傳統文化作文
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的傳統文化作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
沒(méi)有月的夜晚
沒(méi)有月的夜晚，李白是孤獨的，因為他沒(méi)有了《月下獨酌》的灑脫；沒(méi)有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因為他沒(méi)有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體；沒(méi)有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒(méi)有月，中國是迷惘的'，是高高夫妻的樓閣，沒(méi)了根基。
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心�！巴聭讶�，見(jiàn)云思友”已成舊談，因為現代已無(wú)需“思念”。寄去一張照片，打一次電話(huà)，上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多�？磥�(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途，中華文化沒(méi)有了用武之地，現實(shí)社會(huì )忘記“月”的人也越來(lái)越多了。
然而我獨愛(ài)月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺(jué)有了歸宿。
李白的“少年不識月，呼作白玉盤(pán)”勾起我對幼時(shí)的懷念，對天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開(kāi)始。遙想東坡當年，獨自一人，觀(guān)“缺月掛疏桐”，聽(tīng)“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕雖已降臨，卻沒(méi)了人靜之夜，雖有缺月掛樹(shù)梢，卻沒(méi)了鳥(niǎo)的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會(huì )使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向灑脫，由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。 最無(wú)法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無(wú)法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無(wú)處可逃，月已無(wú)法走出我的心底，我也無(wú)法走出月的輝光。
沒(méi)有月的夜晚，我是孤獨的，沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒(méi)有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽(yáng)的光永遠撕不開(kāi)孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
傳統文化作文 篇2
有一種藝術(shù)，它充滿(mǎn)活力，是完整的戲劇，比莎士比亞早1800年;使用影像，比盧米埃爾發(fā)明的電影早2100年;是純粹具有“搖滾”精神的音樂(lè )，比貓王早2150年。這種藝術(shù)是獨有的，它被稱(chēng)為“中國最古老的動(dòng)畫(huà)片”。雖然它歷史悠久，卻充滿(mǎn)活力，正是它，把我帶進(jìn)了民族藝術(shù)的殿堂;正是它，在我成長(cháng)的過(guò)程中，給我活力，給我樂(lè )趣，給我啟迪。它就是我們孝義市的民間藝術(shù)文化--孝義皮影。
孝義皮影是我國皮影戲的重要支源，因流行與我市而得名。據史料記載，孝義皮影在宋金時(shí)代已經(jīng)有班規，雕簇者存在，說(shuō)明孝義皮影在宋金時(shí)代已發(fā)展成熟。據專(zhuān)家考證，孝義皮影起于戰國，是我國最早的.皮影發(fā)源地之一。皮腔是皮影戲的曲調，因孝義皮影音樂(lè )以嗩吶為主要的伴奏樂(lè )器，故又稱(chēng)孝義吹腔，孝義吹腔是中國最早的民間吹腔之一。
皮影人像雖然好看，但制作過(guò)程很繁瑣:首先將皮子進(jìn)行泡制，再刮薄、磨平，然后，將各種人物的造型用刀具刻鑿成型后，再涂上顏色。皮影人的四肢和頭部是分別雕刻成的，需要用五根竹棍操縱。藝人的手指非常靈活，常常玩得 觀(guān)眾眼花繚亂。他們不僅手上的功夫絕妙高超，嘴上還要說(shuō)、念、打、唱，腳下還要制動(dòng)鑼鼓，難度極大，讓人佩服。
面對孝義皮影戲，或許聽(tīng)慣了流行歌曲的你會(huì )不習慣它那豐富優(yōu)美的唱腔;或許看慣了電腦特技的你會(huì )不能接受它刻工精細，造型秀美的影人兒;也許看慣了那些憂(yōu)郁、哀傷的“美文”的你會(huì )無(wú)法接受它生動(dòng)風(fēng)趣的對白，但它依然是中國民間藝術(shù)的一朵奇葩，一分魂寶，相信你一定會(huì )愛(ài)上它的!
傳統文化作文 篇3
中國，這個(gè)擁有上下五千年不朽歷史的文明古國。一路走來(lái)，歷經(jīng)了無(wú)數的風(fēng)霜，飽嘗了硝煙與炮火的洗禮，走出了一段段漫長(cháng)而艱難的歲月，但同時(shí)，也運載著(zhù)不少形形色色廣為流傳的中國文化，在這段歷史長(cháng)河中閃爍著(zhù)光輝。
中華民族的傳統文化，向來(lái)都是我們中華兒女所歌頌所贊美，并引以為傲的瑰寶。而如今，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，這些古老典雅的文化逐漸消逝了，我不能不為之感嘆，難道那各具特色的民族風(fēng)俗，那寓意萬(wàn)千的傳統節日，那無(wú)可替之的東方藝術(shù)，那別出心裁的各種工藝，還有那……就要隨著(zhù)時(shí)間的流逝而消逝嗎？不！我不希望會(huì )出現這種結果。但我卻也不敢保證是否會(huì )出現這樣的情況，也許，不用我說(shuō)，大家都心知肚明，當今社會(huì )，追求時(shí)尚，追求洋氣，追求上流的年輕人數不勝數，他們追求洋裝，過(guò)著(zhù)圣誕節，卻忽視了祖國的傳統節日。如果按這種趨勢走下去，我無(wú)法想象，也不敢想象，明天，會(huì )是什么樣子！那時(shí)候，還有變化多端的京劇嗎？還有新穎亮麗的民族服裝嗎？還有端午節的龍舟大賽嗎？還有各種各樣的戲曲、皮影嗎？
1949年10月1日，這個(gè)多少中華兒女為之贊嘆，多少人刻骨銘心的日子，從那時(shí)起至今天，算一算，已過(guò)了61個(gè)年頭，這個(gè)頑強的國家，正在一步步向前邁進(jìn)，迎接她的是繁榮，是興旺！在這些歷史長(cháng)河中，硝煙與炮火曾抹殺了無(wú)數年輕的生命，祖國的土地曾灑下了無(wú)數殷紅的鮮血……愛(ài)我中華，勿忘國恥使我們每一個(gè)中華兒女的職責！與此同時(shí)，祖先們留下的.博大精深的傳統文化，我們應該毫不猶豫的傳承下去，并引以為榮！
將來(lái)，我不知道這個(gè)社會(huì )會(huì )發(fā)展到什么程度，但我會(huì )盡我所能，學(xué)好中國文化！我沒(méi)有能力要求每一個(gè)中華兒女必須傳揚中國文化，我只有用我手中的筆來(lái)書(shū)寫(xiě)我對祖國文化的熱愛(ài)，用我的行動(dòng)來(lái)學(xué)好并傳承那古老典雅的傳統文化！愿我們每一個(gè)中華兒女，也從現在開(kāi)始，認真關(guān)注并學(xué)習中國文化！
我是中華兒女的后代，我以我是中國人為榮，我為中國文化的博大精深而傲！我熱愛(ài)我的祖國，我熱愛(ài)我國的文化。讓我們每一個(gè)中華兒女行動(dòng)起來(lái)吧，愿中國傳統文化永垂不朽！
傳統文化作文 篇4
敦厚沉穩、談吐不凡，精神抖擻又不失儒雅。初次見(jiàn)到徐小躍，記者感受到的是學(xué)者的風(fēng)范。作為中央“馬克思主義理論研究和建設工程”首席專(zhuān)家、南京圖書(shū)館館長(cháng)、南京大學(xué)哲學(xué)系教授，徐小躍一直致力于中國傳統文化的教學(xué)與研究。
“沒(méi)聽(tīng)過(guò)徐老師的課就是白上南大”“得遇徐老師，人生幸也”……這些是南大學(xué)生對徐小躍的評價(jià)。在南大任教近30年，他的每堂課都座無(wú)虛席。徐小躍上課從不用講義，且堅持板書(shū)，從右上方開(kāi)始，豎行書(shū)寫(xiě)，從形式排列到內容，明了而有序。有學(xué)生曾連續多日虔誠侍立教室之側，不停上臺為恩師擦拭黑板。在徐小躍看來(lái)，板書(shū)不僅是知識的傳授，更是心性的呈現。他說(shuō)：“若受講義之限和PPT之佐，課堂將缺乏變化和生氣，自己也將失去授課時(shí)的由心而發(fā)�！�
回憶起與中國傳統文化結緣，徐小躍說(shuō)：“高考考入安徽大學(xué)哲學(xué)系后，我開(kāi)始踏入國學(xué)研究領(lǐng)域，之后在南京大學(xué)攻讀哲學(xué)碩士、博士，博大精深的國學(xué)帶給我無(wú)盡的啟迪，讓我立志將國學(xué)作為一生的追求�！彼f(shuō)，求學(xué)的道路上知音寥寥，但生命卻在國學(xué)文化的浸潤中越來(lái)越豐盈。正是憑借這份執著(zhù)與充盈，徐小躍在中國傳統文化研究與教學(xué)領(lǐng)域頗有建樹(shù)，著(zhù)有《禪與老莊》《羅教-佛教-禪學(xué)》等專(zhuān)著(zhù)，并發(fā)表百余篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。
20xx年，徐小躍接任南京圖書(shū)館館長(cháng)。此后，他對國學(xué)的傳揚更加盡心：去高校為學(xué)生講授國學(xué)、與新聞單位合辦《國學(xué)玄覽堂》、組織南京圖書(shū)館員工誦讀《孟子》等等。徐小躍說(shuō)：“中國傳統文化的主干是儒道兩家，學(xué)習領(lǐng)悟‘孔孟之道、老莊之學(xué)’的思想精髓是認識傳統文化的關(guān)鍵�！�
聊起這次在重慶忠縣的核心價(jià)值觀(guān)百場(chǎng)講壇活動(dòng)，徐小躍神采奕奕地告訴記者：“忠縣是中國歷史上唯一以‘忠’字命名的`州縣城市，因此我講課的內容與‘忠德’有關(guān)�！彼f(shuō)，忠德是“教人以善”之德，在多個(gè)層面能起到涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的作用。他希望通過(guò)“忠德”的研究與傳承，呼喚“人心向善，止于至善”的信仰追求，并將其內化為實(shí)現中國夢(mèng)的強大動(dòng)力。
傳統文化作文 篇5
陜西特色傳統文化有很多！
比如，烏龍茶。
烏龍茶的名字來(lái)源有很多傳說(shuō)。
大致有四種來(lái)源可能：一為產(chǎn)地說(shuō)；二為茶樹(shù)品種而來(lái)；三為制茶之人名稱(chēng)而來(lái)；四以茶葉形態(tài)色澤而來(lái)。
有一個(gè)故事說(shuō)，一個(gè)茶園主人去看快曬好的茶葉，發(fā)現那里有一條烏龍。他嚇壞了，過(guò)了幾天才敢回來(lái)看。茶葉在這幾天太陽(yáng)之下氧化，不再是以前的綠茶，但是濃香可口。主人從此叫它烏龍茶。
也有說(shuō)最先發(fā)明烏龍茶制法之人名字叫蘇龍（因人長(cháng)得黑，人稱(chēng)烏龍），所以茶因人而得名。
其實(shí)烏龍茶名字應該還是來(lái)源于茶葉的形態(tài)，茶葉在曬、炒、焙加工之后，色澤烏黑，條索似魚(yú)（比作龍）。在水中泡開(kāi)，葉片似卷似曲，色澤烏青，有如烏龍入水。故而得名。不論由地名而來(lái)還是由茶樹(shù)品種名而稱(chēng)的烏龍茶，只要制法相同的，均通稱(chēng)為烏龍茶，包括烏龍品種及其他著(zhù)名品種，如鐵觀(guān)音、大紅袍等。
石子饃
陜西關(guān)中地區有一種制作奇特，風(fēng)味別致的古老食品，叫做石子饃，也叫干饃。由于它歷史悠久，加工方法原始，因而被稱(chēng)為我國食品中的活化石。石子饃是用燒熱的石子作為炊具烙燙而制成的饃。它油酥咸香，經(jīng)久耐放，因此很受人們的喜愛(ài)，就連就外賓吃后也大加贊賞。也是陜西特色傳統文化一絕。
石子饃歷史非常悠久，它具有我國烹飪史上石烹時(shí)代的明顯特征。據傳：“神農時(shí)，驚訝食谷，釋米加燒石上而食之”。到了周代，“燔黍，以黍米加于燒石之上，燔之使熟也”。這就說(shuō)明，石子饃是由遠古的“燔黍”演變而來(lái)的，經(jīng)過(guò)了一個(gè)長(cháng)久流傳，不斷改進(jìn)的過(guò)程。
關(guān)于石子饃，還有一段有趣的傳說(shuō)。相傳唐時(shí)，同州（今大荔縣）曾將此餅作為貢品，當時(shí)叫鏊餅。由于同州人生性剛強、耿直不屈，因而被官府抓去時(shí)，“必懷此餅而去，用備狴牢之糧”。是說(shuō)早有準備，一旦被投入牢獄時(shí)，因帶有石子饃，不至于挨餓。清代袁牧在《隋園食單》里，稱(chēng)石子饃為“天然餅”并對它的制作方法做了詳細的總結記述。
石子饃，作為出遠門(mén)、長(cháng)途旅行所帶的食品，已同方便面同領(lǐng)風(fēng)騷。雖然現在吃的人已不是很多了，但是偶爾還能在街頭看到賣(mài)石子饃的鄉下人，一塊錢(qián)可以買(mǎi)好幾張，又便宜又實(shí)惠，帶回家去還能吃個(gè)新鮮。
漢中米面皮
漢中屬陜南，盛產(chǎn)大米，用大米面做面皮是漢中人首先發(fā)明，歷史悠久。所以漢中、城固等地的米面皮在陜西西安有很高的知名度，賣(mài)面皮的往往要打出漢中米面皮、城固米面皮以招攬客人。因風(fēng)味獨特，吃的人很多。
秦鎮米面皮
秦鎮是長(cháng)安縣的一個(gè)鎮，離西安很近，秦鎮的米面皮也有悠久的歷史。秦鎮米面皮和漢中米面皮的區別主要在軟硬和調料上，尤其是在辣椒油的制作上十分下功夫。辣椒油是涼皮調料中最關(guān)鍵的，好吃不好吃最主要取決于辣椒和辣椒油。秦鎮的米面皮所以有名，主要是辣椒油的制作很講究，辣椒面放在上等的油中，加入花椒、茴香等大料小火反復熬制，越熬越辣，越熬越香，辣油也越熬越紅，越熬越亮。秦鎮人自稱(chēng)他們制作辣椒油的方法是別人學(xué)不去的，所以秦鎮米面皮的味道別人也就無(wú)法相比。同時(shí)，秦鎮的`米面皮比漢中米面皮要稍硬，更適合一些年輕人、中年人。
在西安，秦鎮米面皮經(jīng)營(yíng)者也很多，有小攤小店經(jīng)營(yíng)的，更有開(kāi)大店經(jīng)營(yíng)的，比如巨鷹陜西特產(chǎn)門(mén)店里都是盒裝給旅游的人準備的，方便攜帶。巨鷹陜西特產(chǎn)門(mén)店眾多，旅游區也有，比如兵馬俑博物館。游客覺(jué)得好了，還可以去網(wǎng)上購買(mǎi)。
兵馬俑博物館
兵馬俑博物館位于西安臨潼區秦始皇陵?yáng)|1。5公里處，地處西安市以東30余公里的驪山北麓。兵馬俑是秦始皇陵的從葬坑，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，1987年由聯(lián)合國教科文組織列入“世界人類(lèi)文化遺產(chǎn)”目錄，現已被評為國家5A級旅游景區。
岐山的臊子面
岐山的臊子面歷史悠久，清代已經(jīng)很馳名。以薄、 筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香而聞名，用精白面粉、豬肉、黃花菜、雞蛋、木耳、豆腐、蒜苗等料和多種調味品制成。其基本制作工藝是：面條要 用手搟成，并達到面薄條細、
筋韌光滑、軟硬適度的標準。做臊子是先將豬肉切成薄片，入熱油鍋烹炒，同時(shí)加入生姜、食鹽、調料面、辣面和陳醋炒透即成。把豆腐、黃花菜、木耳 炒好為底菜，雞蛋攤成蛋皮，切成棱形小片，加切小的蒜苗做漂菜。吃時(shí)先將面條煮熟撈入碗內，打入底菜，再澆湯，放臊子和漂菜。
岐山面要求寬湯，即湯多面少，并突出酸辣味。所謂煎、汪即面條要熱的燙嘴、油要多，才能體現此面的特色。岐山面是一種高碳水化合 物、高飽和脂肪酸的地方特色面食。
涼皮
陜西的風(fēng)味小吃中，“涼皮”是最受歡迎的品種之一，男女老少愛(ài)吃，尤受年輕姑娘歡迎，一年四季都有賣(mài)，夏天吃的人更多。西安的大街小巷，陜西的每個(gè)城鎮，乃至鄉村，到處都有賣(mài)涼皮的。
一張桌子，幾個(gè)小板凳，就是一個(gè)涼皮攤，只要有賣(mài)的，就有人吃，涼皮以其棉軟潤滑，酸辣可口，爽口開(kāi)胃，不但是街頭小吃，而且登上大雅之堂。在陜西各大飯店、飯莊、酒樓經(jīng)營(yíng)的陜西風(fēng)味小吃和陜西風(fēng)味小吃宴中，涼皮是必不可少的。
陜西的陜南、陜北、關(guān)中都有涼皮，但卻因做法、吃法、調料、用料上不完全相同形成四種風(fēng)格。
傳統文化作文 篇6
中華民族有著(zhù)悠久的歷史，它的傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。民間工藝也是多種多樣，有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、捏面人等等。這些民間藝人通過(guò)就地取材，以手工制作的方式，創(chuàng )造出既適應生活需要，又具有審美價(jià)值的工藝品來(lái)豐富生活。
今天，老師就讓我們欣賞了四幅美輪美奐的剪紙。其中，我最喜歡的是被紫色牽�；c(diǎn)綴的那張剪紙。在圖上我看到了一個(gè)小女孩正在認真地看著(zhù)書(shū)，旁邊有兩只蝴蝶翩翩起舞。這時(shí)，老師提出了一個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)知道這張剪紙所講述了一個(gè)什么故事？
老師給我們講述了這么一個(gè)故事：從前有一個(gè)小女孩叫卓瑪，她住在大草原上的一個(gè)小村里。因為卓瑪聰明可愛(ài)，所以村里人都十分喜歡她。平時(shí)卓瑪不喜歡老待在村里，她就整天在村里村外跑來(lái)跑去，她喜歡認識各種樹(shù)木、花草。有一天，病魔悄無(wú)聲息地溜進(jìn)了村子，它飄到哪兒，疾病便傳播到哪兒。結果村里的人都得了一種不治之癥，剛好卓瑪出去玩了，才沒(méi)有得病。她為了救治村里的鄉親，卓瑪每天都翻看從各地搜集來(lái)的藥草資料。許多天過(guò)去了，村民們的病情越來(lái)越嚴重，當她看見(jiàn)村里死去的人越來(lái)越多時(shí)，痛心極了，決心一定要盡快找到治療這種病的方法。
功夫不負有心人，卓瑪終于找到了關(guān)于治療這個(gè)疾病的一本醫書(shū)。天剛蒙蒙亮，第一朵牽�；▌倓偩`放，卓瑪就坐在書(shū)桌前，全神貫注地閱讀醫書(shū)。卓瑪看完整本書(shū)后，知道只有找到冰山上的雪蓮才可以治好鄉親們的病。
這天下午，卓瑪帶上干糧和水，告別了鄉親們。她憑著(zhù)驚人的毅力和過(guò)人的智慧，克服了艱難險阻，才登上了冰山頂。冰山頂上，一朵潔白的雪蓮盛開(kāi)著(zhù)，卓瑪不顧疲勞，興奮地摘下了雪蓮。卓瑪順利返回家鄉，鄉親們抱著(zhù)病體出來(lái)迎接她。卓瑪高興地捧著(zhù)雪蓮，告訴大家，只要喝了雪蓮熬的湯，大家就有救了。說(shuō)完，疲勞過(guò)度的.卓瑪因體力不支永遠地沉睡了。她倒下去時(shí)，嘴角還帶著(zhù)甜甜的微笑。鄉親們傷心極了，每天都去請求上天救活卓瑪。天上的神被感動(dòng)了，將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽�；ā，F在，人們只要看到那盛開(kāi)的牽�；�，就好像看到了勇敢、善良、智慧的卓瑪。
聽(tīng)完這個(gè)故事，我才知道，原來(lái)每一個(gè)惟妙惟肖的剪紙背后，都有一個(gè)精彩的故事。它把我們帶進(jìn)了神奇的故事王國。一把普普通通的剪刀；一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng )造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國的民間藝術(shù)——剪紙。
傳統文化作文 篇7
我最感興趣的是國畫(huà)，我愿意當你的小小講解員，來(lái)為您介紹一下國畫(huà)吧！
我為什么對國畫(huà)感興趣呢？因為呀，我長(cháng)大想當一名畫(huà)家！中國的傳統文化有很多，國畫(huà)正是中國傳統文化的重要組成部分。
國畫(huà)又稱(chēng)“中國畫(huà)”，使用毛筆、墨、和中國畫(huà)顏料在特制的宣紙上畫(huà)。題材主要有有物、山水、花鳥(niǎo)等。大多數的國畫(huà)反映了當時(shí)的歷史事件、歷史人物和風(fēng)土人情，目前保留最完整的畫(huà)有很多，其中畫(huà)面內容最豐富的就是北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，它反映的是北宋都城汴梁也就是現在的開(kāi)封熱鬧的.場(chǎng)面，距今已有八百多年的歷史了，畫(huà)上熱鬧的街市中來(lái)來(lái)往往的的人物就有五百多個(gè)，形態(tài)各異，大小不一，每個(gè)人在干什么，都能看得清清楚楚。這幅曠世奇作現在還完整地保存在北京故宮博物院里。
著(zhù)名畫(huà)家齊白石先生創(chuàng )作的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，活靈活現，給人們逼真的感覺(jué)，而他所畫(huà)的蝦，仿佛輕輕一碰就會(huì )游走一樣。大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類(lèi)世界，是祖先為我們留下的寶貴財富。
國畫(huà)體現了中國人對自然、社會(huì )及與之相關(guān)聯(lián)的文化的認識與熱愛(ài)，因為這種熱愛(ài)，我愿意學(xué)習國畫(huà)，并將國畫(huà)技藝傳承下去。
傳統文化作文 篇8
快板是源于山東的一項傳統文化，最早叫順口溜或叫蓮花落，是賣(mài)藝人沿街賣(mài)藝時(shí)經(jīng)常采用的一種藝術(shù)形式。我喜歡快板是因為覺(jué)得快板很受大家的歡迎，無(wú)論走到哪兒只要你為大家來(lái)上一段，保證大家都會(huì )立刻樂(lè )開(kāi)了花；加之我是一個(gè)性格開(kāi)朗、外向活潑的男孩兒，經(jīng)常參加各種比賽和社會(huì )活動(dòng)，遇到學(xué)校有什么活動(dòng)的時(shí)候，帶著(zhù)快板出個(gè)節目也是件有意義有樂(lè )趣的事，因此我和快板就這樣結下了不解之緣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習，我可以帶著(zhù)快板為家人、朋友、老師們表演了。通過(guò)表演不光鍛煉了我的表演能力，增加了自信，豐富了我的業(yè)余生活，而且最重要的是：我不再是個(gè)只會(huì )說(shuō)英語(yǔ)的“假洋鬼子”，而是也懂得傳統文化的'中國人。
快板，讓我為學(xué)校為我個(gè)人又多了一份榮譽(yù)。
我第一次真正上臺表演快板是在我們江西五套的愛(ài)心晚會(huì )上。當我用節奏歡快的點(diǎn)帶出我的說(shuō)詞時(shí)，全場(chǎng)的同學(xué)老師都為我鼓掌喝彩，連見(jiàn)過(guò)世面的五套節目組的老師們也連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊，我還被記者們帶去采訪(fǎng)錄了特寫(xiě)。那一刻，我就知道我也可以為弘揚祖國的傳統文化出一份力了。第二次是：我非常榮幸的被選上參加我們學(xué)校的一個(gè)主題班會(huì )，這個(gè)主題班會(huì )被選去市里參加比賽，同時(shí)還被作為全區班主任會(huì )被觀(guān)摩。我和另一名同學(xué)一起被選上用快板表演文明南昌《三字經(jīng)》，全場(chǎng)的老師為我們的出色表現鼓了很久很久的掌。那掌聲令我感動(dòng)了很久，甚至可以說(shuō)是：終生難忘。我還有幸幫我媽媽學(xué)校表演了快板呢！現在我都快成快板的小名人了。
現在我已經(jīng)真正喜歡上快板了，我決心要把快板練得更好！更加弘揚我們的傳統文化！
傳統文化作文 篇9
京劇是祖國傳統文化之一。京劇，是流傳全國，影響最大的劇種，它以高超的表演藝術(shù)和擁有眾多名角，名劇目而成為中國戲曲杰出代表，飲譽(yù)世界。
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱(chēng)黃皮戲。清乾隆五十年起，相續進(jìn)入北京演出，同時(shí)吸收了漢調，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動(dòng)聽(tīng)，稱(chēng)為“京調”�，F在我們稱(chēng)為京劇。京劇的角色根據男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當。角色行當的表演各有不同的程式動(dòng)作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點(diǎn)，富有舞蹈性和高超的.技巧。
京劇的服飾有它獨立風(fēng)格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺上大顯身手。京劇是以完整的故事情節，悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀(guān)眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續發(fā)揚光大，更好地為人民服務(wù)。
傳統文化作文 篇10
中國文化，就是風(fēng)雨中堅忍不拔的大樹(shù)，無(wú)論有多大的困難都無(wú)法將他打��；就是風(fēng)雨時(shí)同舟共濟的努力，團結一心用愛(ài)溫暖每一個(gè)人；就是風(fēng)雨后七色的`彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì )顯現。
5。12，我要愛(ài)。在5。12特大地震中，我們淚流滿(mǎn)面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；20xx，中國北京。在圣火遭遇困難的時(shí)刻，中華兒女不惜一切代價(jià)，在08奧運之風(fēng)吹遍世界的時(shí)候，炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這，不就是中國文化所倡導的嗎？這，不就體現出了中國文化經(jīng)久不衰嗎？
其實(shí)，中國文化就在我們細小的舉動(dòng)中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學(xué)路上，不隨便攀折樹(shù)木；學(xué)校里，見(jiàn)到師長(cháng)禮貌問(wèn)好；上課時(shí)，謙虛認真地傾聽(tīng)；課間，朋友互相幫助，不恥下問(wèn)……國學(xué)并不是一定多么深奧的哲學(xué)，而是在最細微中體現的。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，的確如此，但是腹有詩(shī)書(shū)卻不能夠真正做到書(shū)中所講，豈不是變成了書(shū)呆子？！現在的人，大多都是一肚子學(xué)問(wèn)，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問(wèn)少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達的21世紀，我們需要的是高素質(zhì)的知識型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強調文明、禮儀、幫助、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國文化，這些中國文化，就是大家所說(shuō)的國學(xué)。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀中國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚光大！
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