠“張揚”。如果非要用一句話(huà)來(lái)形容這種笑，那就是“笑未到，聲先到了”，擁有這種笑的人，必定擁有清脆的嗓音，伴隨著(zhù)“咯咯咯……”張揚的笑聲，你聞聲望去，必定會(huì )發(fā)現幾個(gè)笑得前仰后合的女孩，雖還不知笑之故，也必定會(huì )為之所感染。
三、偷笑
如果注意觀(guān)察，你會(huì )在笑的人群中偶然發(fā)現一兩個(gè)偷笑的人，一般來(lái)說(shuō)，這是因為被笑者乃其好友也，此人想笑卻又礙于面子，且又怕友人惱羞成怒，化友為敵，豈不慘哉？
四、強作顏笑
擁有此笑者，定是有苦說(shuō)不出的苦命之人，雖是可憐之人卻也有可喜之處，擁有此笑者往往友人居多。當今時(shí)代，人們大多樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗，偶遇幾個(gè)憂(yōu)郁之人，必定會(huì )成為眾人矚目的焦點(diǎn)，用這種笑容來(lái)吸引眾人，實(shí)在絕也！
藝術(shù)作文 篇5
畫(huà)，是一門(mén)藝術(shù)；繪畫(huà)，也是一門(mén)藝術(shù)。極其熱愛(ài)這兩門(mén)藝術(shù)的我，自然要去畫(huà)展尋找靈感。
這天，我和媽媽興致勃勃的來(lái)到一幢高大氣派的大樓前，不錯，這就是舉辦畫(huà)展的地方。一進(jìn)大門(mén)，眼前的場(chǎng)面使我大吃一驚：大樓前，拍著(zhù)一條彎彎曲曲的“S”形長(cháng)龍。雖然我早已料到會(huì )有很多人，但人數之多還是超出了我的想象。我和媽媽趕緊到隊末排隊，生怕別人搶了這來(lái)之不易的'位置。
好不容易排到了門(mén)口，經(jīng)過(guò)一系列安檢后，我們終于邁進(jìn)了“藝術(shù)之門(mén)”。
我們首先參觀(guān)的是名人圖畫(huà)館。一進(jìn)門(mén)，我就被一幅水墨畫(huà)吸引了過(guò)去。我專(zhuān)注的看著(zhù)這幅畫(huà)——《蝦》�？茨侵晃r，栩栩如生，揮動(dòng)著(zhù)觸須，擺動(dòng)著(zhù)尾巴，好像在和我打招呼呢！再看另一只，瞧，它那幾條短短的腿，好像真的在邁動(dòng)著(zhù)，估計它是在找好朋友玩耍吧！在；兩只蝦的身后，是一只潺潺的小溪，旁邊的蘆草襯托著(zhù)它，顯得格外幽靜。這兩只小蝦，快活的生活在這幽靜的小溪旁，一切都是這樣井然有序，惟妙惟肖。我看得正投入，媽媽靠了過(guò)來(lái)：“呦，欣賞大名人的畫(huà)呢！”“大名人”？我一臉疑惑，向署名的地方看去。呀！這是著(zhù)名畫(huà)家齊白石的話(huà)呀？怪不得這么逼真呢！
又繼續向前走，一路上欣賞了不少好畫(huà)，這時(shí)，又有一副油畫(huà)吸引了我。
這是一副很大的油畫(huà)，正面墻好像都被它占用了。畫(huà)面上市兩位極其瘦弱的老人。他們滿(mǎn)臉皺紋，粗糙的不成樣子，衣服破爛不堪，到處打著(zhù)補丁。老奶奶的一只手，沒(méi)有絲毫血色，卻緊緊握著(zhù)一個(gè)色彩鮮亮的小蘋(píng)果，向旁邊老爺爺的嘴遞過(guò)去。哦，他們的臉雖然蒼老，卻體會(huì )到了分享的快樂(lè )，他們的手雖然粗糙，卻造就了一次感動(dòng)�？粗�(zhù)這幅畫(huà)——《樸素的美》，我不禁感嘆道，這幅畫(huà)，道出了人生的真諦。
這次去觀(guān)畫(huà)展，真讓我受益匪淺，如果有機會(huì )，我一定會(huì )再來(lái)。
藝術(shù)作文 篇6
語(yǔ)言是人們交往的重要工具，是表達與思維的載體，承載著(zhù)文化傳承、匡正人本的使命。因此，語(yǔ)言是人類(lèi)活動(dòng)的重要組成部分。語(yǔ)言反映著(zhù)個(gè)體的思想情感，表現著(zhù)個(gè)體的綜合素質(zhì)，突顯著(zhù)個(gè)體的基本特征，在社會(huì )發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說(shuō)人類(lèi)個(gè)體的發(fā)展史，即為語(yǔ)言的發(fā)展演化史。語(yǔ)言的能力和品質(zhì)問(wèn)題，一直是人類(lèi)共同關(guān)注的重大問(wèn)題�！肮び破涫�，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語(yǔ)言。作為一名教師，要充分認識教師語(yǔ)言的重要作用，全面了解教師語(yǔ)言的含義、類(lèi)型，用優(yōu)秀的教師語(yǔ)言去實(shí)現教育教學(xué)。
本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”�？梢�(jiàn)本質(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語(yǔ)言的本質(zhì)對教師的教學(xué)、說(shuō)課非常有益。
不同的時(shí)代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認為，語(yǔ)言是心理狀態(tài)的外在表現形式，語(yǔ)言是認知心理學(xué)的一部分，人類(lèi)的心理活動(dòng)取決于人腦的物質(zhì)結構，所以語(yǔ)言是一種物質(zhì)現象、自然現象。美國學(xué)者D.海姆斯認為語(yǔ)言就是一種社會(huì )現象，研究語(yǔ)言必須與它的社會(huì )功能聯(lián)系起來(lái)。他們的研究?jì)A向于語(yǔ)言是為人類(lèi)特有的一種符號系統，從認知角度去解釋。事實(shí)上，語(yǔ)言的含義非常廣泛，如《辭海.語(yǔ)言文字分冊》對語(yǔ)言作了如下的解釋∶“語(yǔ)言，人類(lèi)最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的'直接體現，是人區別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結構規律而構成的體系。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì )現象，它隨著(zhù)社會(huì )產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會(huì )各階級服務(wù)�！�
語(yǔ)言有狹義和廣義之分。狹義的語(yǔ)言，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，由語(yǔ)法和詞匯兩部分組成的一套符號系統，包括口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言及記載書(shū)面語(yǔ)言的文字。廣義的語(yǔ)言，是一種作為社會(huì )交際工具的符號系統。不僅包括口頭語(yǔ)言，還包括物體語(yǔ)言、體勢語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等。
由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展，以文字與聲音為基礎的語(yǔ)言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點(diǎn)，這也正是通常所指的狹義語(yǔ)言。另外，狹義語(yǔ)言的研究是最為高級的形式。但對于狹義語(yǔ)言的認識人們有些偏頗∶一是把語(yǔ)言局限于人的范疇，只有人才有語(yǔ)言;二是把語(yǔ)言?xún)H僅理解為語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的綜合。三是以有聲語(yǔ)言為主，以文字為傳播的媒介。
隨著(zhù)人們對語(yǔ)言的研究更加深入，重新回歸了“語(yǔ)言作為一種交流的工具”的認識，因此，出現了副語(yǔ)言，即物體語(yǔ)言、體勢語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等新概念。在語(yǔ)言的研究過(guò)程中，先是物體語(yǔ)言，后是體勢語(yǔ)言。體勢語(yǔ)言比物體語(yǔ)言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會(huì )表現出一定的粗糙性，但比物體語(yǔ)言有了進(jìn)步。
藝術(shù)作文 篇7
每當我泛輕舟蕩漾于西湖碧波之上時(shí)，總會(huì )有“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的感受；每當我搖曳于藕花深處時(shí)，眼前時(shí)有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日桃花別樣紅”的夏日之景。冬日登山之時(shí)，除了有小天下之感外，更有“北國風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的宏偉氣勢在我心中跌宕起伏。大好河山如此多嬌，引無(wú)數英雄盡折腰。
不錯，祖國的山川之美確實(shí)令人嘆為觀(guān)止，不過(guò)，要是再加上華麗詩(shī)詞的點(diǎn)綴的話(huà)，那就更使得分外妖嬈的江山錦上添花了。
縱觀(guān)歷史，多少名勝不是因為一句詩(shī)而名揚天下的呢？看，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這不正是李白筆下地廬山瀑布嗎？小小的一個(gè)寺廟，正是由于一句“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”而使得寒山寺成為一座名寺。黃鶴樓難道不是因為崔顥，李白等一些著(zhù)名詩(shī)人的`“煙波江上使人愁”，“煙花三月下?lián)P州”而聲名顯赫嗎？
詩(shī)是藝術(shù)的精華。詩(shī)中的美景那就更如“聚天地之靈氣，集日月之光華”。乘飛機時(shí)，你能看到“濃云遠見(jiàn)現隱滔”，觀(guān)日時(shí)，更能享受到“紅日覆云霞萬(wàn)里，西山紫日映小溪”的落日之美。
山水引人動(dòng)情，藝術(shù)中的山水美景更加誘人，更加令人神往。
結尾：陶醉于藝術(shù)中的美景不難，但要創(chuàng )作出藝術(shù)中的美景卻決非易事。不過(guò)，只要有云和月，即便是八千里路，我也將上下而求索。
藝術(shù)作文 篇8
從小，我就對繪畫(huà)有著(zhù)特殊的情感。記得在我讀幼兒園的時(shí)候，媽媽問(wèn)我想學(xué)點(diǎn)什么，我毫不猶豫地說(shuō)：“我想學(xué)畫(huà)畫(huà)�！庇谑�，我與繪畫(huà)結下了不解之緣。
繪畫(huà)不僅給我帶來(lái)了樂(lè )趣，也給我帶來(lái)了好朋友似的安慰。在我開(kāi)心的時(shí)候，用彩筆畫(huà)下自己的喜悅；在我不開(kāi)心的時(shí)候，用顏料畫(huà)下自己的煩惱。繪畫(huà)成了我生命中不可缺少的一部分。
繪畫(huà)有著(zhù)別具一格的魅力。無(wú)論是漫畫(huà)、水粉畫(huà)都是我非常喜歡的。尤其是漫畫(huà)人物，是我一直以來(lái)酷愛(ài)的。雖然沒(méi)有老師的指導，但我一直自己在努力，自己在嘗試怎樣把漫畫(huà)人物畫(huà)得更好。從開(kāi)始畫(huà)漫畫(huà)到現在，我已經(jīng)用掉了不知多少本素描本，現在翻出來(lái)看，別有一番風(fēng)味，盡管以前畫(huà)的不是很好，但每一副畫(huà)都凝聚了我對繪畫(huà)的熱愛(ài)。大家都知道，日本的漫畫(huà)水平是非常棒的，雖然我恨日本人，但他們的`漫畫(huà)水平，確實(shí)讓我佩服。在家里有了電腦之后，我便在網(wǎng)上找一些日本的漫畫(huà)，然后自己臨摹下來(lái)，久而久之，自己的水平也提高了不少。不光是漫畫(huà)，其他的我也非常喜歡。在小學(xué)的時(shí)候，我一直利用雙休日的時(shí)間參加繪畫(huà)班，還參加過(guò)好幾次等級考試，一本本證書(shū)我一直珍藏著(zhù)。
我覺(jué)得，繪畫(huà)是一種很高雅的藝術(shù)，它不僅可以陶治人的情操，還可以磨練人的意志。我愿魅力無(wú)窮的藝術(shù)伴我終生。
藝術(shù)作文 篇9
各位老師同學(xué)們大家早上好，我是初二二班的某某某。今天有我來(lái)為大家進(jìn)行國旗下的演講，我要演講的題目是“珍愛(ài)多彩藝術(shù)，陶冶高尚情操�！�
王羲之和王獻之兩父子都是我國歷史上鼎鼎有名的書(shū)法家，一手好字寫(xiě)得爐火純青，飄逸娟秀。王獻之小時(shí)候就體現出了對書(shū)法這門(mén)藝術(shù)的熱愛(ài)。有一次，王羲之看獻之正聚精會(huì )神地練習書(shū)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當復有大名�！笨梢�(jiàn)小獻之對書(shū)法的專(zhuān)注。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫(xiě)字，獻之揮筆便寫(xiě)，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。觀(guān)者無(wú)不嘖嘖稱(chēng)道。小獻之的如此成就并不僅僅只是靠著(zhù)他的天賦，更多方面來(lái)自于他對藝術(shù)的熱愛(ài)以及堅持不懈的精神。古來(lái)像王獻之這樣寫(xiě)的一手好字的'神童也許并不少，但是正是因為他們缺少了像王獻之對書(shū)法的這種熱愛(ài)。自然也就不可能像王獻之這樣與父親千古流芳。
20xx年5月12日那場(chǎng)震撼全國的大地震中，想必不少同學(xué)都聽(tīng)說(shuō)過(guò)那位在地震中失去雙腿的女孩李月。一場(chǎng)無(wú)情的自然災害摧毀了這個(gè)女孩最美好的夢(mèng)想——李月被壓斷的一條腿就這樣活生生的被截肢了�？墒遣〈采系男±钤聟s并沒(méi)有放棄自己想要舞蹈的執著(zhù)，正是因為這份對藝術(shù)不屈不撓的熱愛(ài)。奧運會(huì )上女孩終于在舞臺上翩翩起舞。
這場(chǎng)舞蹈，震撼人們的心靈。人們看到的不僅僅是舞蹈，更是一種對情操的高尚陶冶。它不但讓人們看到了藝術(shù)的絢爛美好，也更讓人們體會(huì )到了原來(lái)可以對藝術(shù)這般珍愛(ài)。
在藝術(shù)的道路上，我們會(huì )遇見(jiàn)各種各樣多姿多彩的藝術(shù)文化。這些藝術(shù)文化也許是墨香繚繞、剛健端莊的書(shū)法；也許是五顏六色、栩栩如生的繪畫(huà)；也許是或輕盈或奔放的歌舞。這些藝術(shù)看似遙遠，其實(shí)他們就在我們身邊。公園里老爺爺的以水代墨草書(shū)蘭亭序。居委會(huì )老奶奶的翩翩畫(huà)扇悠然起舞，路邊賣(mài)藝人的繪畫(huà)……雖然不起眼，卻也是一種真真切切的藝術(shù)，它在無(wú)形中陶冶了人們的情操，使人們的精神境界得到了一個(gè)更高層次提升的同時(shí)，也讓人們在學(xué)習和工作的勞累中尋找到了一份輕松。
珍愛(ài)身邊的藝術(shù)，陶冶我們的情操。
同學(xué)們，何樂(lè )而不為，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)。在生活中尋找到那份多姿多彩的藝術(shù)，從而陶冶我們的情操。讓我們的生活變得更美好。
演講到此結束，謝謝大家。
藝術(shù)作文 篇10
俗話(huà)說(shuō)的好：“好戲開(kāi)臺之前，總少不了來(lái)一陣激烈的鑼鼓，以引起聽(tīng)戲者的注意�！倍还澓谜n的開(kāi)始，也需要有一個(gè)精彩的導入，以此激發(fā)孩子們的學(xué)習興趣。下面以《敕勒歌》和《狼和小羊》為例，談?wù)勛约旱膶дn藝術(shù)。
《敕勒歌》是一首大家都很熟悉的詩(shī)歌，全詩(shī)描繪了我國內蒙古陰山腳下土地遼闊、牧羊豐茂、牛羊肥壯的草原風(fēng)光。整首詩(shī)場(chǎng)面宏大，意境高遠，針對這一特點(diǎn)，我是這樣導入的：
首先，我說(shuō)：“同學(xué)們，今天老師給大家帶來(lái)了一首美妙的歌曲，想聽(tīng)嗎？”在學(xué)生們歡呼雀躍的情況下，我為他們播放了歌曲《草原上永不落的太陽(yáng)》，與此同時(shí)，還配上了大草原上牧民放牧的畫(huà)面。同學(xué)們聽(tīng)的如癡如醉，甚是投入。
接著(zhù)，我又說(shuō)：“你們覺(jué)得大草原怎么樣？能不能說(shuō)一句贊美大草原的話(huà)呢？”
由于歌曲已經(jīng)把書(shū)面上的人物、景物變成了可以看得見(jiàn)、聽(tīng)得著(zhù)的活生生的形象，學(xué)生的各種感官被充分調動(dòng)起來(lái)，說(shuō)的時(shí)候可謂是暢所欲言。有的學(xué)生說(shuō)：“大草原真美呀！”也有的`說(shuō)：“大草原一望無(wú)際，真遼闊呀！”還有的學(xué)生說(shuō)：“大草原上牛馬成群，牧民在那里悠閑地放牧，真愜意呀！現在我多想到美麗的大草原上走一走，看一看�！碑攲W(xué)生興趣正濃的時(shí)候，我話(huà)鋒一轉說(shuō)：“那么居住在大草原上的人們又是如何贊美它的呢？”今天我們就來(lái)學(xué)習一首北朝民歌《敕勒歌》，這時(shí)學(xué)生如身臨其境，讀書(shū)的欲望便會(huì )油然而生。
二、不同的課文要有不同的導入方法。
《狼和小羊》是一則寓言，又是一篇兒童喜聞樂(lè )見(jiàn)的童話(huà)故事，根據學(xué)生年齡以及愛(ài)聽(tīng)故事的特點(diǎn)，我采用了表演引入法。
一上課，我就說(shuō)：“孩子們，今天老師給大家帶來(lái)了一位好朋友，你們想認識他么？（想）看，他來(lái)了�！崩蠋熢�(huà)音剛落，就走出來(lái)一位戴著(zhù)小羊頭飾的學(xué)生，一邊走一邊說(shuō)：“今天的天氣真熱呀！我在外面玩得又累又渴，想找點(diǎn)兒水喝，到哪兒去找呢？（小羊四處找水）呀！那有一條清清的小溪（急忙跑去喝水）。這水又涼又甜，真好喝，我一定要喝個(gè)夠。
在小羊喝水的時(shí)候，作為老師，我說(shuō)：“正當小羊盡情地喝水的時(shí)候，同學(xué)們，請注意（作神秘狀），這時(shí)——誰(shuí)來(lái)了？“
這時(shí)，頭戴狼頭飾的學(xué)生慢悠悠得走了出來(lái)：“我這幾天都沒(méi)有找到吃的啦！餓得我頭發(fā)昏，腳發(fā)軟，肚子咕嚕咕嚕直叫喚，好難受哇！不管怎么說(shuō)，今天我一定要找些吃的。��！那有一只小羊，太好了，我可以美餐一頓了（邊說(shuō)邊做舌頭舔嘴唇的的動(dòng)作）�？墒牵ㄑ壑榈瘟锪镏鞭D），我找什么借口，才能讓他成為我的美餐呢？”
�。◣熋枋觯豪锹乜拷⊙�，同學(xué)們，現在你們最關(guān)心的是什么呢？一石激起千層浪，孩子們紛紛舉手，提出了自己的問(wèn)題。他們有的說(shuō)：“我想知道狼是不是把小羊吃掉了？狼都找了哪些借口？小羊是怎么做的？”等等。
接著(zhù)孩子們的問(wèn)題，我說(shuō)：“是��！狼都找了哪些借口？究竟吃掉小羊了嗎？現在就讓我們走進(jìn)課文，一起看看事情的發(fā)展吧！”
這樣導課，從一開(kāi)始就使學(xué)生沉浸在故事所營(yíng)造的氛圍中，不自覺(jué)得就把自己變成了故事中的某一個(gè)角色。這種角色的轉換促進(jìn)了心理的轉變，有利于學(xué)生在學(xué)習環(huán)境中處于亢奮狀態(tài)。
是��！“撥弄琴弦三兩聲，未成曲調先有請”，這也許就是最好的導課藝術(shù)吧！
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