藝術(shù)的作文
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的藝術(shù)的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
童年就像一場(chǎng)夢(mèng)，載滿(mǎn)了歡快的、痛苦的，難忘的、幸福的記憶。童年是多彩的：捉迷藏是紅色；游泳是藍色；跳像皮筋是黃色；說(shuō)悄悄話(huà)是紫色……讓童年五彩斑斕。每當一種游戲風(fēng)靡校園時(shí)，它們就變成了彩色的，給童年的夢(mèng)添上了最美、最艷的一筆。而五彩的像皮圈就給了我一個(gè)快樂(lè )的夢(mèng)。
看吶，這一個(gè)個(gè)小小的、圓圓的像皮圈，細而又有韌性。它們直徑約1.5CM，顏色有許多種：紅色、黃色、綠色、藍色、朱紅色、粉色……其中，我最喜歡的是藍白色的像皮圈，藍色是天，白色是云，愿祖國永遠有藍天白云，讓我們在藍天下嬉戲，在白云下編織著(zhù)精靈般的像皮圈。這是一場(chǎng)美麗而幸福的夢(mèng)。
為了編出更好看的工藝品， 我和小伙伴們動(dòng)用了“魚(yú)桿的表弟”——針鉤、U型固定器、“S型鉤的堂哥”——S型雙頭鉤、底盤(pán)、飾品等等，大伙兒一起努力，終于編好了一根根美麗的像皮筋！
有趣的編織開(kāi)始了，我先挑選了一根藍色的橡皮圈，把它“8”字型套在U型固定器上；緊接著(zhù)，我把另外兩根藍色橡皮圈也套在了固定器上；然后，又用針鉤把最下面的橡皮圈挑起來(lái)，放在最上面的橡皮圈上；最后，我輕輕一拉，反復多次后，這根彩帶愈發(fā)長(cháng)了，一種莫名的`成就感牽著(zhù)快樂(lè )的手走到我身前，讓我全身都充滿(mǎn)了喜悅……等編織到想要的長(cháng)度后，就用S型雙頭鉤來(lái)結尾。我還用了一個(gè)桃心型的梅紅色飾品來(lái)裝飾我的橡皮筋，讓它既漂亮又美觀(guān)！
在我手指的上下翻飛下，一件件漂亮的作品誕生了：手環(huán)、跳繩、像皮筋……它們花花綠綠、或長(cháng)或短，它們就是童年夢(mèng)里的閃光點(diǎn)！I love 橡皮圈！
一件件作品、一個(gè)個(gè)夢(mèng)，這些夢(mèng)，會(huì )成為我童年最美的回憶！這些夢(mèng)將成為一個(gè)杯子，一輩子陪伴著(zhù)我！
藝術(shù)的作文 篇2
藝術(shù)，早在千年之前就已存在，它與人類(lèi)幾千年來(lái)的智慧相互融合，誕生了一個(gè)又一個(gè)寶貴的結晶，而這些結晶，也就是歷史的見(jiàn)證物。陶藝也是其中之一，而我今天終于有幸親身體驗一下這陶藝的妙處了。
跟隨著(zhù)少年文學(xué)院的老師和同學(xué)們，我來(lái)到了做陶藝的地方，立即驚喜地看到這里到處都是精美的陶制品。有的是罐子，有的是盤(pán)子，還有一些小葫蘆形狀的東西。很快，我們組的第一項活動(dòng)便開(kāi)始了。陶藝大師拿來(lái)了一大塊陶泥，啟動(dòng)一個(gè)酷似圓盤(pán)的工具，圓盤(pán)不停地轉著(zhù)，好像永遠也不會(huì )停。大師把陶泥放在轉盤(pán)上面，雙手如同撫觸一樣輕輕做造型，奇妙得很，不一會(huì )兒，一個(gè)栩栩如生的小葫蘆出現了。令人眼前一亮，看得我們都躍躍欲試，大師好像明白我們的心思，他讓我們大家挨個(gè)制作陶制品。開(kāi)始看著(zhù)別人做，我總覺(jué)得他們慢吞吞，看上去明明很容易的事情，可他們半天就是弄不好，我在一旁瞎著(zhù)急。好不容易，總算輪到我了。我眉毛一挑，擼起袖子，一彎腰坐到凳子上，摩拳擦掌，既緊張又興奮。我將手伸到水盆里打濕，將手放到陶泥上，給它制作起了造型，可陶泥就是不肯聽(tīng)我的使喚，一下子就歪倒了。一位大師走過(guò)來(lái)，幫我修正了一下，它又變直了。我好生納悶，為什么大家手上的'陶泥都不聽(tīng)使喚，而一到幾位大師手上就溫順無(wú)比了呢？用了十多分鐘，我竭盡心智也只是做出來(lái)一個(gè)怪模怪樣的碗，碗邊厚的不得了，感覺(jué)裝東西也只能裝一點(diǎn)點(diǎn)，真是失敗啊�！翱词氯菀鬃鍪码y”我搖搖頭，無(wú)奈地想起媽媽常常說(shuō)的一句話(huà)。
接下來(lái)就是給陶器上色了，我捧抱起一個(gè)米色的大陶罐，小心翼翼地放在桌子上。歪著(zhù)腦袋動(dòng)腦筋想了想，我把陶罐頂部和底部涂成了藍色，在中間畫(huà)了一朵粉色的荷花，再給周?chē)?huà)上一圈古香古色的花紋，我的作品便完成了，站在近處欣賞一會(huì )兒，再站到遠處欣賞一會(huì )兒，我非常的滿(mǎn)意，甚至有些小小的得意。我還和它來(lái)了一張帥氣的合影。
快樂(lè )的時(shí)光總是跑得飛快，讓人難以抓住。很快，無(wú)情的時(shí)間便結束了這一天的活動(dòng)。這一天的陶藝給我帶來(lái)了很大快樂(lè )，藝術(shù)帶來(lái)的不僅是美，制作美的過(guò)程更是讓人快樂(lè )，讓人心情愉悅。陶藝是幾千年來(lái)老祖宗智慧和心血結晶，是無(wú)比寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要一代又一代的人來(lái)守護，來(lái)學(xué)習，來(lái)傳承。我愿意做其中的一員，希望你也一樣，讓我們更多的人來(lái)愛(ài)護和傳承我國豐富多彩的文化。
藝術(shù)的作文 篇3
序言
作者盧卡斯在序言里引用休謨的一言作為重點(diǎn)：授人善辯之術(shù)，莫過(guò)于從范例入手。
第一個(gè)部分
一、公共演講
1、書(shū)上的東西多少都不如實(shí)踐實(shí)在。先把這些條條框框記住，不斷積淀和錘煉，必定歷經(jīng)久遠。
2、演講和日常語(yǔ)言的共同點(diǎn)：邏輯、對象、效果、反饋；不同點(diǎn)：結構更嚴謹、用語(yǔ)更正式、方式更專(zhuān)業(yè)。
3、關(guān)于演講焦慮。關(guān)于焦慮我是再熟悉不過(guò)了...那天和傳路聊天的時(shí)候還把焦慮的方方面面復習了一遍（有時(shí)候自己仍然會(huì )不自禁的陷入焦慮）。其他的不多說(shuō)，書(shū)中列舉了一下六種克服焦慮的方法：不斷演講，積累經(jīng)驗；準備準備再準備；積極心理暗示；場(chǎng)景想象（這個(gè)非常有用，親身體會(huì )）；大多數緊張是看不出來(lái)的（貌似口語(yǔ)課老師也這么說(shuō)過(guò)）；別指望完美（認知的關(guān)鍵）；除了這些，當然可以運用一些放松技術(shù)。
4、演講現場(chǎng)的要素：場(chǎng)合、演講人、干擾（以及調整自己，適應干擾）、信息、反饋、渠道。
5、演講和文化：就是場(chǎng)合問(wèn)題要設計到不同文化的差別。
二、公共演講的道德觀(guān)
1、演講內容和方式要合乎文化道德觀(guān)。
2、演講的目標要符合道德，特別是一些灰色地帶的道德，非常值得關(guān)注。
3、精心準備每一次正式演講，并且說(shuō)話(huà)要誠實(shí)，避免謾罵和其他不良詞語(yǔ)的濫用。注意是濫用，還是看場(chǎng)合問(wèn)題。
4、個(gè)人演講不能有剽竊的內容，引用需說(shuō)明，演講需要代表自己的工作，自己的思考和自己的語(yǔ)言。
5、避免剽竊是個(gè)相當重要的內容，避免的唯一方法是，盡可能多的搜集資料，形成自己的看法。
三、傾聽(tīng)
1、聆聽(tīng)可以分類(lèi)為，欣賞性聆聽(tīng)，移情性聆聽(tīng)，理解性聆聽(tīng)和批判性聆聽(tīng)。
2、聆聽(tīng)能力不強的幾個(gè)原因有：注意力不集中，聽(tīng)得太費力（怎么又聽(tīng)力的感覺(jué)= =），武斷（一般溝通最容易犯的問(wèn)題，還沒(méi)說(shuō)完就打斷對方），拘泥于外表
3、后面談到怎么聆聽(tīng)，我認為口譯課練得真的很多了 = =~
第一次演講
1、組織演講：任何演講包括三個(gè)部分，開(kāi)場(chǎng)白、主體和結尾。短篇演講的要點(diǎn)不宜過(guò)多，觀(guān)眾很容易接受不了連綿不斷的邏輯。
2、開(kāi)始演講：完全的照著(zhù)念和完全的即興演講都不適合初學(xué)者。即興演講需要演講者對邏輯要點(diǎn)和材料非常熟悉，并且需要有一定放松的狀態(tài)，才能發(fā)揮出日常語(yǔ)言相當的幽默感和連續感。真正有效率的演講都是連續的連貫的，你常常會(huì )驚訝于演講人，但是流暢的演講常常是大量經(jīng)驗和練習的沉淀。
3、試講：幾個(gè)要點(diǎn)：不要照著(zhù)念，大聲演講，掌握時(shí)間，覺(jué)得差不多了可以讓其他人在你面前繼續試講。
4、正式演講：首先自信的身姿自然的上臺后，用少許的時(shí)間用微笑和觀(guān)眾保持一致，再開(kāi)始演講，途中記住要和觀(guān)眾保持持續的眼神交流，聲音和眼神是控制觀(guān)眾的重要手段，特別是最后一排的觀(guān)眾。只要你能夠根據觀(guān)眾的反饋調整眼神和聲音，就一定踏上了高效演講的道路。
第二個(gè)部分
一、話(huà)題的選擇與目標選定
1、話(huà)題的選擇不多說(shuō)，主要是由場(chǎng)景、觀(guān)眾和演講人自身的條件決定。主要可以從自身熟悉的和自身感興趣的話(huà)題入手。
2、目標的選擇：記住，目標的選擇是演講稿非常重要的部分。主要的有告知和勸說(shuō)。比如目標：“告知觀(guān)眾，瑜伽有助于我們的健康水平”
3、對目標的審查：是否切合聽(tīng)眾？是否切合自身？是否太瑣碎？是否太專(zhuān)業(yè)等。
4、關(guān)于中心思想：一句話(huà)中心思想是對主體的高度概括。往往被用在演講最后，是演講人想讓觀(guān)眾即使忘了所有的內容也應該記住的東西。
二、聽(tīng)眾分析
1、把聽(tīng)眾作為中心是出色演講的必要條件。尋求共同的普遍的價(jià)值觀(guān)和經(jīng)歷是一個(gè)好的方法。當然說(shuō)的容易做的難，我們必須在演講之前就要了解聽(tīng)眾的觀(guān)點(diǎn)，而不是在現場(chǎng)根據聽(tīng)眾的反饋來(lái)調整。
2、成功演講的`成功條件之一是，要尊重每一個(gè)聽(tīng)眾，無(wú)論在課堂內外：你都要表現出最高的水平。
3、聽(tīng)眾心理：任何人都是以自我為中心的，他們愿意聽(tīng)到和自己有關(guān)的有意義的事情。
4、聽(tīng)眾統計分析：額...干脆建模好了...有兩個(gè)方面需要考慮，一是聽(tīng)眾的統計特征（年齡、性別、職業(yè)、文化、性取向等），二是這些特征對演講的影響程度。
5、聽(tīng)眾情景分析：在進(jìn)行統計分析后，就要做情景分析了哈。
·規模：記住，規模越大，就越需要正式。
·環(huán)境：在演講前有必要提前考察和準備好聽(tīng)眾的環(huán)境，即使物質(zhì)環(huán)境確實(shí)不好，不如很熱，你需要記住，這個(gè)時(shí)候只有靠你自己的熱情和能力來(lái)吸引觀(guān)眾的情緒了。
·對演講話(huà)題的態(tài)度：一是興趣；二是知識；三是態(tài)度。
·對演講人的態(tài)度：人們往往有先入為主的感情，演講人的水平越高，人們越信服。
·注意場(chǎng)合：時(shí)間等等。
6、如何搜集信息：到了這一步就不說(shuō)了～～
7、適應聽(tīng)眾：兩個(gè)方面。一、演講前適應觀(guān)眾：預測觀(guān)眾的反映，調整自己的話(huà)；二、 演講時(shí)適應觀(guān)眾：這個(gè)非常重要��！以前完全沒(méi)有意識到！在現場(chǎng)即將演講時(shí)，如果你發(fā)現突發(fā)的情況，比如說(shuō)黑板沒(méi)了，人數少了，應該根據上述的標準及時(shí)做調整，比如說(shuō)人少了就少些正式，時(shí)間少了就精簡(jiǎn)內容等等。
三、資料搜集
1、這個(gè)不多說(shuō)了...當然這里包括了訪(fǎng)談和問(wèn)卷調查，我想自己在大一的時(shí)候已經(jīng)做的夠多，不多說(shuō)了。
2、順便說(shuō)一句，這教材真是詳細啊...什么檢索的方法，索引的方法都講的那么耐心...贊一個(gè)～～
四、支持你的觀(guān)點(diǎn)
1、實(shí)例：可以分為簡(jiǎn)要事例、完整事例和假設事例。事例的運用說(shuō)明、強化你的看法，并且可以使演講更加人性化，生動(dòng)。當然要讓事例起到最佳的作用，演講人的功力也是必不可少的哈��！
2、數據：不多說(shuō)，關(guān)鍵的要點(diǎn)有：不要濫用數據；指明數據來(lái)源；簡(jiǎn)化數據。
3、證言：分為專(zhuān)家證言和普通人證言。有兩種方式可以引出證言：引用和轉述。至于什么時(shí)候用什么，請記住，一般如果證言短小精煉，并且有思想，流暢，能夠打動(dòng)人，那么就引用吧～
第三部分：演講準備：組織和設計
一、組織好主體內容
1、要點(diǎn)：演講目標和中心思想定了后，就是定演講的主體要點(diǎn)了~注意要點(diǎn)不宜過(guò)多，兩三個(gè)足以。
2、后面的諸如論點(diǎn)材料、組織方法大多屬于文章寫(xiě)法，早就熟悉了，不多說(shuō)。
二、開(kāi)頭和結尾
1、好的開(kāi)頭是成功的一半，這句話(huà)在演講中再正確不過(guò)了，一般來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭有四個(gè)任務(wù)。
2、引起注意與興趣：這是發(fā)揮演講人創(chuàng )造力的時(shí)刻��！所有的方法都是為了讓主題和觀(guān)眾產(chǎn)生關(guān)系。具體的技術(shù)有：讓觀(guān)眾想象、讓觀(guān)眾震驚、反問(wèn)觀(guān)眾、引文開(kāi)始、講故事等等。
3、闡明演講主題：好的開(kāi)始也一定要讓觀(guān)眾對主題有清晰的了解，否則即使引起了注意和興趣也是徒然。
4、建立可信度和好感：可信度的程度是觀(guān)眾是否對演講人買(mǎi)帳的關(guān)鍵，有時(shí)候有必要說(shuō)明自己的主題方面的研究情況和了解情況；好感這個(gè)東西，我覺(jué)得最重要的就是真誠。
5、介紹主體內容，即邏輯要點(diǎn)：不要讓觀(guān)眾去猜你的邏輯是什么，最好是在開(kāi)頭告知。還有個(gè)另外的作用，演講人可以在開(kāi)頭告知觀(guān)眾演講的重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么。
另外的一些開(kāi)頭的提示
·開(kāi)頭部分的時(shí)間一般在總時(shí)間的10-20%。
·開(kāi)頭的部分需要靈感和創(chuàng )造力，可以在搜集資料的同時(shí)準備一個(gè)本子，隨時(shí)記下靈感。
·開(kāi)場(chǎng)白可以準備若干個(gè)，隨機選取。
·開(kāi)場(chǎng)白最好在主體完成以后，不要在一開(kāi)始就范疇，因為這是個(gè)創(chuàng )造性的工作。
6、結尾也是個(gè)技術(shù)活，如果徒然結尾，會(huì )毀了整個(gè)演講。具體將來(lái)結尾有兩個(gè)作用，一是發(fā)出演講結束的信號，二是強化中心思想。
7、發(fā)出演講的信號可以很簡(jiǎn)單，比如說(shuō)口頭提醒諸如最后，作為結論....等等。另外的技術(shù)有，通過(guò)語(yǔ)氣和姿勢：聲音漸強或者漸弱。不過(guò)到底是漸強還是漸弱需要看演講主題和氛圍而定。
8、強化中心思想：常用的方法有，總結主題（最平常的）、引用（升華）、戲劇性結尾（創(chuàng )造力）、首尾呼應。
另外的一些結尾的提示
·和開(kāi)頭一樣，可以在搜集材料的時(shí)候注意一些有意思的創(chuàng )意。
·結尾不要太長(cháng)，一般占到5-10%。另外聲音好洪亮，不要不慍不火。
三、演講提綱
1、這個(gè)不多說(shuō)，小時(shí)候寫(xiě)作文提綱寫(xiě)的夠多了，只在這里提出幾個(gè)演講要注意的地方。
2、準備提綱（詳細）：注意過(guò)渡、最好給演講起個(gè)名字。
3、演講提綱（演講時(shí)用）：就是口語(yǔ)老師一直強調的小紙片，注意，可以標明演講小線(xiàn)索，表明準備時(shí)的小想法。
四、演講語(yǔ)言和表達技巧
1、演講語(yǔ)言類(lèi)似與作文語(yǔ)言技巧，不多說(shuō)，這里主要說(shuō)一些現場(chǎng)的表達技巧。
2、當然傳達方式這個(gè)東西需要演講人在掌握和熟練運用了以上的技巧和積累了足夠的經(jīng)驗后才能夠擁有的個(gè)人風(fēng)格。屬于精進(jìn)的部分了。
3、一般傳達方式有四種：書(shū)面演講（安娜·理查茨）、背誦演講、即興演講（重點(diǎn)后面介紹）和即席演講（就是上面我們講的內容，著(zhù)名的可以參見(jiàn)伊麗莎白·多爾 1996年白宮）
4、即興演講：你可以給自己安置一個(gè)即興演講的模式：比如三步法（申明觀(guān)點(diǎn)，論據，結論）和四步法（態(tài)度，觀(guān)點(diǎn)，論據，結論），總之要顯得有邏輯。另外要掌握語(yǔ)速，因為一緊張語(yǔ)速就會(huì )很快，要學(xué)會(huì )用一些過(guò)渡的短語(yǔ)來(lái)調節語(yǔ)速，比如我想說(shuō)的是...等等。還是需要大量的練習。
5、聲音控制：包括音量、音調、頻率、停頓（相當重要的技巧）等。聲音控制主要有兩個(gè)特征，一是控制場(chǎng)面，二是自我風(fēng)格。需要大量的練習來(lái)形成。
6、形體語(yǔ)言：包括個(gè)人外表（需要和場(chǎng)合搭配）、身體動(dòng)作、手勢和眼神交流。形體語(yǔ)言除了關(guān)乎演講人的個(gè)人形象以外，更重要的是可以調節自信和情緒。
7、回答提問(wèn)：一般有兩個(gè)部分：一是預先準備問(wèn)題；二是練習回答方法。
·預先準備問(wèn)題：在演講的排練階段，讓別人提問(wèn)等等；
·回答方法：說(shuō)明提問(wèn)的方式（過(guò)程中還是結束后？）、用積極的態(tài)度回答、仔細傾聽(tīng)、面向提問(wèn)這傾聽(tīng)，面向所有人回答��！、誠摯和坦率、保持話(huà)題方向。
五、使用視覺(jué)輔助
1、一般的視覺(jué)輔助有實(shí)物、模型、圖片、表格、幻燈片等等。在我看來(lái)，實(shí)物除了給觀(guān)眾比較直觀(guān)的印象以外，有個(gè)非常重要的作用就是可以組織演講者的演講邏輯。
2、后面講了一些視覺(jué)輔助的注意要點(diǎn)，大部分是我們演講課講過(guò)的，這里選幾條特別注意的：
·避免使用黑板：黑板耽誤的時(shí)間太多；
·避免材料在觀(guān)眾中傳閱，即使是每個(gè)人手中都有一份：因為這樣會(huì )轉移觀(guān)眾的注意力，加大演講的難度；
·在需要展示的地方才展示，避免轉移觀(guān)眾注意力；演講時(shí)面對觀(guān)眾而不是材料；
六、使用演示文稿
1、額，都是ppT的東西，不多說(shuō)。
第五部分 各類(lèi)公共演講技巧
一、告知型演講
1、關(guān)于各種組織方法：主要有實(shí)物、過(guò)程和概念告知演講。
2、一些提醒：
·不要高估觀(guān)眾的知識水平：觀(guān)眾不同與讀者，必須在聽(tīng)的同時(shí)要充分理解。
·盡可能多的讓觀(guān)眾和你說(shuō)的東西產(chǎn)生聯(lián)系�。�！不要一味的告知，要靈活運用語(yǔ)言和技巧讓觀(guān)眾對話(huà)題產(chǎn)生興趣的方法就是，每個(gè)人對和自己有關(guān)的事情非常有興趣！
·避免過(guò)多的使用專(zhuān)業(yè)和抽象的語(yǔ)言詞匯。
二、說(shuō)服型演講
1、當然說(shuō)服型的演講是在告知型演講技巧之上的。說(shuō)服型的演講首先要考慮的問(wèn)題就是倫理問(wèn)題，我們需要在不觸犯觀(guān)眾倫理的基礎上真誠的進(jìn)行演講。
2、說(shuō)服型演講是觀(guān)眾和演講者之間的心理戰。這個(gè)時(shí)候，演講者必須要切身的嚴肅，把自己當作和對方討論的角色，充分考慮到對方的反對意見(jiàn)，才有可能達到效果。
3、另外，說(shuō)服型演講不可能說(shuō)服所有觀(guān)眾！你必須有一個(gè)目標群眾，這個(gè)可以通過(guò)問(wèn)卷調查等形式確定，他們才是你的目標，當然這部意味著(zhù)可以把其他人的利益忽略。
4、關(guān)于事實(shí)、價(jià)值、政策等不同類(lèi)型的說(shuō)服型演講的組織方法不多說(shuō)。
三、說(shuō)服的方法
藝術(shù)的作文 篇4
音樂(lè )是一門(mén)偉大的藝術(shù)，它能帶給人們無(wú)限的想象和幻想；能帶給人們豐富的靈感和創(chuàng )作；能讓人們敞開(kāi)心靈的大門(mén)，接受音樂(lè )帶給我們的享受和快樂(lè )。那么鋼琴可就算是音樂(lè )的始源了，許多音樂(lè )名人都是靠著(zhù)它一舉成名了呢！
在一年級時(shí)期，“鋼琴”這個(gè)詞對我來(lái)說(shuō)只是很新鮮罷了，并沒(méi)有對它產(chǎn)生什么興趣。沒(méi)想到，媽媽居然會(huì )在年幼的我的抗議下，強迫我學(xué)習鋼琴。然而，那時(shí)的我十分倔強�？偸窍敕皆O法勸媽媽打消念頭，可是怎樣也不可能打消媽媽要把我培養成有氣質(zhì)、優(yōu)雅的小淑女那偉大的目標，所以，我只好學(xué)習了鋼琴。沒(méi)想到，我從前厭煩的鋼琴，現在居然成了我靈魂的一部分！
那時(shí)的我和同齡的孩子生活完全不同，人家的孩子一放學(xué)寫(xiě)完作業(yè)就開(kāi)始玩，或者呆在家里看著(zhù)精彩的動(dòng)畫(huà)片，而我，卻只能在家里一遍又一遍地學(xué)習那些枯燥無(wú)聊的樂(lè )理知識。我傷心地望著(zhù)窗外堆雪人的小孩子們，心里的委屈勁兒一下子填滿(mǎn)了我的`心房。
過(guò)了兩三個(gè)月，我對鋼琴的看法頓時(shí)改變了許多，手法也更加嫻熟了。在學(xué)校上音樂(lè )課的時(shí)候，老師在講臺上彈著(zhù)優(yōu)美的旋律，我的手指在課桌上也情不自禁的彈跳起來(lái)，等到我回過(guò)神來(lái)，音樂(lè )老師早已離開(kāi)了教室。我已經(jīng)被鋼琴吸引住了，每每回到家里，我總會(huì )先到心愛(ài)的鋼琴旁閉上眼睛彈一首曲子，趁著(zhù)陽(yáng)光還未消失，緩緩掀開(kāi)琴蓋，一個(gè)穿著(zhù)白色連衣裙的小女孩沐浴在陽(yáng)光下，輕輕閉上雙眼，手指在鋼琴上來(lái)回跳躍，心中流淌過(guò)憧憬和喜悅，還有音樂(lè )帶來(lái)的那份恬靜……
鋼琴，它帶給我無(wú)限的喜悅和快樂(lè )，總讓我在那淺淺的琴聲中，探知自己的內心，發(fā)現自己的心，創(chuàng )造真正完美的我！
藝術(shù)的作文 篇5
海水為什么是藍的？當我翻開(kāi)課文《海水為什么是藍的》，腦海中立即畫(huà)下問(wèn)號急切想找到答案。一口氣讀完課文，才有一點(diǎn)點(diǎn)明白：海水之所以呈現藍色不是因為海水反射了天空的藍色，而是海水對陽(yáng)光進(jìn)行了散射。
合上書(shū)本，心中疑惑不解：“我本以為海水呈藍色的原因是反射了天空的顏色，誰(shuí)知不是。原來(lái)是海水對陽(yáng)光進(jìn)行了散射。散射是怎么回事？我要是弄不明白怎么教學(xué)生呀，不是誤人子弟嘛。對，趕快查字典�！鄙⑸涞慕忉屖牵汗饩�(xiàn)通過(guò)有塵埃的空氣等媒質(zhì)時(shí)，部分光線(xiàn)向多方面改變方向。
看著(zhù)“散射”的解釋?zhuān)蚁萑肓诵碌拿悦Ｖ�。部分光線(xiàn)向多方面發(fā)生改變，海水應該是彩色的呀？因為白光包含赤橙黃綠青藍紫七色光呀。再尋找答案！問(wèn)同事，查資料，找到了！原來(lái)波長(cháng)按照紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的順序由長(cháng)到短。波長(cháng)較長(cháng)的光透射力大，當然波長(cháng)短的透射力小。
“青、藍和紫”三種顏色波長(cháng)都短，為什么單單呈現藍色？為什么不呈現紫色？我又很迷茫。我推測，可能與美術(shù)中的調色有關(guān)，青和藍都偏藍，加一點(diǎn)紫色，應該還是藍色。光推測不行，實(shí)踐一下吧。我拿來(lái)孩子的水彩筆涂色，我把藍和紫涂在一起是海藍色，把藍紫請涂在一起仍是海藍色，把綠、青、藍和紫四色涂在一起仍是海藍色。藍色那濃重的色調一直唱主角。事實(shí)勝于雄辯。
到此，謎底揭開(kāi)：太陽(yáng)光照在海面上，波長(cháng)長(cháng)的光勇往直前，波長(cháng)短的光青、藍、紫光雖然有一部分被海水吸收，但是大部分遇到海水的阻礙被水分子散射到了周?chē)�，海水越深，被散射的藍光越多，所以大�？瓷先タ偸潜趟{碧藍的。
我把這一段長(cháng)話(huà)單單說(shuō)教給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生能理解嗎？以我的水平聽(tīng)應該會(huì )心存疑惑：什么散射？什么波長(cháng)？孩子們應該有困難。這么推己及人一思考。我立刻否定第一種教授方法。咦！對了，畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)。我的畫(huà)畫(huà)功夫還是可以的，一邊畫(huà)畫(huà)，一邊配上我通俗易懂的.演說(shuō)。
課堂上，我拿起七色粉筆一邊板畫(huà)一邊講說(shuō)：“太陽(yáng)光照在海面上，波長(cháng)長(cháng)的光勇往直前，射到深不可測的地方，當然也讓我們的眼睛捕捉不到它的影子。波長(cháng)短的光（青、藍、紫）遇到水分子、水草等物質(zhì)（畫(huà)白色的圓圈）發(fā)生散射，向多方面改變方向（畫(huà)紫藍青箭頭，彩色粉筆痕跡交叉融合，黑板上出現了海水的藍色，）海水越深媒質(zhì)越多，散射越厲害，藍色越深，誠然，這海水的藍也散射到我們看海的眼睛里了�！睂W(xué)生們個(gè)個(gè)睜大眼睛看著(zhù)，豎著(zhù)耳朵聽(tīng)著(zhù)。當海水藍出現在黑板上，“哦，原來(lái)如此！”恍然大悟的聲音與表情，讓我非常欣慰。
事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)我在“已知”中追求“未知的”探索，此課無(wú)疑獲取了成功。突破一項教學(xué)難題的快樂(lè )溢滿(mǎn)心胸�！昂Ｋ{”，忘掉你，真的很難！
藝術(shù)的作文 篇6
獨，是一種境界，是一種勇氣，更是一種享受。
獨坐，讓我想起了柳宗元的《江雪》，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！币粋�(gè)剛下雪的午后，一位江邊的垂釣者。于是乎，聯(lián)想翩翩。
有人說(shuō)，智者坐于菊，他看重馥馥郁郁的香氣。愚者坐于菊，他看重實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)。這就告訴我們，獨坐并不凝固，還在思考。
也許，我們看慣了城市的車(chē)水馬龍，熙熙攘攘，有時(shí)候，就需要避開(kāi)熱鬧，遠離塵囂，找個(gè)地方靜靜獨坐。在某個(gè)朝霞映天的清晨，伴著(zhù)鳥(niǎo)兒的第一聲啼叫，踏著(zhù)第一縷晨光，手捧一卷書(shū)，細細品味，靜觀(guān)天邊的云卷云舒。也許是在某個(gè)起風(fēng)的黃昏，泡一杯香茗，靜靜地吮，漫看庭前花開(kāi)花落。
在滾滾紅塵中，保持內心的超然，體味“行到水窮處，坐看云起時(shí)“那種悠悠然然的心境。
獨行，是需要勇氣的'。也許你會(huì )寂寞，但絕不會(huì )感到空虛。
在那下雨的午后，靜靜地走在林間小道上，微風(fēng)吹起耳邊的亂發(fā)，淡淡的花香混合著(zhù)清新的泥土味在鼻翼邊游蕩，時(shí)而小雨打在臉龐。也許你會(huì )感到幸福，也許會(huì )痛苦，但那都是真實(shí)的，因為那才是與自己心靈的對話(huà)。
偶爾，駐足回眸那走過(guò)的路，你會(huì )發(fā)現，一切的重負都卸盡了，一切的驕傲與輝煌都沒(méi)有了，希望盈滿(mǎn)心頭，所有你失去的，得到的，都釋然了。如今，你又回到了路上。
獨，真的是一種境界，在人生路上行走，有時(shí)候真的需要我們一個(gè)人享受“獨”的藝術(shù)，體味“獨”的境界。也許是在下雨的早晨，抑或是在起風(fēng)的黃昏……
藝術(shù)的作文 篇7
今天微型課上了一節令我難忘的課：插花藝術(shù)。
相信同學(xué)們都知道許多花和草如：太陽(yáng)花，菊花，桂花，百合……而進(jìn)來(lái)了一位我們不認識的阿姨，她披著(zhù)一頭金發(fā)，一雙水汪汪的大眼睛，個(gè)子中等，經(jīng)介紹才知道她是王子龍的媽媽?zhuān)?/p>
終于開(kāi)始上課了！首先王子龍媽媽介紹了幾種我們認識和不認識的花和草：太陽(yáng)花，百合，巴西葉，針葵草，康乃馨……現在讓我來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下吧！太陽(yáng)花有很多種顏色，花也很好看，它代表：陽(yáng)光，熱情。百合相信大家都知道，它也有很多種顏色，最常見(jiàn)的是白色，百合代表：圣潔……插花正式開(kāi)始！只見(jiàn)王子龍媽媽眼疾手快地把針葵草剪成圓弧形，挨個(gè)兒插在四周，再用剪刀修一下，再迅速插入花盆中，“嚓嚓嚓”阿姨又放了許多紅色，黃色的太陽(yáng)花，轉眼間花籃的雛形就出來(lái)了。
接下來(lái)，王子龍媽媽邊說(shuō)邊插道：“中間應該放像百合這樣的'大花，要不然兩邊不對稱(chēng)！”哇！好漂亮的花兒��！
最后一步就是放巴西葉，巴西葉可以根據我們的心情隨意搭配，可以是直的，也可以是彎的。好啦，完成了！咦？怎么感覺(jué)少了點(diǎn)什么？
“自古紅花配綠葉嘛，所以再放一些綠葉就行了！”做完之后，我們都好有成就感，我想，王子龍媽媽真厲害，真是手到擒來(lái)��！
這堂別開(kāi)生面的課讓我懂得了：插花也是一門(mén)藝術(shù)，而且不是隨便亂插的，而是根據一定的構思來(lái)選材；遵循一定的創(chuàng )作法則，插成一個(gè)優(yōu)美的形體（造型）并借此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看后賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快！
藝術(shù)的作文 篇8
藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿(mǎn)足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì )功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè )功能等。其中藝術(shù)的社會(huì )功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認識自然、認識社會(huì )、認識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè )觀(guān)念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿(mǎn)足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
藝術(shù)的種類(lèi)繁多，根據不同的分類(lèi)標準，可將藝術(shù)分為以下一些類(lèi)型：
依據藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。
依據藝術(shù)形象的表現方式，藝術(shù)可分為表現藝術(shù)和再現藝術(shù)。美術(shù)中既有表現性的，也有再現性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著(zhù)一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的`概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂(lè )、文學(xué)、戲劇等，當時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫(huà)與雕塑在公元前五世紀發(fā)展到成熟階段時(shí)，已基本確立了一套古典美的標準，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復興時(shí)期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來(lái)，18世紀中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語(yǔ)中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來(lái)指音樂(lè )、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有時(shí)又專(zhuān)門(mén)用來(lái)要指稱(chēng)包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑在內的視覺(jué)藝術(shù)。在很多西方著(zhù)作中我們甚至還會(huì )看到，作者所說(shuō)的art其實(shí)僅僅就是指我們中國人所認為的美術(shù)的一部分：繪畫(huà)。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩(shī)歌、音樂(lè )、繪畫(huà)、雕塑、建筑等。
美術(shù)這個(gè)專(zhuān)門(mén)名詞，在中國是從五四新文化運動(dòng)開(kāi)始被文藝家和教育家普遍運用的。當時(shí)蔡元培運用美術(shù)這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也還包括了詩(shī)歌和音樂(lè )。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開(kāi)來(lái)，藝術(shù)是一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)的總稱(chēng)，它是用不同的形象化手段來(lái)反映自然和社會(huì )，表現人類(lèi)情感的一門(mén)大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂(lè )、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影、書(shū)法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專(zhuān)門(mén)用來(lái)指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺(jué)藝術(shù)部分。
總之，在漢語(yǔ)中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞，它們本文內容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱(chēng)的范圍有別，而在英語(yǔ)中卻只有一個(gè)詞：art，它既用來(lái)泛指一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也用來(lái)專(zhuān)指所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一個(gè)部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個(gè)方面：繪畫(huà)。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應用范圍上的差異。
美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀(guān)的靜止的，占據一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現作者思想感情的一種社會(huì )意識形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．
通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開(kāi)展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺(jué)的一種藝術(shù)。十七世紀歐洲開(kāi)始使用這一名稱(chēng)時(shí)，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、音樂(lè )等。我五四前后開(kāi)始普遍應用這一名詞時(shí)，也具有相當于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫(xiě)道：美術(shù)為詞譯自英之愛(ài)忒。愛(ài)忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛(ài)忒，美術(shù)一詞便成為專(zhuān)指繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)的名稱(chēng)了。
藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費、鑒賞和批評活動(dòng)。
以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現。藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。
藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內在價(jià)值獲得最終實(shí)現的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動(dòng)具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng )造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對話(huà)。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì )活動(dòng)的聯(lián)結，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)的宏大系統中，并在其間發(fā)揮權極的作用。
是門(mén)類(lèi)藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng )造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著(zhù)眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。
藝術(shù)的作文 篇9
我愛(ài)追尋；追尋科學(xué)，追尋生活，追尋自由，追尋快樂(lè )但我最最喜愛(ài)的，無(wú)非是追尋藝術(shù)了。
藝術(shù)，即是用形象來(lái)反映現實(shí)但比現實(shí)更有典型性的社會(huì )意識形態(tài)。藝術(shù)一直是我所向往，它那獨特的魅力，美好的韻味以及激烈的競爭性，深深地吸引著(zhù)我。
自古以來(lái)，它一直是人們所喜愛(ài)。它包含有音樂(lè )、舞蹈、雕塑、文學(xué)、曲藝、戲劇、電影等。我愛(ài)藝術(shù)，我要追尋藝術(shù)。
追尋藝術(shù)，追尋音樂(lè )，尤其是著(zhù)名音樂(lè )家貝多芬作的曲，旋律優(yōu)美，又富有神秘感。我經(jīng)常在寫(xiě)作文前聽(tīng)音樂(lè )，便立刻會(huì )來(lái)靈感。無(wú)聊時(shí)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，便能再次開(kāi)心起來(lái)。心情煩躁時(shí)，只要一聽(tīng)音樂(lè )，無(wú)論當前有多生氣，多煩躁，都會(huì )變得舒暢起來(lái)音樂(lè )獨特的魅力即是如此，它能給我帶來(lái)靈感，帶來(lái)快樂(lè )，帶來(lái)舒暢
追尋藝術(shù)，追尋舞蹈。我自小喜愛(ài)舞蹈，對舞蹈有著(zhù)很大的興趣。上小學(xué)后，我加入了舞蹈班，對舞蹈更為喜愛(ài)了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動(dòng)作優(yōu)美，那獨有的線(xiàn)條美和姿態(tài)美，給人以十分美好的韻味。
追尋藝術(shù)，追尋美術(shù)。美，即是好；好的`藝術(shù)就是美術(shù)。美術(shù)包括漫畫(huà)、素描、寫(xiě)生、油畫(huà)和速寫(xiě)等。我非常擅長(cháng)素描，那是因為我學(xué)過(guò)，知道素描的基本功、訣竅和畫(huà)法。但我卻不是最喜歡素描；我最喜歡的，是漫畫(huà)。很多人都知道，漫畫(huà)是簡(jiǎn)單而夸大事物特征的繪畫(huà)。含有諷刺與幽默性。但不巧，我喜歡的，也不是這種漫畫(huà)。
也許你會(huì )問(wèn)，漫畫(huà)不就是這樣的嗎？如果你不喜歡這樣的漫畫(huà)，那你喜歡的，又是什么漫畫(huà)呢？我的回答是：我喜歡的漫畫(huà)，是日本的傳統漫畫(huà)。雖然它也有具有諷刺性和幽默性，但它漫畫(huà)家的畫(huà)功占著(zhù)它吸引人程度的很大的比例。就比如說(shuō)現正暢銷(xiāo)的《哆啦A夢(mèng)》吧！畫(huà)家藤子不二雄以他獨特的畫(huà)功，塑造出人人見(jiàn)人愛(ài)的機器貓哆啦A夢(mèng)，大大提高了該漫畫(huà)的暢銷(xiāo)量。此漫畫(huà)非彼漫畫(huà)，現在你應該知道了吧！我們幾個(gè)好朋友都非常喜歡漫畫(huà)；我們經(jīng)常把自己畫(huà)好了的作品，作個(gè)比較。做得比較好的，她會(huì )再接再厲；做得不是很好的，她也會(huì )加倍努力，爭取超過(guò)這次比賽的佼佼者。此，由于我們的競爭，令我們對美術(shù)，對漫畫(huà)的追求更加執著(zhù)，更加堅定。
我愛(ài)追尋藝術(shù)，來(lái)源于藝術(shù)的魅力，藝術(shù)的韻味以及競爭性。
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